Κρίμα! Με αφορμή το απεχθές σχίσμα, εξαγιάζει τον Οικουμενισμό του Ονούφριου!

Ένας Άγιος, μέσα από τη γραφίδα του π. Αγγ. Αγγελακοπούλου, μας δείχνει τη στάση μας απέναντι στους σύγχρονους αιρετικούς και σχισματικούς

Ο Ονούφριος μέσα στο Ναό ασπάζεται Φιλάρετο!
Δίπλα φαίνονται και τα σκουφάκια των Παπικών!

   "Π.Π.":  Κρίμα, "Κατάνυξη" καὶ π. Ἄγγελε! Μὲ ἀφορμὴ τὸ ἀπεχθὲς σχίσμα τοῦ αἱρετικοῦ Βαρθολομαίου, ἀποπροσανατολίζετε τοὺς πιστούς (ἐξυπηρετώντας σκοπιμότητές;) καὶ τοὺς προτρέπετε στὴν κοινωνία καὶ  προσκόληση στὸν ἄλλο Οἰκουμενιστὴ Ὀνούφριο!
 Ὡραία διδασκαλία - προτροπὴ ἀντιοικουμενιστῶν καὶ ἀποτειχισμένων πατέρων!

     Ἐμεῖς, ὡστόσο μένουμε στὸ λαμπρὸ παράδειγμα πρὸς μίμηση τοῦ ἁγίου Λουκᾶ τοῦ ἰατροῦ, ποὺ ἀποτειχίστηκε καὶ λειτουργοῦσε σὲ διαμέρισμα,  προκειμένου νὰ μὴν κοινωνεῖ μὲ τοὺς τότε ψευδοποιμένες! 

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Ένας Άγιος, μέσα από τη γραφίδα του π. Αγγ. Αγγελακοπούλου, μας δείχνει τη στάση μας απέναντι στους σύγχρονους αιρετικούς και σχισματικούς

      …τό διαμέρισμα μετετράπη σέ ἐνορία μέ μόνιμο ἐκκλησίασμα…

    Θα σταθούμε σε ένα αξιοπρόσεκτο σημείο από το πολύ κατατοπιστικό άρθρο του π. Αγγέλου. Πρόκειται για το γεγονός που λείπει σχεδόν παντελώς από την εποχή μας, ότι αρκετοί αρχιερείς και ιερείς, σε εκείνη τη μαύρη περίοδο της σχισματικής «εκκλησίας», στάθηκαν στο ύψος τους, ενώ το λαϊκό στοιχείο αντιστάθηκε με τρόπο συγκινητικό και έμεινε πιστό στους αληθινούς ποιμένες του. Στη σημερινή ανάλογη περίπτωση δεν μπορούμε να βρούμε αρχιερείς, πολύ σπάνια βρίσκουμε ιερείς, και είναι λίγοι οι λαϊκοί που δεν τρώνε σα χαϊβάνια το σανό των ψευδοποιμένων τους. Πράγματι είναι αξιοπερίεργο πως το ράσο δεν αντιστέκεται ούτε σε αυτήν την εξόφθαλμη περίπτωση σχίσματος της Ουκρανικής Κακοκεφαλίας!
Πάντως για όσους απέμειναν με ορθόδοξο φρόνημα σήμερα, το παράδειγμα που μας παρουσιάζει ο σεβαστός π. Άγγελος, του Αγίου Λουκά, μας δίνει σπουδαίες λύσεις για τον τρόπο αντίστασης και ζωής μέσα στην πολεμουμένη Εκκλησία και αποστομώνει όσους

Να γιατί, οι σύγχρονοι Επίσκοποι και Ιερείς σφάλλουν θανάσιμα!

Γιὰ νὰ μὴν ξεχνοῦν οἱ παλαιότεροι,

καὶ γιὰ νὰ μαθαίνουν οἱ νεώτεροι!

Σὲ ἐκτεταμένη παράβαση τοῦ ὑψίστου λειτουργήματος τους βρίσκονται οἱ ἱερωμένοι, συμπαρασύροντας στὴν προδοσία τῆς Πίστεως τοὺς λαϊκοὺς ποὺ τοὺς ἀκολουθοῦν ἀδιαμαρτύρητα

  

   Κανὼν ΜΣΤ΄ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων 

      «Ἐπίσκοπον, ἢ πρεσβύτερον, αἱρετικῶν δεξαμένους βάπτισμα ἢ θυσίαν, καθαιρεῖσθαι προστάττομεν. Τίς γὰρ συμφώνησις Χριστῷ πρὸς Βελίαρ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου;».

Ἑρμηνεύει ὁ ἅγιος Νικόδημος:

      «Οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοὶ πρέπει νὰ ἀποστρέφωνται τοὺς αἱρετικούς (σσ. τοὺς χωρισμένους ἀπὸ τὴν Μίαν Ἐκκλησίαν καὶ καταδικασμένους), καὶ τὰς τῶν αἱρετικῶν τελετάς. Μᾶλλον δὲ αὐτοί, οἱ αἱρετικοὶ δηλ., πρέπει νὰ ἐλέγχωνται καὶ νὰ νουθετῶνται ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους καὶ Πρεσβυτέρους, μήπως ἤθελαν καταλάβουν καὶ ἐπιστρέψουν ἀπὸ τὴν πλάνην των. Διὰ τοῦτο ὁ παρὼν Κανὼν διορίζει ὅτι, ὅποιος Ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἤθελεν ἀποδεχθῆ ὡς ὀρθὸν καὶ ἀληθινὸν τὸ βάπτισμα τῶν αἱρετικῶν ἢ τὴν παρ’ αὐτῶν προσαγομένην θυσίαν, ὁ τοιοῦτος προστάζομεν νὰ καθαιρεθῇ. Ἐπειδὴ ποίαν συμφωνίαν ἔχει ὁ Χριστὸς μὲ τὸν διάβολον; ἢ ποίαν μερίδα ἔχει ὁ πιστὸς μὲ τὸν ἄπιστον;

     Διότι ἐκεῖνοι ὁποῦ δέχονται τὰ παρὰ τῶν αἱρετικῶν,

              ἢ τὰ ὅμοια φρονήματα ἐκείνων ἔχουσι καὶ αὐτοί, ἢ τὸ ὀλιγώτερον δὲν ἔχουσι προθυμίαν νὰ ἐλευθερώνουν αὐτοὺς ἀπὸ τὴν κακοδοξίαν των.

     Οἱ γὰρ συνευδοκοῦντες εἰς τὰς ἐκείνων τελετάς, πῶς δύνανται νὰ ἐλέγξουσιν αὐτοὺς διὰ νὰ παραιτήσουν τὴν κακόδοξον καὶ πεπλανημένην αἵρεσιν;».

Όσο είναι καιρός, ας εξεγερθούμε κατά των υπευθύνων, και του εαυτού μας, που τα ανέχεται όλα, για να μην χάσει τα κεκτημένα! --Στο τέλος θα τα χάσουμε ΟΛΑ!

Ημέρες  ενδοεκκλησιαστικού  χάους

Και ενώ η χώρα λόγω του εν εξελίξει λαθροεποικισμού έχει πια εισέλθει σε μία εφιαλτικών διαστάσεων και κινδύνων περιπέτεια κατά τρόπο που πλέον το αντιλαμβάνονται ξεκάθαρα όλοι (με εξαίρεση φυσικά τους ξεπουλημένους και κάποιους ακόμη «χρησίμους ηλιθίους» της ψευτοπροοδευτικής ιδεοληψίας), η ίδια ζοφερή εικόνα υπάρχει και σε άλλα μέτωπα. Σε μια θανάσιμη περιπέτεια βρισκόμαστε πια εδώ και λίγο καιρό και όσον αφορά το λεγόμενο Ουκρανικό (κι ας μην το αντιλαμβάνονται ακόμη όλοι).
Η εντελώς ανεξήγητη (τουλάχιστον για εκκλησιαστικούς λόγους) επιμονή του αρχιεπισκόπου και μερίδας της ελλαδικής ιεραρχίας να

Ιεράρχης σε μνημόνευση του Επιφάνιου στον Λαγκαδά

Θα είναι οι Βούλγαροι οι επόμενοι που θα αναγνωρίσουν την νέα ουκρανική εκκλησία;

– Ιεράρχης σε μνημόνευση του Επιφάνιου στον Λαγκαδά

Μητροπολίτα Λαγκαδᾶ, οἱ Οἰκουμενιστὲς

ὑπόσχονται "νύμφες τοῦ θερμαϊκοῦ",

ἀλλὰ δίνουν κακόμορφες "μοῖρες" τῆς συμφορᾶς!

     Σχόλιο: Αγωνιστής σιωπών! Ο π. Φώτιος Βεζύνιας της Ι.Μ. Λαγκαδά για όλους ορθώς μιλάει, για τον μητροπολίτη του …μιλιά! Γιατί δεν ασκεί κριτική; Μήπως φοβάται μη εκδιωχθεί από τον ναό που του δόθηκε;

Θα είναι οι Βούλγαροι οι επόμενοι που θα αναγνωρίσουν την νέα ουκρανική εκκλησία;

– Ιεράρχης σε μνημόνευση του Επιφάνιου στον Λαγκαδά

     Ενός κακού μύρια έπονται για την Παγκόσμια Ορθοδοξία με αφορμή το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα. Η Βουλγαρική εκκλησία έκανε ένα βήμα προς την αναγνώριση της OCU….μέσω Ελλάδας!
    Το όνομα του επικεφαλής της νέας εκκλησίας της Ουκρανίας, της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (OCU), ο Μητροπολίτη Επιφάνιου μηνμονεύθηκε για πρώτη φορά από μέλος της Ιεραρχίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Βουλγαρίας κατά τη διάρκεια Θείας λειτουργίας.
Ο Μητροπολίτης Φιλιππουπόλεως (Πλόβδιδ) Νικόλαος σε πρωινή λειτουργία σε εκκλησία στον Λαγκαδά, του οποίου ο Μητροπολίτης έκανε τα ίδια με ταξίδια στο Κίεβο και άλλα τινά,

ΑΙΤΗΣΙΣ ΣΥΓΚΛΗΣΕΩΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΟΔΟΥ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΕΣΣΑΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΩΝ: ΑΙΤΗΣΙΣ ΣΥΓΚΛΗΣΕΩΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΟΔΟΥ

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

  Ταπεινῶς αἰτούμεθα, ὅπως σύμπασα ἡ Ὀρθόδοξος Καθολική Ἐκκλησία, ἐπιληφθῇ ἐν Πανορθοδόξῳ (τό ὀρθότερον ἐν Οἰκουμενικῇ Ἁγίᾳ Συνόδῳ) τοῦ φλέγοντος ζητήματος τοῦ Οὐκρανικοῦ Αὐτοκεφάλου

Ελπίζουμε να μην πρόκειται για στάχτη στα μάτια. Ελπίζουμε οι φερόμενοι ως λέοντες επίσκοποι να έχουν δόντια και όχι αφρολέξ. Θέλουμε πράξεις που να δικαιώνουν τις ανακοινώσεις τους. Θέλουμε σταθερότητα και αγωνιστικότητα μέχρι τέλους. Ακούσαμε πως ένας εκ των τεσσάρων διατύπωσε πρόσφατα αδυναμία να αντιδράσει αν ο ψευδεπίσκοπος Ουκρανίας επισκεφτεί την μητρόπολή του! Ελπίζουμε να πρόκειται για κακοήθεια και όχι για γεγονός.

Ας δείξουμε εμπιστοσύνη σε αυτούς που τώρα βγαίνουν μπροστά από τους υπόλοιπους και ας τους στηρίξουμε. Ελπίζουμε να

Θέλουμε νά σωθούμε;

  

     Ἱκανὴ καὶ ἀναγκαία συνθήκη γιὰ νὰ σωθεῖ ἕνας ἔθνος, εἶναι νὰ τὸ θέλει ὁ λαός του καὶ νὰ τὸ δείχνει ἐμπράκτως. Ὁ δικός μας λαὸς δὲν ξέρω κατὰ πόσο τὸ θέλει.

           Μὴν βιαστεῖτε νὰ διαφωνήσετε.
     Ἐδῶ καὶ πολλὰ χρόνια, ὁ λαὸς μᾶς «ἐκπαιδεύτηκε» στὸν ἐφησυχασμὸ καὶ ἔμαθε ὅτι δὲν χρειάζεται ἰδιαίτερη προσπάθεια γιὰ νὰ ἀποκτήσει μία «καλὴ ζωή». Τὸ ζήτημα εἶναι ὅτι ἡ «καλὴ ζωὴ» στὴν ὁποία ἀναφέρομαι σημαίνει ὑπερκαταναλωτισμό, σπατάλη, στεῖρο μιμητισμὸ καὶ ξενομανία, ἀτομικότητα καὶ ὑλικὰ ἀγαθά. Σταδιακὰ χάθηκαν ἔννοιες ὅπως ἐγκράτεια, ἀλληλεγγύη, πατριωτισμός, πνευματικότητα, μόχθος. Παράλληλα ὁ ἐθνομηδενισμὸς τῶν ἐκπαιδευτικῶν ἱδρυμάτων, ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ποὺ μπολιάστηκε

Γιατί;

   Η Ελευθερία της Εκφράσεως και η Παρρησία του Λόγου είναι δύο από τις θεμελιώσεις αξίες του Ελληνορθόδοξου πολιτισμού μας, του Ρωμαίικου Γένους μας, οι οποίες γεννήθηκαν μέσα στα σπλάχνα της αρχαίας Ελληνικής διανόησης και διατηρήθηκαν αλώβητες μέσα στην μακρόχρονη ιστορία της Ρωμηοσύνης και έφθασαν μέχρι τις μέρες μας. Συνδέονται απόλυτα με την έννοια της Αλήθειας, τόσο στο Θεολογικό επίπεδο όσο και στο εθνικό επίπεδο, διότι η Αλήθεια ενυπάρχει μόνο σε καθεστώς Ελευθερίας και Παρρησίας Λόγου, Σκέψεως και Εκφράσεως.

   Το Γένος μας θεμελίωσε την Πνευματική του υπόσταση αλλά και όλες τις εθνικές, κοινωνικές, πολιτικές και πολιτειακές του δομές πάνω σε αυτό το πρότυπο, της Αγιοπατερικής Αλήθειας και της Πνευματικής και Εθνικής Ελευθερίας. Γι’ αυτό και αντιστάθηκε και νίκησε σε κάθε ολοκληρωτική προσπάθεια καταδυνάστευσης, η οποία έγινε εναντίον του τόσο στο εθνικό όσο και στο Πνευματικό του βίωμα, αυτό της Ορθόδοξης κατήχησης και Σωτηρίας. Αυτή εξάλλου είναι και η ειδοποιός διαφορά της Ρωμαίικης παραδόσεώς μας με την

«Η πνευματική διολίσθηση προς τον Οικουμενισμό»

 (Ως εσχατολογική πτώση)

     «Ο οικουμενισμός εξαπλώνεται ζητώντας την διάλυση της Ορθοδοξίας»!

Σήμερα, που υπάρχει μια διολίσθηση (κοινωνία) των επισκόπων προς τον οικουμενισμό, μια μοναχική υπακοή αποξενωτική προς την Εκκλησία και ένας αντι-οικουμενισμός (γράφε εγκλωβισμός) εγκατάλειψης της γραμμής των Πατέρων, ανατρέχουμε στα αποθέματα της Ορθόδοξης διδασκαλίας των Πατέρων.

Ο Όσιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας με έμφαση διατυπώνει την θεμελιακή εννοιακή συγκρότηση της Εκκλησίας. Γράφει:

- «Ώσπερ δε τινα παράδεισον, τας κατά τόπους φυτεύσας Εκκλησίας συνήγαγε πάντας ημάς εν αυταίς και μίαν έθετο Εκκλησίαν τη πίστει και τω φρονήματι» (Σελ. 309, ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ).

- «Που γαρ αλλαχού πηγάζουσι τα ρήματα ζωής της αιωνίου και οι του Θεού λόγοι τρανώς ανακηρύττονται, ει μη εν τη Εκκλησία του Θεού…» (Σελ. 322).