Κυριακή Α Νηστειῶν: Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

από την «Προς Εβραίους» επιστολή του αποστόλου Παύλου, κεφ. 11, εδαφ. 24-26

    Έπειτα πάλι αναφέρει άλλο γνωστό στους Εβραίους παράδειγμα και μάλλον ανώτερο από το προηγούμενο. Ποιο λοιπόν είναι αυτό; «Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ (:Εξαιτίας της πίστεώς του ο Μωυσής, όταν μεγάλωσε και έγινε άνδρας, αρνήθηκε να ονομάζεται βασιλόπουλο, γιος της κόρης του Φαραώ), μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν (:θεώρησε καλύτερο και προτίμησε να κακοπαθεί μαζί με τον λαό του Θεού, παρά να έχει τις πρόσκαιρες απολαύσεις της αμαρτίας, να ζει δηλαδή

Α΄ Νηστειών – της Ορθοδοξίας

Το Ευαγγέλιο και ο Απόστολος της Κυριακής 17 Μαρτίου 2019 

Ὀρθοδοξία: ἐν Χριστῷ ζωή, ἀνοιχτός οὐρανός

Εὐαγγελικό Ἀνάγνωσμα Κυριακῆς 17 Μαρτίου 2019, τῆς Ὀρθοδοξίας (Α΄ Νηστειῶν, Ἰω. α΄ 44-52)

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἠθέλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου. εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ. καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε. εἶδεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ· ἴδε ἀληθῶς ᾿Ισραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι. λέγει αὐτῷ Ναθαναήλ· πόθεν με γινώσκεις; ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· πρὸ τοῦ σε Φίλιππον φωνῆσαι, ὄντα ὑπὸ τὴν συκῆν εἶδόν σε. ἀπεκρίθη Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ραββί, σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ Θεοῦ, σὺ εἶ ὁ βασιλεὺς τοῦ ᾿Ισραήλ. ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ὅτι εἶπόν σοι, εἶδόν σε ὑποκάτω τῆς συκῆς, πιστεύεις; μείζω τούτων ὄψει. καὶ λέγει αὐτῷ· ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπ᾿ ἄρτι ὄψεσθε τὸν οὐρανὸν ἀνεῳγότα, καὶ τοὺς ἀγγέλους τοῦ Θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου.

1. Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας
Γιορτάζουμε σήμερα τὴν Πίστη μας, τὴν Ὀρθοδοξία. Μὲ ἀφορμὴ τὴ νίκη τῆς Ἐκκλησίας ἐναντίον τῶν εἰκονομάχων πανηγυρίζουμε τὸν θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας ἐναντίον ὅλων τῶν ἐχθρῶν της, διωκτῶν, αἱρετικῶν, ἀθέων… Διακηρύξαμε σήμερα τὴ σταθερὴ προσήλωσή μας στὴν Ὀρθόδοξη Πίστη τῶν Πατέρων μας. Ὁμολογήσαμε ὅτι

Νέος προφήτης Ιωνάς: Τον κατάπιε φάλαινα αλλά κατάφερε να βγει από το στόμα της

Μπορεί να μην είναι ακριβώς η ιστορία του προφήτη Ιωνά, αλλά ένας άνδρας κατάφερε να δραπετεύσει από το στόμα μιας φάλαινας που τον πέρασε για ψάρι.
Ο 51χρονος Ράινερ Σκιμπφ, από την Νότια Αφρική, είχε ξεκινήσει μαζί με μια ομάδα δυτών για να καταγράψει το κυνήγι της σαρδέλας, όταν συνέβη κάτι τελείως απρόοπτο έξω από το λιμάνι Elizabeth Harbor, ανατολικά του Κέιπ Τάουν.

Σε μια ιστορία που θυμίζει τον προφήτη Ιωνά της Παλαιάς Διαθήκης και την φάλαινα, ο Σιμπφ βρέθηκε αντιμέτωπος με τον θάνατο, καθώς μπήκε στο εσωτερικό του στόματος του πελώριου κήτους.
Ο Σκιμπφ και η ομάδα του, που είχαν χωριστεί σε δύο υποομάδες, κατέγραφαν ένα φυσικό γεγονός που συμβαίνει όταν πιγκουίνοι,

Α΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν-Ὀρθοδοξίας

 

Τὴν πρώτη Κυριακὴ τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία πανηγυρίζει τὸ θρίαμβο τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς ὀρθῆς πίστεως, ἡ ὁποία καταπάτησε ὅλες τίς αἱρέσεις καὶ στερεώθηκε γιά πάντα. Γι’ αὐτὸ ἡ Κυριακὴ αὐτὴ καλεῖται Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας.

Οἱ αἱρέσεις φάνηκαν ἤδη ἀπαρχῆς τοῦ χριστιανισμοῦ. Οἱ ἴδιοι οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ προειδοποιοῦσαν τοὺς συγχρόνους τους, καὶ μαζὶ μ’αὐτοὺς καὶ ἐμᾶς, γιά τὸν κίνδυνο ἀπὸ τοὺς ψευδοδιδασκάλους.

Ὁ Ἅγιος Ἀπόστολος Πέτρος στή Β΄ Καθολικὴ ἐπιστολὴ γράφει τὸ ἑξῆς: «Ἐγένοντο δὲ καὶ ψευδοπροφῆται ἐν τῷ λαῷ, ὡς καὶ ἐν ὑμῖν ἔσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οἵτινες παρεισάξουσιν αἱρέσεις ἀπωλείας, καὶ τὸν ἀγοράσαντα αὐτοὺς δεσπότην ἀρνούμενοι ἐπάγοντες ἑαυτοῖς ταχινὴν ἀπώλειαν· καὶ πολλοὶ ἐξακολουθήσουσιν αὐτῶν ταῖς ἀσελγείαις, δι᾿ οὓς ἡ ὁδὸς τῆς ἀληθείας βλασφημηθήσεται» (Β΄ Πετ. 2, 1-2).

Ὁ ἅγιος ἀπόστολος Παῦλος, ἐπιστρέφοντας στήν Παλαιστίνη ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα, σταμάτησε στήν Ἔφεσο. Ἐκεῖ στούς χριστιανοὺς κατοίκους τῆς πόλεως ἔλεγε: «Ἐγὼ γὰρ οἶδα τοῦτο, ὅτι εἰσελεύσονται μετὰ τὴν ἄφιξίν μου λύκοι βαρεῖς εἰς ὑμᾶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου· καὶ ἐξ ὑμῶν αὐτῶν ἀναστήσονται ἄνδρες λαλοῦντες διεστραμμένα τοῦ ἀποσπᾶν τοὺς μαθητὰς ὀπίσω αὐτῶν.» (Πράξ. 20, 29-30).

Βγήκαν να ...επιδείξουν τον αντι-Οικουμενισμό τους με τα ...λόγια!

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς:

«Ο Οικουμενισμός πολεμεί τη θεότητα του Χριστού μας»

«Π.Π.»: Κι ἀφοῦ εἶναι πολέμιοι τοῦ Χριστοῦ, ποὺ τόσο ἀγαπᾶς, γιατὶ μνημονεύεις καὶ κοινωνεῖς, Δέσποτα, μὲ τοὺς ἐχθρούς Του; Ἔτσι θὰ κρατηθεῖ "ἡ Ὀρθοδοξία ζωντανή";

Μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς: «Κρατείστε την ορθοδοξία ζωντανή»

Η προτροπή «Κράτει ο έχεις, ίνα μηδείςλάβη τον στέφανόν σου…», από το τρίτο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, είναι ο τίτλος της Ποιμαντορικής Εγκυκλίου του Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμά, για την Κυριακή της Ορθοδοξίας.

Αναλυτικά η Εγκύκλιος:

«Η προτροπή αυτή, είναι προτροπή του Αγίου Πνεύματος προς τον Επίσκοπο της Φιλαδελφείας και περιέχεται στο τρίτο (Γ ) κεφάλαιο του Ιερού βιβλίου της Αποκαλύψεως. Προτρέπει, το Πανάγιο Πνεύμα, τον Επίσκοπο να διαφυλάξη θερμή, ακεραία και αμόλυντη την πίστι του. Κράτα καλά την πίστι που έχεις, για να μην πάρη κανείς το στεφάνι σου και την ανταμοιβή των αγώνων σου.

Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, η προτροπή αυτή είναι κατ’εξοχήν επίκαιρη, αξιοπρόσεκτη και σωτήρια για όλους μας,

Σχόλια στην ομιλία του μ. Σεραφείμ Ζήση

Λίγοι ἀσχολοῦνται στὶς μέρες μας στὸν ὀρθόδοξο χῶρο μὲ τὸν Μασωνισμό. Ἕνας ἀπ’ αὐτούς, μελετητὴς ποὺ ἔχει προσφύγει σὲ πολλὲς πηγὲς κι ἔχει ἀφιερώσει πολὺ χρόνο γιὰ τὴν μελέτη του, εἶναι ὁ μοναχὸς Σεραφεὶμ Ζήσης. Καὶ τὸν εὐχαριστοῦμε γι’ αὐτό, γιατὶ βοήθησε πολλοὺς νὰ καταλάβουν τὴν σύνδεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ μὲ τὴ Μασωνία ἤ, καλύτερα, τὴν ἐξάρτηση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπὸ τὴν Μασωνία, τὴν προώθησή του ἀπὸ τὰ μυστικὰ μασωνικὰ κέντρα.

        Πολὺ καλὰ καὶ διαφωτιστικὰ ὅλα αὐτά. Ὅμως ὁ π. Σεραφείμ, ταυτόχρονα ἢ καὶ πρωτίστως, ἔγινε γνωστὸς ὡς ἀντι-Οἰκουμενιστὴς πού, μαζὶ μὲ τὸν πατέρα του, ποὺ πρωτοστάτησε στὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἀγώνα, ἔκαναν αὐτὴ ἔστω τὴν ἡμι-διακοπὴ μνημοσύνου. Καὶ ἄρα, γνωρίζει ἀπὸ κοντὰ τὶς διεργασίες ποὺ πραγματοποιοῦνται στὸν ὀρθόδοξο χῶρο, καὶ τοὺς πιστοὺς ποὺ ἀγωνίζονται κατὰ τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Καὶ ὁ Οἰκουμενισμός –σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν «ἀόρατη» καὶ ἐξωγενῆ Μασωνία– εἶναι μιὰ αἵρεση ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ ἔχει διαμορφωμένη κακόδοξη ἰδεολογία, ἔχει ὁρατοὺς ἡγέτες μὲ ὀνοματεπώνυμο καὶ διεύθυνση, εἶναι γνωστοὶ οἱ ἐκφραστὲς καὶ διακινητές της.

Εἶναι φανερό, ἐπίσης,  ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς “σιγοντάρεται” ἀπὸ ὅλους ἐκείνους (ποιμένες καὶ ποιμαινόμενους) ποὺ σιωποῦν, ποὺ τὸν ἀνέχονται, ποὺ ἀρνοῦνται νὰ ὀνομάσουν ἢ νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τοὺς ἐπίσημους ἐκφραστὲς τῆς Παναιρέσεως καὶ κοινωνοῦν μὲ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Θεοῦ (πάντα οἱ αἱρετικοὶ εἶναι ἐχθροὶ τοῦ Θεοῦ).

Σχόλιο για τις ζωηρές διαμαρτυρίες των χριστιανών όταν υβρίζονται χυδαία ιερά πρόσωπά της πίστεώς μας

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Με αφορμή τις χυδαίες ύβρεις που εξήλθαν και δυστυχώς συνεχίζουν να εξέρχονται του έρκους των οδόντων κάποιων δυστυχών τέκνων του αιώνος τούτου του απατεώνος , (για τους οποίους διάπυρη πρέπει να αναπέμπεται η προσευχή μας προς τον υπ αυτών δεινώς υβριζόμενο αρχηγό της Πίστεώς μας και την Παναγία μητέρα Του όπως τους ελεήσει για το ανοσιούργημά τους),σε βάρος του Θεανθρώπου και της Υπεραγίας Θεοτόκου στα πλαίσια θεατρικής παραστάσεως στη Θεσσαλονίκη, καθώς και των προκληθεισών αντιδράσεων από την πλευρά ευθαρσών συμπατριωτών μας που διέκοψαν διαμαρτυρόμενοι την εν λόγω παράσταση, ανεμνήσθην παλαιοτέρου δημοσιεύματος του εκλεκτού περιοδικού "Ο ΣΤΑΥΡΟΣ" σχετικό με την επαινετέα και ζωηρή εκδήλωση αποδοκιμασίας ελεεινού θεατρικού "έργου" στα μέσα της δεκαετίας του 1975, από τη μεριά ευαισθητοποιημένων νέων της εποχής εκείνης και το οποίο παραθέτω ως έχει:

Το θαύμα του Αγίου Θεοδώρου με τα κόλλυβα

– και κάποιες “παρεξηγήσεις”

    Όταν έγινε βασιλιάς ο Ιουλιανός ο Παραβάτης (361-363) έκανε πολλά και διάφορα εναντίον των Χριστιανών καί προσπάθησε να αναστήσει την παλαιά ειδωλολατρική θρησκεία των Ελλήνων.
Στην εποχή του είχαν ουσιαστικά ξαναρχίσει οι διωγμοί των Χριστιανών καί τα βασανιστήρια. Ο Ιουλιανός, γνώριζε πολύ καλά τα ήθη των Χριστιανών καί ότι την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής τηρούν αυστηρή νηστεία καί εξαγνίζονται μ’ αυτή καί τη θερμή προσευχή. Θέλησε, λοιπόν, να τους μιάνει με τις ειδωλολατρικές θυσίες. Γι’ αυτό καί κάλεσε τον έπαρχο της πόλεως καί του ανέθεσε να επιβλέψει στην εκτέλεση της εξής εντολής του:

Προσωπική θέση ως προς την Θέση της Σερβικής Εκκλησίας για το Ουκρανικό

Διακριτικὴ τοποθέτηση, σὲ ἀντίθεση μὲ τὶς καταστροφικὲς ἐμμονικὲς Τελεβάντιες ἀνοησίες

Γράφει ο Επίσκοπος Μπάτσκας κ. Ειρηναίος

---

    
    Εἰς πλείονας Ὀρθοδόξους κατὰ τόπους Ἐκκλησίας συναντᾷ ἡ θέσις τῆς Σερβικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπικρότησιν καὶ συγχαρητήρια.
Παρὰ ταῦτα, εἴς τινας ἐκ τῶν γραψάντων εἰς ἡμᾶς γεννᾶται ἡ ἀπορία ἐὰν ἡ ἡμετέρα Ἐκκλησία διακόπτει κοινωνίαν μετὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ἀφοῦ αὐτὸς πρῶτος συνελειτούργησε μετὰ τοῦ Ἐπιφανίου, ἀνδρὸς ἄνευ τῆς χάριτος τῆς ἀρχιερωσύνης, ἐπικαλούμενος μὲν τὰ ἴδια αὐτοῦ δικαιώματα καὶ προνόμια τοῦ Πρώτου, παρορῶν δέ –προσωρινῶς, ὡς ἐλπίζω– τὸ Κυριακὸν λόγιον, ὅτι εἰς τὴν Ἐκκλησίαν πρῶτος εἶναι ὁ θέλων νὰ εἶναι δοῦλος ὅλων, τύπον καὶ ὑπογραμμὸν ἔχων Ἐκεῖνον, τὸν ὑπ’ ἀπόλυτον ἔννοιαν Πρῶτον, πλὴν ὅμως τὸν Πρῶτον τὸν ἐλθόντα μὴ διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι καὶ τὴν ψυχήν, ζωὴν δηλαδὴ Αὐτοῦ, δοῦναι ὑπὲρ πολλῶν, ὑπὲρ πάντων.