Τόλμησαν! ΜΗΝΥΣΗ κατα του Οικουμενιστή μητρ. Φλωρίνης για το εκκλησιαστικό ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΗΜΑ της ΑΙΡΕΣΕΩΣ!

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΑΓΩΝΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

Η ΠΑΡΟΥΣΑ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΜΗΝΥΣΗ ΕΠΙΔΟΘΗΚΕ ΣΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΜΕ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΕΠΙΜΕΛΗΤΗ ΣΤΙΣ 31-7-2017

…………………………

Προς την «Διαρκή Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος»

(με ένσταση ελλείψεως δικαστικής δικαιοδοσίας κατά της παρούσας σύνθεσής της, η οποία αποδέχεται τις κακόδοξες αποφάσεις της Ψευδο-συνόδου της Κρήτης, και όλων των επόμενων συνθέσεών της με το αυτό χαρακτηριστικό)

-  Δια του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Φλωρίνης,

Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεοκλήτου

(κατά την κατωτέρω αναφερόμενη έννοια) -

ΚΑΙ

Προς την Πανορθόδοξη Σύνοδο, στην οποία θα έχουν αυτοτελές αποφασιστικό δικαίωμα ψήφου όλοι οι Ποιμενάρχες Αρχιερείς – μέλη των αντιπροσωπειών των Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, και όχι οι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες (δεδομένου ότι, αν οι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες είναι μέλη, τότε δεν υφίσταται Σύνοδος με αποφασιστική εξουσία, αλλά Συνέδριο Εκκλησιών με γνωμοδοτική αρμοδιότητα), δια των τεσσάρων (4) Ορθόδοξων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών που δεν συμμετείχαν στην Ψευδο-σύνοδο της Κρήτης, στους Αρχιερείς των οποίων θα αποσταλεί και κατ’ ιδίαν

……………………………………………………………

ΚΑΝΟΝΙΚΗ  ΜΗΝΥΣΗ

Του Καθηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Πτολεμαϊδας, Γέροντα Αρχιμανδρίτη Μαξίμου Καραβά,

Των μελών του Ηγουμενοσυμβουλίου: 1) Αρχιμανδρίτη π. Ιγνατίου Καλαϊτζοπούλου, και 2) Μοναχού π. Ευδοκίμου Χούντρη,

ως εκπροσώπων της Αδελφότητας της Ιεράς μας Μονής.

  

ΚΑΤΑ

Του Σεβασμιώτατου Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεοκλήτου

(εφόσον εν μετανοία επιστρέψει στην ορθοτόμηση του Λόγου της Αληθείας, δηλαδή του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού,

ως προς το Σώμα Του που είναι η Εκκλησία των Αποστόλων και όχι η Νεοφανής Ψευδο-Εκκλησία του Οικουμενισμού  ή Θρησκευτικού Συγκρητισμού ή Γνωστικισμού (ο οποίος είναι Παναίρεση ήδη καταδικασμένη από τους Αποστόλους (και ιδίως τους Αποστόλους Ιωάννη και Παύλο), από τις Οικουμενικές Συνόδους και από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας), με τα Νεοφανή της Δόγματα που περιέχονται στην ψευδο-συνοδική παναιρετική απόφαση «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον» και τις λοιπές πέντε (5) αποφάσεις της, η οποία Νεοφανής Ψευδο-Εκκλησία ιδρύθηκε από μόνες τις δέκα (10) Αυτοκέφαλες που μετείχαν στο Συνέδριο της Αποστασίας της Κρήτης, και οι οποίες εκπροσωπούν μόνο το ένα τρίτο (1/3) των Ορθόδοξων πιστών

ήτοι ιδίως ως προς τα Άρθρα του Συμβόλου της Πίστεως «Εις Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν» και «Ομολογώ έν  βάπτισμα εις άφεσιν αμαρτιών»,

όπως

ο καταδικασθείς σε καθαίρεση και αφορισμό, στη Σύνοδο του 1344 από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα, Αγιορείτης ιερομόναχος Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς και ο μαθητής του μοναχός Ιωσήφ ο Καλόθετος απάντησαν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννη Καλέκα το 1344 (δηλαδή πριν την καθαίρεση αυτού του τελεταίου το 1347) για την καινοτομία στην Ορθόδοξη Πίστη που αφορά τη λατινόφρονη αίρεση της κτιστής Χάριτος, δηλαδή  ότι ο τότε Πατριάρχης Ιωάννης Καλέκας, αποδεχόμενος την εν λόγω καινοτομία, ίδρυσε την Νεοφανή Ψευδο-εκκλησία του με τα νεοφανή του δόγματα, και δεν μπορεί να αφορίσει από την Εκκλησία του Χριστού τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά και τον μαθητή του μοναχό Ιωσήφ Καλόθετο, οι οποίοι διώχθηκαν από τον Πατριάρχη Καλέκα επειδή παραμένουν στην Εκκλησία των Αποστόλων ως Σώμα Χριστού)

……………………………………………………..

ΤΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΟΙΝΙΚΟ ΑΔΙΚΗΜΑ ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΕΩΣ 

`      Το εκκλησιαστικό ποινικό αδίκημα της αιρέσεως στοιχειοθετείται με την εκ προθέσεως

1) απόκλιση από την Ορθόδοξη πίστη, δηλαδή από τους Όρους πίστεως που διατύπωσαν οι Ορθόδοξοι Σύνοδοι Επισκόπων και οι οποίοι έγιναν αποδεκτοί από το πλήρωμα της Εκκλησίας, ή

2) προσχώρηση σε δογματική διδασκαλία καταδικασμένη ως αιρετική από τους Αποστόλους, τις Συνόδους ή τους Πατέρες της Εκκλησίας, ή

3) εκδήλωση επικοινωνίας (intercommunio) με ετερόδοξη ομολογία που κηρύσσει δογματική διδασκαλία που αποκλίνει από την Ορθόδοξη πίστη.

        Το αδίκημα της αιρέσεως προβλέπεται ιδίως από τους εξής Κανόνες: 45, 46 και 64 Αγίων Αποστόλων, 6 Γ΄ Οικουμενικής, 2 Αντιοχείας, 32 και 33 Λαοδικείας, 1, 5 και 20 Μεγάλου Βασιλείου.

      Ο κηρυσσόμενος ένοχος διαπράξεως του αδικήματος της αιρέσεως

Αν «έξεστι Κλαζομενίοις ασχημονείν», πόσο μάλλον στους Οικουμενιστές!

Ούτε την κηδεία του Μητροπολίτη Φιλίππων δεν σεβάστηκε ο Μιλήτου Απόστολος και προπαγάνδισε την υπακοή στο Φανάρι!

Ασέβεια; Υπερβολή; Πνευματικός εκτροχιασμός; Πως να χαρακτηρίσει κανείς πλέον την στάση του ούτως ή άλλως προκλητικού το τελευταίο διάστημα Μητροπολίτη Μιλήτου Απόστολου;

Δεν το χωράει ανθρώπου νους πως είναι δυνατόν στην προσλαλιά του κατά την εξόδιο ακολουθία του αδικοχαμένου μακαριστού Μητροπολίτου Φιλίππων Προκόπιου δεν σεβάστηκε ούτε το πένθος ούτε την οδύνη και προτίμησε να προπαγανδίσει με τον χειρότερο τρόπο την υπακοή στο Φανάρι!

Κεφάλαιο στα Θρησκευτικά η «Αριστερά» - Θα μείνετε άναυδοι

Του Κίμωνα Χαραλάμπους

Η Ελλάδα μετατρέπεται σε «ουδετερόθρησκο» κράτος, προπομπό της αθεΐας, και όλα ξεκινούν από τα σχολεία με εμπλοκή ακόμα και της ένωσης άθεων.

Η πρώτη θεματική ενότητα των Φακέλων για το μάθημα των

Έπεα πτερόεντα του τραγικού και αντιορθοδόξου κ. Φραγκουλάκη

Μᾶς ἐστάλη ἀπὸ Δ.Π.

Ένα από τα πιο πιστά φερέφωνα του Πατριαρχείου, ο τον τίτλο του ορθοδόξου ιερέως φέρων αλλά το «ορθόδοξος» αναιρών, κ. Φραγκουλάκης (καλά κ. Φραγκουλάκη ακόμα δεν καταλάβατε, ότι σας θεωρούμε ψευδοποιμένα και γι’ αυτό δεν νιώθουμε την ανάγκη να σας ονομάζουμε πατέρα) ξαναχτύπησε! Και κάθε χτύπημά του είναι πιο αντιορθόδοξο από το προηγούμενο. Το τελευταίο αυτό χτύπημά του αποτελεί αντιστροφή και διαστροφή της πραγματικότητος! Χτύπημα μανίας και ασυναρτησίας, με το οποίο παρουσιάζει το καλό κακό, και το κακό καλό!

Φαίνεται ότι ο άνθρωπος θέλει τόσο πολύ να γίνει Επίσκοπος που δεν τον ενδιαφέρει, αν αυτά που λέει είναι ψευδέστατα, συκοφαντικά και εξωπραγματικά! Αρκεί να δείχνει στο μεγάλο αφεντικό -ως άλλος αυλοκόλακας- ότι υποστηρίζει το κύριό του και την Φαναριώτικη παρέα του.

Και γινόμαστε πιο σαφείς:

Λέει ο κ. Φραγκουλάκης: 

     «Εκείνο βέβαια που εύκολα παρατηρεί κανείς είναι πως, ό,τι κι αν αναφέρουν από δω θα το πάνε από κει θα το φέρουν, τελικά καταλήγει ως λίθος ριπτόμενος εναντίον του Σεπτού Οικουμενικού Πατριαρχείου και αυτού του ίδιου του Παναγιοτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου στο όνομα του δήθεν "οικουμενισμού", ενός οικουμενισμού που δεν θα σταματήσω να γράφω και να λέω ότι πρόκειται για δικό τους κατασκεύασμα, για να έχουν αιτία πολέμου».

Ο Οικουμενισμός, ανεδαφικέ κ. Φραγκουλάκη, δεν είναι «κατασκεύασμα» κάποιων τρελών  —την παραφροσύνη αλλού να την αναζητήσετε— αλλά είναι αίρεση καραμπινάτη και αυταπόδεικτη, καταγεγραμμένη σε χιλιάδες βίντεο, φωτογραφίες, λόγους, ομιλίες, δηλώσεις.

Ο Οικουμενισμός κ. Φραγκουλάκη είναι κατεγνωσμένη αίρεση, σύμφωνα με την ετυμηγορία  Αγίων ανδρών, όπως του αγ. Ιουστίνου

Οι Πατέρες αποφασισμένοι να κρατήσουν Θερμοπύλες!

ΒΑΦΕΙΑΔΗΣ  ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ

EKTAKTO…  ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ

                  (Μηλοχωρίου)

ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ…

Από το Μοναστήρι δεν φεύγουμε, και δεν θα το λειτουργήσετε…

Δυστυχώς για ακόμα μια φορά τα γεγονότα τρέχουν με αρνητικές επιπτώσεις για μερικούς….  
Το μυαλό μερικών, είναι με συντεταγμένες, και μόλις ξημέρωσε πήγε πάλι σήμερα νωρίς το πρωί (Κυριακή 30/07/2017) ο Πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Φλωρίνης Αρχιμανδρίτης Νικηφόρος Μανάβης, και Ηγούμενος της Μονής Αγίου Κοσμά του Αιτωλού,,,, (και παράλληλα ο παράνομος διορισμένος πρόεδρος της διαχειριστικής επιτροπής για την Αγία Παρασκευή,, δηλαδή δεύτερος Ηγούμενος) για να λειτουργήσει την Μονή…..!!!!!!! 
Μα θα τον άφηνε η Αγία Παρασκευή;;;;;;; 
Τον περίμενε όμως μια έκπληξη….!!!!!  
Η πόρτα ερμητικά κλειστή, και ο Γέροντας Μάξιμος Καραβάς να φυλάει Θερμοπύλες, κάτι σαν τους ελέγχους στα αεροδρόμια..!!! 
Κατόπιν συντόμου διαλόγου, πήρε την βαλιτσούλα του και έφυγε άπραγος…. Ενώ συνεννοήθηκαν για την ερχόμενη Τρίτη σε κατ΄ ιδίαν συνάντηση με τον Ηγούμενο ώστε να παραδώσει ο Μάξιμος Καραβάς την κινητή και ακίνητη περιουσία του Μοναστηριού…. 

ΝΑΙ,,,,, ΝΑ ΣΤΕ ΣΙΓΟΥΡΟΙ ΠΩΣ ΘΑ ΤΑ ΠΑΡΑΔΩΣΕΙ ΟΛΑ…. Από βραδύς κιόλας…!!!!!!!!!!!!!!!!!! 

Τα όργανα του Αντιχρίστου στην Εκκλησία, η τρίτη διαθήκη και ο έσχατος πειρασμός.

Ο μακαριστός Γέροντας π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

(1927 – 2006) με τόν άγιο Παΐσιο τον  αγιορείτη

σ.σ. Ας έχουν υπόψιν τους αυτήν την ομιλία του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου οι οικουμενιστές, μετα-πατεριστές και οι διάφοροι νεωτεριστές. Να καταλάβουν ποιανού όργανα είναι και να επιστρέψουν στην αγκαλιά της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού.

(Δεῖτε μιὰ πρώτη ἀπομαγνητοφώνηση:  https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2011/12/blog-post.html

Η ομιλία έγινε προ 35 ετών στις 21-11 του 1982.

***

   Ο Αντίχριστος θα κηρύξει αγαπητοί μου την έλευση νέας εποχής εις την γην, η οποία θα διαδεχθεί την Χριστιανικήν εποχή, δημιουργώντας ίσως μια τρίτη διαθήκη. Έχουμε την Παλαιά Διαθήκη, έχουμε την Καινή Διαθήκη και θα δημιουργήσει μία τρίτη διαθήκη.

   Αυτό το κακόδοξον δόγμα περί τρίτης διαθήκης είναι παλαιόν και το αναφέρει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Όμως μην σας κάνει εντύπωση αυτό, δεν είναι τίποτε άλλο παρά αυτό που ήδη ζούμε.

    Ακούστε περί τίνος πρόκειται, ποια είναι αυτή η τρίτη διαθήκη.

  Είναι η καλλιεργουμένη κατά κόρον στις ημέρες μας αντίληψις περί απηρχαιώσεως του Χριστιανισμού που υποστηρίζουν κοσμικοί κύκλοι, κοσμικοί άνθρωποι και οικουμενιστικοί κύκλοι. Όταν σας λέγουν ότι ο Χριστιανισμός πάλιωσε, εχρεοκόπησε, ότι πλέον δεν έχει τίποτα να μας προσφέρει και να μας μιλήσει, ότι ο Χριστιανισμός δεν έχει πλέον ισχύ, είναι απηρχαιωμένος, μια καινούρια κατάσταση πρέπει να δημιουργήσουμε. Αυτό στην πραγματικότητα είναι η τρίτη διαθήκη. Υπάρχει λοιπόν αυτή η κατάστασις.

    Εξάλου τι είναι αυτό που λέγει ο Δανιήλ ο Προφήτης;

καί ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοιῶσαι καιρούς καί νόμον

    Αλλοιώσαι νόμον, να αλλοιώσει τον νόμον. Είναι η τρίτη διαθήκη.

   Οι Πατέρες και οι Άγιοι της Εκκλησίας θα θεωρούνται ξεπερασμένοι.

  Σας είπα με μελαγχολικό τρόπο, μήπως ο Αντίχριστος κάθεται και σε Χριστιανικούς Ναούς; Το αναφέρει αγαπητοί μου ο Ιερός Χρυσόστομος

"Μπορεί ο υπουργός να προσθέτει κατά το δοκούν πληροφορίες στην Νέα Ηλεκτρονική Ταυτότητα"!!!

Τροπολογία για την ηλεκτρονική ταυτότητα

Τροπολογία για την ηλεκτρονική ταυτότητα κατέθεσε ο ΣΥΡΙΖΑ για ψήφιση στη Βουλή. Από ότι φαίνεται με αυτή την τροπολογία:
     α) Δίδεται εξουσιοδότηση να προσθέτει ο υπουργός κατά το δοκούν πληροφορίες στην Νέα Ηλεκτρονική Ταυτότητα (Κάρτα του Πολίτη όπως την έλεγε ο Γιώργος). Ως παράδειγμα πληροφορίας υπονοείται ο

Διάλογος αρχιερέως και κληρικού

Περί πολυθεΐας, αστρολογίας, ειμαρμένης και τύχης

Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης

Διάλογος αρχιερέως και κληρικού

Κληρικός: Αρκετά είναι αυτά, Δέσποτα, προς ανατροπήν των αθέων, και νομίζω ότι κανείς δεν θέλει αντειπή εις αυτά, ειμή αν είναι χειρότερος και από αυτούς τους δαίμονας, επειδή και αυτοί οι ίδιοι ομολόγησαν, και μη θέλοντες, τον Υιόν του Θεού του ζώντος. Τι δε όμως πάλιν θέλομεν ειπή και προς εκείνους όσοι είναι παραδεδομένοι εις την πολυθεΐαν και πλανώνται εις την Αστρολογίαν και Γένεσιν των Αστέρων, και Ειμαρμένην και Τύχην;

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε.

Κατά των πολυθέων Ελλήνων.

Αρχιερεύς: Είναι προφανής η απάτη αυτών και εύκολος να ελεχθή, η οποία και κατεβλήθη ήδη λαμπρώς με την δύναμιν του Χριστού, και κανείς την σήμερον δεν διαμάχεται μήτε αγωνίζεται δι’ αυτήν. Διότι με αλιείς εκρήμνισε την μωράν σοφίαν των Ελλήνων, Εκείνος ο οποίος εσταυρώθη υπέρ ημών, η ζώσα και ενυπόστατος Σοφία του

† Πρόοδος του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού

  Η Εκκλησία την 1η Αυγούστου εισέρχεται στην περίοδο της Νηστείας του Δεκαπενταυγούστου. Την ίδια δε ημέρα εορτάζει την Πρόοδο του Τιμίου Σταυρού.

  Στην Κωνσταντινούπολη, μετά την προσκύνηση του Τιμίου Ξύλου, γινόταν η λεγόμενη Πρόοδος, δηλαδή η περιφορά Του μέσα στην πόλη. Ο Ευστρατιάδης αναφέρει τα έξης: «Κατά την ημέραν ταύτην εξήγετο εκ του σκευοφυλακίου της μεγάλης εκκλησίας ο Τίμιος Σταυρός, περιήγετο ανά την πόλιν και εξετίθετο εις διαφόρους ναούς προς προσκύνησιν και αγιασμόν των πιστών και πάλιν απετίθετο εις το σκευοφυλάκιον».

   Ο Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος στο έργο «Έκθεσις Βασιλείου τάξεως» περιγράφει τον τρόπο που γινόταν, τόσο η προσκήνηση, όσο και η περιφορά. Το Τίμιο Ξύλο, λοιπόν, προσφερόταν για προσκύνηση από τους πιστούς από τις 23 Ιουλίου και για επτά ημέρες. Στη συνέχεια, για δύο εβδομάδες γινόταν  η Πρόοδος  του  Τιμίου Ξύλου προς αγιασμό, η οποία κάλυπτε όλη σχεδόν την Πόλη και τα περίχωρά της. Στις 14 Αυγούστου περιέφερναν το Τίμιο Ξύλο στα ανάκτορα και το εναπόθεταν στο εκκλησάκι των Αγίων Θεοδώρων, που βρισκόταν εντός του παλατίου.

   Η εορτή της Προόδου του Τιμίου Σταυρού καθιερώθηκε να τελείται στις εκκλησίες, λόγω της σωτηρίας των Βυζαντινών από την επιδρομή των Σαρακηνών, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού, επί αυτοκρατορείας του Μανουήλ Κομνηνού.

(Επιμέλεια: Διάκονος π. Παναγιώτης Θεοδώρου, Θεολόγος. Πηγή: churchofcyprus.org.cy)

Πηγή: "Ἄλλη Ὄψις"

«ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ»: προπαγανδίζει την ΠΑΝ-ΑΙΡΕΣΗ

     Ὁ Λαὸς πλέον, βομβαρδίζεται καθημερινὰ ἀπὸ τὴν προπαγάνδα τῶν Οἰκουμενιστῶν περὶ τῆς κανονικότητος καὶ ἐγκυρότητος τῆς «Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου τῆς Κρήτης»! Καὶ τῶν Ποιμένων μὴ ἀντιδρώντων, οἱ πιστοί -ὡς μὴ ἔχοντες ποιμένα- ἔχουν ἀρχίσει (μόλις ἕνα χρόνο μετὰ τὴν σύγκλησή της) νὰ τὴν ἀποδέχονται σιωπηρά. Γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθοῦμε σὲ παλαιότερες δημοσιεύσεις, μόλις προχθὲς εἴδαμε ὅτι ὁ  Μιλήτου Ἀπόστολος χαρακτήρισε τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο ὡς «συνέχεια τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων» (ἐδῶ),

 ἐνῶ στὸ τελευταῖο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ «ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ» (τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος), ἡ Κολυμπάριος Σύνοδος παρουσιάζεται παραπλανητικὰ ὡς Ὀρθοδοξότατη καὶ καλοῦνται οἱ ἀνύποπτοι ἢ ὅσοι πιστοὶ δὲν ἔχουν ἐπαρκὴ ἐνημέρωση νὰ ἀκολουθήσουν τὶς ἀποφάσεις της.

   Συγκεκριμένα τὸ ἐπίσημο περιοδικὸ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, διὰ τῆς γραφίδος τοῦ θεολόγου Νικολάου Τσιρέβελου μᾶς λέγει ὅτι

   α) «Ἀναμφισβήτητα τὰ θέματα μὲ τὰ ὁποῖα ἀσχολήθηκε ἡ Σύνοδος δὲν ἔχουν ἄμεση σχέση μὲ τὴ δογματικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ 350 συνοδικοὶ Πατέρες ὑπέγραψαν κείμενα πού …ἀναφέρονται κυρίως στὰ νέα δεδομένα τῆς μετανεωτερικότητας…»! (σελ. 3). Δηλαδή, ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος διὰ τοῦ θεολόγου Τσιρέβελου, παραπληροφορεῖ τοὺς πιστούς, λέγοντας ὅτι δὲν ἐθίγη ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη, τὸ Δόγμα, τὴν στιγμὴ ποὺ διὰ τῆς Συνόδου αὐτὸ σὲ πολλὰ σημεῖα καταλύεται, ὅπως διὰ πολλῶν, ὀρθόδοξοι θεολόγοι καὶ ἱερωμένοι ἔχουν ἀποδείξει.

    β) Τὸ περιοδικὸ «ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ» μᾶς λέγει ὅτι «ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος …σήμανε τὸν ἀγώνα γιὰ ἑνότητα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καὶ συγχρόνως ὑπογράμμισε τὸ ἀδιάλειπτο χρέος τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴ μετάδοση τοῦ Εὐαγγελίου στὸ σύγχρονο κόσμο» (σελ. 3-4), ἐνῶ εἶναι γνωστὸ ὅτι ἡ Σύνοδος διέσπασε τὴν ὅποια ἑνότητα, ἀφοῦ τὸ μισὸ περίπου πλήρωμα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας δὲν ἐκπροσωπήθηκε στὴν «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο» καὶ βέβαια, διὰ τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνόδου δὲν μεταδίδεται τὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Χριστοῦ στὸ σύγχρονο κόσμο, ἀλλὰ τὸ «εὐαγέλιο» τοῦ Βαρθολομαίου καὶ τοῦ Ζηζιούλα, τὸ «Εὐαγγέλιο» τῆς νέας Ἐκκλησίας!

    «Βασικὸς στόχος, γράφει, τοῦ παρόντος ἄρθρου εἶναι νὰ ἀναδειχθοῦν μὲ συντομία τὰ βασικὰ σημεῖα τῆς ἱεραποστολικῆς φύσης τῆς Ἐκκλησίας [σ.σ.: ὅπως τὰ βλέπουν οἱ Οἰκουμενιστές (π.χ. Πέτρος Βασιλειάδης) καί, κυρίως, ὁ Ἀλβανίας Ἀναστάσιος] καὶ νὰ ἀποτυπωθεῖ τὸ ἱεραποστολικὸ ἔργο στὸ ὁποῖοι οἱ Πατέρες τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου καλοῦν τοὺς χριστιανούς» (σελ. 4). [Οἱ ψευδεπίσκοποι τῆς ληστρικῆς Συνόδου παρουσιάζονται στὸ λαὸ ὡς ἰσάξιοι μὲ τοὺς Πατέρες τῶν Ἁγίων Συνόδων ποὺ “ὀρθοτομοῦσαν τὸν λόγον τῆς ἀληθείας”]!

   γ) Τὸ περιοδικὸ «ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ» ἐπιμένει, ὅπως ἄλλωστε καὶ οἱ «Πατέρες(!) τῆς Συνόδου», ὅτι «ὁ διαχριστιανικὸς καὶ διαθρησκειακὸς διάλογος εἶναι γεγονὸς ἱεραποστολικῆς μαρτυρίας», ἐνῶ εἶναι γνωστὸ ὅτι οἱ διάλογοι κάθε ἄλλο, παρὰ μαρτυροῦν τὴν ὀρθόδοξη Ἀλήθεια στοὺς αἱρετικούς! Ἐπίσης διαβεβαιώνει ὁ συγγραφέας (σελ. 8), ὅτι «μὲ τὴ συμμετοχὴ τῶν Ὀρθοδόξων στὸ διάλογο μὲ τὶς ἄλλες Ἐκκλησίες–ὁμολογίες, φανερώνεται τὸ ἐνδιαφέρον τῆς Ὀρθοδοξίας γιὰ τοὺς χριστιανοὺς “οἱ ὁποῖοι διέκοψαν τὴν μετ’ αὐτῆς κοινωνίαν”»! Κι ἐδῶ ὁ θεολόγος Τσιρέβελος, ἀκολουθώντας τὴν κακόδοξη διδασκαλία τῆς Συνόδου, δὲν ὁμιλεῖ γιὰ αἱρετικούς, ἀλλὰ ὀνομάζει τὶς ὁμάδες τῶν αἱρετικῶν Ἐκκλησίες, ποὺ ἁπλῶς διέκοψαν τὴν σχέση μὲ τὴν δική μας Ἐκκλησία καὶ γίνονται διάλογοι γιὰ νὰ ξαναενωθοῦν οἱ Ἐκκλησίες καὶ πάλι!

  Ἐδῶ ἐπισημαίνουμε τὴν πρακτικὴ τῶν Οἰκουμενιστῶν νὰ θεωροῦν ὡς κατόρθωμα, κεκτημένο καὶ δεδομένο κάθε ἄστοχη, λανθασμένη ἢ κακόδοξη πρακτικὴ τοῦ πρόσφατου παρελθόντος, ὅπως οἱ Διάλογοι, διὰ τῶν ὁποίων καταπροδόθηκε ἡ Ὀρθοδοξία, καὶ νὰ δηλώνουν μὲ καμάρι (ὅπως ἐδῶ ὁ συγγραφέας, σελ. 9), ὅτι «ἡ Ὀρθοδοξία πρωτοστάτησε στὴν ἔναρξη τῆς οἰκουμενικῆς κίνησης», ἀποσιωπώντας τὶς κακόδοξες ἀποφάσεις ποὺ ἀποδέχτηκαν οἱ Οἰκουμενιστές, κατὰ τὴν πολυετῆ ἀντιπατερικὴ πορεία τῶν Διαλόγων στὸ Μπάλαμαντ, στὸ Πόρτο Ἀλέγκρε, στὸ Πουσάν καὶ ἀλλοῦ. Ἔτσι, ἀντὶ νὰ ἀποτρέπει, συναινεῖ στὴν προτροπὴ τῆς Συνόδου, ὅπως «ὅλες οἱ Ἐκκλησίες συμμετάσχουν ἀπὸ κοινοῦ στοὺς διαχριστιανικοὺς διαλόγους γιὰ νὰ δοθεῖ δυναμικὰ ἡ ὀρθόδοξη μαρτυρία»!

   Καὶ καταλήγει στὸ α΄ μέρος τοῦ ἄρθρου του μὲ τὰ λόγια τοῦ μεγάλου Οἰκουμενιστῆ Ἀρχιεπισκόπου Ἀλβανίας Ἀναστασίου (τὸν ὁποῖο ἀποκαλεῖ μεγάλο Ὀρθόδοξο ἱεραπόστολο), ὁ ὁποῖος, μπερδεύοντας τὸ χριστιανικὸ λάδι τῆς εἰρήνης μὲ τὸ δολοφονικὸ λάδι τῶν τζιχαντιστῶν, τὸ ἐκδικητικὸ λάδι τῶν Ἑβραίων καὶ ὅποιο ἄλλο “εἰρηνιστικὸ” λάδι  ἐγωϊσμοῦ καὶ συμφερόντων ἔγραψε: «Τὸ λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος πρέπει νὰ χρησιμοποιεῖται γιὰ νὰ ἐπουλώνει πληγὲς καὶ ὄχι γιὰ νὰ ἀναζωπυρώνει τὴ φωτιὰ τῶν πολεμικῶν συγκρούσεων»! Ἔτσι διαγράφεται ἡ Εὐαγγελικὴ ἀλήθεια ὅτι ΜΟΝΟΝ «ὁ Χριστός ἐστιν ἡ εἰρήνη ἡμῶν, ὁ ποιήσας τὰ ἀμφότερα ἓν καὶ τὸ μεσότοιχον τοῦ φραγμοῦ λύσας, τὴν ἔχθραν, ἐν τῇ σαρκὶ αὐτοῦ».

____________________

Υ.Γ.: Ἤδη ὁ συνδρομητὴς τοῦ περιοδικοῦ «ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΘΝΗ» ποὺ μᾶς πληροφόρησε γιὰ τὸ προπαγανδιστικὸ αὐτὸ ἄρθρο, ζήτησε τὴν διακοπὴ τῆς ἀποστολῆς τοῦ περιοδικοῦ!

O ΘΕΟΣ ΕΞΑΝΑΓΚΑΖΕΙ;

π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ 

(Ὁμιλία στὴν Κυριακὴ Η΄ ΜΑΤΘΑΙΟΥ)

Αυτή την νέα οικουμενιστική "εκκλησία" της Γερμανίας, τιμά ο κ. Βαρθολομαίος!

Γερμανία -Οικουμενιστική “διεκκλησιαστική” τελετή με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατο του Όθωνα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

Η Ιερά Μητρόπολις Γερμανίας διοργάνωσε ελληνοβαυαρική Ημέρα Μνήμης για τον Βασιλέα Όθωνα της Ελλάδος, με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατό του

Στον ιερό ρωμαιοκαθολικό ναό, την Τεατίνερκιρχε Μονάχου βρίσκονται οι σαρκοφάγοι των μελών του βασιλικού Οίκου Βίττελσμπαχ, που από το 1180 μέχρι το 1918 βασίλευαν στη Βαυαρία. Μετά την κατάργηση της βασιλείας το 1918 ο αρχηγός του βασιλικού Οίκου φέρει πλέον τον τίτλο: "Η Αυτού Βασιλική Υψηλότης Δούκας της Βαυαρίας".

Κάθε χρόνο ο Δούκας της Βαυαρίας τελεί στην Τεατίνερκιρχε μνημόσυνο για όλα τα μέλη του βασιλικού Οίκου. Ο σημερινός Δούκας Φραντζ της Βαυαρίας προσκαλεί κάθε χρόνο και τον εκπρόσωπο της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, Πρωτοπρεσβύτερο Απόστολο Μαλαμούση να παραστεί στο μνημόσυνο, εφόσον εκεί είναι και η σαρκοφάγος του Βασιλέα Όθωνα της Ελλάδος, μέλους του βασιλικού Οίκου Βίττελσμπαχ και της Βασίλισσας Αμαλίας.

Στις 26 Ιουλίου 2017 έλαβε χώρα στο Μόναχο με πρωτοβουλία του Πρωτοπρεσβυτέρου Αποστόλου Μαλαμούσης η Ημέρα Μνήμης για τον βασιλέα της Ελλάδος Όθωνα, με αφορμή τα 150 χρόνια από το θάνατό του.

Όπως είναι γνωστό ο Βασιλέας Όθωνας μετά την έξωσή του το 1862 διέμεινε με τη

Ο Βαρθολομαίος επαινεί την "Ορθοδοξία" των ιερωμένων της Γερμανίας!

Πρόεδρος και διευθυντής του Συμβουλίου των Εκκλησιών της Βαυαρίας στον Βαρθολομαίο

  O Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, δέχθηκε σήμερα, Σάββατο 29 Ιουλίου 2017, σε ακρόαση τον Πρόεδρο του Συμβουλίου των Εκκλησιών της Βαυαρίας (Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Bayern) ρωμαιοκαθολικό πραιλάτο και αρχιερατικό επίτροπο της επισκοπής Augsburg Δρ. Bertram Meier και τον Διευθυντή του Συμβουλίου αυτού ορθόδοξο θεολόγο κ. Γεώργιο Βλαντή, ο οποίος είναι και ο πρώτος Ορθόδοξος που εκλέγεται στη θέση αυτή.

Ο Παναγιώτατος ενημερώθηκε για τη δράση του Συμβουλίου των Εκκλησιών και για τις εν γένει οικουμενικές δραστηριότητες στη Γερμανία και εξέφρασε για ακόμη μια φορά την αταλάντευτη, παρά τις φωνασκίες των φονταμενταλιστών, υποστήριξη του Σεπτού Κέντρου της Ορθοδοξίας στον οικουμενικό διάλογο, όπως και την εκτίμησή του για πολλούς εξαίρετους ορθόδοξους κληρικούς και λαϊκούς της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, οι οποίοι, υπό την πηδαλιουχία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Αυγουστίνου, συμμετέχουν στο διάλογο των χριστιανών στη χώρα αυτή.
Ο κ. Βαρθολομαίος, ο οποίος, σημειωτέον, μιλούσε σε θαυμάσια γερμανικά, αναφέρθηκε με πολλή αγάπη στα χρόνια των σπουδών του στο Μόναχο, αλλά και στην ιδιαίτερη σημασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και στις σημερινές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η Ορθοδοξία και γέμισε με δώρα τους εκ Γερμανίας επισκέπτες, τους οποίους προσκάλεσε και στην πατριαρχική τράπεζα.
Οι κ. Meier και Βλαντής παρέστησαν και στο μνημόσυνο του μακαριστού Μητροπολίτου Λύστρων κ. Καλλινίκου, όπως και στη δεξίωση που επακολούθησε.

DER VORSITZENDE UND DER GESCHÄFTSFÜHRER DER ACK BAYERN BEIM ÖKUMENISCHEN PATRIARCHEN

Seine Heiligkeit, der Ökumenische Patriarch Bartholomaios I. hat heute in Phanar, Istanbul, den Vorsitzenden der ACK Bayern Prälat Dr. Bertram Meier und den Geschäfsführer Georgios Vlantis empfangen (Vlantis ist der erste orthodoxe Christ, der zum Geschäftsführer der ACK Bayern gewählt wurde). Das Oberhaupt der Orthodoxen Kirche wurde über die Tätigkeiten der ACK informiert sowie im Allgemeinen über die ökumenischen Aktivitäten in Deutschland. Noch einmal hat er die unerschütterliche Unterstützung der Kirche von Konstantinopel zum ökumenischen Dialog, aller fundamentalistischen Stimmen zum Trotz, zum Ausdruck gebracht. Besonders hat er mehrere Kleriker und nicht ordinierte Mitglieder der griechischen Metropolie von Deutschland gelobt, die bei den ökumenischen Gremien dieses Landes unter der Leitung von Metropolit Augoustinos mitmachen. Bartholomaios I., der hervorragendes Deutsch spricht, nahm noch Bezug auf seine Studienjahre in München sowie auf die besondere Bedeutung des Heiligen und Großen Konzils für die Orthodoxie und auf die Herausforderungen, mit denen heute diese Kirche von 300 Millionen Mitgliedern weltweit konfrontiert wird.

Πηγή

Ολοι οι Οικουμενιστές και παντού, ακολουθούν τις "οδηγίες" της Β΄ Βατικάνειας Συνόδου για την "ένωση" των "εκκλησιών"!

Και ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας το βιολί του!

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΒΟΛΟΚΟΛΑΜΣΚ ΙΛΑΡΙΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΟ ΚΟΥΡΤ ΚΟΧ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΗ

Με τον Πρόεδρο του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Ενότητος των Χριστιανών Καρδινάλιο Κουρτ Κοχ, ο οποίος αφίχθη στην Αγία Πετρούπολη ως επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για να συνοδεύσει το τίμιο λείψανο του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Μπάρι Ιταλίας, είχε συνάντηση στις 27 Ιουλίου 2017 ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας. Σημειωτέον ότι η συνάντηση φιλοξενήθηκε στην Ιερά Μονή Νοβοντέβιτσι Αγίας Πετρουπόλεως.

Κατά τη διάρκεια της συναντήσεως τα μέρη συζήτησαν διάφορες πτυχές

Αποδέχτηκε τις κακόδοξες αποφάσεις της Κρήτης, το Π.Σ.Ε. και τον Οικουμενισμό, και ζητά ...ΥΠΑΚΟΗ!

Μητροπολίτου Καστορίας κ.κ. Σεραφείμ:

"Συμβουλία παρά τινος φρονίμου ζήτησον"

     

Σχόλιο Ιστολογίου Κατάνυξης: Παρουσιαζόμενος ως άσχετος (από άγνοια ή από δόλο, ο Θεός γνωρίζει!) ο μητροπολίτης Καστοριάς καταλύει τον 15ο κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου και όλους τους προηγούμενους που επιβάλλουν την ιεροκανονική πράξη της διακοπής του μνημοσύνου του ψευδεπισκόπου για θέματα Πίστεως, προ συνοδικής καταδίκης αυτού του επισκόπου. Με την ανακοίνωση του που παραθέτουμε στη συνέχεια, επιχειρείται η κατάλυση και παραχάραξη της παραδόσεως στο θέμα της διακοπής του μνημοσύνου και της Αποτείχισης.

     Ψεύδεται ο μητροπολίτης που διδάσκει πως χωρίς την ευλογία του δεν μπορεί να τελεστεί θ. Λειτουργία. Θιασώτης και αυτός της ζηζιούλιας αιρετικής κακοδοξίας περί επισκοποκεντρισμού; Ξεχνά πως η θεία Λειτουργία είναι Χριστοκεντρική και όχι επισκοποκεντρική; Θα πρέπει να γνωρίζει πως δεν έχουμε παπισμό στην Ορθοδοξία και πως η Θεία Λειτουργία και όλες οι ακολουθίες δεν τελούνται στο όνομα του επισκόπου αλλά της Αγίας Τριάδος. Η ευλογία του επισκόπου ισχύει  μόνον όταν ο επίσκοπος ορθοδοξεί και δεν υπάρχει η περίπτωση της διακοπής του μνημοσύνου. Στην άλλη όμως περίπτωση που ο επίσκοπος υποστηρίζει τις αιρέσεις, όπως ο σεβασμιώτατος Καστοριάς που αναγνωρίζει εκκλησιαστικότητα στους αιρετικούς μέσω της αποδοχής των αποφάσεων της Ψευδοσυνόδου της Κρήτης, ισχύουν όσα προβλέπουν οι ιεροί κανόνες. Δηλαδή ο διακόψας το μνημόσυνο ιερέας ιερουργεί κανονικότατα χωρίς την άδειά του επισκόπου του με τον οποίο διέκοψε την πνευματική κοινωνία.

     Ρωτάμε τον μητροπολίτη Καστοριάς: Είναι δυνατόν να υπάρχει ιερός κανόνας που αν τον εφαρμόσεις να σου απαγορεύει η Εκκλησία να λειτουργείς και να κοινωνείς; Το αντίθετο επιβάλλει ο ιερός κανόνας. Διατάζει την Εκκλησία να τιμά τον ιερέα που διακόπτει το μνημόσυνο του αιρετίζοντος επισκόπου, του ψευδεπισκόπου όπως τον ονομάζει, διότι ο ιερέας αυτός γλυτώνει την Εκκλησία από το Σχίσμα. Για το λόγο αυτόν απαγορεύεται να τιμωρείται ο ιερέας εκείνος με ακοινωνησία και στέρηση πάσης ιερουργίας. Θα πρέπει να λειτουργεί μη μνημονεύοντας τον αιρετίζοντα επίσκοπό του αλλά να μνημονεύει "υπέρ πάσης επισκοπής Ορθοδόξων".

     Έτσι έκανε ο άγιος Γρηγόριος Παλαμάς όταν τον καθαίρεσε ο πατριάρχης Ιωάννης Καλέκας επειδή ο άγιος του διέκοψε το μνημόσυνο. Τότε ο "καθαιρεμένος" Γρηγόριος συνέχισε να λειτουργεί κανονικότατα. Σύμφωνα με την εσφαλμένη διδασκαλία του μητροπολίτου Καστοριάς, έκανε λάθος ο άγιος Γρηγόριος και τόσοι άλλοι άγιοι, όπως ο άγιος Θεόδωρος Στουδίτης. Οι θείες Λειτουργίες τους δεν ήταν κανονικές κατά τον μητροπολίτη Καστοριάς, διότι δεν μνημόνευαν τους επισκόπους τους ή επειδή λειτουργούσαν χωρίς την άδεια αυτών!!! Μήπως λάτρευαν αντί τον Χριστό τον Διάβολο αυτοί οι άγιοι; 
     Ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος που μνημονεύει ο μητροπολίτης και όλοι οι άγιοι που μιλούν για την πνευματική κοινωνία με τον επίσκοπο και την ευλογία του επισκόπου, αναφέρονται σε Ορθοδόξους επισκόπους και όχι σε αιρετίζοντες. Όταν ο Επίσκοπος είναι Ορθόδοξος και δεν παρεκκλίνει από την αγιοπατερική διδασκαλία, τότε δεν υφίσταται λόγος διακοπής μνημοσύνου. Τότε μόνο δεν κάνουμε τίποτα χωρίς την ευλογία του διότι διατηρούμε πνευματική κοινωνία μαζί του διακατεχόμενοι από την κοινή Ορθόδοξη Πίστη.  Όταν όμως ο επίσκοπος αιρετίζει και διδάσκει γυμνή τη κεφαλή αιρέσεις, όταν είναι εν δυνάμει αιρετικός, όταν αποδέχεται τους αιρετικούς ως Εκκλησίες, όταν ανέχεται την αίρεση και δεν την πολεμά, τότε δεν ισχύουν αυτά που λέγει ο άγιος Ιγνάτιος. Διακόπτουμε την πνευματική κοινωνία μαζί του, δηλαδή με την κακοδοξία του και στην περίπτωση αυτή ισχύουν οι ιεροί κανόνες της αποτείχισης από την αίρεση (όπως ο 31ος αποστολικός και ο 15ος της Πρωτοδευτέρας αγίας Συνόδου). 

     Ο μητροπολίτης Καστοριάς αν νομίζει πως με την παραπλάνηση και τις κακοδοξίες του αυτές θα θολώσει τα νερά και θα ξεγελάσει τον Ουρανό και εμάς από την απαράδεκτη πολιτική του στο Επταχώρι Καστοριάς και στον ιερομάναχο εκεί, είναι γελασμένος. Του συνιστούμε να συνέλθει. Από την ιεροκανονική πράξη του κληρικού του που του έκοψε το μνημόσυνο, να συνετιστεί και να διορθώσει την πορεία του, οδηγώντας την Μητρόπολή του σε χαρτογραφημένα ύδατα. 
     Δεν τον είδαμε τον άγιο Καστοριάς με τον ίδιο ζήλο που υπερασπίζεται το επισκοπικό του γόητρο απέναντι στην διακοπή μνημοσύνου του, να υπερασπίζεται την Ορθοδοξία απέναντι στην παναίρεση του Οικουμενισμού. Δεν τον είδαμε ποτέ να αντιδρά στις αιρετικές συμπροσευχές του Πατριάρχη Βαρθολομαίου τον οποίο μνημονεύει σε κάθε λειτουργία ψευδόμενος ότι ορθοτομεί τον λόγο της αληθείας. Πότε θα υποστηρίξει το Ορθόδοξο Σέβας και θα προασπίσει το ποίμνιό του από την παναίρεση του Οικουμενισμού και τους οικουμενιστές ρασοφόρους; Γι αυτά όλα ο άγιος Καστοριάς μεταχειρίζεται τη σιωπή ιχθύος. Για το θέμα όμως της αποτείχισης από τις αιρετίζουσες ενέργειές του, αναλαμβάνει δράση! 

     Τώρα είναι η ώρα, να καταδικάσει την ψευδοσύνοδο της Κρήτης και τις αποφάσεις της. Τώρα να καταδικάσει τις αιρέσεις του Φαναρίου και του αρχιοικουμενιστή Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Μην προσπαθεί διδάσκοντας ψεύδη να ξεφύγει από τις ευθύνες του.

"Συμβουλία παρά τινος φρονίμου ζήτησον"

Του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καστορίας κ.κ. Σεραφείμ

Αγαπητοί μου πατέρες,

Μου δίδεται και πάλι η ευκαιρία να επικοινωνήσω μαζί σας δια μέλανος και χάρτου και, με στόχο πάντοτε τον πνευματικό καταρτισμό όλων μας, να καταθέσω σε σας, τους στενούς μου συνεργάτες, μία πνευματική συμβουλή, την οποία συναντούμε στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης.