Η Ημερίδα του Ωραιόκαστρου (2017) ως απαρχή διάσπασης των αντι-Οικουμενιστών και επιβολή αντιπατερικών ενεργειών

Ἀποσπάσματα  ἀπὸ  τὴν  συνέντευξη

 τῶν  Θεσσαλονικέων  πατέρων

 και  σχολιασμός  τους

Τοῦ Σημάτη Παναγιώτη

 Α΄ Μέρος

(Τὸ β΄ μέρος δημοσιεύτηκε ἐδῶ)

    Οἱ διαπιστώσεις γιὰ τὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖ στὸν χῶρο, ὅσων ἀντιτίθενται καὶ πολεμοῦν τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἶναι –κατ’ ἄνθρωπον– ἀπογοητευτικές. Ἀντὶ γιὰ κοινὸ ἀγώνα, διάσπαση. Ἀντὶ γιὰ ἑνότητα, διαμάχες. Ἀντὶ γιὰ κατανόηση καὶ ἀγάπη, ὑποτίμηση καὶ περιφρόνηση πρὸς τοὺς μικροὺς καὶ ἐλάχιστους τῶν ἀδελφῶν, ἀπὸ τοὺς τιτλούχους πανεπιστημιακοὺς ἢ τοὺς ἔχοντας τὴν οἰκονομικὴ δυνατότητα νὰ ἐπεκτείνουν τὶς δραστηριότητές τους καὶ ἐκτὸς Ἑλλάδος.

   Ἐκτὸς αὐτῶν, βλέπει κανεὶς νὰ γίνονται διαπραγματεύσεις καὶ διαβουλεύσεις, οἱ ὁποῖες εἰσάγουν στὸν ἀγῶνα μας στάσεις καὶ ἐπιδιώξεις ποὺ δὲν εἶναι σύμφωνες μὲ τὴν εὐαγγελικὴ διδασκαλία καὶ τὰ ἁγιοπατερικὰ πρότυπα· ἐνέργειες ποὺ ἀντίκεινται στὴν ἀντιμετώπιση τῆς αἱρέσεως καὶ δὲν εἶναι σύμφωνες μὲ τὴν ἐκκλησιαστική μας Παράδοση· χρησιμοποίηση πρακτικῶν ὅμοιων μὲ ἐκεῖνες τῶν Οἰκουμενιστῶν ἤ –ἀκόμα χειρότερα– μὲ αὐτὲς τῶν πολιτικῶν! Διατείνονται κάποιοι πατέρες ὅτι ἐπιζητοῦν τὴν ἑνότητα, ἀλλ’ ἐφαρμόζουν τὴν διαίρεση –ἀποκλείοντας ὅσους προσπαθοῦν μὲ ἐπιχειρήματα νὰ ἀποτρέψουν αὐτὴν τὴν παρέκκλιση ἀπὸ τὴν προτεινόμενη ὑπὸ τῶν Ἁγίων ὀρθόδοξη γραμμή– καὶ ἀποκαλύπτουν ἀδιανόητες γιὰ Ὀρθοδόξους τοποθετήσεις καὶ διδασκαλίες τους, ὅπως καὶ ὑπεροπτικὸ ὕφος-ἦθος.

    Καὶ δυστυχῶς οἱ πατέρες αὐτοί, ἀφοῦ διήρεσαν μὲ τὶς ἐνέργειές τους τοὺς πιστοὺς στὸν ἑλληνικὸ χῶρο, ἀφοῦ ἀρνήθηκαν ἐπανειληλημένως τὴν πρόσκληση γιὰ μιὰ κοινὴ συνάντηση τῶν ἀποτειχισμένων, μάθαμε ὅτι τὸ πρῶτο δεκαπενθήμερο τοῦ Μαΐου βρέθηκαν στὴν Ρουμανία, πάλι σὲ ξεχωριστὲς Συνάξεις, γιὰ νὰ διχάσουν καὶ ἐκεῖ τοὺς πιστούς, ἐνσπείροντες τὰ ζιζάνια τῶν ἀντιπατερικῶν διδασκαλιῶν τους! Μετέφεραν δηλαδή, αὐτὴν τους τὴν διαίρεση καὶ στὶς Βαλκανικὲς χῶρες, καὶ εἴδαμε τὸ θλιβερὸ θέαμα νὰ ἐργάζονται ἀνταγωνιστικὰ ὁ π. Σάββας Λαυριώτης καὶ ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης ποὺ μετέβησαν στὴ Ρουμανία, γιὰ νὰ ἐνισχύσει ὁ καθένας τὴν δική του παράταξη!!!

    Καὶ ἡ μὲν μία ὁμάδα ἀποκλείει καὶ ἐχθρεύεται τοὺς Ὀρθόδοξους (ἐπειδὴ τοὺς ἐλέγχουν) καὶ ἀγκαλιάζουν τοὺς σχισματικοὺς Παλαιοημερολογίτες (βλέπε ὑποσ. 1), τοὺς ὁποίους ἀποφεύγουν συστηματικὰ νὰ ἐλέγξουν γιὰ τὶς κακόδοξες θέσεις τους, μὲ ἀντάλλαγμα νὰ μήν …ἐλέγχονται ἀπ’ αὐτούς! Ἡ ἄλλη ὁμάδα δέ, ἔχει προχωρήσει ἀκόμα περισσότερο καὶ μᾶς ὁδηγοῦν στοὺς ἀμετανόητους Γ.Ο.Χ., ποὺ διατείνονται ὅτι εἶναι ἡ Μία Ἐκκλησία (ἂν καί …διηρημένη σὲ δεκάδες Γοχικὲς παρατάξεις!) καὶ διδάσκουν ἀνοήτως ὅτι ἑνούμενοι μὲ τὸ σχίσμα, θὰ νικήσουμε τὴν Παναίρεση! Καὶ τόσα ἄλλα!

   Ἐπειδὴ συμβαίνουν αὐτὰ ἀκριβῶς, ἀκολουθοῦντες τὴν ὀρθόδοξη Παράδοσής μας, δὲν μποροῦμε παρὰ νὰ ἀποκαλύπτουμε καὶ νὰ ἐλέγχουμε τέτοιες πρακτικές, πάντα στηριζόμενοι στὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, καθόσον μάλιστα (ἐφ΄ ὅσον δὲν ἔχουμε τὴν ἁγιότητά τους) θέλουμε νὰ ἔχουμε τὴν συνείδησή μας ἀναπαυμένη στὴ σκέψη ὅτι τουλάχιστον ἀκολουθήσαμε τὸ παράδειγμά τους κι ὄχι ὁποιδήποτε μετα-πατερικὸ παράδειγμα. Θέλουμε τὴν ἑνότητα, ἀλλὰ μὲ βάση τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων κι ὄχι μετεπατερικὰ  πειράματα.

    Βέβαια ἐπιζητοῦμε τὸν ἔλεγχο καὶ τῶν δικῶν μας ἐνεργειῶν, ἀλλὰ «οἱ δοκοῦντες εἶναι τι», εἴτε μᾶς ἀπορρίπτουν χωρὶς ἐπιχειρήματα, εἴτε μᾶς ὑβρίζουν, εἴτε ἀπαξιοῦν νὰ ἀσχοληθοῦν μὲ μᾶς, τοὺς ταπεινοὺς καὶ καταφρονεμένους ἀδελφούς τους, ἢ καὶ κάποιοι λένε: «Δὲν εἴμαστε ἴσοι κι ὅμοιοι, ἐμεῖς οἱ Πατέρες ποὺ ἀποτελοῦμε τὴν Ἐκκλησία, μὲ αὐτούς»!

     Γιὰ ὅλα αὐτά, εἶναι ἀνάγκη νὰ ἀσχοληθοῦμε στὸ παρὸν ἄρθρο μας μὲ τοὺς κύριους ἐκφραστὲς αὐτῆς τῆς γραμμῆς ποὺ εἶναι οἱ Θεσσαλονικεῖς πατέρες, οἱ ἀκολουθοῦντες τὸν π. Θεόδωρο Ζήση. Προσπαθήσαμε τόσα χρόνια –μὲ δεκάδες κείμενα μὲ ἁγιοπατερικὲς ἀποδείξεις καὶ ὄχι μὲ προσωπικὲς αὐθαίρετες τοποθετήσεις– νὰ τοὺς ὑποδείξουμε καὶ νὰ τοὺς ἀποτρέψουμε ἀπ’ αὐτὴν τὴν καταστρεπτικὴ τοῦ ἀγῶνα καὶ ἐπιβλαβῆ γιὰ τὴν ψυχή τους πορεία, ἀλλὰ εἰς μάτην. Θεωροῦν τὸν ἑαυτό τους ἀλάνθαστο καὶ συνεχίζουν τὴν πορεία τους, κατηγορώντας μας γιὰ τὸν ἔλεγχο τῶν πεπραγμένων τους.

    Τὰ δύο τελευταῖα χρόνια σχολιάσαμε κάποιες ὁμιλίες τους, ἀλλὰ ἀποφύγαμε νὰ σχολιάσουμε μιὰ τραγικὴ κοινὴ συνέντευξη-παρουσίαση ποὺ ἔκαναν στὴν Θεσ/νίκη τὸ 2017 γιὰ νὰ δικαιολογήσουν τὴν ἀπουσία τους ἀπὸ τὴν Ἡμερίδα τοῦ Ὡραιοκάστρου. Εἶναι γνωστὸ ὅτι ἡ ἀνακοίνωση γιὰ τὴν διεξαγωγὴ τῆς Ἡμερίδας εἶχε ἐνθουσιάσει τοὺς πιστούς, καὶ τοὺς εἶχε γεμίσει ἐλπίδες, ὅτι ἐπιτέλους ἑνωμένοι ὅλοι θὰ παίρναμε ἀποφάσεις γιὰ τὶς πρακτικὲς τοῦ ἀγώνα ἐναντίον τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι’ αὐτὸ καὶ προσῆλθαν ἐκεῖ πάνω ἀπὸ 1200 πιστοὺς ἀπ’ ὅλη τὴν Ἑλλάδα. Ἀλλὰ δυστυχῶς ἔλλαμψαν διὰ τῆς ἀπουσίας τους οἱ Θεσ/νικεῖς πατέρες! Ἂν παρευρίσκοντο ὁ ἀριθμὸς θὰ ἦταν πολὺ μεγαλύτερος καί, ἡ ἐπιτυχία αὐτῆς τῆς Ἡμερίδας, θὰ ἀνησυχοῦσε ἰδιαίτερα τοὺς Οἰκουμενιστές! Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ διχάσουν τοὺς ἀγωνιζόμενους πιστούς!

    Τότε λοιπόν, ἀποφύγαμε τὸ σχολιασμὸ αὐτῆς τους τῆς συνεντεύξεως, μὲ τὴν ἐλπίδα ὅτι θὰ ἀντιληφθοῦν ἐκ τῶν πραγμάτων τὸ λάθος τους, θὰ τὸ ἐπανορθώσουν καὶ δὲν θὰ ἀπολογηθοῦν σὰν τὰ μικρὰ παιδιά (ὅπως ἔκανε ὁ π. Νικόλαος Μανώλης), ἰσχυριζόμενος ὅτι ἤθελε νὰ ἀποτειχιστεῖ νωρίτερα, ἀλλὰ ἐπειδὴ τὸν πίεζαν κάποιοι φορτικά, γι’ αὐτὸ ἀνέβαλλε τὴν ἀποτείχισή του!!!

   Ἀλλὰ δυστυχῶς, οἱ πατέρες αὐτοὶ ὄχι μόνο δὲν ἄλλαξαν θέση, ἀλλὰ  ἀντίθετα –ὅπως καθημερινὰ διαπιστώνουμε– ἐπιμένουν στὶς μεταπατερικὲς καὶ ἀνατρεπτικὲς τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῆς ἁγιοπατερικῆς Παραδόσεως θέσεις τους καὶ τὶς παγιώνουν· καὶ διαθέτουν τὰ ἐγκόσμια μέσα καὶ τοὺς βαρύγδουπους τίτλους νὰ τὸ ἐπιτύχουν αὐτό.

     Γι’ αὐτό, ἐπειδὴ αὐτὲς οἱ θέσεις τείνουν νὰ ἐπιβληθοῦν ὡς ἡ μόνη σωστὴ καὶ ἁγιοπατερικὴ γραμμὴ καὶ σὲ πιστοὺς ποὺ ἔχουν ἀγαθὲς προθέσεις, καὶ ἤδη στὴ συνείδηση πολλῶν πιστῶν ἔχει παγιωθεῖ ἡ διδασκαλία τους ὡς ἡ βασιλικὴ ὁδὸς ἀντιμετωπίσεως τῆς Παναιρέσεως, ἀναγκαζόμαστε νὰ παρουσιάσουμε ἕνα ἐμπεριστατωμένο σχολιασμὸ στὴν ἐν λόγῳ συνέντευξη τῶν πατέρων τῆς Θεσ/νίκης, γιὰ νὰ φανεῖ πόσο ἀπέχουν οἱ ἀλλοπρόσαλλες θέσεις τους ἀπὸ αὐτὲς τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας Παραδόσεως καὶ στάσεως ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς, καὶ ἐπίσης, ἀναλύοντας τὸ παρελθόν, νὰ γίνει φανερή ἡ σημερινὴ τραγική τους στάση ἀκόμα περισσότερο. Δὲν ἀνεχόμαστε νὰ συσκοτίζεται/ἀνατρέπεται ἄλλο ἡ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας στὰ θέματα ἀντιμετωπίσεως τῆς αἱρέσεως.  Ἂν δὲν τὸ κάνουμε, θὰ εἶναι σὰ νὰ συμβάλλουμε κι ἐμεῖς στὴν ἐπικράτηση τῶν μετα-πατερικῶν τους ἐπιλογῶν.

    Γιατὶ εἶναι εὔκολο νὰ κρίνουν τοὺς ἄλλους οἱ Θεσ/νικεῖς πατέρες, καὶ ὅπως πρόσφατα ἔκανε σὲ σχετικὴ ὁμιλία του ὁ μοναχὸς Σεραφεὶμ Ζήσης, νὰ ἀποδεικνύουν μὲ θαυμάσιο τρόπο τὴν σχέση Μασωνίας καὶ Οἰκουμενισμοῦ, κατηγορώντας (ὀρθότατα) Ἐπισκόπους ὅτι «ρίχνουν νερὸ στὸ μύλο τῆς Μασωνίας» καὶ ἐπισημαίνοντας ὅτι «ἡ παράβλεψη τῶν δογμάτων ἔχει νεοεποχίτικες-μασωνικὲς ρίζες». Αὐτὸ εἶναι εὔκολο, ἀλλὰ εἶναι δύσκολο νὰ μὴ δυσανεσχετοῦν, ὅταν τοὺς ἐπισημαίνουν οἱ ἄλλοι ὅτι καὶ «ἡ παράβλεψη» καὶ διαστρέβλωση τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως ὡς πρὸς τὸ θέμα ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, «ἡ παράβλεψη» τῆς δογματοποίησης τοῦ Ἡμερολογίου καὶ τῆς αἱρετικῆς διδασκαλίας τῶν Γ.Ο.Χ. ὅτι αὐτοὶ ἀποτελοῦν τὴν Μία Ἐκκλησία (ποὺ μᾶς δέχεται μὲ τουλάχιστον …ἀναμύρωση!!!) ὑπηρετεῖ τὶς ἴδιες σκοπιμότητες, ἔστω κι ἂν αὐτὸ δὲν γίνεται συνειδητά! (Οἱ σχετικὲς θέσεις του στὴν ὑποσημείωση 1). 

Τὴν κοινὴ συνέντευξη (ἐκτεταμένο μέρος τῆς ὁποίας σχολιάζουμε), τὴν ξεκίνησε ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης (ἐδῶ)  λέγων:

Γέροντας Παΐσιος: «Σε μια εποχή που ο Σατανάς οργιάζει, οι Έλληνες βρίσκονται σε νάρκη»

 «Η Ελλάδα έχασε τον δρόμο της... Αλλά μας αγαπά ο Θεός και περιμένει την μετάνοιά μας»!

Ο Γέροντας Παΐσιος στα θέματα της Πατρίδος δεν ήθελε οι Χριστιανοὶ να είναι αδιάφοροι.

   Πολύ λυπόταν που έβλεπε πνευματικοὺς ἀνθρώπους νὰ επιζητούν να βολευθούν οι ίδιοι και να μην ενδιαφέρωνται για την Πατρίδα.

    Έλεγε: «Σε μια εποχή που ο Σατανάς οργιάζει και οι άνθρωποί του οργανώνονται, οι Έλληνες βρίσκονται σε νάρκη. Τον εαυτό του μόνο κοιτάει να βολέψη ο καθένας και τίποτε περισσότερο. Και ό,τι να τους κάνεις, όσο κι αν τους κουνήσης, με τίποτε δεν ξυπνούν».

   Ο καημός του και η απορία του ήταν πως οι υπεύθυνοι δεν αντιλαμβάνονται που ὁδηγούμαστε. Ο ίδιος από παλαιά διέβλεπε

Δεν παύουν να μας θυμίζουν την οικουμενιστική ταυτότητά τους! --Και οι "Ποιμένες" την αδιαφορία τους για την εξοικείωση των πιστών με την Παναίρεση!

Ο Πατριάρχης Αντιοχείας στην κηδεία του Πατριάρχη των Μαρωνιτών Σφέηρ

Για την Romfea.gr | Αλέξανδρος Ντελόπουλος

---

Εκοιμήθη την Κυριακή 12 Μαΐου σε ηλικία 98 ετών ο Πατριάρχης των Μαρωνιτών Καρδινάλιος Μαρ Νασράλα Μπουτρός Σφέηρ.
Η εξόδιος Ακολουθία και η ταφή του μακαριστού Πατριάρχης των Μαρωνιτών, τελέστηκε σήμερα, Πέμπτη 16 Μαΐου 2019 στον Ναό του Πατριαρχείου Μαρωνιτών Μπκερκί στο Λίβανο.
Η Κυβέρνηση του Λιβάνου κήρυξε τη σημερινή ημέρα ως ημέρα πένθους και όλοι οι δημόσιοι οργανισμοί, τράπεζες και σχολεία παρέμειναν κλειστά.
Στην κηδεία του μακαριστού Μαρωνίτη Πατριάρχη, συμμετείχε και ο Ορθόδοξος Πατριάρχης Αντιοχείας κ. Ιωάννης.
Ο Πατριάρχης Αντιοχείας στον σύντομο χαιρετισμό του, αναφέρθηκε στην προσωπικότητα του εκλιπόντος, τονίζοντας ότι αναπέμπει προσευχές για τον μακαριστό Πατριάρχη Σφέηρ.

Οι Ησυχαστικές Έριδες του 14ου αιώνα

Ιστορική ανασκόπηση

 

Του π. Ευάγγελου Μάγειρα

 

  Αθήνα 2016.

---

Η ανατύπωση είναι ελεύθερη.

Εισαγωγή

Στην παρούσα μελέτη μας θα ασχοληθούμε με τις ησυχαστικές έριδες του 14ου αιώνα. Μέσα από την παράθεση της προγενέστερης ησυχαστικής και θεολογικής παράδοσης, την ανάλυση των αιτίων που οδήγησαν στη διαφοροποίηση ανατολικής και δυτικής θεολογικής σκέψης, καθώς και την παρουσίαση της διδασκαλίας ησυχαστών και αντιησυχαστών, θα προσπαθήσουμε να καταδείξουμε ότι η διαμάχη είχε υπόβαθρο πολιτισμικό και θεολογικό. 

Στα πρόσωπα των πρωταγωνιστών της έριδας συγκρούστηκαν το πνεύμα της Δύσης (με κυρίαρχο στοιχείο τον Ορθολογισμό) και η παραδοσιακή Ορθοδοξία, που αγωνιζόταν να μείνει πιστή στο πνεύμα της Αγίας Γραφής και των Πατέρων της Εκκλησίας.

«Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης»!

     Άκουσε τι λέγει ο Σολομώντας, που γνώρισε τα παρόντα πράγματα· «έχτισα», λέγει, «για τον εαυτό μου σπίτια, φύτεψα κήπους και παραδείσους, αμπελώνες και πισίνες με νερά, απέκτησα χρυσό και άργυρο, όρισα να μου τραγουδούν τραγουδιστές και τραγουδίστριες, απέκτησα πρόβατα και βόδια» (Εκκλ. 2, 4-8). Πραγματικά κανένας δεν έκαμε τόσο τρυφηλή ζωή, κανένας δεν υπήρξε τόσο ένδοξος, κανένας τόσο σοφός, κανένας τόσο άρχοντας, κανένας δεν είδε τα πράγματα να συμβαίνουν τόσο πολύ όπως τα ήθελε αυτός. Τι λοιπόν; Τίποτε από αυτά δεν ωφελήθηκε· αλλά τι λέγει μετά από όλα αυτά; «Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης» (Εκκλ. 1, 2). Όχι απλώς ματαιότητα, αλλά σε υπερβολικό βαθμό;

      Ας πεισθούμε στον Σολομώντα, παρακαλώ, που έφθασε σ’ αυτό με την ίδια την πείρα· ας πεισθούμε σ’ αυτόν, και ας αφοσιωθούμε σε πράγματα, όπου δεν υπάρχει ματαιότητα, όπου υπάρχει αλήθεια, όπου όλα είναι σταθερά και βέβαια, όπου όλα έχουν οικοδομηθεί στην πέτρα, όπου δεν υπάρχουν γηρατειά, ούτε παροδικότητα, όπου όλα ανθούν, όπου όλα ακμάζουν, όπου τίποτε δεν παλιώνει, ούτε γηράσκει, ούτε βρίσκεται κοντά στον αφανισμό. Ας ποθήσουμε, παρακαλώ, γνήσια το Θεό, όχι από φόβο για τη γέενα, αλλά από πόθο για τη βασιλεία Του. Γιατί, πες μου, τι μπορεί να εξισωθεί με το να δει κανείς το Χριστό; Τίποτε δεν υπάρχει, και πολύ σωστά. Γιατί λέγει, «ούτε μάτι είδε, ούτε αυτί άκουσε, ούτε ανθρώπινη καρδιά αισθάνθηκε, εκείνα που ετοίμασε ο Θεός για εκείνους που Τον αγαπούν» (Α΄ Κορ. 2, 9).

     Ας προσπαθήσουμε να επιτύχουμε εκείνα και ας περιφρονήσουμε αυτά εδώ. Δεν τα κατηγορούμε αυτά εδώ αμέτρητες φορές; Δεν λέμε ότι η ανθρώπινη ζωή δεν είναι τίποτε; Τι φροντίζεις για το μηδέν; Γιατί υπομένεις κόπους για το μηδέν; Κοίταξε όμως αμέσως στον ουρανό· από τις πέτρες και τους κίονες εδώ, κοίταξε σ’ εκείνην την ομορφιά, και θα δεις ότι αυτά εδώ είναι έργα μυρμηγκιών και των κουνουπιών. Φιλοσόφησε βαθιά βλέποντάς τα· ανέβα στα ουράνια· από εκεί επάνω σκέψου τις λαμπρές οικοδομές εδώ κάτω και θα δεις ότι δεν είναι αυτές τίποτε, αλλά παιχνίδια μικρών παιδιών.

      Είδες πώς ο αέρας είναι λεπτότερος, πώς είναι ελαφρύτερος, πώς είναι καθαρότερος και διαυγέστερος, όσο ανεβαίνεις στο ύψος; Εκεί πάνω έχουν τα σπίτια και τις σκηνές τους οι ελεήμονες. Αυτά εδώ κατά την Ανάσταση καταστρέφονται, ή καλύτερα πριν από την Ανάσταση ερχόμενος ο χρόνος τα κατέστρεψε, τα εξαφάνισε και τα διέλυσε· και πολλές φορές πάνω στην ακμή και στην ώρα τους, ή σεισμός τα κατεδάφισε ή φωτιά κατέστρεψε το παν. Γιατί βέβαια θάνατοι δεν συμβαίνουν μόνο στις ηλικίες των ανθρώπων, αλλά και στις οικοδομές υπάρχουν πρόωροι θάνατοι· και πολλές φορές εκείνα που σάπισαν από την πολυκαιρία, όταν σείστηκε η γη έμειναν ασάλευτα, ενώ εκείνα που λάμπουν και είναι σταθερά και νεοκατασκεύαστα σείσθηκαν και χάθηκαν από μόνη τη βροντή· και αυτό νομίζω είναι έργο της οικονομίας του Θεού, για να μη μεγαλοφρονούμε για τις οικοδομές.

Από το βιβλίο «Πνευματικά Μαργαριτάρια Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου»,
εκδ. «Ορθόδοξος Κυψέλη»

Πηγή

Βαριές κατηγορίες για τον νέο Αρχιεπίσκοπο Αμερικής:

«Πράκτορας των Τούρκων»

-Πως μπλέκουν την Ελλαδική Εκκλησία και τις «Νέες Χώρες»

Άρχισαν το όργανα στην πλευρά του Ατλαντικού μετά την εκλογή του νέου Αρχιεπισκόπου.

Οι αντιδράσεις φουντώνουν και το ιστολόγιο Orthodox Christian Laity επικαλούμενο άρθρο στο Veterans Today  κατηγορεί ούτε λίγο ούτε πολύ τον κ.Ελπιδοφόρο για πράκτορα των Τούρκων!!
Χωρίς βεβαίως να υιοθετούμε τις πληροφορίες, παραθέτουμε τα στοιχεία που επικαλείται το άρθρο και αναμένουμε την αντίδραση από πλευράς Φαναρίου. 
Σύμφωνα λοιπόν με τις κατηγορίες ο Μητροπολίτης Προύσης Ελπιδοφόρος έχει στενούς δεσμούς με τις τουρκικές μυστικές

Το παράρτημα του Στέιτ Ντιπάρτμεντ στο Φανάρι, ξεκίνησε την διαδικασία αυτοκεφαλίας των Σκοπιανών σχισματικών

σ.σ. Ο Βαρθολομαίος πήρε φόρα, άντε να τον σταματήσεις τώρα. Παρουσιάζω πρώτα την είδηση όπως την παρουσιάζει το Ρομφαία (και ο νοών νοείτο) και έπειτα ακολουθεί η είδηση από το Βαλκανικό Περισκόπιο για την απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Σερβίας που τρέχει να προλάβει τα χειρότερα στο θέμα αυτό. Ο Τούρκος προκαθήμενος στο Φανάρι διαλύει την Ορθοδοξία, διαλύει και την Ελλάδα. Ο Τούρκος αυτός (τον οποίον κάποιοι θεωρούν και «άγιο» επειδή λέει του πέφτουν τα γένια απ’ την στενοχώρια !!) έχει ξεκαθαρίσει σε ποιους θα δώσει «αυτοκεφαλία» – στην «Βόρεια Μακεδονία» ΕΔΩ και ΕΔΩ. Δεν αποκλείεται επίσης ότι πάνω στο θέμα της αυτοκεφαλίας των ΨΕΥΤΟμακεδόνων σχισματικών, να