Η θρησκευτική συνείδηση...

 και η «σταυροφορία» της Νέας Τάξης Πραγμάτων

από τον Δικηγόρο
Χαράλαμπο Β. Κατσιβαρδά 

   Eίναι πρόδηλο, ως συνάγεται από την ελληνορθόδοξη παράδοσή μας, ότι η Εκκλησία συνιστά ένα θεοΐδρυτο καθίδρυμα και αποτελεί μυστήριο «σώμα» και «πλήρωμα» του Χριστού, ο οποίος αποτελεί και την Κεφαλή της Εκκλησίας μας. Τούτο δε αποτυπώνεται ευγλώττως και εις την προμετωπίδα του ελλαδικού Συντάγματος: «Εις το όνομα της Αγίας και ομοουσίου Τριάδος».
Ως εκ τούτου, σε συνδυασμό με το άρθρο 3 του Συντάγματός μας, όπου γίνεται μνεία περί της «Κρατούσας Θρησκείας», υποδηλώνεται ότι το Σύνταγμά μας φέρει αμιγώς ορθόδοξο χριστιανικό χαρακτήρα, διότι η συμβολή της Εκκλησίας μας καθίσταται καταλυτική στη συντήρηση και την επιβίωση του ελληνικού έθνους μας στη μακραίωνη Ιστορία του, συνιστά δομική

Ο Νίκος Βούτσης επικρίνει τη βουλευτή Νίνα Κασιμάτη επειδή καταψήφισε τη θρησκευτική ουδετερότητα

  Συνεδρίασε σήμερα η κοινοβουλευτική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ. Η συνεδρίαση έγινε σε φορτισμένο κλίμα με πολλές αντεγκλήσεις για διάφορα θέματα.

   Μεταξύ άλλων η βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Νίνα Κασιμάτη που στην πρώτη ψηφοφορία για τη συνταγματική αναθεώρηση είχε καταψηφίσει την αναθεώρηση του Άρθρου 3 κατήγγειλε τον συνάδελφό της βουλευτή Χρήστο Καραγιαννίδη αντισυναδελφική συμπεριφορά και προβοκατόρικη πρακτική επειδή ο τελευταίος είχε φωτογραφίσει και διαρρεύσει στα ΜΜΕ το ψηφοδέλτιό της κατά τη διαδικασία καταμέτρησης των ψήφων.

   Οι καταγγελίες της κυρίας Κασιμάτη προκάλεσαν την αντίδραση του Προέδρου της Βουλής Νίκου Βούτση, που αρχικά υποστήριξε

ΦΑΝΑΡΙ: Αίρεση, σχίσμα και ...απάτες! --Με αυτούς κοινωνούν οι Ποιμένες (ακόμα και ο π. Αναστάσιος)!

 ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ: ΧΩΡΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ ΜΑΚΑΡΙΟΣ-ΤΣΕΚΑΛΙΝ

Οἱ κατά τόπον Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες ἐνώπιον σοβαρῆς  προκλήσεως…

Ο  ΑΥΤΟΧΕΙΡΟΤΟΝΗΤΟΣ  VINCENT CHEKALIN

καί ἡ “ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗ” ΕΚΚΛΗΣΙΑ τῆς ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Πρωτοπρεσβύτερος

Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

τηλ. 6945-377621,  agotsopo@gmail.com

    Ἀναγκαῖες διευκρινήσεις: 1. Τὸ παρὸν ἄρθρο ἐγράφη μὲ φόβο καὶ δέος μπροστὰ στὸν κίνδυνο νὰ ἀναγνωριστοῦν ἀπὸ τίς κατά τόπον Ἐκκλησίες ἐπισκοπικὲς “χειροτονίες” χωρὶς Ἀποστολικὴ Διαδοχή, δηλητηριάζοντας ἀνεπανόρθωτα τό ἐπισκοπικὸ Σῶμα τῆς ἀνὰ τὴν οἰκουμένη Ὀρθοδοξίας. Θὰ χαρῶ, εἰλικρινά, ἂν ἀποδειχθεῖ  ὅτι σφάλλω στὰ στοιχεῖα πού παραθέτω ἢ ἔχω ὁδηγηθεῖ σὲ λανθασμένα συμπεράσματα.

   2. Γιὰ τὴν ἀποφυγὴ σκανδαλισμοῦ ἀποσιωπῶ ἐντελῶς τὴν ἠθικὴ ποιότητα τῶν “ἐπισκόπων” τῶν σχισματικῶν ὁμάδων τῆς Οὐκρανίας, διότι ἐδῶ ἰσχύει τὸ Παύλειο: «αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν»… Ἀπορῶ, ὅμως, πόσο ἄκριτα καὶ βεβιασμένα τιμήθηκαν μὲ τὴν “Αὐτοκεφαλία” καὶ τώρα ἔχουν τὴν ἀπαίτηση νὰ ἀναγνωριστοῦν ἀπὸ τὶς ἄλλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, προκαλώντας τὴν διορθόδοξη ἐκκλησιολογικὴ συνείδηση…

   3. Ἐλπίζουμε πώς δὲν θὰ ἀναγκαστοῦμε ἀπὸ τὶς ἐξελίξεις νὰ δημοσιεύσουμε καὶ τέτοιου εἴδους στοιχεῖα πρὸς καταισχύνη ὅσων ἀναγνωρίσουν ὡς ποιμένες τοῦ Λαοῦ τοῦ Θεοῦ τέτοιας ποιότητος ἀνθρώπους. 

Σύμφωνα μὲ τὸ ἀπὸ 11.10.18 ἀνακοινωθὲν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἡ Ἱ. Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἀποφάσισε νὰ κάνει δεκτὲς τὰς «ἐκκλήτους προσφυγάς… τοῦ Φιλαρέτου Ντενισένκο καὶ τοῦ Μακαρίου Μαλετὶτς καὶ τῶν σὺν αὐτοῖς,… καὶ νὰ ἀποκαταστήσῃ αὐτοὺς μὲν εἰς τὸν ἀρχιερατικὸν ἢ ἱερατικὸν αὐτῶν βαθμόν, τοὺς δὲ πιστοὺς αὐτῶν εἰς ἐκκλησιαστικὴν κοινωνίαν».

Γιὰ τὴν περίπτωση τῆς ἐκκλήτου προσφυγῆς τοῦ Φιλαρέτου ἔχουμε ἀναφέρει σὲ παλαιότερο δημοσίευμά μας ὅτι ὁ Οἰκουμενικὸς Θρόνος ἤδη ἀπὸ τὸ 1992 ἐξέτασε τὴν ἔκκλητο προσφυγὴ τοῦ Φιλαρέτου καὶ τότε τὴν ἀπέρριψε^[1]. Ἐπισημαίνουμε ἐπιπλέον, ὅτι ἀπὸ τότε ὁ Φιλάρετος καὶ γιὰ 26 συνεχῆ χρόνια, ὄχι μόνο δὲν σεβάστηκε τὴν καταδικαστικὴ ἀπόφαση τοῦ ἁρμοδίου ἐκκλησιαστικοῦ δικαστηρίου ἀλλὰ παραβιάζοντάς την καὶ περιφρονώντας τὴν πανορθόδοξη ἀποδοχὴ τῆς καταδίκης του προχώρησε σὲ σοβαρότατα ἐκκλησιαστικὰ ἐγκλήματα (ἐνῶ εἶχε καθαιρεθεῖ προέβη σὲ δεκάδες χειροτονίες, συνέστησε σχισματικὴ Σύνοδο, αὐτοχρίσθηκε Πατριάρχης, κοινωνοῦσε μὲ σχισματικοὺς ἄλλων Ἐκκλησιῶν, ἔπηξε θυσιαστήρια ἐν Οὐκρανίᾳ καὶ ἀλλαχοῦ κ.ο.κ.) προκαλώντας σχίσμα καὶ σκανδαλισμὸ τοῦ Λαοῦ. Συνεπῶς, ἡ κατ’αὐτοῦ καταδικαστικὴ ἀπόφαση τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας τοῦ 1992 κατέστη ἀνέκκλητη σύμφωνα μὲ τοὺς κανόνες 4^ο Ἀντιοχείας, 22^ο Ἀποστολικό, 37^ο Καρθαγένης (κατὰ τὸ Πηδάλιο) λόγῳ τῆς ἐπιγενομένης ἐπὶ δεκαετίες ἀντικανονικῆς καὶ προκλητικῆς συμπεριφορᾶς  τοῦ Φιλαρέτου.

Αύριο στη Βουλή ψηφίζεται το άρθρο 3

Αυλαία ρίχνει αύριο, Πέμπτη 14 Μαρτίου, η σημερινή Βουλή, στη κορυφαία κοινοβουλευτική διαδικασία της Αναθεώρησης του Συντάγματος, δίνοντας τη σκυτάλη στην επόμενη Αναθεωρητική.

Η Ολομέλεια της Βουλής λοιπόν καλείται να πάρει την τελική της απόφαση και να κρίνει με πόσους ψήφους και ποιες διατάξεις του καταστατικού χάρτη της Ελληνικής Δημοκρατίας -που στη πρώτη ψηφοφορία της 14ης Φεβρουαρίου πήραν το πράσινο φως- θα παραπεμφθούν τελικά για αλλαγή, στην επόμενη Αναθεωρητική Βουλή.

Επιφάνιος: «υπάρχει μια παροιμία που λέει ότι το Πνεύμα όπου θέλει πνει».

σ.σ. Αν μη τι άλλο, η ελαφρότητα με την οποία ο Επιφάνιος αντιμετωπίζει την Παράδοση και τους Κανόνες της Εκκλησίας δείχνει ότι ο άνθρωπος δεν γνωρίζει τι πιστεύει, αλλά δείχνει επίσης γιατί ένας τέτοιος «προκαθήμενος» είναι αρεστός στο Φανάρι, πόσο μάλλον δε όταν καταργεί την συνοδικότητα της Εκκλησίας και δίνει στο Φανάρι ‘προνόμια’ εφάμιλλα του Αγίου Πνεύματος. Τι να πει όμως κανείς όταν τα ίδια συμβαίνουν και μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας; Αρεστοί στο εσβεσμένο Φανάρι είναι και οι διάφοροι «ευσεβείς Ορθόδοξοι», οι οποίοι διαστρέφουν εντελώς τους Κανόνες της Εκκλησίας επειδή δεν ταιριάζουν στην κοσμοθεωρία τους, ή επειδή έτσι τους είπαν οι γεροντάδες τους, ή επειδή δεν μπορούν να κατανοήσουν πώς αυτοί εφαρμόζονται στην πράξη, ή επειδή έχουν κάνει την λογική τους Θεό ή ή… Στην τελική, ο Επιφάνιος μας μάρανε… Καλό θα είναι πάντως οι διάφοροι «ευσεβείς Ορθόδοξοι» που κάνουν κοπτοραπτική στους Κανόνες της Εκκλησίας να ακολουθήσουν λίγο το σκεπτικό του Επιφάνιου και να εντοπίσουν τις ομοιότητες… μπας και ανησυχήσουν.

***

Ο επικεφαλής της «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» σχολίασε την απόφαση της Συνόδου του Φαναρίου να αποκαταστήσει τον Φιλάρετο χρησιμοποιώντας ένα απόσπασμα από το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον, το οποίο ονόμασε παροιμία.
Ο επικεφαλής της «Ορθόδοξης Ουκρανικής Εκκλησίας» Επιφάνιος,