Φαντάζεσθε ποτέ να εξέδιδε ο Άρειος τα βιβλία του Μ. Αθανασίου; Πρωτοτύπησε και σ' αυτό ο Βαρθολομαίος!!! Τα βιβλία του (με τις ευλογίες του) τα εκδίδουν οι αιρετικοί της Μονής BOSE

 ΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΟΝΗ BOSE

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, πριν ακόμα γίνει Πατριάρχης, είχε αναπτύξει φιλικές σχέσεις με την Μονή του Bose κοντά στο Μιλάνο. Ως Πατριάρχης έχει επισκεφθεί επανειλημμένως την Μονή και κατά την πρόσφατη επίσκεψή Του στην περιοχή του Σαλέντο επισκέφθηκε το εκεί Μετόχι της Μονής.
Όπως είναι γνωστό η Μονή του Bose επιδεικνύει – εκτός των άλλων – και μία αξιοθαύμαστη εκδοτική δραστηριότητα. Έτσι, είναι φυσικό θα λέγαμε, οι εκδόσεις Qiqajon της Μονής, να προβούν σε έκδοση βιβλίων με κείμενα του Οικουμενικού Πατριάρχου, μεταφρασμένα για το ιταλόφωνο κοινό. Μέχρι στιγμής έχουν εκδοθεί τέσσερα βιβλία, τα οποία παρουσιάζουμε συνοπτικώς.

1. Gloria a Dio per ogni cosa (2001) 

 Δόξα τω Θεώ πάντων ένεκεν

Πρόκειται για μία συναγωγή ομιλιών του Πατριάρχου, συμπεριλαμβανομένης και της ενθρονιστήριας ομιλίας του, όπως και εκείνης που έκανε στη Ρώμη για την Via Crucis sto Κολοσσαίο μπροστά στον Πάπα Ιωάννη Παύλο τον Β’ Τα κείμενα μεταφράστηκαν από τα Ελληνικά και τα Αγγλικά.

Βλέπετε "σκληρά ναρκωτικά", βλέπετε "πρόδρομους του Αντιχρίστου", βλέπετε "μικρούς" και "μεγάλους" Επισκόπους, βλέπετε προδοσίες, βλέπετε «σκοτασμό του νοός», αλλά εκεί εσείς (παρά πάσαν αγιοπατερική Εντολή) κοινωνείτε μαζί τους!

Η θρησκευτική «έκσταση», μετά την Σύνοδο της Κρήτης, αποτελεί ένα «νέο είδος σκληρού ναρκωτικού»… σε διάφορα χρώματα και θρησκευτικές αποχρώσεις!

ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΙΣΧΥΟΥΝ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥΣ [ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ!]…. 

ΜΕΡΟΣ Α΄ 

ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ" 

   Προχωρώντας -με τον τρόπο μας- στην υποστήριξη της αλήθειας, που θέλει όσους αγωνίζονται κατά της Παναίρεσης του επισκοπικού Οικουμενισμού να διατρανώνουν κάθε στιγμή και ώρα, την "απεργιακή" τους στάση… δηλώνουμε ότι μας διακατέχει έκσταση και άγιος τρόμος, λόγω της τροπής των εκκλησιαστικών πραγμάτων, ειδικά μετά από την σύγκληση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, στις 23 και 24 Νοέμβρη! Απ’ ότι φαίνετε θα την πληρώσει εν πολλοίς, πάλι, ο απλός λαός μας που θα σχισθεί λόγω ότι δεν θέλει να διακρίνει -από τα έργα τους- τους αληθινούς Ποιμένες από τους Ψευδοποιμένες! «Και έτσι έφαγον και οι δύο»

«Αιρετικόν άνθρωπον μετά μίαν καί δευτέραν νουθεσίαν παραιτού»

 Ὅταν οἱ Πατριάρχες καὶ οἱ Ἐπίσκοποι ἀκολουθοῦσαν πραγματικὰ τοὺς ἁγίους Πατέρες.

 Τοῦ Ἀδαμαντίου Τσακίρογλου

Ὅταν ὁ Ἱερεμίας ὁ Β΄ (1572–1579, 1580–1584, 1587–1595) ἦταν πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ἤδη εἶχε ἀρχίσει νὰ διαμορφώνεται στὴ Δύση μία νέα κακοδοξία, ὁ Προτεσταντισμὸς καὶ εἰδικότερα ὁ Λουθηρανισμός, ποὺ γνώρισε μεγάλη διάδοση, ἰδίως στὴν Γερμανία καὶ τὶς Κάτω Χῶρες. Αὐτὴ ἡ ἀποσχιστικὴ ἀπὸ τοὺς κόλπους τοῦ Παπισμοῦ ἀλλὰ ἀποτυχημένη ὡς πρὸς τὴν σωτηρία προσπάθεια, ἀφοῦ καθιερώθηκε ἕως ἕνα βαθμὸ χάνοντας ὅμως παράλληλα τὴν εὐκαιρία, ποὺ τῆς προσφέρθηκε, νὰ γυρίσει στὴν Μία Ἐκκλησία, θέλησε νὰ τραβήξει μὲ τὸ μέρος της τοὺς ὀρθοδόξους. 

Ἦταν ἀκριβῶς τὴν ἐποχὴ τῆς πατριαρχίας τοῦ Ἱερεμία, ὅταν μία ὁμάδα θεολόγων καθηγητῶν τῆς Τυβίγγης (Τubingen) μὲ πρωτεργάτη τὸν διάσημο τότε φιλόλογο καὶ θεολόγο Μαρτῖνο Κρούσιο (Crucious) ἔστειλαν τρεῖς ἐπιστολὲς πρὸς τὸν Πατριάρχη. Μάλιστα ἡ τελευταία ἀπὸ αὐτὲς ἔφερε καὶ μία ἑλληνικὴ μετάφραση τῆς Ὁμολογίας τοῦ Λούθηρου. Στὶς ἐπιστολὲς αὐτές, τόνιζαν τὴν μοναδικὴ σημασία τὴς Ἁγίας Γραφῆς γιὰ τὸν καθορισμὸ τῆς πίστεως, δὲν δέχονταν ὅμως τὴν Ἱερὰ Παράδοση, τὸ αὐτεξούσιο, τὴν τιμὴ τῶν ἁγίων εἰκόνων, τοὺς Ἁγίους, τὰ Ἱερὰ Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας στὸ σύνολό τους καὶ ἄλλα πολλά. Ὁ Πατριάρχης Ἱερεμίας μὲ τὴν βοήθεια λογίων πιστῶν τῆς Πόλης, καθὼς καὶ ἐπισκόπων, συνέταξε συνολικὰ τρεῖς ἀποκρίσεις, ἰδιαίτερα φροντισμένες, οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν μέχρι καὶ σήμερα παράδειγμα τῆς Εκκλησίας, πῶς πρέπει νὰ προσπαθοῦμε νὰ νουθετοῦμε τοὺς αἱρετικοὺς καὶ πότε πρέπει νὰ σταματοῦμε αὐτὴν τὴν προσπάθεια.

Εἶναι σημαντικό, ὅτι στὶς ἀποκρίσεις τοῦ Ἱερεμία

Νέα παγίδα του Πάπα η συνοδικότητα

 Νέα παγίδα του Πάπα η συνοδικότητα-«Φονταμενταλιστές υπάρχουν σε όλες τις θρησκείες»

Του Μανώλη Κείου

Αποκαλυπτικός για ακόμη μια φορά σχετικά με τα οικουμενιστικά σχέδιά του ο Πάπας Φραγκίσκος σε μια συνέντευξή του σε ρ/καθολική εβδομαδιαία εφημερίδα του Βελγίου. Ο ποντίφικας έριξε το τυρί και περιμένουμε ποιον θα πιάσει η φάκα μιλώντας για τις ελπίδες του για μια συνοδική Εκκλησία! Εντύπωση προκάλεσε και η άποψή του πως βρισκόμαστε σε Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο!

Μεταξύ άλλων μιλώντας για το διαχωρισμό της θρησκείας από τη δημόσια ζωή, είπε, πως κάτι τέτοιο «είναι μια απαρχαιωμένη στάση».

Σχολιάζοντας το θέμα του πολέμου και του θρησκευτικού φονταμενταλισμού,

Πρωτόγνωρες οι κακοδοξίες των Οικουμενιστών! --Ακόμα χειρότερο: πρωτόγνωρη η ανοχή των ...αντι-Οικουμενιστών!

Τὸ τραγικό δὲ εἶναι ὅτι, τὴν νόμιμη Διακοπὴ Μνημοσύνου ποὺ καθηκόντως ἀρνοῦνται νὰ πράξουν οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστές, ἀπειλεῖ ὅτι θὰ πράξει παρανόμως βέβαια ὁ ἀρχικαρδινάλιος τοῦ Πάπα Βαρθολομαῖος: «Εάν δεν ανανήψωσιν το Οικουμενικόν Πατριαρχείον θέλει αντιμετωπίσει το δημιουργούμενον πρόβλημα δια της διακοπής της εκκλησιαστικής και μυστηριακής κοινωνίας μετ’ αυτών»!!! 

Προβληματισμός στους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου 

    Προβληματισμός και αμηχανία επικρατεί στους περισσότερους Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος, στον απόηχο της έκτακτης συγκλήσεως της Ιεραρχίας της, στις 23 και 24 Νοεμβρίου 2016, με θέμα τη συζήτηση επί της Συνόδου στην Κρήτη. Ενδεικτικό του κλίματος στους κόλπους της Ιεραρχίας είναι η κατάληξη και μια των προτάσεων της εισηγήσεως – ενημέρωσης του Μητροπολίτου Σερρών κ. Θεολόγου.

   Στο τέλος της ομιλίας του αναφέρθηκε στον Σίλβεστρο Συρόπουλο και στο 12τομο έργο του για την ψευδοσύνοδο της Φερράρας – Φλωρεντίας και από το όλο έργο του επέλεξε να μνημονεύσει τα εξής:

   «Ελπίζω εις τα φιλάνθρωπα σπλάγχνα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του τω τιμίω Αυτού αίματι συστησαμένου την ιδίαν Εκκλησίαν άσπιλον και ακηλίδωτον και διατηρούντος αυτήν μέχρι του νυν καθαράν και ανωτέραν πάσης της κατά καιρούς αναρριπισθείσης λύμης, πέπεισμαι ως ου περιόψεται ο πανοικτίρμων και εύσπλαγχνος την Εκκλησίαν Αυτού, αλλά εις την αρχαίαν κατάστασιν στηρίξει και βεβαιώσει κρείττον ή πρότερον... (Συλβέστρου Συροπούλου Απομνημονεύματα ΙΒ, 15-16)».

    Σημειώνεται η επισήμανση του Σεβ., ότι ο Κύριος συνέστησε την Εκκλησία Του  καθαρή, ακηλίδωτη και ανώτερη από κάθε διεγειρόμενη κατά καιρούς βλάβη Της και ότι, ως πανοικτίρμων, λόγω της κατάστασης δεν θα αποστρέψει από Αυτήν το βλέμμα Του, αλλά θα την στηρίξει και θα την αναδείξει καλύτερη από ό,τι ήταν προηγουμένως...

    Σημειώνεται επίσης το συμβολικό της υπόμνησης του Σιλβέστρου Συροπούλου. Ήταν μεγάλη προσωπικότητα, διάκονος της Εκκλησίας, με τα υψηλά αξιώματα στην Εκκλησία της Κωνσταντινουπόλεως του Μεγάλου Εκκλησιάρχου και Δικαιοφύλακος. Συμμετέσχε στη ψευδοσύνοδο της Φεράρας–Φλωρεντίας και υποχρεώθηκε από τον Αυτοκράτορα να υπογράψει την απόφασή της. Έγραψε σχετικά: «Εξ ανάγκης έπομαι τοις πολλοίς, ίνα εκπληρώσω τον ορισμόν και το θέλημα του βασιλέως... οίδε γαρ ο Θεός την διάθεσιν της ψυχής μου, ότι ου στέργω τούτο, ουδ’ εκουσίως υπογράφω...». Ο Συρόπουλος συνετάχθη με τον Άγιο Μάρκο τον Ευγενικό και παραιτήθηκε των αξιωμάτων του όταν Πατριάρχης ανέλαβε ο λατινόφρων Μητροπολίτης Κυζίκου Μητροφάνης Β΄. Συνειρμικά η αναφορά του Μητροπολίτου Σερρών στον Συρόπουλο οδηγεί τη σκέψη στη Σύνοδο της Κρήτης, και πιο συγκεκριμένα στον τρόπο που υπέγραψαν εκεί πολλοί Μητροπολίτες και  αποδέχθηκαν τις αποφάσεις της οι Μητροπολίτες της Εκκλησίας της Ελλάδος κατά την έκτακτη σύγκληση της Ιεραρχίας Της.

   Η αξιοσημείωτη πρόταση του Σεβ. εισηγητού είναι πως η Εκκλησία της Ελλάδος, με μέριμνα της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, «να αναθέσει σε αρμοδίαν ή και σε ειδικήν Συνοδικήν Επιτροπήν την σε βάθος μελέτην και θεολογικήν αποτίμησιν των εκκλησιολογικώς και θεολογικώς τεκμηριωμένων κειμένων που έχουν ήδη γραφεί και εμπεριέχουν  είτε θετικές ή και επιφυλακτικές θέσεις για τις αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Οφείλομεν, ως υπεύθυνοι και φιλόστοργοι Ποιμένες, μετά μεγίστης προσοχής και ποιμαντικής ευαισθησίας να ακούωμεν όλες τις σοβαρές και εποικοδομητικές θέσεις. Το καταστάλαγμα αυτής της μελέτης, που θεωρώ ότι εκφράζει δυνατά ένα Συνοδικόν ήθος και ποιότητα, μπορεί να βοηθήσει, καταλλήλως αξιοποιούμενον, ουσιαστικώς και την Αγιωτάτην Εκκλησίαν μας και την Πανορθοδοξίαν συνολικώς».

  Η εκ μέρους του Μητρ. Σερρών αναγνώριση ότι υπάρχουν τεκμηριωμένα εκκλησιολογικώς και θεολογικώς κείμενα που εμπεριέχουν επιφυλακτικές θέσεις για τη Σύνοδο στην Κρήτη εκφράζει πράγματι εκκλησιαστικό ήθος και έρχεται σε πλήρη αντίθεση προς την αλαζονεία και την απολυταρχική–παπική αντίληψη του Φαναρίου περί της Αληθείας και έναντι κάθε φωνής που δεν αποδέχεται, και δεν εγκωμιάζει ούτε  εξυμνεί κάθε του ενέργεια.

Τι προηγήθηκε της Ιεραρχίας

   Της Ιεραρχίας του Νοεμβρίου, που υπενθυμίζεται ότι είχε ως θέμα τη Σύνοδο στην Κρήτη,  υπήρξαν έντονες παρασκηνιακές ενέργειες του Φαναρίου. Με κανένα τρόπο δεν ήθελε να παρουσιαστούν προς τα έξω οι διαφωνίες και οι επιφυλάξεις Μητροπολιτών και βεβαίως να υπάρξει ανακοινωθέν ή δελτίο Τύπου, το οποίο να επισήμανε αυτές τις διαφωνίες και επιφυλάξεις.

  Ο Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος εν όψει της συγκλήσεως της Ιεραρχίας, στις 18 Νοεμβρίου 2016, απέστειλε επιστολή  στον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο. Στην εν λόγω επιστολή αναφέρεται στην

Πότε ο ένας αιρετικός ΠΑΠΑΣ και πότε ο άλλος αιρετικός ΠΑΠΑΣ γίνονται δεκτοί με τιμές από τους "Ορθοδόξους", ενώ οι Ορθόδοξοι απειλούνται με ...τιμωρίες!

 Επίσημη επίσκεψη στην Εκκλησία της Ελλάδος του Πάπα και Πατριάρχη των Κοπτών κ. Θεοδώρου

Σχόλιο Ιστολογίου Κατάνυξις:

  Ενώ ο πιστός λαός περιμένει τις ανακοινώσεις της Δ.Ι.Σ. για το φλέγον ζήτημα του Κολυμπαρίου Κρήτης και την υπόθεση του πατρός Θεοδώρου Ζήση και των υπ' αυτών, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος προέβη στην ακόλουθη ανακοίνωση... 

Επίσημη επίσκεψη στην Εκκλησία της Ελλάδος πραγματοποιεί από 8 έως 14 Δεκεμβρίου 2016 ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης των Κοπτών κ. Θεόδωρος.

Ο Πατριάρχης θα αφιχθεί στον Κρατικό Αερολιμένα Αθηνών σήμερα στις 12.30 και θα τον υποδεχθούν ο Σεβασμιώτατος επιχώριος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης

Οι αποφάσεις των Παπικών στην Β΄ Βατικανή Σύνοδο υλοποιούνται με την βοήθεια του Βαρθολομαίου (ορθόδοξου αρχιΚαρδινάλιου του Πάπα)

Ρ/Καθολικοὶ στὸ Bari:

Παραχώρησαν Ναό

στοὺς Ὀρθοδόξους  (ΦΩΤΟ)

Με την παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στο Bari παραχώρησε στην Ιερά Μητρόπολη Ιταλίας και Μελίτης Ναό τους για την εξυπηρέτηση των λειτουργικών αναγκών των Ορθοδόξων πιστών της περιοχής.

 Έτσι, μετά την Πατριαρχική Χοροστασία στον Εσπερινό που πραγματοποιήθηκε χθες το βράδυ (5.12.2016) στο κατάμεστο από κόσμο μικρό εκκλησάκι της Ιεράς Καρδίας, στην κεντρική Via Cavour, υπογράφτηκε η σχετική παραχώρηση – πράξη ανάθεσης από τον Ρ/Καθολικό Αρχιεπίσκοπο του Μπάρι-Bitonto Mgr Francesco Cacucci και τον Ορθόδοξο Μητροπολίτης Ιταλίας και Μελίτης Γεννάδιο.
Ομιλώντας ο Οικουμενικός Πατριάρχης ευχαρίστησε της Ρ/Καθολική Εκκλησία για την αδελφική χειρονομία και υπογράμμισε

Τα φερέφωνα του Πατριάρχη ασχημονούν οπτικά και λεκτικά, αλλά οι αντι-Οικουμενιστές αρκούνται στο ...γαύγισμα!

 Η μη αποδοχή από κάποιους, ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία

Η ΜΗ ΑΠΟΔΟΧΗ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΥΣ, ΟΤΙ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΙΑ ΑΓΙΑ KAΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ  ΕΚΚΛΗΣΙΑ

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Δεν προβληματίζει καθόλου το γεγονός ότι κάποιοι αντιστρατεύονται την αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ότι δηλαδή αυτή είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία;

Θα’πρεπε πρωτίστως να προβληματιστούν με την αναφορά για παράδειγμα που υπάρχει σε κείμενο του  κ. Λαρεντζάκη, που επιγράφεται ‘’Εκκλησία και Εκκλησίες’’, όπου αναφέρει προλογικά τα εξής: «Οι αντιδρώντες αναφέρονται και επικαλούνται το Σύμβολο της Πίστεως και ισχυρίζονται ότι με την έκφραση ‘’Εις Μίαν Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν’’ εννοείται αποκλειστικώς και μόνον η Ορθόδοξος Εκκλησία».  Φυσικά και εννοούμεν αποκλειστικώς και μόνο την  Ορθόδοξος Εκκλησία, με την έκφραση "Εις Μίαν Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν".  

Έμμεση αλλά σαφέστατη  αμφισβήτηση από μέρους του κ. Γρηγόριου Λαρεντζάκη, τόσο του άρθρου αυτού του Συμβόλου της Πίστεώς μας, όσο και της προλογικής αναφοράς του κειμένου της Συνόδου στο Κολυμπάρι της Κρήτης, που αναφέρει ότι «η Ορθόδοξος Εκκλησία, είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία» (Παρ. 1).    Αυτό καθόλου  δεν τους προβληματίζει; 

Δεν είναι αυτοί που επικαλούνται το Σύμβολο της Πίστεως και ισχυρίζονται ότι με την έκφραση "Εις Μίαν Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν" εννοείται αποκλειστικώς και μόνον η Ορθόδοξος Εκκλησία που "προβληματίζουν", αλλά αυτοί που παρερμηνεύουν  το άρθρο αυτό του Συμβόλου της Πίστεώς μας. 

Με όσους αντιστρατεύονται την αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ότι δηλαδή αυτή είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, θα έπρεπε να ασχολούνται.  Η διαφορότροπη για παράδειγμα αμφισβήτηση αυτή της Ορθόδοξης ερμηνείας του του άρθρου αυτού του Συμβόλου της Πίστεώς μας, από  τον κ.  Λαρεντζάκη, αποτελεί οικουμενιστική ακρότητα, η οποία αντιστρατεύεται την Ορθόδοξη ακρίβεια.

«Η Εκκλησία είναι  μία και μοναδική, διότι είναι το σώμα του μοναδικού Χριστού» αναφέρει με εκκλησιολογική σαφήνεια, ομιλώντας για την Ορθόδοξη Εκκλησία ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς.  

Στο συμπέρασμά του στο ίδιο κείμενο ο κ. Λαρεντζάκης αναφέρει και τα εξής: «Όμως θα είναι καταστροφικό, εάν απαλειφθεί και η λέξη "Εκκλησία"  για τις ετερόδοξες Εκκλησίες, επειδή υπάρχουν ορισμένοι, οι οποίοι απαιτούν την εκκλησιαστική αποκλειστικότητα και τον χαρισματικό αποκλεισμό και δεν αντέχουν την ευρύτητα της χάριτος του Θεού και για άλλους». 

Ο κ. Λαρεντζάκης δεν δέχεται να απαλειφθεί «η λέξη "Εκκλησία"  για τις ετερόδοξες Εκκλησίες».  Είναι αυτό terminus technicus;  Φυσικά όχι.  Η φράση του "...οι οποίοι απαιτούν την εκκλησιαστική αποκλειστικότητα και τον χαρισματικό αποκλεισμό και δεν αντέχουν την ευρύτητα της χάριτος του Θεού και για άλλους", δεν αφήνει περιθώρια αμφισβήτησης.   Ας προβληματιστούν με τέτοιες και άλλες παρόμοιες τοποθετήσεις που αντίκεινται στην αυτοσυνειδησία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ότι δηλαδή αυτή είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, και αν μείνει "χρόνος", ας ασχοληθούν με τους ιερωμένους  και λαϊκούς  θεολόγους, που επιμένουν στην Ορθόδοξη εκκλησιολογική ακρίβεια.

Πηγή