Η «ζώνη του θανάτου» και της Ζωής!

Ἡ «ζώνη τοῦ θανάτου»

τοῦ Ν.Ι.

.  Ἡ ὀρειβασία θεωρεῖται ἄθλημα καί εἶναι ἀνάβαση στά βουνά, καί μάλιστα σέ ψηλά βουνά, χρησιμοποιώντας διάφορα μέσα γιά τήν ἀναρρίχηση. Ὅταν πρόκειται ὅμως γιά ὀρειβασία στό Ἔβερεστ, πού εἶναι ἡ ὑψηλότερη κορυφή τῶν Ἰμαλαΐων καί τοῦ κόσμου, τότε εἶναι ἄθλημα πολύ συναρπαστικό καί ἐπικίνδυνο.

.     Μέ ἀφορμή πού ἡ Ἀλίκη Ἀναστασοπούλου πρόσφατα (21 Μαΐου 2019) πάτησε τό Ἔβερεστ ἐγράφησαν διάφορα δημοσιεύματα καί ἔγιναν σχετικές ἀναφορές στόν ἔντυπο καί ἠλεκτρονικό τύπο.

Οικουμενισμός: "ελεύθερη πτώση προς τα έγκατα του Άδη"!

 ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ:

Η αντίστροφη κλίμακα του Ιωάννου του Σιναΐτου (1)

Οι πολέμιοι της Ορθοδοξίας και οι «ορθόδοξοι» υποτακτικοί τους, δεν διακατέχονται από πίστη στον Ένα και μοναδικό Θεό, αλλά υποταγμένοι στην ιδιοτέλειά τους πιστεύουν στον εαυτό τους που έχει καταντήσει ένας μικρός Πάπας.

Η Κλίμαξ του Ιωάννη του Σιναϊτη, ίσως είναι το σημαντικότερο ιερό βιβλίο μετά την Αγία Γραφή.

Παλαιά οι Πατέρες και οι Όσιοι της Εκκλησίας την τηρούσαν μέχρι κεραίας.

Πλέον οι Πατριοί και οι Ανόσιοι, την προσβάλλουν και τη λοιδορούν με τα πεπραγμένα και τα λεγόμενά τους.

Δηλαδή το εκκοσμικευμένο κομμάτι της εκκλησίας, οι κληρικοί και λαϊκοί ακαδημαϊκοί και πολιτευτές, Οικουμενιστές, φιλο-μασόνοι και οι «ησυχαστές», αυτοί που προτρέπουν να κάνουμε «ησυχία» και να μη μιλάμε ενάντια στον Οικουμενισμό και την αίρεση κάνοντας «υπακοή». Αλλά και οι δήθεν αγωνιστές της πίστεως που την ομολογία  την βλέπουν ως όχημα αυτοπροβολής  και πολλές φορές προσχωρούν σε σχισματικούς.

Απόσπασμα από μελέτη περί Ακύρων μυστηρίων - Αποτείχισης - Οικονομίας

    Σκοπὸς τῆς παρούσας μελέτης εἶναι νὰ παρουσιάσει τὸ κλίμα ρευστότητος ποὺ ὑπῆρχε τὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀρειανισμοῦ, τὴν βασανιστικὴ γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους συνύπαρξη μὲ τοὺς αἱρετικούς· νὰ παρουσιάση τὴν ἔμπρακτη διδασκαλία τῶν Ἁγίων, δηλ. τὴν προσπάθεια τῶν Πατέρων διὰ τῆς ἀπομακρύνσεως (τῆς μὴ κοινωνίας, τῆς ἀποτειχίσεως) νὰ ἀποφύγουν τὸν μολυσμὸ καὶ τὴν ἀπομάκρυνσή τους ἀπὸ τὸ Θεό  –ποὺ ἐπισυμβαίνει διὰ τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀφοῦ οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ–  καὶ βέβαια νὰ ἀντιμετωπίσουν καὶ δι’ αὐτοῦ τοῦ τρόπου τὴν αἵρεση. Δὲν βλέπουμε νὰ ἀσχολοῦνται ἢ νὰ ἀποφαίνονται οἱ Πατέρες καὶ οἱ πιστοὶ γιὰ ἂν ὁ τάδε ἢ ὁ τάδε φιλοαιρετικός (ποὺ δὲν εἶχε καταδικαστεῖ) ἔχει ἢ δὲν ἔχει μυστήρια. Ὅσοι ἦσαν συνειδητοὶ πιστοί, ἀρκοῦνταν στὴ στάση τῆς μὴ κοινωνίας – ἀποτειχίσεως – διακοπῆς τοῦ μνημοσύνου τῶν αἱρετικῶν... 

Άγιος Λουκάς ο ιατρός: "Συχνά ρωτούν οι άνθρωποι γιατί ο Θεός τους στέλνει θλίψεις και σοβαρές δοκιμασίες!!!"

Συχνά ρωτούν οι άνθρωποι γιατί, για ποιο λόγο, ο Κύριος ο Θεός τούς στέλνει θλίψεις και πολλές φορές και πολύ σοβαρές δοκιμασίες; Είναι πολύ σημαντικό για τον κάθε χριστιανό να καταλάβει ότι οι θλίψεις μας αποστέλλονται κατά το θέλημα του Θεού, το πάντοτε αγαθό και σωτήριο.

Τις περισσότερες φορές μάλιστα στέλνονται όχι σαν τιμωρία για τις αμαρτίες μας, αλλά για να επαναπροσδιορίσουμε τις οδούς μας και τις καρδιές μας ή σαν απάντηση στα αιτήματα που απευθύνουμε στον Θεό.

Οι άνθρωποι πολλές φορές περιμένουν από τον Θεό να πραγματοποιήσει αυτά που ζητούν στις προσευχές τους με έναν τρόπο που οι ίδιοι θεωρούν ότι είναι ο καλύτερος.

Ο Θεός όμως συχνά απαντά στις δεήσεις τους με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο και όχι μ’ αυτόν που θα ήθελαν ή θα φαντάζονταν.
Αν ζητάνε, για παράδειγμα, να τους χαρίσει ο Θεός ταπείνωση, φαντάζονται ότι σιγά σιγά, μέρα με τη μέρα η ταπείνωση υπό την ευεργετική επίδραση του Θεού θα μεγαλώνει στις καρδιές τους.

Ο Κύριος όμως συχνά το κάνει με έναν διαφορετικό τρόπο: τους στέλνει ένα απροσδόκητο σκληρό χτύπημα, το οποίο πληγώνει την υπερηφάνεια και τον εγωισμό τους και τους ταπεινώνει.

Παράβλεψατε την Παναίρεση, κ. Νάνη, κοινωνούντες μαζί της, και τώρα που ο ιός της προσέβαλε τους πάντες, προσπαθείτε "να μαζέψετε τα ασυμμάζευτα"! --Ξεχνώντας και πάλι την Παναίρεση και συνεχίζοντες να κοινωνείτε μαζί της!!!

Η απόλυτη κατάντια! Ελλαδίτες Μητροπολίτες «νομιμοποιούν» τους σχισματικούς της Ουκρανίας!

Του Λυκούργου Νάνη

Αυτός είναι ο σεβασμός τους στην ιεροκανονική τάξη. 

    Συγκοινωνούν με αυτούς που κατέλυσαν κάθε έννοια εκκλησιαστικής τάξεως και ιεροκανονικής ακριβείας. Με καθηρημένους, σχισματικούς και αυτοχειροτόνητους.

Να κινηθή τάχιστα η εκκλησιαστική δικαιοσύνη εναντίον τους.
Να λογοδοτήσουν το συντομότερο δυνατό. Κατά τη χειροτονία τους έδωσαν φρικτό όρκο επί τη βάσει του οποίου θα τηρούν απαρασαλεύτως τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς κανόνες. Και αυτοί είναι έτοιμοι να υπακούσουν στα αντικανονικά φιρμάνια του Βαρθολομαίου και να προσαρμόσουν τη συμπεριφορά τους στις επιταγές του υπερτλαντικού παράγοντα.
Τεράστια η ευθύνη εν προκειμένω του Ναυπάκτου Ιεροθέου και του Δημητριάδος Ιγνατίου καθώς και κάποιων ιερών μονών του

Να προσηλώνετε τους λογισμούς σας σε εκείνα που είναι αιώνια

Αγίου Ιωάννου Μαξίμοβιτς του Θαυματουργού 

     Τήρησε σθεναρά την πνευματική επιφυλακή, επειδή δεν γνωρίζεις πότε θα σε καλέσει ο Κύριος κοντά Του.      Κατά την επίγειο ζωή σου, να είσαι έτοιμος ανά πάσα στιγμή να Του δώσεις λογαριασμό.      Πρόσεχε να μην σε πιάσει στα δίχτυα του ο εχθρός, ή να σε ξεγελάσει, προκαλώντας σε να πέσεις σε πειρασμό.  Καθημερινά εξέταζε την συνείδησή σου, δοκίμαζε την καθαρότητα των λογισμών σου, τις προθέσεις σου.      Να είστε προσεκτικοί. Να είστε σε επιφυλακή για την ψυχή σας! Να στρέφετε τους λογισμούς σας μακριά από εκείνα που γρήγορα παρέρχονται, και να τους προσηλώνετε σε εκείνα που είναι αιώνια. Έτσι θα βρείτε την χαρά που ποθεί η ψυχή σας, και για την οποία διψά η καρδιά σας.

Πηγή

Η κοινωνία με τους Οικουμενιστές εκφράζει έλλειψη «αγάπης–ταύτισης προς τον Θεόν»

«Ο 15^ος Κανόνας της Α–Β Συνόδου»

(Ως βιωματική πτυχή του Μοναχισμού)

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Στην ασκητική γραμματεία, όπως για παράδειγμα στο Λειμωνάριο, στο Λαυσαϊκό και στο Γεροντικό, διακρίνουμε στην νηπτική συνείδηση των Μοναχών το φρόνημά τους, ότι αποτελούν οργανικά μέλη της Εκκλησίας, του Σώματος του Χριστού.

Αυτή η συνείδηση–φρόνημα εκφράζει την ουσία του Ορθοδόξου Μοναχισμού, από τον απλούστερο κοινοβιάτη μοναχό εως τα πιο απόμακρα προκεχωρημένα φυλάκια, όπως είναι οι αναχωρητές – ερημίτες.

«Και αυτός δε ο Κύριος, ότε ήρξατο, πολεμείν μετά του διαβόλου, εν ερήμω ξηροτάτη επολέμησεν αυτόν…», υπογραμμίζει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος.

Σε πολλές σελίδες της ερήμου είναι λιγότερο ή περισσότερο εμφανές το πνεύμα του 15^ου Κανόνα της Α–Β Συνόδου, που οριοθετεί και σχηματοποιεί την πορεία των πιστών σε καιρό αιρέσεως.

Διασώζονται αξιομνημόνευτα γεγονότα–περιστατικά (της ερήμου) εφαρμογής του κανόνα, ως πνεύμα και πρακτική, πριν ακόμη αυτός διατυπωθεί (αργότερα) από την Σύνοδο (Α–Β).

Διαστροφή και παράβαση των ι. Κανόνων με Διαταγή Συνόδου! --Κι αν μπορούν "ευσεβείς" και δυνητιστέ, ας την παραβούν!

    (Καὶ σχετικὸ ἄρθρο τοῦ π. Θ. Ζήση γιὰ τὸν

«Β´ ΓΑΜΟ ΤΩΝ ΕΝ ΧΗΡΕΙΑ ΚΛΗΡΙΚΩΝ»)

     Η διαστροφὴ καὶ παράβαση τῶν Ἱερῶν Κανόνων συνεχίζεται μὲ νέο δεδομένο: ὅσοι τοὺς καταπατοῦν θὰ ἐπικαλοῦνται ὅτι ἐφαρμόζουν ἀπόφαση Συνόδου! Ἐκ τῶν πραγμάτων, λοιπόν, εἶναι συνοδοιπόροι πλέον τῆς αἵρεσης οἱ Ποιμένες, ἀδυνατοῦντες νὰ μὴ ἐφαρμόσουν κακόδοξες ἀποφάσεις τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου», ἐφ’ ὅσον ἀποδέχτηκαν διὰ τῆς σιωπῆς καὶ ὡς μὴ ἀντιδρῶντες –πόσῳ μᾶλλον οἱ συμφωνοῦντες– τὶς ἀποφάσεις της!!! Καὶ νὰ θέλουν νὰ μὴν τὴν ἐφαρμόσουν, δὲν θὰ μποροῦν πλέον, ἀφοῦ ὁ κάθε ἐνδιαφερόμενος θὰ τοὺς «ἀναγκάζει» νομικά, νὰ ἐφαρμόσουν τὴν ἀπόφαση τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου καὶ τῶν Συνοδικῶν ἀποφάσεων ποὺ στηρίζονται σ’ αὐτήν.

     Ἕνα πρῶτο τέτοιο κακόδοξο Συνοδικὸ ἔγγραφο ὑπαινίσεται σήμερα ὁ π. Νικόλαος Μανώλης ποὺ ἐπιτρέπει τοὺς μικτοὺς γάμους (ἐδῶ), ἕνα δεύτερο παρουσιάζουμε κι ἐμεῖς σήμερα τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως (μὲ ἡμερομηνία 13 Ἀπριλίου 2019), διὰ τοῦ ὁποίου …«προστάζεται» ὁ Μητροπολίτης Σφακίων νὰ ἐφαρμόσει τὶς περὶ τοῦ δευτέρου γάμου τῶν ἱερέων κακόδοξες ἀποφάσεις τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου. Κι αὐτός, φυσικά, τὸ ἀπέστειλε πρὸς ἐφαρμογὴ στοὺς ὑπ’ αὐτὸν ἱερεῖς!

     Καὶ οἱ «ἀντι-Οἰκουμενιστές»-οἰκονομιστὲς πατέρες καὶ τὰ συνεργαζόμενα ἱστολόγια, θὰ συνεχίσουν νὰ καταγγέλλουν τοὺς Οἰκουμενιστές, ἀλλὰ καὶ νὰ ὁμιλοῦν περὶ οἰκονομίας καὶ «δυνητισμοῦ», νὰ εἰσπράττουν δὲ ἐκ τῶν διαφημίσεων τὸ ἀντίτιμο τῆς ἐμπορευματοποιήσεως τῆς ἡμι-ἀποτειχίσεώς τους!!! Κι ἂς προχωρεῖ ἡ αἵρεση κατοχυρωμένη Συνοδικὰ καὶ ἐφαρμοζομένη πλέον ἀπὸ «εὐσεβεῖς» καὶ μὴ εὐσεβεῖς κληρικούς!

    Σημειωτέον ὅτι ἡ δικαιολογία τῶν καταπατούντων τοὺς Ἱ. Κανόνες αἱρετικῶν, εἶναι ἡ ἐφαρμογὴ τῆς Οἰκονομίας πρὸς ὄφελος τῶν ἀδύναμων ἱερέων. Τί θὰ ποῦν τώρα οἱ ἀντιοικουμενιστες ὀπαδοὶ τῆς ἀτελείωτης οἰκονομίας; Ὅτι ἡ δικιά τους Οἰκονομία εἶναι καλύτερη, ἀλλὰ οἱ οἰκουμενιστες δὲν ἔχουν δικαίωμα νὰ τὴν ἐφαρμόζουν; Ἢ ὅτι ἔχουν δίκιο καὶ αὐτοὶ νὰ τὴν ἐφαρμόσουν; Ἔτσι ἀποδεικνύεται ἐκ τῶν πραγμάτων ὅτι ἡ στάση τῶν «οἰκονομιστῶν» ὄχι μόνο δὲν ὠφελεῖ ἀλλὰ καὶ καταργεῖ ἀκόμα καὶ αὐτὴν τὴν εὐλογημένη ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία κατὰ περίστασιν Οἰκονομία, ἀφοῦ (ὅπως τὰ ἔκαναν) τώρα τὴν ἐφαρμόζει ὅποιος θέλει καὶ ὅποτε θέλει καὶ καταργεῖ τὰ ἐπιχειρήματα γιὰ τὴν καλὴ ἐφαρμογή της.

     Παραθέτουμε τὰ ἔγγραφα καὶ ἕνα θαυμάσιο ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση!

Όταν ένας Επίσκοπος πουλά και την ψυχή του για να φύγει από την μητρόπολή του και να πάρει το εισιτήριο για την επιθυμητή Νύμφη του Θερμαϊκού!

Το ζήσαμε και αυτό!

Ο επίσκοπος Λαγκαδά Ιωάννης αναγνώρισε «ιδιωτικώς» τους σχισματικούς στην Ουκρανία!

Γράφει ο Μέτοικος 
αρθρογραφεί για katanixi.gr

«Κύριε μην του καταλογίσεις αυτή του την αμαρτία…» κακοΙωάννης είναι! Ου γαρ οίδε τι εποίησε.

Ο λόγος για τον επίσκοπο Λαγκαδά Ιωάννη, διδάκτορα θεολογίας! Που συνπροσευχήθηκε στην Ουκρανία σε «Πολυαρχιερατικό Συλλείτουργο, επί τη Ιερά Μνήμη του Αγίου Βλαδιμήρου, από το Κίεβο» (sic) με σχισματικούς, αναθεματισμένους, αφορισμένους και αχειροτόνητους ρασοφόρος.
Κάθε αναφορά σε Ιερούς Κανόνες, που απαγορεύουν σε ορθοδόξους να κοινωνούν με σχισματικούς και ακοινώνητους, όπως ο Β΄ Αντιοχείας ή, υπόμνηση στον λόγο του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, (ήμαρτον άγιε, δεν είναι όσοι απαντούν στο ίδιο όνομα ίδιοι) πως: «…το την Εκκλησίαν σχίσαι ουκ έλαττόν εστι κακόν» της αιρέσεως, δεν έχουν νόημα στην περίπτωση του επισκόπου Ρεντίνης Ιωάννη.

Ο χαρτοπόλεμος συνεχίζεται! --Παρουσιάζουν πληθώρα Κανόνων για τους ...άλλους, αλλά στην πράξη οι ίδιοι δεν τους εφαρμόζουν ή λένε πως είναι προαιρετικοί!

 Oὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἤ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι. Ο του κανόνος τοις ακοινωνήτοις κοινωνών, και τούτον ακοινώνητον είναι.

 

Οι Ι. Κανόνες της Εκκλησίας, με οικουμενικό κύρος, που αναφέρονται στην απαγόρευση συμπροσευχής με αιρετικούς και σχισματικούς είναι: 

1.       Κανών Ι΄ των Αγ. Αποστόλων: «Ει τις ακοινωνήτω, καν εν οίκω συνεύξηται, ούτος αφοριζέσθω»

2.       Κανών ΙΑ΄ των Αγ. Αποστόλων: «Ει τις καθηρημένω, κληρικός ων, κληρικώ συνεύξηται, καθαιρείσθω και αυτός».

3.      Κανών ΜΕ΄ των Αγ. Αποστόλων: «Επίσκοπος, ή Πρεσβύτερος, ή Διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος, μόνον, αφοριζέσθω, ει δε επέτρεψεν αυτοίς, ως Κληρικοίς ενεργήσαί τι, καθαιρείσθω».

4.       Κανών ΞE΄ των Αγ. Αποστόλων: «Ει τις Κληρικός, ή Λαϊκός εισέλθοι εις συναγωγήν Ιουδαίων, ή αιρετικών προσεύξασθαι, και καθαιρείσθω, και αφοριζέσθω».

Οι Πρωτειομανείς και αφερέγγυοι απαντούν σε δύσκολες ερωτήσεις;

ΑΠΟΡΙΑ — ΕΡΩΤΗΣΗ

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ ἔλαβε μέρος μία ἡμερίδα στὴν Θεσσαλονίκη ὑπὸ τὴν αἰγίδα τῆς ὁμάδας τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση ποὺ τόνισε τὴν τραγικότητα τοῦ σχίσματος τῆς Οὐκρανίας καὶ τὶς ὀλέθριες συνέπειες ποὺ θὰ εἶχε ἡ ἀναγνώριση τοῦ ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.

Τὴν ἡμερίδα αὐτὴ πρόβαλαν τὰ φιλοζησικα ἱστολόγια, ὑποστηρικτὲς καὶ αὐτὰ τῆς οἰκονομίας, ἀφοῦ τοὺς ἐπιτρέπει νὰ μιλοῦν καὶ νὰ σχολιάζουν, ἀλλὰ παράλληλα νὰ μὴν ἀποτειχίζονται, λέγοντας φανφαρωδῶς, ὅπως καὶ μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅτι ἡ ἀναγνώριση τῶν σχισματικῶν ἀποτελεῖ κόκκινη γραμμή.

Τώρα ποὺ οἱ σχισματικοὶ ἀναγνωρίζονται ἀπὸ τοὺς ἕλληνες Ἱεράρχες καὶ τὶς ἁγιορείτικες μονές, τί θὰ γίνει μὲ τὴν περιβόητη κόκκινη γραμμή; Θὰ καταλήξει καὶ αὐτὴ σὰν τὴν κόκκινη γραμμὴ τοῦ Κολυμπαριου, ποὺ παραβιάσθηκε ἄνευ ἀντιδράσεων στὸν κάλαθο τῶν δημαγωγικῶν ρήσεων;

Τί θὰ γίνει τὸ «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνητω...»; Θὰ ξανααναιρεθεῖ καὶ ξαναθυσιαστεῖ στὸν βωμὸ τῶν ἰδίων συμφερόντων;

Τί θὰ γίνει μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων; Θὰ περιορισθεῖ καὶ αὐτὴ μόνο ὡς θέμα ἐπιστημονικῶν διαλέξεων πρὸς ἀνθρώπινη τέρψη καὶ δόξα, ἄνευ ὅμως μιμήσεως, τουτέστιν ἄνευ τῆς ἀνάλογης πρὸς τοὺς Ἁγίους τιμῆς;

Τί θὰ γίνει μὲ τὴν ὁμολογία; Θὰ παραμείνει μόνο ὡς ἑκάστοτε ἄρθρο ἐντυπωσιασμοῦ καὶ κέρδους ἀγωνιστικῶν δαφνῶν ἄνευ κόστους;

Τί θὰ γίνει μὲ τὴν προσευχή; Θὰ παραμείνει ὡς λόγος ἄνευ ἔργων, ἀφήνοντάς τα ὅλα στὸν Θεό, προφυλάσσοντας καὶ ἀθωώνοντας παράλληλα τὸν ἄνθρωπο;

                   Εἴδωμεν!

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

"Πατέρα δεν έχω εχθρό... άρα δεν μπορώ να γίνω Άγιος..."!

Είναι γνωστή σε κάποιους, η ιστορία  του πατρός Virgil Georgiou ιερέως Μολδαβικής καταγωγής.

Γράφει στο ημερολόγιό του ότι 15 ετών παραπονέθηκε στον πατέρα του ιερέα γιατί έχει το όνομα Βιργίλιος, χωρίς να υπάρχει προστάτης Άγιός του.
Ο πατέρας του εξήγησε ότι ο Βιργίλιος ήταν σπουδαίος ποιητής 
και εάν ήθελε μπορούσε να γίνει ο ίδιος Άγιος ώστε οι επόμενες γενιές 
να έχουν Άγιο Βιργίλιο.

Εκείνος με χαρά πάει στο δωμάτιο του, έχοντας στόχο ζωής την Αγιότητα. 
Το βράδυ όμως δε μπορεί να κοιμηθεί από την αγωνία να μάθει πώς γίνεται κάποιος Άγιος.
Ξυπνά τον πατέρα του και τον ρωτά. 
Εκείνος μάλλον βιαστικά του απαντά:
"Να αγαπάς τους εχθρούς σου".
Φεύγει πάλι για το κρεβάτι του αλλά μετά από λίγο τον επισκέπτεται 
ο πατέρας του γιατί ακούει αναφιλητά. 
Τι έχεις παιδί μου; 
Πατέρα δεν έχω εχθρό... άρα δεν μπορώ να γίνω Άγιος...
Και ο πατέρας απαντά:
Είσαι ακόμα μικρός... κάποιος εχθρός θα εμφανιστεί στην ζωή σου...

Δὲν περνάει πολὺς καιρὸς καί μπροστά στά μάτια του δολοφονοῦν τον πατέρα του, ἐνῶ αὐτός εἶναι μικρό παιδί!

Πέρασαν τά χρόνια. Τα φέρνει έτσι όντως η ζωή και στα 60 του χρόνια ανακαλύπτει 
ποιός είναι ο δολοφόνος του πατέρα του.
Και τότε το  θυμήθηκε τή σκηνή τῆς δολοφονίας καί πάλευε μέσα του, τήν δύσκολη πάλη νά συχωρέσει!

Να η ευκαιρία.. 
Να τον συγχωρέσει για να βαδίσει τα πρώτα σκαλιά της αγιότητας. 

Εάν όλα τα παραπάνω μοιάζουν ως παραμύθι, δεν είναι.

Μάλλον σαν παραμύθι μοιάζει η δική μας προοπτική να βρούμε τη δύναμη
να συγχωρούμε φίλους και εχθρούς...

(Π. Ιωάννης)

Πηγή

Πώς θα ξεχωρίσουμε την «κατά Θεόν» λύπη από τη λύπη που προκαλεί ο διάβολος

 και η οποία μας οδηγεί στο θάνατο;

Aββάς Κασσιανός

…Η «κατά Θεόν» λύπη κάνει τον άνθρωπο υπάκουο, ευγενή, ταπεινό, πράο, γεμάτο γλυκύτητα και υπομονή.

Γιατί αυτή η λύπη γεννιέται από την αγάπη του ανθρώπου για τον Θεό και εκφράζεται αβίαστα -εξαιτίας του πόθου που τρέφει ο άνθρωπος για την πνευματική του ολοκλήρωση- με την όλη σωματική άσκηση και τη συντριβή του πνεύματος. Ο άνθρωπος που τρέφει αυτή τη λύπη είναι ιλαρός και ευπροσήγορος. Και επειδή ελπίζει στην πνευματική του τελείωση και στην απολαβή των μελλοντικών αγαθών, διατηρεί πάντοτε την ευγένειά του και τη μακροθυμία του, μετέχοντας έτσι σε όλους τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος, όπως τους απαριθμεί ο Απόστολος που λέει:

Καιρός προβληματισμού και ανάληψης ευθυνών!

Προβληματισμοί επί των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων.

Ἀναπάντητα ἐρωτήματα σὲ μία ἡμερίδα

    Πρὸ ὀλίγου καιροῦ ἐπραγματοποιήθη σὲ μία μεγαλούπολι τῆς πατρίδος μας μία ἡμερίδα περὶ τῶν νέων ἠλεκτρ. ταυτοτήτων, οἱ ὁποῖες πρόκειται, κατὰ τὸν ἤδη ψηφισθέντα νόμο τοῦ Σύριζα, νὰ ἐκδοθοῦν ἐντὸς τοῦ 2019 (κατὰ δὲ τὴν ἐξαγγελία τῆς Ν.Δ., ὡς κυβερνῶντος κόμματος πλέον, πρόκειται νὰ ἐκδοθῇ «κάρτα πολίτου», ἴσως ἐντὸς τοῦ 2020, ἐὰν ἐπιτρέψῃ ὁ Μακρόθυμος Θεός μας). Δὲν παραθέτουμε στοιχεῖα περὶ τῆς ἡμερίδος, διότι δὲν θέλουμε ἐπ’ οὐδενὶ νὰ δημιουργηθῇ ἡ ἐντύπωσι ὅτι θίγουμε κάποιους προσωπικῶς). 

    Ἡ ἡμερίδα εἶχε ἐκλεκτοὺς καὶ ἀγαπητοὺς ὁμιλητές, εἰδήμονες ἐπὶ τοῦ θέματος. Ἦταν μία ὡραία ἡμερίδα, ἀπὸ αὐτὲς ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ πραγματοποιοῦνται παντοῦ καὶ συχνάκις.

35.000 κρυπτοχριστιανικές εκκλησίες λειτουργούν στην Τουρκία

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Το γνωρίζουμε εδώ και χρόνια πως στην Τουρκία υπάρχει τεράστιο ζήτημα θρησκευτικής συνείδησης, ότι στην Τουρκία υπάρχει τεράστια θρησκευτική καταπίεση από ένα απολυταρχικό ισλαμικό-εθνικιστικό κατεστημένο, ότι στην Τουρκία αναπτύσσετε ραγδαία ο ισλαμικός φανατισμός που εκφράζεται ακόμα και με το αιματοβαμμένο ισλαμικό χαλιφάτο των Τζιχαντιστών. Παρ’ όλα αυτά φαίνεται πως κάτω από την επιφάνεια στην γειτονική χώρα υπάρχει και λειτούργει ένα κρυφό θρησκευτικό υπόστρωμα που βρίσκει διάφορους τρόπους να εκδηλωθεί με κρυπτοχριστιανικό

Τέτοια χοντρόπετση υποκρισία, ούτε οι πολιτικοί!

Ι. Μητρόπολη Λαγκάδα:

Ο Σεβασμιώτατος παρέστη ιδιωτικώς στο Κίεβο

Εἶναι ὡσὰν νὰ λέγει: Ἔκανα τὸν «φόνο», ἀλλὰ ἀπὸ μόνος μου! Δὲν ἔχουν εὐθύνη οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι ποὺ τὸν δέχτηκαν!!

Ἀλλά…δὲν εἶναι μόνο ὁ Λαγκαδᾶ:

Μπροστά στα μάτια μας ο ένας μετά τον άλλον Έλληνας Ιεράρχης ενώνεται με τους σχισματικούς, διαπράττοντας μια ασύλληπτη προδοσία

     Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης  Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ. Ιωάννης αναφέρεται σχετικά με την πρόσφατη επίσκεψη του στο Κίεβο της Ουκρανίας.

Διαβάστε αναλυτικά:

"Επελέγη για να εφαρμόσει την (...οικουμενιστική) πολιτική του Φαναρίου"!!!

Ἀνάξιος νὰ ἡγηθεῖ  Ἑλλήνων  Χριστιανῶν,  ἕνας ποὺ δηλώνει Τούρκος στην καρδιά, ποὺ βλέπει πολιτικὰ τὸ ρόλο του  καὶ ποὺ ἐκφράζει τὰ ἀρνητικά του συναισθήματα καὶ παράπονα κατὰ τῶν Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι (στὰ παιδικά του χρόνια) τὸν περιφρόνησαν ὡς Τοῦρκο!!! 

Η Φαναριώτικη πολιτική στην Εκκλησία των ΗΠΑ

Του Γ. Παπαθανασόπουλου

 Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, ο από Προύσης Ελπιδοφόρος εν όψει της ενθρονίσεως του έδωσε συνέντευξη στην αγγλόφωνη τουρκική εφημερίδα Hurriyet Daily News[1]. Σε αυτήν αποκαλύπτεται ότι επελέγη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο για την πιστότητά του και για να εφαρμόσει  στην Ελληνορθόδοξη Εκκλησία των ΗΠΑ την πολιτική του Φαναρίου.[2] 

  Η τουρκική εφημερίδα σημειώνει ότι ο κ. Ελπιδοφόρος δήλωσε σε προηγούμενη  συνέντευξή του στην ημερήσια

Ο Άγιος Λουκάς με έφερε πίσω. Ήμουν σε κώμα

Η Ουκρανία είναι εργαστήριο του οικουμενισμού – «Πάπας» Ιωάννης Παύλος Β΄

Νὰ ὑπενθυμίσουμε ὅτι προηγήθηκαν αὐτῶν ποὺ ἀναγνώρισαν πρακτικὰ τὸ σχίσμα (Φθιώτιδος, Δημητριάδος καὶ Λαγκαδᾶ) οἱ Ἀθηνῶν Ἱερώνυμος καὶ Μεσογαίας Νικόλαος!

 Η Ουκρανία είναι εργαστήριο του οικουμενισμού – «Πάπας» Ιωάννης Παύλος Β΄

 ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ (salpismazois): Πρέπει οι Ιεράρχες να σκύψουν με ουσιαστική αγάπη στην ΜΟΝΗ ΑΛΗΘΕΙΑ... Πρέπει να αναλογισθούν τί κάνουν και που οδηγούν την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία... Γνωρίζουν πολύ καλά.. ότι είναι μεγάλο αμάρτημα η δημιουργία ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ μέσα στην Εκκλησία.

π. Φώτιος Βεζύνιας

Τα κατορθώματα του Λαγκαδά Ιωάννη! --Θα τον επαναφέρουν στην τάξη -όμως- ο ...Καλαβρύτων κι ο ...Ναυπάκτου!

Μητροπολίτης Επιφάνιος:

«Η Εκκλησία της Ελλάδος

μας αναγνώρισε de facto»!

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Δεν πέρασαν λίγες ώρες που το Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων Romfea.gr έγραψε σχετικά με την συμμετοχή του Σεβ. Μητροπολίτη Λαγκαδά κ. Ιωάννη στους εορτασμούς του Κιέβου και ήρθε η επιβεβαίωση.
Όπως γράψαμε (εδώ) ο Μητροπολίτης της Ελλαδικής Εκκλησίας,

Το τέρας του Οικουμενισμού απέκτησε υιόν και αναδόχους

 Του Ι. Ρίζου

      Δίδαξε  ο Κύριος μας ότι τα πρόβατα του αληθινού Ποιμένα όταν ακούσουν το κάλεσμα ξένης φωνής (δηλ. κήρυγμα διαφορετικό από το παραδοθέν) φεύγουν (Ιω. Ι΄27).

       Ο δε  Απόστολος Ιωάννης στοιχιζόμενος στο ανωτέρω κήρυγμα επανέλαβε ότι κάθε ένας που δεν μένει στην διδαχή του Χριστού είναι χωρισμένος από τον Θεό. Και έναν τέτοιον ούτε στο σπίτι να τον βάζετε, ούτε καλημέρα να του λέτε γιατί έτσι κοινωνείτε με τα πονηρά έργα του [άρα και με την τιμωρία του]. (Β΄Ιω. 9).

Και ο Απόστολος Παύλος  αποδεχόμενος τον λόγο του Χριστού τόνισε ότι αν κάποιος διδάσκει διαφορετικά πράγματα από τα παραδεδομένα … πρέπει να φεύγεις από αυτόν (Α΄Τιμ. στ΄ 3-5) και μάλιστα ακόμα κι αν είναι άγγελος εξ ουρανού να τον θεωρείς ότι βρίσκεται σε απώλεια αιώνια (Γαλ. α΄8).

Όμως στις μέρες μας εμφανίστηκαν κακοδιδάσκαλοι  που δεν ανέχονται την παραπάνω ορθή διδασκαλία και  διδάσκουν στα ποίμνια τους μόνο αυτά που είναι ευχάριστα σε αυτούς (Β΄Τιμ. δ΄ 3-4).

Ο Οικουμενισμός λοιπόν που είναι  άθροισμα φοβερών κακοδοξιών και αιρέσεων απέκτησε γιό πριν λίγα χρόνια, που τώρα φαίνεται να ενηλικιώθηκε. Μαιευτήρας τότε ήταν ο π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος και παιδαγωγός προς την ενηλικίωση του ο π. Θεόδωρος Ζήσης με τους συνεργάτες του.

  Και το όνομα αυτού του υιού: Δυνητισμός.

Ο Δυνητισμός διδάσκει ότι δεν είναι απαραίτητο να φύγει κανείς από τους οικουμενιστές επισκόπους- ιερείς για να σωθεί. Μπορεί να κοινωνεί μαζί τους αν θέλει, χωρίς σωτηριολογικές επιπτώσεις.

Άλλη μια Θ. Λειτουργία αποτειχισμένων της Πελοποννήσου

     Ἡ κατάσταση στὴν  Ἐκκλησία συνεχῶς ἐπιδεινώνεται. Οἱ Ποιμένες δείχνουν στὴν πράξη ὅτι ἐπέλεξαν νὰ ἀκολουθήσουν τὴν ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ τοῦ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. Γι’ αὐτὸ εἴτε σιωποῦν, εἴτε ἀκολουθοῦν καὶ ἐπιβραβεύουν τὶς αἱρετικὲς ἐπιλογὲς τῆς Διοίκησης καὶ τῶν ἡγετῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

     Πολλοὶ πιστοὶ ἔχουν συνειδητοποιήσει πλέον ὅτι βρισκόμαστε σὲ καιρούς, ποὺ ἰσχύει κατ’ ἐξοχὴν ὁ λόγος: «ὁ σώζων ἑαυτόν σωθήτω»! Γι’ αὐτὸ λίγοι, ἀλλὰ «ψαγμένοι» πιστοί, ἀντιλαμβάνονται ὅτι ἡ σιγουριὰ τῆς σωτηρίας σ’ αὐτοὺς τοὺς ἐσχάτους καιρούς, βρίσκεται στὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ τοὺς συμπορευόμενους μὲ αὐτοὺς μισθωτοὺς ποιμένες, ποὺ πλέον καθίστανται ψευδοποιμένες, παρ’ ὅλο τὸ πνευματικὸ προφὶλ ποὺ ἔχουν νὰ ἐπιδείξουν.

     Ὅλο και πληθαίνουν, λοιπόν, οἱ αποτειχισμένοι πιστοί.
       Σήμερα πραγματοποιήθηκε ἄλλη μιὰ Θ. Λειτουργία γιὰ τοὺς ἀποτειχισμένους πιστοὺς τῆς Πελοποννήσου κι ὅσους νέους προσῆλθαν γιὰ πρώτη φορά, σ' ἕνα φτωχικὸ σπίτι ποὺ ἔχει διαμορφωθεῖ σὲ Ναό. Τὴν Θ. Λειτουργία τέλεσε ὁ ἀκούραστος π. Σπυρίδων, ποὺ ἐξυπηρετεῖ τοὺς πιστοὺς τῆς Πελοποννήσου (τέλεσε καὶ τὸ μυστήριο τοῦ Βαπτίσματος), ἀφοῦ ἄλλοι ἱερεῖς ἀποτειχισμένοι δυσκολεύονται νὰ ἐξυπηρετήσουν τοὺς πιστοὺς τῆς Πελοποννήσου.

     Ἦσαν πιστοὶ ἀπὸ διάφορα μέρη τῆς Ἀθήνας, τῆς Πελοποννήσου καὶ κάποιοι ἀπὸ τὸ ἐξωτερικὸ ποὺ κάνουν τὶς διακοπές τους στὴν Ἑλλάδα. Μάλιστα ἕνας ἐξ αὐτῶν μᾶς συγκίνησε μὲ τὰ λίγα ἀλλὰ καρδιακὰ λόγια.
      Εἶναι καιρὸς κι ἄλλοι πιστοὶ ποὺ ἀναβάλουν λόγῳ τῆς συγχύσεως, τοῦ φόβου, τῆς παραπληροφόρησης κ.λπ., νὰ μελετήσουν, νὰ σταθμίσουν τὰ πράγματα καὶ σταθερὰ πλέον νὰ ἀποφασίσουν τὴν ἐφαρμογὴ τῆς Ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς κακόδοξους. Ὅσο συμμερίζονται κακόδοξες στάσεις, εἶναι φυσικὸ νὰ γίνονται καὶ συμμέτοχοι τῆς κακοδοξίας τους!