Είμαστε αποφασισμένοι ως Χριστιανοί και Έλληνες;

 «Είναι αποφασισμένοι οι Έλληνες να θυσιάσουν τη σημερινή τους ευημερία?»

Ένας λαός που είναι υπό την εξευτελιστική κατοχή των δανειστών του, πρέπει πριν από όλα να το συνειδητοποιήσει – στη συνέχεια να θέλει να δραπετεύσει από τη φυλακή, στην οποία τον έχουν καταδικάσει με δεσμοφύλακες τις κυβερνήσεις του, αδιαφορώντας για το κόστος και αναλαμβάνοντας την ευθύνη.

.

«Είναι αποφασισμένοι οι Έλληνες να θυσιάσουν τη σημερινή τους ευημερία, την οποία χάνουν σταδιακά, όχι ξαφνικά και απότομα, έτσι ώστε να συνηθίσουν τη μελλοντική τους εξαθλίωση; Είναι πρόθυμοι να αγωνισθούν και να υποφέρουν για να ανακτήσουν την αξιοπρέπεια, την ελευθερία και την εθνική τους κυριαρχία; Έχουν την αρετή και την τόλμη που απαιτείται;

Η φρίκη της Πανθρησκείας!

ΚΑΛΕΣΑΝ ΤΡΑΒΕΣΤΙ ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΔΡΙΚΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΒΙΕΝΝΗΣ (Βίντεο)

Νίκος Χειλαδάκης 

Γράφει Συντακτική Ομάδα Χειλαδάκη

   Η ομάδα Life Ball και η καθολική εκκλησία, στις 1 Δεκεμβρίου 2017, παγκόσμια ημέρα κατά του AIDS, καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου της Βιέννης, τέλεσαν ένα διαθρησκευτικό μνημόσυνο για τα θύματα του AIDS.
    Στην εκδήλωση αυτή μέσα στον καθεδρικό ναό δεν έλειψε και ο τραβεστί σταρ Κοντσίτα ο οποίος έβγαλε λόγο υπέρ της ενότητας και κατά των διακρίσεων φύλου, σεξουαλικού προσανατολισμού κλπ.
    Ο μεταδιδακτορικός pop star Conchita Wurst προσκλήθηκε να μιλήσει. Η Υπηρεσία Αναμνηστικών Υπηρεσιών του Christoph Schonborn στις 1 Δεκεμβρίου 2017, στον καθεδρικό ναό του Αγίου Στεφάνου της Βιέννης. Το δια-ομολογιακό «requiem» του Schonborn πραγματοποιήθηκε προς τιμήν των «θυμάτων» που έχουν πεθάνει από το AIDS. Περιέγραψε το Ρέκβιεμ του Μότσαρτ,

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Νέα συμπληρωματική αποτίμηση της "Συνόδου" της Κρήτης

Δημοσιεύουμε ἕνα μεγάλο τμῆμα τοῦ νέου ἄρθρου τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση περὶ τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου καὶ τὸ σχολιάζουμε.

 

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΝΕΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ

 ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

Εἰσαγωγικὰ

             ..............................................................................

Κατὰ τὴν διάρκεια τῶν ἐργασιῶν τῆς «Συνόδου» τὰ πέντε ἀπὸ τὰ ἕξι θέματα συζητήθηκαν χωρὶς ἰδιαίτερα προβλήματα καὶ ἀντιρρήσεις ἀπὸ τὸ ἀπόγευμα τῆς Δευτέρας (20 Ἰουνίου) μέχρι τὸ μεσημέρι τῆς Πέμπτης (23 Ἰουνίου).

Τελευταῖο ἀφέθηκε τὸ σημαντικώτερο θέμα «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρὸς τὸν λοιπὸν χριστιανικὸν κόσμον», στὸ ὁποῖο εἶχε ἐνσωματωθεῖ καὶ μεγάλο μέρος τοῦ προσυνοδικοῦ κειμένου ἀπὸ τὸ διαγραφὲν θέμα «Ὀρθοδοξία καὶ Οἰκουμενικὴ Κίνησις», δηλαδὴ ἡ στάση μας ἀπέναντι στὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.  Εἶναι ἡ καρδιά, τὸ κέντρο τῆς «Συνόδου», ἡ αἰτία τῆς συγκλήσεώς της, ὁ λόγος τῆς ὑπάρξεώς της.

Αὐτὸ φάνηκε καὶ ἀπὸ τὶς ἐντάσεις καὶ ἐνστάσεις ποὺ παρουσιάσθηκαν κατὰ τὴν συζήτησή του, ποὺ κράτησε ἀπὸ τὸ ἀπόγευμα τῆς Πέμπτης, ὁλόκληρη τὴν Παρασκευὴ καὶ τὸ Σάββατο (25 Ἰουνίου), χωρὶς νὰ ὁλοκληρωθεῖ καὶ χωρὶς νὰ ὑπογραφεῖ ἀπὸ πολλούς, ἀπὸ τὸ ὑποβληθὲν αἴτημα γιὰ ἀναβολὴ τῆς ἐγκρίσεώς του, ἀπὸ τὶς πιέσεις καὶ τοὺς προπηλακισμοὺς εἰς βάρος ἐπισκόπων, μελῶν, ἐπειδὴ δὲν ἐδέχοντο βασικὲς θέσεις του, ἀπὸ τὸν μεγάλο ἀριθμὸ ἐπισκόπων ποὺ ἀρνήθηαν νὰ τὸ ὑπογράψουν, γιατὶ ἐπικύρωνε τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀπὸ τὸ ὅτι καὶ προσυνοδικὰ τὸ κείμενο αὐτὸ ἦταν ἡ αἰτία τῶν ἀντιδράσεων τοῦ ὑγιοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ ὁ βασικὸς λόγος τῆς ἀπουσίας τῶν τεσσάρων ἐκκλησιῶν, ὅπως καὶ τῆς διακοπῆς μνημοσύνου ὅσων ἐπισκόπων ὑπέγραψαν ἤ δέχθηκαν τὶς ἀποφάσεις τῆς «Συνόδου», ἡ ὁποία ἐξ αἰτίας τῆς ἐγκρίσεως τοῦ αἱρετικοῦ αὐτοῦ κειμένου δικαιολογημένα πλέον καλεῖται ψευδοσύνοδος, παρόμοια πρὸς τὴν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας (1438-1439).

Καὶ μόνο τὸ γεγονὸς ὅτι μία ἀντιπροσωπία αὐτοκέφαλης ἐκκλησίας, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Σερβίας, κατὰ πλειοψηφίαν, δεκαεπτὰ (17) ἀπὸ τοὺς εἰκοσιπέντε (25), δὲν ὑπέγραψε τὸ κείμενο, τὸ καθιστᾶ ἄκυρο καὶ ἀπορριπτέο καὶ μαζὶ μὲ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ π. Ευθυμίου

   Ὁ π.  Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς θὰ τελέσει τὶς Ἱερὲς Ἀκολουθίες τοῦ 12ημέρου στὴν Ἱ. Μονὴ Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου, στὶς Σταγιάτες Πηλίου (ἀλλὰ καὶ σὲ ἄλλα ἰδιωτικὰ ἐκκλησάκια)  ὡς ἑξῆς:

Οικουμενισμός και Πανθρησκεία επεκτείνονται χάρις στον αναποτελεσματικό χαρτοπόλεμο και την διχόνοια των "αντι-Οικουμενιστών"!

Για πρώτη φορά γυναίκα Επίσκοπος Λονδίνου των Αγγλικανών

Η Βασίλισσα της Μεγάλης Βρετανίας, και την ίδια στιγμή επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας Ελισάβετ Β ενέκρινε χθες το διορισμό του νέου Επισκόπου του Λονδίνου και την επιλογή της 55χρονης Sarah Mallelli, η οποία υπηρετεί σήμερα ως βοηθός επίσκοπος της επισκοπής Kreditonskim στο Έξετερ. Αυτό αναφέρθηκε τη Δευτέρα από το Γραφείο του Πρωθυπουργού της Μεγάλης Βρετανίας .
Από τις αρχές του 2018 η Mallelli αναμένεται να αντικαταστήσει τον Richard Chartres στη θέση του Επισκόπου του Λονδίνου, την τρίτη πιο σημαντική θέση στον πίνακα των ιεραρχικών τάξεων των Αγγλικανών, μετά τον Αρχιεπίσκοπο του Καντέρμπουρι και τον Αρχιεπίσκοπο της Υόρκης.

Η Mallelli είχε αποκτήσει μεγάλη δημοτικότητα στο Ηνωμένο Βασίλειο, ενώ δεν ήταν ακόμη κληρικός , όταν το 1999 έγινε η νεότερη επικεφαλής του τμήματος για το νοσηλευτικό προσωπικό στο Βρετανικό Υπουργείο Υγείας. Το 2001 χειροτονήθηκε ιερέας και τρία χρόνια αργότερα εγκατέλειψε την κυβέρνηση και ξεκίνησε την ποιμαντική εργασία στην περιοχή Sutton του Λονδίνου.
Όταν η Sarah Mallelli, αναλάβει τη θέση της ως επίσκοπος του Λονδίνου, θα είναι η πιο υψηλόβαθμη γυναίκα κληρικός στην ιστορία των Αγγλικανών.

Πηγή

Εμετικά εγκώμια των αυλοκολάκων του Φαναρίου για κάποιες ...άγνωστες πτυχές του Βαρθολομαίου!

Μόνο που ξέχασε, ὁ κ. Σιδηρᾶς, τὶς χιλιάδες γνωστές παν-αιρετικές στιγμές του κακόδοξου Πατριάρχη!  ["Π.Π."]

«Ο γνωστός άγνωστος Πατριάρχης Βαρθολομαίος»

Πορφυρίτης

   Εἶναι τουλάχιστον, ἄξιος προβληματισμοῦ, ὁ τρόπος σκέψης καί γραφῆς κάποιων συνανθρώπων μας, καί προκαλεῖ λογικά ἐρωτηματικά στούς καλοπροαίρετους ἀναγνῶστες.

    Διαβάζουμε:

«Συμπληρώθηκαν ‘‘Χάριτι Θεοῦ’’ 26 συναπτὰ ἔτη ἀπό τῆς ἐκλογῆς τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου Α΄ (1991) στόν μαρτυρικό Ἀποστολικό, Πατριαρχικό καί Οἰκουμενικό Θρόνο τῆς Μητρός Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Κωνσταντινουπολίτιδος Ἐκκλησίας».

   Μέ ἀφορμή τό εὐλογημένο αὐτό γεγονός γιά ὁλόκληρο τόν Ὀρθόδοξο κόσμο ἀναδημοσιεύουμε κάποια ἰδιαίτερα χαρακτηριστικά ἀποσπάσματα ἀπό τό πόνημα τοῦ λογίου Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. π. Δοσιθέου, Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Τατάρνης Εὐρυτανίας, ὑπό τόν τίτλο: «Θέλω νά πιῶ ὅλο τόν Βόσπορο». Τά ἀποσπάσματά αὐτά σκιαγραφοῦν ἐν πολλοῖς ἄγνωστες γιά τόν πολύ κόσμο πτυχές τῆς προσωπικότητος τοῦ Πρωτοθρόνου Πρωτεπισκόπου τῆς Ὀρθοδοξίας,

Η πνευματική προετοιμασία για την εορτή των Χριστουγέννων

 π. Συμεών Κραγιόπουλος:

Ομιλία την Κυριακή προ των Χριστουγέννων

Όλοι έχουν μία αίσθηση αυτές τις ημέρες...

Να αναφερθούμε λίγο στις άγιες αυτές ημέρες οι οποίες ήδη αρχίζουν, καθώς από αύριο έχουμε τα προεόρτια των Χριστουγέννων... 

Να αρχίσουμε λίγο να σκεπτόμαστε επάνω στο μεγάλο θέμα των εορτών

Πρώτα πρώτα και θεωρητικά και πρακτικά εκείνο το οποίο πρέπει να κάνουμε ο καθένας μας είναι να αρχίσουμε λίγο να σκεπτόμαστε επάνω στο μεγάλο θέμα των εορτών. Πώς να το κάνουμε; Ο άνθρωπος έχει σκέψη, έχει νου, είναι λογικό ον. Δεν είναι απλώς μόνο ότι κινείται με τα πόδια του, ότι κάνει ορισμένα πράγματα με τα χέρια του. Αλλά κι αν ακόμη κάνει ορισμένα πράγματα πρακτικά, εάν δεν συμμετέχει και ο νους του ανθρώπου, εάν δεν συμμετέχει η ψυχή, αν ο άνθρωπος ως λογικό ον, ως ον που έχει ελευθέρα βούληση, ως ον που έχει αυτοσυνειδησία, δεν δώσει τον εαυτό του σε κάτι, δεν φθάνει απλώς μόνο να κινηθούν τα χέρια του, τα πόδια του και να κάνει ορισμένα πράγματα.

Αν ήταν έτσι, ο Χριστός θα ερχόταν στη γη και απλώς θα έκανε ορισμένα πράγματα, όπως και έκανε. Όμως μίλησε κιόλας, μάλιστα μίλησε τρία ολόκληρα χρόνια, και είναι αδύνατο να πέρασε μέρα

ΠΡΟΣ ΤΟΝ Κ. ΔΗΜΗΤΡΙΟ, [ΦΕΡΟΜΕΝΟ] ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΕΦΑΛΟΝΙΑΣ

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ

τῆς Σιλβάνας Δεπούντη

Κεφαλονιά, 11 Δεκεμβρίου 2017

Του Οσίου Δανιήλ του Στυλίτη

Του  Αγίου Νικηφόρου Φωκά, αυτοκράτορα του Βυζαντίου

    «ΦΗΣΙΝ ὁ παράνομος τοῦ ἁμαρτάνειν ἐν ἑαυτῷ, οὐκ ἔστι φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ· ὅτι ἐδόλωσεν ἐνώπιον αὐτοῦ τοῦ εὑρεῖν τὴν ἀνομίαν αὐτοῦ καὶ μισῆσαι. τὰ ῥήματα τοῦ στόματος αὐτοῦ ἀνομία καὶ δόλος, οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι τοῦ ἀγαθῦναι» (Ψαλμ. 35, 2-4) 

    «ΑΝΑΣΤΗΤΩ ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν.  ὡς ἐκλείπει καπνός, ἐκλιπέτωσαν· ὡς τήκεται κηρὸς ἀπὸ προσώπου πυρός, οὕτως ἀπολοῦνται  οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀπὸ προσώπου τοῦ Θεοῦ. καὶ οἱ δίκαιοι εὐφρανθήτωσαν, ἀγαλλιάσθωσαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, τερφθήτωσαν ἐν εὐφροσύνῃ. (Ψαλμ. 67, 2-4)

Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

 Όπως –πολύ καλύτερα και από τα λογικά πρόβατα που ποιμαίνετε– γνωρίζετε, εδώ και έναν περίπου αιώνα, γίνεται προσπάθεια άλωσης της Ορθοδοξίας και αποκοπής των Ορθοδόξων από την Αλήθεια, όπως τη βίωσαν οι Πατέρες, όπως την εξέφρασαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, όπως την περιχαράκωσαν οι Ιεροί Κανόνες και την διέσωσε η Ιερή Παράδοση.

–Το 1920, εν τω μέσω Ελληνο-τουρκικού πολέμου, το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε Συνοδική Εγκύκλιο προς τις απανταχού “εκκλησίες” του Χριστού, με την οποία δήλωσε ότι η προσέγγιση και κοινωνία των διαφόρων χριστιανικών “εκκλησιών” είναι αναγκαία και χρήσιμη στην παρασκευή και διευκόλυνση της πλήρους “ευλογημένης ενώσεως” και ότι επιβάλλεται η αναζωπύρωση της αγάπης μεταξύ των “εκκλησιών” οι οποίες είναι συγκληρονόμοι της επαγγελίας του Θεού (δηλ. ένωση των αιρέσεων με την ορθοδοξία).

–Το 1948, εν τω μέσω εμφυλίου πολέμου, η Εκκλησία της Ελλάδος και το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως υπήρξαν ιδρυτικά μέλη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ), μιας οικουμενιστικής οργάνωσης που αποτελείται από 348 “εκκλησίες” με σκοπό την προώθηση της χριστιανικής ενότητας βασιζόμενης στα σημεία συμφωνίας και όχι διαφωνίας των μελών.

–Το Δεκέμβριο του 1965, έτος πρωτοφανούς πολιτικής [και εκκλησιαστικής] αστάθειας στην Ελλάδα, αλλά και στον κόσμο, γίνεται η “άρση” των αναθεμάτων ή “άρση ακοινωνησίας” κατά το ξενόγλωσσο κείμενο, που οδηγεί στην ένωση των εκκλησιών.

(Γεννάται η εξής απορία: Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος που επέβαλε τα αναθέματα και αναθεματίζει όλες τις αιρέσεις και τους αρχηγούς των αιρέσεων έκανε λάθος;)