Ο ΑΓΙΟΣ ΑΜΦΙΛΟΧΙΟΣ και οι ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ

  Ἀμφιλοχίου Ἰκονίου, Κατὰ Αἱρετικῶν (Contra haereticos)

Ὁ ἅγιος Ἀμφιλόχιος γράφει γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς τῆς ἐποχῆς του, καὶ εἶναι ὡσὰν νὰ γράφει κατὰ τῶν Οἰκουμενιστῶν! Περιγράφει μὲ καταπληκτικὴ ἀκρίβεια τὴν συμπεριφορὰ τῶν παναιρετικῶν Οἰκουμενιστῶν, οἱ ὁποῖοι παρουσιάζονται ὡς Ὀρθόδοξοι καὶ δίνουν τὴν ἐντύπωση ὅτι οἱ κακόδοξες θεωρίες τους ἔχουν ὀρθόδοξη βάση καὶ ἑρμηνεία καὶ πραγματοποιοῦνται κατ’ οἰκονομία γιὰ τὸ καλὸ τῶν ἑτεροδόξων. Ἀποτέλεσμα; Νὰ δημιουργοῦνται ἤπιες ἀντιδράσεις, καὶ νὰ μὴν προσκρούουν στὸ ἤδη (δι’ ἐπιμελοῦς προπαγάνδας δεκαετιῶν) ἀλλοιωμένο καὶ προετοιμασμένο νὰ ἀποδεχθεῖ τὸν Οἰκουμενισμὸ ὀρθόδοξο πλήρωμα, μὲ τὸ ὁποῖο (σημειωτέον) ἀποφεύγουν τὴν συζήτηση τῶν κακοδοξιῶν τους!

Γράφει, λοιπόν, ὁ Ἅγιος ὅτι οἱ αἱρετικοὶ

«...οὐδὲ οὐράνιον φρονοῦσιν· ἀλλ' οὐδὲ ἀνθρώπινον φρόνημα ἔχουσιν, οὐδὲ τολμῶσιν εἰς τὸ φῶς προελθεῖν ἢ φρονίμῳ ἀνθρώπῳ διαλεχθῆναι, ἢ πόλει χριστιανῶν ἐπιβῆναι, καθὼς οἱ προεστῶτες τῶν ἄλλων αἱρέσεων, οἵτινες πειρῶνται διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης πλανῆσαί τινας. Καὶ γὰρ διὰ τὴν προσοῦσαν αὐτοῖς δεινότητα καὶ τὰς γραφὰς πειρῶνται πρὸς τὰ ἑαυτῶν θελήματα ἕλκειν κἀκεῖθεν ἀπατᾶν τοὺς ἁπλουστέρους· αἱ γὰρ γραφαὶ ἐοίκασι τοῖς βοηθήμασι τοῖς ἰατρικοῖς, ἅτινα καλῶς μὲν σκευαζόμενα θεραπεύει, φαύλως δὲ ἢ ἀτέχνως διδόμενα φονεύει· διόπερ εἰκότως ἀλώπεκες μικροὶ λέγονται».

Ἂς ἀκούσουν καὶ ἂς λάβουν σοβαρὰ ὑπ’ ὄψιν τους τὸν ἅγιο Ἀμφιλόχιο οἱ Ποιμένες: Ἡ κακὴ ἑρμηνεία τῶν Ἁγίων Γραφῶν (δηλαδὴ ἡ ἑρμηνεία τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν) φονεύουν! Μήπως ἔχουν ἀντίρρηση; Καὶ συνεχίζει:

 «Τὰς μὲν οὖν λοιπὰς αἱρέσεις ἔστιν εὑρεῖν ὅτι καὶ λόγον καὶ πιθανότητα ἔχουσι καὶ συλλογισμοῖς καὶ σοφίσμασί τινων ἁπλουστέρων περιγίνονται· καὶ νομίζω γὰρ καὶ περὶ τούτων ὁ προφήτης εὔχεται λέγων· Ῥύσεταί με ἐξ ἐχθρῶν μου δυνατῶν. Αἱ μέντοι μικραὶ ἀλώπεκες, τουτέστι αὗται αἱ αἱρέσεις, τί ἔχουσι δυνατὸν εἰς τὸ ἀπατῆσαι; Οὐ φρόνησιν, οὐκ ἰσχύν, οὐ παρρησίαν τοῦ δόγματος αὐτῶν, οὐ τὴν ἐπὶ πόλεων δικαιοσύνην δυναμένην ἀπατῆσαι τοὺς μεριζομένους τῇ πίστει· ἓν μόνον ἔχουσι, τὸ δολερὸν τῶν θηρίων τούτων. Ὅταν γὰρ εἰσέλθωσιν εἰς ἀμπελῶνα, τουτέστιν εἰς λαόν, οὐ παρρησίᾳ εἰσέρχονται, ἀλλὰ λάθρᾳ ὡς κλέπται, ὡς καὶ τὰ θηρία ταῦτα, αἱ ἀλώπεκες».

Καὶ αὐτοὺς τοὺς δολεροὺς κλέφτες, ἀντὶ νὰ τοὺς ἐκδιώξουν οἱ Ποιμένες τοὺς ὑποδέχονται μετὰ «φανῶν καὶ λαμπάδων»!

«Ἐπὰν ἴδωσι τὸν ἀμπελουργὸν εἰς ἕτερον μέρος ἀσχολούμενον, εἰσέρχονται ἀφειδῶς εἰς τοὺς ἀλλοτρίους καμάτους, οὓς καὶ ἀφανίζουσιν. Ἔστι δὲ καὶ οὕτως νοῆσαι τὸ γραφικὸν ῥητόν, οὐ μόνον αὐτοὺς μικροὺς ἀλώπεκας ὀνομαζομένους, ἀλλὰ καὶ μικροὺς ἀφανίζοντας ἀμπελῶνας. Οὐδεὶς γὰρ παρ' αὐτῶν ἀνὴρ ἰσχυρὸς καὶ ἑδραῖος τῇ πίστει καὶ τεθεμελιωμένος ἐπὶ τὴν πέτραν, τουτέστι τὸν Χριστόν, ἀπατᾶται, ἀλλ' εἴπου τις ἀχύρῳ παραπλήσιος καὶ παντὶ ἀνέμῳ περιφερόμενος ἀπολικμᾶται τῆς ἐκκλησίας».

Να, λοιπόν, ποιος εἶναι ὁ ρόλος καὶ ὁ «σκοπὸς» τῶν ἐπι-σκόπων. Νὰ μὴν ἀφήνουν ἀνοχύρωτους τοὺς πιστούς, ὥστε νὰ πλανῶνται ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς! Βλέπετε, ἐσεῖς, νὰ ἐπιτελοῦν αὐτὸ τὸ ἔργο οἱ σύγχρονοι Ἐπίσκοποι;

«Περὶ τῶν τοιούτων καὶ ὁ κύριος ἐν εὐαγγελίοις λέγει· Ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει ἵνα μύλος ὀνικὸς κρεμασθῇ εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ τὰ ἑξῆς, δηλονότι μεγάλου καὶ ἡδρασμένου ἐν τῇ πίστει καὶ κρατοῦντος τὴν κεφαλὴν τῆς ἐκκλησίας, τὸν Χριστόν, μὴ δυναμένου σκανδαλισθῆναι. Περὶ τούτων αὐτῶν καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος σαφῶς ᾐνίξατο εἰπών· Ἐκ τούτων εἰσὶν οἱ ἐνδύνοντες εἰς τὰς οἰκίας καὶ αἰχμαλωτίζοντες γυναικάρια σεσωρευμένα ἁμαρτίαις, ἀγόμενα ἐπιθυμίαις ποικίλαις, πάντοτε μανθάνοντα καὶ μηδέποτε εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν δυνάμενα. Ἔδειξε διὰ τοῦ ῥήματος τοῦ ἐνδύνοντες τὸν φωλεὸν τοῦ ὄφεως τοῦ ἀπατήσαντος τὴν πρώτην γυναῖκα· ἐφανέρωσε δὲ καὶ τὸ δολερὸν καὶ δειλὸν τῶν τρόπων αὐτῶν καὶ τοῦ κηρύγματος αὐτῶν τὴν ἀσθένειαν καὶ τῶν ἀπατωμένων τὸ σαθρόν· ἀνδρὸς γὰρ οὐ μέμνηται, εἰ μὴ μόνων γυναικαρίων εὐκόλων εἰς ἀπάτην. Διὰ τοῦτο καὶ τὸ κήρυγμα αὐτῶν ἐκεῖνο τὸ γένος ἀπατᾷ καὶ εἴπου τις γυναικώδης· καὶ ἔστιν ἰδεῖν ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν πλείονα γυναικάρια ἀπατώμενα, ἐξακολουθοῦντα ἀλλοτρίοις ἀνδράσι καὶ μετ' αὐτῶν ἀδιαφόρως συζῶντα· τὰ δὲ ἀκόλουθα τούτοις αἰσχρόν ἐστι καὶ εἰπεῖν.

»Τίς ὁ καθηγητὴς τῶν αἱρέσεων τούτων; Ὁ καθηγητὴς πασῶν τῶν αἱρέσεών ἐστιν ὁ διάβολος. Ὡς γὰρ ὁ Χριστὸς καθηγητής ἐστι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ αὐτῆς, ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καὶ παραστήσῃ αὐτὸς ἑαυτῷ τὴν ἐκκλησίαν μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, οὕτως καὶ ὁ διάβολος εἰς τὸ ἀπατᾶν καὶ σκορπίζειν ὢν ἕτοιμος καθηγητὴς γέγονε πασῶν τῶν αἱρέσεων.

»…Ὁ φθονερὸς διάβολος τῇ οἰκείᾳ κακίᾳ καὶ τῇ ἀρχαίᾳ αὐτοῦ τέχνῃ οὐ παύεται ἀπατῶν τοὺς ἀστηρίκτους· ὡς γὰρ πρὸ τοῦ εἴδωλα μετονομάσας θεοὺς ἀπὸ τοῦ ὄντως θεοῦ ἀπεπλάνησε τοὺς ἀνθρώπους, οὕτως καὶ νῦν πολλὰς ἐκκλησίας ὀνομάσας, μᾶλλον δέ, εἰ δεῖ τὸ ἀληθὲς εἰπεῖν, εἴδωλα ἐκκλησιῶν ἀναστήσας τῇ τοῦ Χριστοῦ ἀποταγῇ τοὺς πειθομένους αὐτῷ, ἵν' ὥσπερ τότε διὰ τῶν λεγομένων θεῶν ἀπὸ τοῦ θεοῦ ἀπέστησεν, οὕτως καὶ νῦν διὰ τῶν λεγομένων παρ' αὐτοῖς ἐκκλησιῶν τῆς ὄντως ἐκκλησίας ἀποσπάσῃ...

» Ὁ τοίνυν τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ ἀρνούμενος τὴν παρουσίαν αὐτοῦ ἐνύβρισε καὶ τὴν καταβληθεῖσαν ὑπὲρ αὐτοῦ τιμὴν ἠθέτη σε. Καὶ τί ἀπολογήσονται οἱ τὸ αἷμα τοῦ θεοῦ ἀρνησάμενοι καὶ τῆς ἐκκλησίας δραπετεύσαντες; Εἰ γάρ, ὡς προείπομεν, οἱ ἀπόστολοι καὶ μάρτυρες τοσαῦτα ἔπαθον ὑπὲρ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ καὶ ἐν τῇ ὁμολογίᾳ ταύτῃ ἐτελειώθησαν, ποίας τιμωρίας εἰσὶν ἄξιοι οὗτοι οἱ ἄνευ πληγῶν, οἱ ἄνευ ξίφους, ἄνευ παντὸς κινδύνου ἀρνησάμενοι τὴν ὑπὲρ αὐτῶν καταβληθεῖσαν τιμήν; Μηδὲ γὰρ νομιζέτωσαν ἔχειν τι χριστιανοῦ τοῦτο ἀρνούμενοι, πάντα γὰρ τὰ μυστήρια τῶν χριστιανῶν τούτου ἤρτηται· κἂν ἐκκλησίας εἴπῃς, κἂν γραφάς, κἂν κατηχήσεις, κἂν βάπτισμα, κἂν θυσιαστήριον, κἂν αὐτὸ τὸ σῶμα, ἄνευ τοῦ αἵματος οὐδέν ἐστι· σῶμα γὰρ ἄνευ τοῦ αἵματος νεκρόν ἐστι, νεκρὸν δὲ εἰς θυσιαστήριον οὐδεὶς προσφέρει.

»Ἀλλ' ἐάν τις ἀκριβῶς ἐξετάσῃ, παντὸς ἀνθρώπου πλανηθέντος ἐλεεινότεροί εἰσι καὶ πολλῶν θρήνων ἄξιοι οἱ ἐν ταῖς αἱρέσεσι ταύταις πλανηθέντες. Τοσοῦτον γὰρ κατίσχυσεν αὐτῶν ὁ πονηρὸς καὶ ἐσκότισε τὴν ἀσύνετον αὐτῶν καρδίαν, ὡς μὴ ἐπιγινώσκειν αὐτοὺς ὃ πεπόνθασι. Δέον γὰρ αὐτοὺς στένειν καὶ δακρύειν τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαθῶν καὶ αὐτῆς τῆς ζωῆς στερηθέντας.

»Καὶ τίς οὕτως δεδούλωται τῷ πάθει τῆς φιλαργυρίας ὡς οἱ αἱρετικοί; Οὐ μόνον γὰρ τὰ αὐτοῖς ἐμπίπτοντα χρήματα μετὰ ἀσφαλείας κατέχουσιν, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀλλοτρίων ὡς οἰκείων φρονισταὶ καὶ ταμεῖα γίνονται καὶ τόκους καὶ πλεονασμοὺς συνάγουσι καὶ ἄλλοις μὲν τὰ χρήματα προσπορίζουσι, αὐτοὶ δὲ τὰς ἀνομίας κερδαίνουσι, μόνον ἵνα τὸ πάθος τῆς πλεονεξίας αὐξήσωσιν. Οὐδεὶς γὰρ ἤκουσέ ποτε ὅτι αἱρετικὸς πάντα πωλήσας τὰ προσόντα αὐτῷ δέδωκε πτωχοῖς καὶ ποιητὴς τῆς ἐντολῆς ταύτης γέγονε. 

Το Συναξάρι

Μητροπολίτης Σερβίων & Κοζάνης Διονύσιος Ψαριανός

Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου

Σήμερα, 23 του μηνός Νοεμβρίου, η Εκκλησία εορτάζει και τιμά την ιερή μνήμη του αγίου Αμφιλοχίου επισκόπου Ικονίου. Ο άγιος Αμφιλόχιος είναι από τους μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας, συμπατριώτης και σύγχρονος των αγίων Βασιλείου του Μεγάλου και Γρηγορίου του Θεολόγου. Υπήρξε κι αυτός, όπως ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, μαθητής του Λιβανίου, και διακρίθηκε πρώτα ως ρήτορας και δικηγόρος στην Κωνσταντινούπολη. Τον αγαπούσαν και τον τιμούσαν όλοι για την αρετή του και για τη μεγάλη του μόρφωση. Κατείχε περισσότερο από κάθε άλλον την έξω σοφία και τη γνώση των θείων Γραφών.

Πηγή: www.saint.gr

Ο άγιος Αμφιλόχιος, νέος και επιτυχημένος πια στο βίο του, περιφρόνησε λοιπόν τα εγκόσμια, τα παράτησε όλα κι έφυγε στην έρημο. Έζησε ασκητικά πολλά χρόνια, νηστεύοντας και προσευχόμενος. Όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας ωρίμασαν στην έρημο κι από εκεί ξεκίνησαν για το κατοπινό τους έργο. Το 373 ο Μέγας Βασίλειος πρωτοστάτησε και οι επίσκοποι της επαρχίας τον εξέλεξαν και, παρά τις διαμαρτυρίες του, τον χειροτόνησαν επίσκοπο Ικονίου. Τότε ο Μέγας Βασίλειος του έστειλε χαιρετιστήρια επιστολή, στην οποία του γράφει· «Χαίρει και η πατρίς και ευφραίνεται ταις του Κυρίου οικονομίαις». Η εκλογή και χειροτονία του αγίου Αμφιλοχίου χαροποίησε την Καππαδοκία.

Μέσα στις πολλές επιστολές του Μεγάλου Βασιλείου προς τον άγιο Αμφιλόχιο βλέπομε ποιος ήταν ο Άγιος, του οποίου τη μνήμη εορτάζουμε σήμερα. Σε μία του επιστολή ο Μέγας Βασίλειος γράφει προς τον άγιο Αμφιλόχιο. «Θαύμασα και τη φιλομάθειά σου και την ταπεινοφροσύνη σου, ότι καταδέχεσαι και να μάθεις εσύ ο δάσκαλος και να μαθαίνεις από μένα, που δεν έχω τίποτε να σε διδάξω για να μάθεις». Αυτά δεν είναι μόνο φιλοφρόνηση του Μεγ. Βασιλείου, αλλά δείχνουν και ποιος ήταν ο άγιος Αμφιλόχιος.

Αλλά και για την αρετή και την αγιωσύνη του αγίου Αμφιλοχίου γράφει ο Μέγας Βασίλειος στις επιστολές του. Είναι γνωστό πως ο Μέγας Βασίλειος είχε κλονισμένη υγεία, γι’ αυτό και ζητούσε τις προσευχές ενός αγίου ανθρώπου και τον παρακαλούσε να τον επισκέπτεται, για να του δίνει δύναμη και χαρά. Γράφει λοιπόν σε μια του επιστολή· «Σε παρακαλώ να προσεύχεσαι για μένα, τώρα που περισσότερο από άλλη φορά μου χρειάζεται η βοήθεια των προσευχών σου» Και σε μια άλλη επιστολή γράφει πάλι ο Μέγας Βασίλειος προς τον άγιο Αμφιλόχιο· «Αν μπορέσεις, όσο ακόμα είμαι στη ζωή, δώσε μου τη χαρά να σε δω». Πολύ μας συγκινεί αυτός ο τρόπος, με τον οποίο οι άγιοι Πατέρες αλληλογραφούσαν μεταξύ τους.

Ο άγιος Αμφιλόχιος έλαβε μέρος στη δεύτερη οικουμενική Σύνοδο, που έγινε στην Κωνσταντινούπολη το 381. Εκεί τον θαύμασαν όλοι, και τους έκαμε μεγάλη εντύπωση ο τρόπος, με τον οποίο διετύπωνε τα επιχειρήματά του εναντίον του πνευματομάχου Μακεδονίου. Όταν έληξε η Σύνοδος, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος θέλησε να τον κρατήσει κοντά του, αλλά ο άγιος Αμφιλόχιος δεν δέχθηκε και είπε στον αυτοκράτορα· «ο βοσκός, Βασιλιά μου, πρέπει να είναι κοντά στα πρόβατά του». Τον παρακάλεσε μόνο να του κτίσει δύο ναούς στο Ικόνιο. Ο αυτοκράτορας έκτισε τους ναούς, τους οποίους ο άγιος Αμφιλόχιος κάλεσε και τους εγκαινίασε ο Μέγας Βασίλειος.

Στο Πηδάλιο του αγίου Νικόδημου του Αγιορείτη, που είναι όλοι οι Κανόνες των οικουμενικών και των τοπικών Συνόδων, ως και των αγίων Πατέρων, είναι και οι 92 Κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου. Οι 92 αυτοί Κανόνες, όλοι σχεδόν, είναι από τις τρεις κανονικές επιστολές του Μεγάλου Βασιλείου προς τον άγιο Αμφιλόχιο. Φαίνεται στις επιστολές αυτές όχι μόνο η σοφία του Μεγάλου Βασιλείου, αλλά και η ανύσταχτη φροντίδα του αγίου Αμφιλοχίου, που διαρκώς ζητούσε να έχει τη γνώμη του συμπατριώτη του αρχιεπισκόπου Καισαρείας, για ζητήματα της ζωής των ανθρώπων του πνευματικού του ποιμνίου. Επίσης τη σπουδαία πραγματεία του «Περί του Αγίου Πνεύματος», ο Μέγας Βασίλειος τη γράφει και την αφιερώνει προς τον «εν αγίοις Αμφιλόχιον επίσκοπον  Ικονίου». Αμήν.

(+Μητρ. Σερβίων και Κοζάνης Διονυσίου, Εικόνες Έμψυχοι, σ.294-296)

Πηγή

Μουλάς αποκαλύπτει ανοικτά τις προθέσεις του Ισλάμ! (Βίντεο)

Τὰ σχέδια ἑτεροδόξων καὶ ἀλλοδόξων εἰδωλολατρῶν εἶναι γνωστὰ καὶ ἀποκαλυπτικὰ γιὰ τὴν μισαλλοδοξία, τὴν δολιότητα καὶ τὸν φανατισμό! 

  Οἱ μόνοι ποὺ δὲν τὰ κατανοοῦν εἶναι οἱ Οἰκουμενιστὲς ὑπὸ τὴν ἔνοχη ἀνοχὴ τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων! Ατμόσφαιρα"Ἀποκαλύψεως"!

Πηγή: defence-point.gr

Άκρως αποκαλυπτικά είναι τα όσα λέει μουσουλμάνος “κληρικός” σε συνέντευξή του σε, επίσης, μουσουλμάνο δημοσιογράφο. Αρχικώς, με ήρεμο και πολιτισμένο τρόπο (!!!) οι μουσουλμάνοι θα προσπαθήσουν να πείσουν τους Δυτικούς ότι το Ισλάμ είναι η θρησκεία της ισότητας όλων των ανθρώπων και πως ενδιαφέρεται για τους φτωχούς και τους αδυνάτους (όπως ακριβώς και στις ισλαμικές χώρες…) και πως είναι εναντίον του καπιταλισμού και της μπουρζουαζίας (κάποιους θυμίζουν αυτά τα λόγια…).

Αν αρνηθούν οι χριστιανοί και οι εβραίοι, οι μουσουλμάνοι θα απαιτήσουν κεφαλικό φόρο και αν δεν τους δοθεί τότε θα συνεχίσουν τον πόλεμο μέχρι εξοντώσεως των χριστιανών και των εβραίων, παίρνοντας τις περιουσίες και τις γυναίκες τους και καταστρέφοντας τις εκκλησίες τους.
Παρατηρήστε το εριστικό ύφος του μουσουλμάνου “κληρικού” όταν ο δημοσιογράφος αποτολμά να αντιτάξει απόψεις, όπως “γιατί να τους πολεμήσουμε;”, “γιατί να απαιτήσουμε φόρο;” κ.λπ.
Η απάντηση του μουσουλμάνου “κληρικού” ωμή, κυνική και απολύτως ειλικρινής “αυτό είναι το Ισλάμ!”. Το βίντεο αφιερώνεται στους οπαδούς του πολυπολιτισμού! Και της χούφτας… αφού ο μουρλός που μιλάει επικαλούμενος τον Αλλάχ δίνει νέο περιεχόμενο στην πιο διάσημη ελληνική λέξη.

πηγή

Αγιογραφούν Δεσποτάδες και τον Αρχιεπίσκοπο σὲ Ι. ναούς και εκκλησιαστικούς χώρους! Συνθέτουν τροπάρια και τα ψάλλουν σε Επισκόπους! Η εκκοσμίκευση παρούσα στην νέα Εκκλησία του Οικουμενισμού!

Φροντίζουν νὰ ἀφήσουν

 τὸ οἰκουμενιστικὸ πέρασμά τους

εἰς "μνημόσυνον αἰώνιον"!

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος στὴν Ἱ. Μονὴ Μ. Σπηλαίου

Μὲ ἀφορμὴ τὴν 1η ἀνάρτηση ποὺ ἀκολουθεῖ (ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο «Ὁ Παιδαγωγός») γιὰ τὴν ἐκκοσμικευμένη γιορτὴ τῶν ὀνομαστηρίων, στὴν ὁποία ὑπέκυψε καὶ ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἱερόθεος, δημοσιεύουμε τὴν παρόμοια γιορτὴ κατὰ τὴν ἐνθρόνιση τοῦ νέου μητροπολίτη Τρίκκης Χρυσοστόμου, ὅπως ἐπίσης καὶ τὶς "ἁγιογραφίες" σὲ Ναοὺς καὶ πρόναους τῶν Μητροπολιτῶν Φθιώτιδος Νικολάου, Καλαβρύτων Ἀμβροσίου, ἀλλὰ καὶ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερώνυμου!

______________   1 ______________

 Αυλοκόλακες... δεσποτάδων

Πηγή

Είχαμε την "πνευματική ευλογία" να διαβάσουμε το παρακάτω στιχηρό (ευχές) προς τιμήν του μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου:

Ναυπάκτου Ἱερόθεον Ἐπίσκοπον καί Πατέρα

Αγοντα σεπτάς ἑορτίους ἡμέρας
Υἱϊκῶς εἰκοσαετής Ποίμνη εὐχέτω
Πάντοτε ὑγιαίνοντα καί ὀρθοτομοῦντα τόν λόγον
Απαντας ὁδηγοῦντα εἰς νομάς σωτηρίους
Κύριος χαρίζηται ἐπί μακρόν τῇ Ἐκκλησίᾳ.
Τιμίαν δέ Ποίμνην τοῦ καλοῦ ποιμένος
Ολην μαθητεύουσαν τῷ Ἐπισκόπῳ
Υπό τήν σκέπην Αὐτοῦ Κύριος φυλάξοι.

© 2013 Ἱερά Μητρόπολις Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου.

Ναι με coryright της Ιεράς Μητρόπολης Ναυπάκτου

(μην τους το κλέψει κανένας "αυλικός" και το προσαρμόσει για άλλον μητροπολίτη!) 

Αν δεν το πιστεύετε, δείτε το στην "Εκκλησιαστική Παρέμβαση", το περιοδικό της Μητρόπολης Ναυπάκτου (ἐδῶ)  

Δημοσιεύουμε (τους στίχους προς τιμήν του Ναυπάκτου), εστιάζοντας φυσικά όχι στο πρόσωπο αλλά στο "φαινόμενο". 

Κυρίως γιατί τέτοια "φαινόμενα" είναι δυστυχώς "κολλητικά". 

Θα δείτε σε λίγο καιρό αντίστοιχα "τροπάρια"και για άλλους μητροπολίτες (αν δεν υπάρχουν ήδη).

Όσο τα φαινόμενα δεσποτοκρατίας πληθαίνουν, τόσο οι αυλοκόλακες θα παραληρούν.

Στην ίδια ιστοσελίδα διαβάζουμε για τα 20 έτη ποιμαντορίας του Ναυπάκτου (με δεκάδες φωτογραφίες) :

"Τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου τελέσθηκε ὁ πανηγυρικός Ἑσπερινός, μέ τήν συμμετοχή τῶν Σεβ. Μητροπολιτιῶν Λαρίσης καί Τυρνάβου κ. Ἰγνατίου, Καστορίας κ. Σεραφείμ, Φλωρίνης κ. Θεοκλήτου, Ἐδέσσης κ. Ἰωήλ, Κηφισίας κ. Κυρίλλου καί Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου καί βεβαίως τοῦ ἑορτάζοντος οἰκείου Ποιμενάρχου κ. Ἱεροθέου.(...).

Τήν Κυριακή τελέσθηκε ἀρχιερατικό συλλείτουργο μέ τήν συμμετοχή τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ὡς συμπροσευχομένου, καί τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Καστορίας κ. Σεραφείμ, Πειραιῶς Σεραφείμ, Ἐδέσσης κ. Ἰωήλ, Πατρῶν κ. Χρυσοστόμου, Θηβῶν κ. Γεωργίου, Φωκίδος κ. Θεοκτίστου, Ἰλίου κ. Ἀθηναγόρου, καί Κηφισίας κ. Κυρίλλου. (...) Στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ἀντηλλάγησαν κατάλληλοι λόγοι μεταξύ τοῦ ἑορταζομένου Μητροπολίτου καί τοῦ Μακαριωτάτου."

Οι "κλασσικές" πλέον φωτογραφίες. Το άγιο δισκοπότηρο και οι πιο ιερές στιγμές της Θείας Λειτουργίας, ως ντεκόρ στις δεσποτικές φιέστες. Τέτοιες φωτογραφίες καθιερώθηκαν ακόμη και μέσα στο Άγιο Όρος (κάποτε δεν τολμούσες να βγάλεις φωτογραφία εντός του περίγυρου του μοναστηριού, πόσο μάλλον εντός του ναού). Τελικά νομίζουν οι δεσποτάδες ότι είναι τόσο όμορφοι και πρέπει να φωτογραφίζονται διαρκώς σε αλλεπάλληλες πόζες; Ή κάποιοι τους παραμυθιάζουν; Όποιο περιοδικό μητρόπολης και αν ανοίξεις, αντί για πνευματικά θέματα, διαβάζεις για τις δραστηριότητες του δεσπότη κι έχει παντού φωτογραφίες του. ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ.

Δεσποτικές μηνύσεις και φίμωση ιστολογίων

Την επισήμανση (για το αρχικό στιχηρό προς τιμήν του Ναυπάκτου) μας έστειλε εμπιστευτικά αναγνώστης, για την πρόσφατη ανάρτηση μας για την επικείμενη απόφαση του ΣτΕ σχετικά με την εξουσία του εκάστοτε "δεσπότη" στην διοίκηση των μοναστηριών (γράψαμε εδώ).

Η ίδια ιστοσελίδα, στην ενότητα "Ιερές Μονές", αναφέρει: "Πρώην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως" ΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ - Η ΠΡΩΗΝ "ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΣΚΑΛΑΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ"

Πιθανώς φοβήθηκε να το δημοσιεύσει ο ίδιος ο αναγνώστης. Μην φάει κι αυτός καμία "ποιμαντική" μήνυση από τον "καλό ποιμένα" (όπως τον χαρακτηρίζει και το στιχηρό). Όπως έφαγαν 4 ιστοσελίδες-ιστολόγια..

Παρεπιπτόντως, θυμάστε την μήνυση του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου εναντίον των
"Αττικών Νέων" και άνεργου κατοίκου της Θεσσαλονίκης, πριν από λίγους μήνες; Δείτε την.

Τελικά πολλές συμπτώσεις τελευταίο καιρό. Ούτε συνεννοημένοι να ήταν οι μητροπολίτες -ή οι αυλοκόλακες τους;- για το πως να "ξεφορτώνονται" από αντιοικουμενιστές ιερείς και ιερομονάχους, μέχρι αγωνιστικά ιστολόγια. 

Όλα τα σοβαρά ιστολόγια δημοσιεύουν τις απαντήσεις θιγομένων προσώπων. Άρα δεν υπάρχει καμιά λογική να συρθεί ένας μητροπολίτης σε δικαστική διαμάχη που θα κρατήσει χρόνια αφού μπορεί να τους γράψει μια απάντηση με τις θέσεις του, αυτή να δημοσιευθεί και άμεσα οι αναγνώστες να καταλάβουν. Αυτή είναι και η λογική ύπαρξης των ιστολογίων.  Προφανώς στόχος τους είναι ο ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΣ και η ΦΙΜΩΣΗ των ιστολογίων.

Εξ' άλλου με τόσα εκκλησιαστικά πρακτορεία ειδήσεων, που δημοσιεύουν μονομερώς-με το αζημίωτο- δραστηριότητες μητροπολιτών, διαγράφοντας σχεδόν πάντα κάθε αντίθετο σχόλιο, η μάχη είναι φανερά άνιση και δεν μπορούν οι "δεσποτάδες" να έχουν και παράπονο όταν κάποιοι πιστοί αντιδρούνε στα φαινόμενα παρακμής μέσα στην εκκλησία μας.
Εκτός αν και για τις μηνύσεις, τους "κουρδίζουν" οι αυλοκόλακες.  

ΥΓ 1. Κλείνοντας, μια πρόταση εκ μέρους μας (δωρεάν!): 

Το επόμενο "τροπάριο", να μην σχηματίζει την ακροστιχίδα "Ναυπάκτου" αλλά "Ιεροθέου"!

ΥΓ 2 Αναδημοσιεύσαμε μόλις χθες, άρθρο -επώνυμο!- για τις εικόνες χλιδής σε ονομαστήρια δεσποτάδων.

ΥΓ 3. Την φωτογραφία με τον αυλοκόλακα βρήκαμε στο διαδίκτυο (την είδαμε εδώ) και την τροποποιήσαμε μερικώς.

______________   2 ______________

ΕΓΡΑΨΑΝ ΤΡΟΠΑΡΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΝΕΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΤΡΙΚΚΗΣ!!! (βίντεο)

Βασίλης Αλεξίου, 14/11/2015

Ο Ιεροψάλτης της Ι.Μ. Τρίκκης & Σταγών, Ευθύμιος Σπύρου συνέθεσε τρία τροπάρια για τον νέο Μητροπολίτη κ. Χρυσόστομο και τα έψαλλε χορός Ιεροψαλτών κατά τα ονομαστήριά του.
Το μεν πρώτο τροπάριο είναι δια την ημέρα της ενθρονίσεως, τα δε δυο άλλα είναι ικετευτικά προς τον Τριαδικό Θεό και τους τοπικούς Αγίους όπως αυτοί να πρεσβεύουν υπέρ του νέου μας Ποιμενάρχη.

Δείτε το βίντεο και ακούστε τα τροπάρια εδώ

Διαβάστε τους στίχους των τροπαρίων παρακάτω:

Ἦχος α΄. Ἀναστάσεως ἡμέρα.

Ἐνθρονίσεως ἡμέρα νῦν ἐπέστη φαιδρά, ἐν πόλει των Τρικάλων. Δεῦτε συμφώνως οἱ πιστοὶ τὸν ποιμένα τὸν καλόν, Χρυσόστομον ἅπαντες ὑποδέξασθε χαίροντες.

Ἱκετευτικόν. Ἦχος ὁ αὐτός. Φωτίζου φωτίζου.

Τριάς Παναγία, ταῖς Βησσαρίωνος λιταῖς, ἅμα δε Νικολάου τοῦ νεομάρτυρος. Οἰκουμενίου τε καὶ Δανιήλ στήριξον νῦν νέον ποιμενάρχην, Χρυσόστομον τὸν σεμνότατον.

Ἕτερον ἱκετευτικόν. Ἦχος β΄  Οἶκος τοῦ Εὐφραθά.

Σκέπε σεπτή Τριάς, νέον ἀρχιερέα,   Χρυσόστομον ἐλθόντα, πιστῶς διακονῆσαι εἰς ταύτην τὴν μητρόπολιν.    Ἐποιήθησαν ἐν μηνὶ Νοεμβρίῳ ιγ΄    τοῦ σωτηρίου ἔτους  ̗ βιε΄ ὡς ἐλάχιστον δῶρον

Πηγή

______________   3 ______________

Ὁ Καλαβρύτων  Ἀμβρόσιος "ἁγιογραφημένος" σὲ Ἱερὸ ναὸ τοῦ Αἰγίου.

Ἱ. Μονὴ Μ. Σπηλαίου. Ὁ μητροπ. Ἀμβρόσιος καὶ ὁ Ἡγούμενος π. Ἱερώνυμος Κάρμας

Στὴν ἴδια Μονὴ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος Λιάπης

Διακρίνονται ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, ὁ τότε Δημητριάδος Χριστόδουλος, κ. ἄ. ποὺ σήμερα εἶναι Ἐπίσκοποι!

Αυτούς θεωρούν Εκκλησία οι Οικουμενιστές!

 Το "φιλαράκι" του οικουμενικού, ο επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας αμφιβάλλει για την ύπαρξη του Θεού μετά τις επιθέσεις στο Παρίσι!

Πηγή: "Κατάνυξις"

Ο αρχιεπίσκοπος του Κάντενμπερι δήλωσε πως έχει ενδοιασμούς για την ύπαρξη του Θεού, μετά τα αιματηρά γεγονότα του Παρισιού και δεν είναι η πρώτη φορά που δηλώνει κάτι τέτοιο.

Τι κι αν έχει τον τίτλο του αρχιεπισκόπου του Κάντενμπερι; Ο Τζάστιν Γουέλμπι, ο πρώτος τη τάξει επίσκοπος της Εκκλησίας της Αγγλίας, δήλωσε πως οι αιματηρές επιθέσεις που σημειώθηκαν στο Παρίσι, τον έκαναν να αμβισβητεί την ύπαρξη του Θεού.

Σε τηλεοπτική συνέντευξη που παρουσιάστηκε την Κυριακή, ο αρχιεπίσκοπος αποκάλυψε πως βρίσκεται σε μια αναζήτηση απαντήσεων, στον απόηχο του μακελειού της 13ης Νοεμβρίου.

«Το Σάββατο το πρωί, ήμουν έξω και, καθώς περπατούσα, προσευχόμουν και έλεγα: "Θεέ μου γιατί, γιατί συμβαίνει αυτό;"» είπε στο BBC.

«Που είσαι σε όλο αυτό; Ναι αμφιβάλλω» ήταν τα λόγια του σε μια, όπως την αποκάλεσε, «εσωτερική συζήτηση με το Θεό».

Στο παρελθόν, ο αρχιεπίσκοπος του Κάντενμπερι, είχε παραδεχτεί ότι έχει αμφιβολίες για την ύπαρξη του Θεού, σε «πολλούς διαφορετικούς τομείς».

Πριν από ένα χρόνο, είχε απασχολήσει ξανά τα μέσα ενημέρωσης για το γεγονός πως ζητούσε θεϊκή παρέμβαση για την τραγωδία και την αδικία. «Κατέληξα να λέω στο Θεό: "Κοίτα, αυτά είναι όλα πολύ καλά, αλλά μήπως ήρθε η ώρα να κάνεις κάτι; αν είσαι εδώ..."».

Αναφερόμενος στο Παρίσι, ο αρχιεπίσκοπος Γουέλμπι είπε πως η χρήση της θρησκείας από κάποιους, για να χειραγωγήσουν κάποιους άλλους, είναι ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα του κόσμου αυτή την περίοδο. Η πίστη υφίσταται διαστροφή, είπε.

Σε άλλο σημείο, ανέφερε πως το Παρίσι ήταν ένα από τα πιο χαρούμενα μερη που είχε βρεθεί με τη σύζυγό του, και τα τελευταία γεγονότα ήταν τέτοια που «πραγματικά ραγίζουν την καρδιά» κάποιου.

www.protothema.gr