Η αδικία και ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης

   Η αδικία, δυστυχώς, είναι φαινόμενο «από καταβολής κόσμου». Ο άδικος Κάϊν όχι μόνο φθόνησε, αλλά σκότωσε και τον δίκαιο αδελφό του Άβελ. Με άδικο τρόπο ο Ισαάκ πήρε τα πρωτοτόκια του αδελφού του Ησαύ. 

Αδικήθηκε από φθόνο ο πάγκαλος για τις αρετές του Ιωσήφ, ο αγαπημένος γιος του Ιακώβ, που τα αδέλφια του τον πούλησαν ως δούλο μακριά από την πατρίδα. Την άδικη φτώχεια έζησε ο Λάζαρος της παραβολής, με τη διαρκή πείνα, τις αρρώστιες και τα έλκη που του

έγλυφαν οι σκύλοι βλέποντας την έκλυτη ζωή του πλουσίου με τα πολυτελή δείπνα, του οποίου όμως η εγκαρτέρηση τον έβαλε στην αγκάλη του Αβραάμ.

 

 Τὴν αδικία γεύθηκε ο ίδιος ο Θεάνθρωπος Ιησούς. Αδικήθηκαν οι περισσότεροι Πατέρες της Εκκλησίας μας. Χαρακτηριστικά αναφέρεται ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο οποίος στηλίτευε την ανηθικότητα και τη διαφθορά, κατήγγειλε την κοινωνική αδικία, στιγμάτισε την σπατάλη, την επίδειξη των πλουσίων και

«Είπεν άφρων εν καρδία αυτού· ουκ έστι Θεός»!

«Η αθεΐα είναι η πιο μαύρη λέπρα της καρδιάς»,  λέει ο Φώτης Κόντογλου

     «Είπεν άφρων εν καρδία αυτού· ουκ έστι Θεός. διεφθάρησαν και εβδελύχθησαν εν ανομίαις, ουκ έστι ποιών αγαθόν» (Ψαλμ. 52, 2).

     Δηλαδή: Σκοτισμένος μέχρις αφροσύνης από τας πολλάς του αμαρτίας ο ασεβής λέγει από μέσα του: Δεν υπάρχει Θεός. Αυτός και οι όμοιοί του διεφθάρησαν από την κακίαν των. Έγιναν αηδιαστικοί και σιχαμεροί με τας παρανομίας των. Κανείς από αυτούς δεν σκέπτεται και δεν πράττει το αγαθόν.
Οι άθεοι είναι ανόητοι, διότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη ανοησία από του να μη δέχεσαι τον πλάστη σου, τον δημιουργό του σύμπαντος, τον ευεργέτη σου. Η αθεΐα στη θέση του Θεού τοποθέτησε το εγώ. Ο άνθρωπος θέλει να γίνη Θεός χωρίς τον Θεό.
«Η αθεΐα είναι η πιο μαύρη λέπρα της καρδιάς», λέει ο Φώτης Κόντογλου.
Ο άθεος είναι αντίθεος και θεομάχος. Είναι πολέμιος και διώκτης. Τον πιάνει, θα λέγαμε, αμόκ θεοκτονίας. Αλλά, όπως λέγει ο Πασκάλ, «τίποτε δεν είναι πιο άναδρο από το να κάνης το γενναίο

Αββάς Δωρόθεος

«Έτσι πορεύεστε εσείς οι επίσκοποι;»!

      

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗ  ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

που  ΚΡΥΒΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ!

      

      Όλοι οι άνθρωποι, στο άκουσμα μιας δυσάρεστης είδησης ή ενός θλιβερού γεγονότος, λυπούνται και θλίβονται.

       Ακόμη περισσότερο όταν κάποιος ιερωμένος ακούσει για την κοίμηση ενός άλλου ιερωμένου.

       Βεβαίως εδώ εμπεριέχεται και η ελπίδα της αναστάσεως, άρα η κοίμηση ενός ιερωμένου ή επισκόπου, μας γεμίζει θλίψη για την κοίμησή του, αλλά χαρά για την αιώνια και παντοτινή πατρίδα που είναι η Βασιλεία των ουρανών.

          Έτσι και ο Σεβασμ. Βόλου Ιγνάτιος στον εσπερινό των Αγίων Αναργύρων στις 1.7.2018 αναφέρθηκε στον πόνο που ένιωσε με την κοίμηση του δεσπότη  Λάρισας  Ιγνατίου. Αναφέρθηκε επίσης και στο ότι τον γνώριζε από χρόνια και  τον σεβόταν πάντοτε γιατί  «…ήταν σοφός, πράος, ήσυχος, αλλά και με μεγάλη καρδιά…».

Να είναι τα πράγματα όμως έτσι; Για να  δούμε.

“Αγιε” Δημητριάδος, εσείς που τόσο εύκολα επαινείτε, δεν βρήκατε τίποτα καλό τόσα  χρόνια να πείτε για τον μακαριστό κυρό Θεολόγο; Αλλά  βλέπετε «…Ήταν βαρύς και βλεπόμενος…». Η σκιά του και μόνο σας έλεγχε και σας ελέγχει χωρίς να μιλά.

       Ο Θεολόγος ήταν άκακος, πράος, ακτήμων, αγαπητός σε όλους, ολιγόλογος,  με μεγάλη καρδιά και  αγνότητα. Διότι άν δεν είχε μεγάλη καρδιά με αγνότητα, δεν θα μπορούσε να δεχτεί τα ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΑ & ΠΑΡΑΝΟΜΑ, την ΠΑΡΑΒΙΑΣΗ των ΙΕΡΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ, και του ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΚΟΥ ΧΑΡΤΗ κ.α.

   Εσείς, Σεβασμιότατε  δεν βλέπατε τίποτα; Δεν αντιληφθήκατε όλες αυτές τις παραβιάσεις; Και γιατί ο γέροντάς σας άγιος Πειραιώς αρνήθηκε την συμμετοχή σας στην εκλογική διαδικασία για την Μητρόπολη Λάρισας; Πόσο ξένα, ξύλινα και παράκαιρα φαίνονται τα λόγια σας !

         Εσείς, άγιε Δημητριάδος, βρεθήκατε –όπως λέτε– από χρόνια   στο πλευρό του παράνομου και μοιχεπιβάτη δεσπότη Ιγνατίου. Για ποια καρτερικότητα και συγχωρητικότητά του, άραγε μιλάτε; Πού την είδατε αυτή;

1 Μήπως οι 740.000€ αποζημιώσεις που ζητούσε από τους Αγωνιζόμενους Χριστιανούς είναι μέσα σ’ αυτά τα πλαίσια της «…καρτερικότητας και της συγχωρητικότητας…»;

Ο ευτελισμός των "Ορθόδοξων" Πατριαρχών: πιστοί ακόλουθοι και πιόνια του Πάπα και της Ουνίας, που τάχα καταδικάζουν!

Υπεστήριξαν την ουνίαν και συνεκάλυψαν την παιδοφθορίαν οι Πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως και Αλεξανδρείας εις το Μπάρι;

Η ΝΥΦΟΥΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΑΜΠΡΟΙ ΜΕ ΠΙΟ «ΖΗΛΙΑΡΗ» ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

Τα φαναριώτικα
«Fake News»

Την 7ην Ιουλίου επραγματοποιήθη εις το Μπάρι της Ιταλίας οικουμενιστική συμπροσ­ευχή. Τα Πατριαρχεία Κωνσταντινουπόλεως και Αλεξανδρείας, των οποίων οι προϊστάμενοι κ. Βαρθολομαίος και κ. Θεόδωρος συμμετείχαν, εξέδωσαν παρόμοια ανακοινωθέντα. Εκείνο που αναφέρεται μεταξύ άλλων εις την ανάρτησιν του ιστολογίου «Φως Φαναρίου» είναι το εξής:

«Δεκάδες χιλιάδες πιστοί, που έχουν σπεύσει από νωρίς στους δρόμους, επευφημούν τους χριστιανούς ηγέτες… Ο Πάπας Φραγκίσκος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και οι εκπρόσωποι της Ορθοδοξίας και των χριστιανών της Μ. Ανατολής…».

Όποιος παρακολουθήση τα βίντεο θα διαπιστώση ολοφάνερα ότι αφ’ ενός οι «πιστοί» ήσαν πολλοί ολιγώτεροι και αφ’ ετέρου ότι επευφήμουν τον Πάπαν και όχι όλους τους Πατριάρχας, αλλά θα επανέλθωμεν εις αυτό. Η υπερβολή οφείλεται εις το ότι το Φανάρι προσεπάθησε να παρουσιάση το γεγονός ως συνάντησιν «κορυφών», όπου Πάπας και Πατριάρχης είναι οι δύο τάχα ηγέται. Δια τον λόγον αυτόν διέρρευσαν παντού φωτογραφίαι, που απεικονίζουν στιγμάς, όπου οι δύο ευρίσκονται δίπλα ο ένας προς τον άλλον. Δυσ­τυχώς πρόκειται δια σκηνοθεσίαν…

Ο πατριαρχικός ευτελισμός

Ποία είναι η πραγματικότης, η οποία δύναται να επαληθευθή από οιονδήποτε, ο οποίος θα παρακολουθήση τα βίντεο από την αρχήν έως το τέλος; Η κεντρική και διακριτή από όλους θέσις του Πάπα είναι εμφανής. Αντιθέτως οι Πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως και Αλεξανδρείας αντιμετωπίζονται όπως ακριβώς και οι υπόλοιποι καλεσμένοι είτε είναι παπικοί είτε ουνίται είτε μονοφυσίται. Ο κ. Βαρθολομαίος ανέμενεν εις την ουράν όπως όλοι, δια να χαιρετίση τον Πάπαν, ο οποίος ως οικοδεσπότης υπεδέχετο όλους εις το πλατύσκαλον του Ναού του Αγ. Νικολάου εις το Μπάρι. Ο Πάπας του αφιέρωσε μισό λεπτόν όπως και εις όλους.
Αφού εισήλθον όλοι εις τον ναόν κατήλθον εις την κρύπτην και εκεί ανέμενον και πάλι τον Πάπαν, έως ότου προσέλθη μετά από ολιγόλεπτον προσευχήν εις τον κεντρικόν ναόν. Χαρακτηριστικόν είναι ο Κωνσταντινουπόλεως και ο Σεβ. Βολοκολάμσκ δεν αντήλλαξαν κουβέντα…
Ηκολούθησεν η προσευχή του Πάπα ενώπιον του τάφου, όπου ευρίσκονται τα λείψανα του Αγ. Νικολάου, η οποία με τόσους φωτογράφους ήτο απλώς ένα θέατρον, κατά την οποίαν παρίσταντο οι υπόλοιποι Πατριάρχαι και παρηκολούθουν τον Πάπαν. Με το τέλος της προσευχής ο Πάπας ανεχώρησε, με τον Πατριάρχην κ. Βαρθολομαίον να σπεύδη να τον ακολουθή κατά πόδας, επιχειρών να ευρίσκεται πλησίον αυτού.
Όταν ανήλθον, έως ότου εξέλθη ο Πάπας, ο Κωνσταντινουπόλεως έσπευσε να επιβιβασθή εις το λεωφορείον και εκάθισεν εις την πρώτην θέσιν μαζί με τον Αλεξανδρείας. Όταν εισήλθον όλοι και τελευταίος ως επίσημος ο Πάπας εσηκώθη ο Αλεξανδρείας, δια να καθίσουν μαζί ο Κωνσταντινουπόλεως και ο Πάπας.
Μετ’ ολίγον έφθασαν εις τον τόπον, όπου θα ελάμβανε χώραν η συμπροσευχή. Εξήλθον από το λεωφορείον και όταν ήρχισε να βαδίζη ο Πάπας έσπευσεν ο Κωνσταντινουπόλεως να ευρίσκεται εις το πλάι του, εγκαταλείπων πιο πίσω τον Αλεξανδρείας. Πλησιάζοντες προς την εξέδραν ο Κόπτης Πατριάρχης διεκδίκησε και αυτός να είναι δίπλα εις τον Πάπαν και όχι μόνον ο κ. Βαρθολομαίος.
Εις την εξέδραν εκάθισεν εις το μέσον ο Πάπας και δεξιά και αριστερά του όλοι οι υπόλοιποι, όπως περίπου εις το Κολυμβάριον. Τότε ήρχισε και η συμπροσευχή, κατά την οποίαν ανέγνωσαν αυτοσχεδίους προσευχάς (!) και οι Πατριάρχαι. Βεβαίως ανέγνωσαν και ουνίται αλλά και γυναίκαι. Ηκολούθησεν είσοδος και περικοπή από το Ι. Ευαγγέλιον. Εις το τέλος έδωσαν κεριά εις όλους τους Πατριάρχας και εις τον Πάπαν, τα οποία με σειράν ετοποθέτησαν σβησμένα (καθώς τους «πρόλαβε» ο αέρας) εις ένα μανουάλιον.
Αποχωρούντες εκ της εξέδρας ο Κωνσταντινουπόλεως έσπευσε και πάλιν δια να ευρεθή δίπλα εις τον Πάπαν. Κατά την πορείαν ο Ιταλίας Γεννάδιος έσκυψε και εφίλησε το χέρι του Πάπα, όταν εκείνος διήλθεν από την πρώτην σειράν των θεατών, με τον κ. Βαρθολομαίον να τον ακουμπά με συμπάθειαν εις την πλάτην δι’ αυτήν του την πράξιν. Ενώ συνέχισεν ο Πατριάρχης να πηγαίνη από κοντά ηναγκάσθη να μείνη πιο πίσω μετά από υπόδειξιν… το πλήθος ήθελε να χαιρετίση τον Πάπαν και όχι αυτόν. Επεβιβάσθησαν και πάλιν εις το λεωφορείον και ο Αλεξανδρείας εχαιρέτα μετά χαράς τα πλήθη, ενώ ήτο απολύτως εμφανές ότι εχαιρέτων τον Πάπαν.
Ηκολούθησε σύσκεψις κεκλεισμένων των θυρών εις τον ναόν του Αγ. Νικολάου, όπου κεντρικήν θέσιν είχε μόνον ο Πάπας. Το ανακοινωθέν ανεγνώσθη από τον ίδιον εις την θύραν του Ναού με τον Αλεξανδρείας να ευρίσκεται μετά από τον Κόπτην Πατριάρχην.
Από όλα αυτά αντιλαμβάνεται κανείς ότι πρόκειται περί ακολούθων του Πάπα και όχι Πατριαρχών, που δυστυχώς υποβιβάζουν τα Πατριαρχεία δια προσωπικόν όφελος! Δεν είναι μόνον υπόδικοι δια καταπάτησιν Ι. Κανόνων, αλλά φέρονται επιπόλαια και απερίσκεπτα. Η μήπως υποκριτικά, όταν εις τους Ορθοδόξους λέγουν ότι καταδικάζουν την ουνίαν, αλλά προσέρχονται ασμένως, δια να συμπροσευχηθούν με ουνίτας;

Από ακόλουθοι, πιόνια του Πάπα!

Εκείνον όμως που θα αφήσωμεν εις τους αναγνώστας να το εξηγήσουν είναι πως, ενώ εγνώριζαν τι είχε συμβή τρεις ημέρας ενωρίτερον προσήλθον εις την συμπροσευχήν; Διότι ότι είναι οικουμενισταί το γνωρίζομεν, ότι όμως δίδουν άφεσιν εις τα εγκλήματα δεν δυνάμεθα να το πιστεύσωμεν…
Πρώτον έγκλημα που συνεκάλυψαν είναι ότι την 4ην Ιουλίου επεσκέφθη τον Πάπαν ο Ουνίτης Προκαθήμενος της Ουκρανίας, εις τον οποίον ο Πάπας είπεν ότι οι ουνίται της Ουκρανίας αποτελούν «ομολογία της χριστιανικής πίστης και απόδειξη ότι ο διάδοχος του Απ. Πέτρου έχει ειδική αποστολή διακονίας της χριστιανικής ενότητας» και συνεφώνησε με τον Προκαθήμενον ότι κάθε κατηγορία εξουνιτισμού είναι αθεμελίωτος!
Δεύτερον έγκλημα εις το οποί­ον η παρουσία των έδωσεν άφεσιν αμαρτιών είναι η διαφθορά αθώων μικρών παιδιών. Την 4ην Ιουλίου κατέστη επίσης γνωστόν ότι ο παπικός Αρχιεπίσκοπος Αδελαΐδας και αντιπρόεδρος της Συνόδου των παπικών Επισκόπων Αυστραλίας κατεδικάσθη δια συγκάλυψιν περιστατικών κατά συρροήν παιδοφιλίας. Τρεις μόλις ημέρας μετά συνήλθον όλοι εις το Μπάριν, δια να συμπαρασταθούν ενσυνειδήτως εις τον Πάπαν!
Προ ενός μηνός ήτο που παρητήθησαν όλοι οι παπικοί Επίσκοποι της Χιλής δια τους ιδίους λόγους και περίπου μετά ένα μήνα θα επισκεφθή ο Πάπας την Ιρλανδίαν, δια να συναντηθή με παιδιά-θύματα κληρικών. Αυτά τα έργα επικροτούν οι Πατριάρχαι;

Τι θα απολογηθούν εις τα παιδιά;

Ο Σερβίας προσφάτως ηρνήθη δια δευτέραν φοράν επίσκεψιν του Πάπα, διότι το Βατικανόν δεν έχει καταδικάσει την στάσιν που ετήρησαν παπικοί ιεράρχαι εις την Κροατίαν κατά την περίοδον του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, όταν το φασιστικόν καθεστώς του Άντε Πάβελιτς διέπραττεν εγκλήματα κατά των Σέρβων, επιδιώκον τον αφανισμόν τους.
Ο Πατριάρχης Αντιοχείας που είναι ο κατ’ εξοχήν εκπρόσωπος των θυμάτων της Μέσης Ανατολής, δια τα οποία υποτίθεται έγινε η οικουμενιστική συμπροσευχή, δεν προσήλθεν.
Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων εξεπροσωπήθη, πιθανόν διότι εγνώριζεν ότι την βασικήν εισήγησιν συμφώνως προς το πρόγραμμα θα έκανεν ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων.
Ο Πατριάρχης Μόσχας απέστειλεν εκπρόσωπον, δια να μη παραστή ο ίδιος εις γεγονός, όπου θα υπεβίβαζε την ισχύν του.

Όμως η φιλοπρωτεία του Κωνσταντινουπόλεως και η απάθεια εις τα σκάνδαλα του Αλεξανδρείας, καθώς τοιαύτη ήτο και η αντίδρασίς του δι’ όσα κατηγγέλθησαν δια τον Σεβ. Μπραζαβίλ, ωδήγησαν τα βήματα αυτών εις την οικουμενιστικήν συμπροσευχήν που διωργάνωσεν ο Πάπας, δια να αποπροσανατολίση την κοινήν γνώμην από τα φοβερά εγκλήματα του παπισμού.
Ας κοιτάξουν κατάματα τα αθώα κακοποιημένα παιδιά και ας ζητήσουν συγγνώμην, αφού δεν έχουν συνείδησιν, δεν έχουν το ανδρικόν σθένος να παραιτηθούν… περιμένουν φαίνεται την καθαίρεσιν…

Πηγή Ορθόδοξος Τύπος

Πηγή

"Χαίρετε Πατέρες θεοειδείς, προστάται Εκκλησίας και αιρετιζόντων ήττα και όλεθρος"

«Ὄλεθρος τῶν αἱρετιζόντων» ἐκεῖνοι,

συλλειτουργοί-συμποσιαστὲς αἱρετιζόντων

οἱ σημερινοί Δεσποτάδες-Πατέρες!

Μνήμη Ε΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου

Σήμερα ἑορτάζουμε τὴν μνήμη τῶν ἁγίων 165 Πατέρων, ποὺ ἀποτέλεσαν τὴν Ε’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο.    Κατὰ τὴν ἐποχὴ τοῦ αὐτοκράτορα Ἰουστινιανοῦ Α’ τοῦ Μεγάλου, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ἦταν ὁ Ἄνθιμος ὁ Α’, ὁ ὁποῖος ἦταν αἱρετικὸς καὶ συγκεκριμένα μονοφυσίτης. Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο, ἐκθρονίστηκε ἀπὸ τοὺς ὀρθοδόξους καὶ ἀπὸ τὸν τότε πάπα τῆς Ρώμης Ἀγαπητὸ καὶ στὴ θέση του χειροτονήθηκε ὁ ἁγιότατος Μηνᾶς.    Μὲ ἀφορμὴ ὅμως τὸ γεγονὸς τῆς ἀπομακρύνσεως τοῦ αἱρετικοῦ Πατριάρχη Ἀνθίμου ξεσηκώθηκαν ὁ Σέβηρος καὶ ὁ Πέτρος, οἱ ὁποῖοι βρίσκονταν κάτω ἀπὸ αἱρετικὴ κυριαρχία καὶ συνιστοῦσαν μάλιστα καὶ τὰ βλάσφημα δόγματα τοῦ Ὠριγένη.     Γι' αὐτὸν τὸν λόγο ὁ Ἰουστινιανός, συγκάλεσε τὸ 553μ.Χ. στὴν Κωνσταντινούπολη, τὴν Ε’ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο, στὴν ὁποία πῆραν μέρος 165 Ἅγιοι Πατέρες, μαζὶ μὲ τὸν Πατριάρχη Μηνᾶ.    Ἡ σύνοδος αὐτὴ ἀναθεμάτισε τοὺς μονοφυσίτες Σέβηρο καὶ Πέτρο καὶ τὶς κακοδοξίες τοῦ Ὠριγένη. Ἀπολυτίκιον. Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.    Θείου Πνεύματος, τῇ ἐπιπνοίᾳ, θεῖος ὅμιλος, σεπτῶν Πατέρων, ἐν τῇ Πέμπτῃ Συνόδῳ καθείλετε, αἱρετικῶν τὰ ὀθνεῖα διδάγματα, καὶ Ὀρθοδόξοις τὸ κράτος δεδώκατε· ἀλλ’ αἰτήσασθε, Τριάδα τὴν Ὑπερούσιον, δωρήσασθε ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος. Κοντάκιον. Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.      Τοὺς ἐν τῇ πόλει τῇ λαμπρᾷ Κωνσταντίνου, τὴν Πέμπτην Σύνοδον ἐν Πνεύματι θείῳ, θεοειδεῖς Πατέρας συγκροτήσαντας, ὕμνοις εὐφημήσωμεν, Ὀρθοδόξων οἱ δῆμοι, πρὸς αὐτοὺς κραυγάζοντες· ἀπὸ πάσης ἀνάγκης, τὴν Ἐκκλησίαν ῥύσασθε Χριστοῦ, ὑμῶν πρεσβείαις, Πατέρες θεόληπτοι. Μεγαλυνάριον.     Χαίρετε Πατέρες θεοειδεῖς, τῆς Πέμπτης Συνόδου, οἱ φωστῆρες καὶ συνεργοί· χαίρετε προστάται, Χριστοῦ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τῶν αἱρετιζόντων, ἧττα καὶ ὄλεθρος. Πηγή

Κοίμηση της Αγίας Άννας Μητέρας της Υπεραγίας Θεοτόκου (25 Ιουλίου)

   Επειδή ο Χριστός είναι ο Σωτήρας των ανθρώπων, και προξένησε την μεγαλύτερη ευεργεσία σε όλο τον κόσμο, γι’ αυτό και η Παναγία, η Μητέρα του Χριστού, είναι η χαρά όλης της κτίσεως. Γιατί αυτή έδωσε την σάρκα της στον Χριστό, αυτή τον κράτησε εννέα μήνες μέσα στην κοιλιά της, και αυτή με την αγάπη και την στοργή της τον θήλασε, τον μεγάλωσε.

    Αλλά τιμώντας την Παναγία παράλληλα πρέπει να τιμούμε και την μητέρα της Παναγίας, την αγία Άννα. Η Εκκλησία αιωνίως αποδίδει την ευγνωμοσύνη της και την τιμή της στα πρόσωπα εκείνα που συνετέλεσαν στην δόξα του Θεού. Έτσι, λοιπόν, σήμερα εορτάζουμε και την αγία Άννα, την Μητέρα της Παναγίας μας, η οποία παρέδωσε την ψυχή της σαν αυτή την ημέρα.

Προς επικαλουμένους τον εμπρηστή και τιμωρό Θεό…

Πηγή: trelogiannis

 

 Αδελφέ που βλέπεις τον Θεό να τιμωρεί και να καίει τους ανθρώπους, «πάντα για το καλό και την παιδαγωγία τους». Αναρωτήθηκες ποτέ ότι ίσως να μην είναι αυτός ο Θεός του Χριστού που λες ότι πιστεύεις; Σκέφτηκες άραγε ποτέ να έχεις κάνει τελείως λάθος, και ο Θεός να είναι κάτι τελείως διαφορετικό από αυτό που οι ψυχικές σου ανάγκες σου υπαγορεύουν και επιβάλουν;
Το ότι δεν εκφράζεις την χριστιανική εκκλησία και τον λόγο του Χριστού, νομίζω ότι δεν πρέπει καν να στο πούμε γιατί το γνωρίζεις κι από μόνος σου. Άλλωστε ειλικρινά δε πιστεύω ότι ποτέ σε απασχόλησε ο Χριστός. Ουτε αισθάνομαι, ότι πάλεψες ποτέ με τον Θεό. Για σένα όλα αυτά ήταν μια ιδεολογία, μέσα από την οποία δόξα τω Θεώ καλά έζησες, αφού σκέπασες όλα εκείνα που σε τρόμαζαν. Γι αυτό και βλέπεις παντού αντιπάλους. Είναι χαρακτηριστικό της ιδεολογίας να μυρίζει αίμα. Ξέρεις ο Χριστός δεν εχει αντιπάλους. Έτσι το αναφέρω πληροφοριακά. Όπως επίσης να θυμίσω ότι όταν οι μαθητές του Κυρίου μπήκαν σε μια πόλη και δυσαρεστήθηκαν από τους κατοίκους αυτής, παραπονέθηκαν στο Χριστό ζητώντας του, να ρίξει φωτιά και να τους κάψει, και εκείνος ξέρετε τι είπε; Ότι λυπάμαι αλλά δεν ξέρετε ποιο είναι το πνεύμα μου. Δεν ήρθα για να κρίνω τον κόσμο, αλλα να το σώσω. Αλλα εδώ είναι και η ουσία νομίζω του όλου θέματος, ότι για να σώσει κανείς το κόσμο πρέπει να τον αγαπήσεις, και δυστυχώς πολλοί από εσας δεν αγαπήσατε ποτέ. Αυτό είναι και το πρόβλημα σας. Ότι αρνηθήκατε την αγάπη στο όνομα μιας "θρησκευτικής" ιδεολογίας. Ελα όμως που ο Θεός είναι σχεση, βίωμα και εμπειρία. Ο Θεός είναι η Αγάπη, κι αυτό μεταξύ μας, ποτέ δεν το αντέξατε. Και τι δεν κάνατε για να βγάλετε το ακάνθινο στεφάνι Του, δεν το αντέχατε να σας θυμίζει το πόσο αγάπησε τον κόσμο. Το ότι δεν εκφράζεις την χριστιανική εκκλησία και τον λόγο του Χριστού, νομίζω ότι δεν πρέπει καν να στο πούμε γιατί το γνωρίζεις κι από μόνος σου. Άλλωστε ειλικρινά δε πιστεύω ότι ποτέ σε απασχόλησε ο Χριστός. Ουτε αισθάνομαι, ότι πάλεψες ποτέ με τον Θεό. Για σένα όλα αυτά ήταν μια ιδεολογία, μέσα από την οποία δόξα τω Θεώ καλά έζησες, αφού σκέπασες όλα εκείνα που σε τρόμαζαν. Γι αυτό και βλέπεις παντού αντιπάλους. Είναι χαρακτηριστικό της ιδεολογίας να μυρίζει αίμα. Ξέρεις ο Χριστός δεν εχει αντιπάλους. Έτσι το αναφέρω πληροφοριακά. Όπως επίσης να θυμίσω ότι όταν οι μαθητές του Κυρίου μπήκαν σε μια πόλη και δυσαρεστήθηκαν από τους κατοίκους αυτής, παραπονέθηκαν στο Χριστό ζητώντας του, να ρίξει φωτιά και να τους κάψει, και εκείνος ξέρετε τι είπε; Ότι λυπάμαι αλλά δεν ξέρετε ποιο είναι το πνεύμα μου. Δεν ήρθα για να κρίνω τον κόσμο, αλλα να το σώσω. Αλλα εδώ είναι και η ουσία νομίζω του όλου θέματος, ότι για να σώσει κανείς το κόσμο πρέπει να τον αγαπήσεις, και δυστυχώς πολλοί από εσας δεν αγαπήσατε ποτέ. Αυτό είναι και το πρόβλημα σας. Ότι αρνηθήκατε την αγάπη στο όνομα μιας "θρησκευτικής" ιδεολογίας. Ελα όμως που ο Θεός είναι σχεση, βίωμα και εμπειρία. Ο Θεός είναι η Αγάπη, κι αυτό μεταξύ μας, ποτέ δεν το αντέξατε. Και τι δεν κάνατε για να βγάλετε το ακάνθινο στεφάνι Του, δεν το αντέχατε να σας θυμίζει το πόσο αγάπησε τον κόσμο.

Μας τοστειλε το mail


Εάν δεν γνωρίζαμε την θεολογική του στάση γενικά που είναι βλαμμένη και με κριτήρια ψυχολογικά και όχι πνευματικά θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε χωρίς επιφυλάξεις…
Eρώτημα, μα μπορεί κάποιος να συμφωνήσει με τον δεσπότη των Καλαβρύτων; Όχι, αλλά δεν μπορούμε να καταλάβουμε και την αγαπολογια των άλλων που κρύβει σκοπιμότητες…ο Αλεξανδρουπόλεως από αγάπη μιλεί;; 

Πηγή