Πατριάρχης-Ουνίτες-Πάπας ...= ΕΝΩΣΗ!!!

Συνάντηση του Ουνίτη Αρχιεπισκόπου Ουκρανίας με τον Οικουμενικό Πατριάρχη

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Συνάντηση με τον Επικεφαλής των Ελληνο-καθολικών (Ουνίτης) της Ουκρανίας Αρχιεπίσκοπο Σβιατοσλάβ, είχε το απόγευμα της Δευτέρας 16 Σεπτεμβρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος.
Η συνάντηση του Αρχιεπισκόπου με τον Πατριάρχη, πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο Σάντα Μαρία όπου διαμένει ο Πάπας Φραγκίσκος.
Σύμφωνα με το γραφείο ενημερώσεως του Ουνίτη Αρχιεπισκόπου, οι δύο πλευρές συζήτησαν την κατάσταση στην Ουκρανία και τις Οικουμενικές σχέσεις μεταξύ των Εκκλησιών.

Η "αδελφοποίηση" με την αίρεση συνεχίζεται, αλλά οι "ορθόδοξοι" δεν ...τρομάζουν από τέτοια και κοινωνούν αφόβως με τους "αδελφοποιημένους" αιρετικούς!

Συνάντηση Βαρθολομαίου-Φραγκίσκου στην Ρώμη σε… «αδελφική ατμόσφαιρα»

Του Μανώλη Κείου

   Ο Πάπας Φραγκίσκος συναντήθηκε με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο πριν από λίγες ώρες, με τους δύο θρησκευτικούς ηγέτες να γευματίζουν μαζί στο Casa Santa Marta.

Η συνάντηση μεταξύ του Πάπα και του Πατριάρχη πραγματοποιήθηκε σε «αδελφική ατμόσφαιρα», σύμφωνα με ανακοινωθέν του Γραφείου Τύπου της Αγίας Έδρας.

   Ο Πάπας Φραγκίσκος και ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος της Κωνσταντινούπολης συναντήθηκαν επίσης στο Casa Santa Marta μαζί με τις αντίστοιχες αντιπροσωπείες τους.

    Το Συμβούλιο των Καρδιναλίων πραγματοποιεί την 31η συνάντησή του και ο Γραμματέας, Επίσκοπος Marcello Semeraro, κάλεσε τον Πατριάρχη να χαιρετήσει τους συμμετέχοντες πριν από τη συνάντησή του με τον Πάπα.

   Στις σύντομες παρατηρήσεις του, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μίλησε για την αξία που δόθηκε στη συνοδικότητα στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία.

    Στη συνέχεια διαβεβαίωσε τους καρδινάλους για τις προσευχές του.

Πηγή

Όσο οι Οικουμενιστές Επίσκοποι θα κυβερνούν, οι πολιτικοί που υπακούουν στη Ν. Τάξη-Μασωνία, θα ροκανίζουν πατρίδα και Εκκλησία!

Νέα αντιθρησκευτική «βόμβα» του υπ. Παιδείας:

Τέλος στην αναγραφή θρησκεύματος

και ιθαγένειας στα απολυτήρια

Στο έλεος του «προοδευτισμού» τα ελληνόπουλα

Το είχαμε γράψει από τα τέλη Αυγούστου πως ήδη παρά τα χαμόγελα έχουμε τα πρώτα σύννεφα στις σχέσεις νέας κυβέρνησης-Εκκλησίας.
Αφορμή τότε ήταν το γεγονός πως η κυβέρνηση της Ν.Δ. διατηρεί τα Θρησκευτικά Φίλη – Γαβρόγλου στα Δημοτικά Σχολεία. Σήμερα ήρθε ο δεύτερος γύρος μετά την τροποποίηση ρυθμίσεων αναφορικά με την αναγραφή του θρησκεύματος και της ιθαγένειας στους τίτλους και στα πιστοποιητικά σπουδών.
Όπως αναφέρει σε ανακοίνωση του το υπουργείο “Σε συμμόρφωση με την υπ’ αριθ. 28/2019 Απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (ΑΠΔΠΧ), το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων έχει δρομολογήσει την τροποποίηση

Εκεί έφερε τα πράγματα ο Βαρθολομαίος: Να ξυλοκοπούνται ιερέας-πιστοί από την "νέα εκκλησία" που δημιούργησε!

Ξυλοδαρμός Ιερέα και γυναίκας από παράγοντες της «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας» (ΟΕΟ)

Ξυλοδαρμός Ιερέα και γυναίκας από παράγοντες της «Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ουκρανίας» (ΟΕΟ) σε χωριό της περιφέρειας Τσερνίγκοφ (βίντεο)

Στις 13 Σεπτεμβρίου 2019 ο απολαύων κακής φήμης στην επαρχία Νέζιν και τελών σε καθεστώς αργίας ιερομόναχος Λεόντιος σε συνεργασία με εκπροσώπους της μη αναγνωρισμένης ανά τον κόσμο ΟΕΟ και με υποστήριξη της αστυνομίας έκοψε κλειδαριές του τοπικού Ι. Ναού στο χωριό Πριπούτνι, του δήμου Ιτχνιάν (περιφέρεια Τσερνίγκοφ).
Καίτοι οι σχισματικοί έφεραν μαζί τους νομικό, αποδείχθηκε ότι στερούνται κάθε νομικής βάσεως για να διεκδικήσουν το Ναό. Μόλις όμως ο εφημέριος του Ναού και οι ενορίτες προσπάθησαν να

Αγία Σοφία και οι τρεις θυγατέρες της Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη

 (Μνήμη 17 Σεπτεμβρίου)

      Η Αγία Σοφία και οι τρεις θυγατέρες της Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη μαρτύρησαν στα χρόνια του αυτοκράτορα Αδριανού (117 – 138 μ.Χ.). Οι τρεις θυγατέρες της Αγίας Σοφίας, πήραν τα ονόματα τους από το χωρίο της Καινής Διαθήκης: «νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη, τὰ τρία ταῦτα· μείζων δὲ τούτων ἡ ἀγάπη.» ( Α' Κορινθίους. 13:13).

Η Αγία Σοφία, τίμια και θεοσεβής γυναίκα, γρήγορα χήρεψε και με τις τρεις κόρες της ήλθε στη Ρώμη. Εκεί καταγγέλθηκαν ως φημισμένες χριστιανές. Τότε ο αυτοκράτορας πληροφορήθηκε ότι οι τέσσερις γυναίκες ήταν χριστιανές και διέταξε να τις συλλάβουν.

Ένα ακόμα παράδειγμα αλώσεως-αλλοιώσεως της Ακαδημαϊκής θεολογίας από Οικουμενιστές καθηγητές! --Πάντως, ουδεμία αλλοίωση συγκινεί-παρακινεί τους αντιΟικουμενιστές για την εν Χριστώ ενότητα προς αντιμετώπιση της Παναίρεσης! Το μικρόβιο του "Πρωτείου" δεν ανέχεται την προς ενότητα ταπείνωση!

      Πάντως, οὐδεμία ἀλλοίωση συγκινεῖ-παρακινεῖ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς γιὰ τὴν ἐν Χριστῷ ἑνότητα πρὸς ἀντιμετώπιση τῆς Παναίρεσης! Τὸ μικρόβιο τοῦ "Πρωτείου" δὲν μπορεῖ νὰ συνυπάρξει μὲ τὴν πρὸς ἑνότητα ταπείνωση!

 Ὁ καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς ΑΠΘ Ἰωάννης Πέτρου

καὶ ἡ ἀποδόμηση τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Ἀγωγῆς στὶς Θεολογικὲς σχολὲς

Σχόλιο Ῥωμαίικου: 

     Ἐκφράζουμε τὶς εὐχαριστίες μας πρὸς τὸν Δρ. Ἀναστάσιο Πολυχρονιάδη. Μὲ ἕνα τεκμηριωμένο θεολογικῶς κείμενό του ἀνέδειξε περίτρανα τὶς μεταπατερικὲς πλάνες τοῦ Ὁμότιμου πλέον καθηγητὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς ΑΠΘ κ. Ἰωάννου Πέτρου. Δυστυχῶς, ἡ πλειονότητα τῶν καθηγητῶν τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν, ἐμφορεῖται ἀπὸ ἕνα ἀλλότριο πνεῦμα ἀποδόμησης τῆς Ὀρθοδόξου Πατερικῆς Θεολογίας. Καλοῦμε τοὺς νεοεισαχθέντες φοιτητές, νὰ ἐρευνοῦν, νὰ ἀσκοῦν κριτική, νὰ διαβάζουν κείμενα θεοφόρων ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας γιὰ νὰ ἀντιλαμβάνονται τὴν χαώδη διαφορὰ μὲ τοὺς ἀποδομητὲς οἱ ὁποῖοι κατέχουν σήμερα καθηγητικὲς ἕδρες. Γιατί ὅπως λέει καὶ ὁ παπα-Γιάννης ὁ Ρωμανίδης:

  “Ἡ «μοντέρνα Ὀρθοδοξία» βρίσκεται σὲ κάποιο στάδιο ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τὴν Πατερική μας Παράδοση καὶ Ὀρθοδοξία. Δηλαδή οἱ Χριστιανοὶ σήμερα, δύσκολα μποροῦν νὰ ξεχωρίσουν τοὺς πνευματικοὺς γιατροὺς ἀπὸ τοὺς κομπογιαννίτες, διότι ἀντικαταστήσαμε τὴν Πατερικὴ Θεολογία μὲ Δυτικοῦ τύπου θεολογία ἡ ὁποία δὲν ὁδηγεῖ στὴν κάθαρση τῆς ψυχῆς ἀπὸ τὰ πάθη. Καταδιώξαμε τὴν Ἡσυχαστικὴ παράδοση καὶ τὴν ἀνατικαταστήσαμε μὲ τὰ δόγματα ἢ μὲ τὴν ἠθικὴ (εὐσεβισμό), γι΄ αὐτὸ χρειάζεται ὁ Ὀρθόδοξος νὰ ξεδιπλώσει τὴν ἱστορικὴ πορεία τῆς Ὀρθοδόξου θεολογίας βάσει τῆς Πατερικῆς μεθοδολογίας.

     Ἐὰν δὲν ξανατεθεῖ ἡ θεραπευτικὴ ἀγωγὴ τοῦ νοὸς στὰ θεμέλια τῆς μοντέρνας Ὀρθοδοξίας, ἐὰν δὲν ἐπανέλθει τὸ Πατερικὸ θεμέλιο, τότε ὄχι μόνο τὸ δόγμα θὰ μείνει ἀποκομμένο ἀπὸ τὰ θεμέλιά του ἀλλὰ καὶ ἡ Ὀρθοδοξία θὰ ξεφεύγει ἀπὸ τὸν κύριο σκοπὸ καὶ ἔργο της”.

Διαβάστε τὸ κείμενο...

Γράφει ὁ Ἀναστάσιος Ὄμ. Πολυχρονιάδης, Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ

πέτρα ἐκ Πέτρας:

    (Κατάθεση κριτικοῦ λόγου γιὰ τὸ σύστημα ἀποδόμησης τῶν Ὀρθόδοξων θεολογικῶν σπουδῶν)

   Κάνοντας μία ἔρευνα σὲ γραπτὰ κείμενα τοῦ ὁμότιμου καθηγητῆ τοῦ Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ, Ἰωάννη Πέτρου, διαπιστώνουμε ὄχι ἁπλῶς τὴ μεταπατερικότητά του ἀλλὰ τὴ μεταχριστιανική του ἰδιοσυγκρασία. Εἶναι ἐμφανὲς ὅτι οἱ ὑποδείξεις του πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία διατυπώνονται μὲ τὸν αὐστηρὸ λόγο ἐκείνου ποὺ προσπαθεῖ νὰ ἐπιβάλει καθοδηγητικὰ τὴν ἰδεολογία του.

   Ἂς καταγράψουμε, ὅμως, συγκεκριμένα παραδείγματα ἀποδόμησης τῆς Ὀρθόδοξης θεολογίας, ἐκ μέρους του, ὥστε νὰ

Η αλλοίωση επεκτείνεται...

«Ἕνας ἀλλιώτικος γάμος...»

Χρίστος Παναγιώτου

  Προσφάτως στήν Μητρόπολή μας, τήν Λαρίσης καί Τυρνάβου, ἐτελέσθη «Ἕνας ἀλλιώτικος γάμος», ὅπως ἔγραψε τοπική ἐφημερίδα^[1]· ἐτελέσθη μικτός γάμος. Ἦρθαν σέ γάμου κοινωνία ἕνας παπικός μέ μιά ὀρθόδοξη· «δύο νέα παιδιά, ..., ἑνώθηκαν μέ τά ἱερά δεσμά τοῦ γάμου δύο φορές. Πρῶτα παντρεύτηκαν στήν καθολική ἐκκλησία Ἱερᾶς Καρδίας τοῦ Ἰησοῦ ... καί ἀμέσως μετά τό ζευγάρι καί οἱ καλεσμένοι κατευθύνθηκαν στόν Ἱερό Ναό Κωνσταντίνου καί Ἑλένης». «...φυσικά τά διαφορετικά θρησκευτικά πιστεύω τους», σημειώνεται στήν ἴδια δημοσίευση, «δέν θά μποροῦσαν νά σταθοῦν ἐμπόδιο στή δυνατή ἀγάπη τους. Ἐξάλλου, οἱ θρησκεῖες ἑνώνουν τούς ἀνθρώπους καί αὐτό συνέβη χθές. Ἦταν ὅμως ἡ πρώτη φορά πού ἔγινε μεικτός γάμος μεταξύ Ἑλλήνων στή Λάρισα.».

  Κατ' ἀρχάς, θά ἤθελα νά γενικεύσω τό θέμα, καί νά μή σταθῶ στά πρόσωπα τά ὁποία δέν γνωρίζω. Στόχος μου εἶναι νά ἀναδειχθεῖ τό θέμα μέσα ἀπό τήν Παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας, κινδυνεύοντας νά χαρακτηριστῶ ὡς μή ἀρεστός. Ἄλλωστε, ὁ ἀπόστολος Παῦλος τό λέει καθαρά: «ἄρτι γάρ ἀνθρώπους πείθω ἤ τόν Θεόν; ἤ ζητῶ ἀνθρώποις ἀρέσκειν; εἰ γάρ ἔτι ἀνθρώποις ἤρεσκον, Χριστοῦ δοῦλος οὐκ ἄν ἤμην.» (Πρός Γαλάτας α΄, 10). Ἐπιπλέον, προσδοκῶ μέσα ἀπό τό κείμενο αὐτό νά ὠφεληθοῦμε ὅλοι μας· μέσα ἐνδεχομένως, ἀπό ἕναν ἀνοιχτό διάλογο πού θά προκύψει.

  Πρόκειται περί σωτηριολογικῆς σημασίας θέματος, καθώς  εἶναι γεγονός, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία εἶναι ἡ