Θεόπτης Μωυσής και θεοπτία

Γεώργιος Ι. Μαντζαρίδης

Δευτέρα, 4 Σεπτεμβρίου

Τοῦ Ἁγίου καὶ θεόπτου Μωϋσέως τοῦ Προφήτου.

    Τὸ θέμα τῆς θεοπτίας ἢ τῆς θέας τοῦ Θεοῦ παρουσιάζεται στὴν Ἁγία Γραφὴ μὲ δύο διαφορετικὲς μορφές, ποὺ ἡ μία φαίνεται νὰ ἀποκλείει τὴν ἄλλη. Ὁρισμένα χωρία χαρακτηρίζουν τὴν θεοπτία ὡς ἀδύνατη. Ἔτσι στὸ βιβλίο τῆς Ἐξόδου ὁ Θεὸς λέει στὸν Μωυσῆ: «Οὐ δυνήση ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν μου· οὐ γὰρ μὴ ἴδη ἄνθρωπος τὸ πρόσωπόν μου καὶ ζήσεται». Καὶ ὁ Ψαλμωδὸς σημειώνει ὅτι ὁ Θεὸς «ἔθετο σκότος ἀποκρυφὴν αὐτοῦ» Ἐξάλλου στὴν Καινὴ Διαθήκη ὁ Ἀπόστολος καὶ Εὐαγγελιστὴς

Ένας απ' αυτούς που παρ-έδωσε τα "άγια τοις κυσί", μιλάει για ...σκυλιά!

Καθηγούμενος Ι.Μ. Δοχειαρίου Γέροντας Γρηγόριος:

«Σαν τα σκυλιά καταστρέφετε ό,τι μας διαφοροποιεί από τους βάρβαρους λαούς»

   -Ἡγούμενε, ποὺ τὸ παίζεις ἀντάρτης ἀνέξοδα, πρόσεξε, γιατὶ ἡ παράτολμη φράση σου, «θὰ σᾶς σιχαθῆ καὶ ἡ μάννα ποὺ σᾶς γέννησε», μπορεῖ νὰ σὲ ἀφορᾶ, ἀφοῦ κι ἐσὺ αφήνεις τοὺς βαρβάρους Οικουμενιστὲς τῆς Κολυμπαρίου, νὰ καταστρέψουν κάτι πολυτιμότερο: τὴν Πίστη! 

    Σὰν λαγωνικὰ σκυλιὰ ψάχνετε τὶ μᾶς διαφοροποιεῖ ἀπὸ τοὺς βάρβαρους λαοὺς καὶ τὸ καταστρέφετε. 

    -Ἄφρονες, ἄφρονες, μαζευτεῖτε, ἐλᾶτε στὰ συγκαλά σας, γιατὶ θὰ σᾶς σιχαθῆ καὶ ἡ μάννα ποὺ σᾶς γέννησε.

   -Βέβαια, ἡ ἀπαίσια ἀναισχυντία τῶν κρατούντων μπορεῖ νὰ κάνη τὴν καύση τῶν νεκρῶν ὑποχρεωτική. Τότε, καὶ ζῶντες καὶ τεθνεῶτες θ᾽ ἀνοίξουν τὰ θηκάρια τους καὶ θὰ βγάλουν σπαθιὰ ποὺ θὰ λάμψουν στὶς ἀκτῖνες τοῦ ἡλίου.

   -Θέλεις, ὑπουργέ, νὰ κάψης τοὺς γονεῖς σου; Κάψε τους καὶ ἀποτεφρώσου κι ἐσὺ μαζί τους. Ἐμεῖς τὸν οὐρανὸ τὸν θέλουμε κοντά μας. Δὲν θέλουμε νὰ κρατήσουμε ἀποστάσεις, γιατὶ τότε θὰ φανοῦμε ἐπιλήσμονες τῶν προγόνων μας.

ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ

    

Του Καθηγουμένου της Ι.Μ. Δοχειαρίου Γέροντα Γρηγορίου

Δυστυχῶς ἡ κυβέρνηση ἐξακολουθεῖ νὰ κακουργῆ ἐπάνω στὸ πτῶμα τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς ζωοδότρας Ἐκκλησίας. Ὅ,τι φαντάστηκαν ἄνθρωποι κακοῦργοι τοῦ Γένους μας παίρνουν σάρκα καὶ ὀστᾶ.

Μιὰ οἰκογένεια ἔστειλε στὴν Ἀμερικὴ γιὰ θεραπεία τὸν πατέρα. Ἀνήγγειλε ὁ διεστραμμένος γιὸς ὅτι ὁ πατέρας ἀπέθανε. Καὶ μετὰ ἀπὸ λίγο καιρό, ἔστειλε δέμα στὴν ἀδελφή του καὶ στὴν μάννα του

Όταν η υποκρισία χτυπά κόκκινο! --Κατακεραυνώνει τους άθεους της πολιτείας, αλλά δεν λέει λέξη για τους "άθεους" Οικουμενιστές της Εκκλησίας, με τους οποίους συνεργάζεται!

Μητροπολίτης Φθιώτιδος:

Το σχέδιο της νέας εποχής

 επαπειλεί και την Ελλάδα

   Στην ιδιαιτέρα του πατρίδα Ιερά Νήσο Τήνο, ευρίσκεται αυτές τις ημέρες ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος.
Το πρωί της Κυριακής 3 Σεπτεμβρίου, κατόπιν αδείας και ευλογίας του οικείου Ποιμενάρχου, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σύρου –Τήνου κ. Δωροθέου του Β΄, ο Ποιμενάρχης μας προηξήρχε του λαμπρού αρχιερατικού συλλείτουργου που τελέσθηκε στον Πανίερο Ναό Ευαγγελιστρίας Τήνου, με την συμμετοχή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Ευγενίου, ιερέων, διακόνων και χιλιάδων ευλαβών πιστών, οι οποίοι συνεχίζουν να

Η ιστορία είναι το κριτήριον και όχι η πίστις! --Οι Οικουμενιστές ακυρώνουν και την επιχειρηματολογίαν του αγ. Γρηγορίου Παλαμά.

ΟΙ ΜΑΘΗΤΑΙ ΘΑ ΔΙΚΑΖΟΥΝ

ΕΚ ΝΕΟΥ ΤΟΝ ΑΡΕΙΟΝ!

ΟΙ ΜΑΘΗΤΑΙ ΘΑ ΔΙΚΑΖΟΥΝ

ΕΚ ΝΕΟΥ ΤΟΝ ΑΡΕΙΟΝ!

   Μετά την αποπομπήν του από την διεύθυνσιν του περιοδικού «ΘΕΟΛΟΓΙΑ» ο κ. Στ. Γιαγκάζογλου εξέδωσεν εις πείσμα των επικριτών του Ιεραρχών και θεολόγων περιοδικόν υπό την ονομασίαν «Ανθίβολα». Το περιοδικόν υποστηρίζει τον Σεβ. Περγάμου, μέντορα του κ. Γιαγκάζογλου, το Κολυμβάριον και τα νέα θρησκευτικά. 

  Την υποστήριξιν των νέων προγραμμάτων εις τα θρησκευτικά ανέλαβεν ο ίδιος μαζί με τον κ. Δ. Μόσχον, πρόεδρον του συνδέσμου «ΚΑΙΡΟΣ». Προφανώς εις τας συνεργασίας αυτάς αποβλέπει ο κ. Γιαγκάζογλου δια την εκλογήν του εις την θέσιν της δογματικής της Θεολογικής Σχολής Αθηνών καθώς ο κ. Μόσχος είναι καθηγητής εις αυτήν θα διαδραματίση καθοριστικόν ρόλον.

Ο κ. Δ. Μόσχος συνέγραψεν άρθρον με τίτλον «Η θρησκευτική αγωγή μεταξύ ανοικτής και κλειστής θεολογίας». Εις το άρθρον αυτόν επιχειρεί να ταυτίση την «ανοικτή θεολογία» με τας θέσεις του «ΚΑΙΡΟΥ» και την «κλειστή» με τους επικριτάς του. Επιθυμεί με αυτό το ψυχολογικόν τέχνασμα να παρουσιάση τας θέσεις του «ΚΑΙΡΟΥ» ως θετικάς και προοδευτικάς, ενώ όσων προτείνουν μίαν άλλην γραμμήν ως οπισθοδρομικάς. Μήπως όμως τελικώς τα πρα­γματα αντιστρέφονται;

    Πρώτος βασικός πυλών της σκέψεώς του είναι ότι «μέσα αλλά κι έξω από τη σχολική τάξη… η εμπειρία της Αποκάλυψης του Θεού γίνεται αντικείμενο επεξεργασίας με τις γνωστικές δυνάμεις του ανθρώπου». Ήδη από αυτό το πρόταγμα αντιλαμβάνεται κανείς ότι η τα κριτήριά του είναι σχολαστικά η η διατύπωσις είναι εντελώς εσφαλμένη. Η συνέχεια δικαιώνει την πρώτην εκδοχήν: Αναφέρεται εις τον Άγιον Γρηγόριον τον Παλαμάν και εις την διαμάχην του με τον Βαρλαάμ τον Καλαβρόν. Κατά τον κ. Μόσχον ο Άγιος χρησιμοποιεί τον αποδεικτικόν συλλογισμό, ενώ ο Βαρλαάμ τον διαλεκτικόν. Διαπιστώνει όμως εν συνεχεία ότι ο αποδεικτικός λογισμός είχεν ισχύν μόνον κατά την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα «γιατί προϋπέθετε την έννοια της κοινότητας», ενώ σήμερα –και εδώ έρχεται ο δεύτερος πυλών της σκέψεώς του- η «κοινότητα οριστικά ανασχηματίσθηκε με βάση εκκοσμικευμένα κριτήρια…». Εν ολίγοις ο κ. Μόσχος ακυρώνει εις το παρόν την επιχειρηματολογίαν του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά.

   Η αντίληψις αυτή είναι σαφώς σχολαστική. Εις αυτό το σημείον όντως συγκρούονται δύο κόσμοι. Δια να το καταστήσωμεν εμφανές

Αντί να μετανοήσουν, επιμένουν να είναι ενωμένοι με την αίρεση! Είναι η σύγχρονη πληγή!

   Ακούσατε την χθεσινή ομιλία του Μητροπολίτου Εφραίμ Αιγίνης που μίλησε για τους αντιδρώντες στην «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» του Κολυμπαρίου;

   «Δεν έχουν εκκλησιολογία, δεν έχουν Eκκλησία, δεν έχουν τίποτα απ' αυτά τα πράγματα. Και λοιπόν αυτοί λένε ό,τι νομίζουν ότι είναι ορθό, αλλά είναι πληγή στο σώμα της Εκκλησίας. Γι' αυτό μην ακούτε και μην διαβάζετε τέτοια περιοδικά, να τα σκίζετε, δεν είναι αυτά ορθόδοξα, είναι αντι-ορθόδοξα. Και σας παρακαλώ να εύχεστε όλοι ώστε να είναι ενωμένη η Εκκλησία, να είμαστε όλοι ενωμένοι στο σώμα του Χριστού και να έχουμε οδηγούς μας τους Αγίους μας, οι οποίοι ήσαν γεμάτοι από καλοσύνη, από αγάπη, από ελευθερία, δεν είχαν φανατισμό ούτε φονταμενταλισμό ούτε τίποτε απ' αυτά δεν είχαν. Ήταν ανοικτοί σε όλους. Γνωρίζετε Άγιο Παΐσιο, Άγιο Πορφύριο και πολλοί γνωρίζετε (άνδρες και γυναίκες) κι ήταν γεμάτος αγάπη και στοργή προς όλους. Δεν ξεχώριζε κανέναν, αλλά όλους τους αγαπούσε και ήθελε να είναι κοντά στον Χριστό και στην Εκκλησία. Αυτό κι εμείς πρέπει να έχουμε και να πετάξουμε έξω κακίες, μιζέριες, κακομοιριές. Να φύγουν όλα αυτά τα πράγματα. Και να μείνει μόνο η χαρά του Χριστού στην καρδιά μας. Σας ευχαριστώ όλους».

   (Συγνώμη, αυτά πρόλαβα να μαγνητοφωνήσω, δεν το περίμενα).

Πηγή 

Οικουμενιστική τελετή (γάμος;) σε Ιερά Μονή στην Σίφνο; Τι έχει να πει ο μητροπολίτης;

Μας απεστάλη η εξής ενημέρωση προς δημοσίευση. Εμείς με την σειρά μας απευθύνουμε ερώτημα στον οικείο μητροπολίτη Σύρου κ. Δωρόθεο αν εκτός από τα οικουμενιστικά τερτίπια με τους παπικούς στα οποία μας έχει συνηθίσει ο ίδιος, επιτρέπει τώρα και τέτοιου είδους φιέστες στην μητρόπολή του! 

 Ευλογείτε,

Παρακολουθώ αν και μακριά εκ του σύνεγγυς τον αγώνα σας και έχω επικοινωνήσει και στο παρελθόν μαζί σας.

Ευρισκόμενος λοιπόν στη Σίφνο εδώ και 3 ημέρες για οικογενειακές διακοπές πέρασα για προσκύνημα στην Παναγία του Βουνού που βρίσκεται επάνω από τον Πλατύ Γιαλό.

Μετά απ' αυτά τα ορθόδοξα και αξιόλογα που είπε το 2002, κρατά ακόμα τα τέκνα του σε κοινωνία με την "μαύρη χάρι"!

Περί θρησκευτικού και διαχριστιανικού συγκριτισμού

Δάσκαλε ποὺ δίδασκες!

Του Πρωτοπρεσβυτέρου π. Στεφάνου Αναγνωστοπούλου
      Απομαγνητοφωνημένο (και ηχητικά) κήρυγμα.

      173 α, Κυρ. 13.1.2002

   Αρκετοί από σας αδελφοί μου, με ρωτήσατε πολλές φορές, όπως και οι Έλληνες από το εξωτερικό, τι είναι συγκριτισμός, και τι οικουμενισμός, ποία η μεταξύ τους σχέση, και γιατί γίνεται τόσος μεγάλος θόρυβος, τόσος λόγος, από κύκλους χριστιανών γύρω από τα θέματα αυτά.
     Θα σας απαντήσω με δύο ομιλίες, η πρώτη θα γίνει σήμερα και η δευτέρα την ερχομένη Κυριακή, πρώτα ο Θεός.
 

  Ο συγκριτισμός με τον οικουμενισμό θα μπορούσαν να χαρακτηρισθούν δίδυμα αδελφάκια που τα γέννησε όμως η μαύρη χάρις με σκοπό να πολεμήσει και να διαλύσει την Ορθοδοξία, δηλαδή την Ορθόδοξη πίστη μας, την Ορθόδοξη Εκκλησία μας με την ιστορία και την παράδοσή της.
   Χριστιανοί μου, ανάμεσα στις διάφορες θρησκείες που βρίσκονται σκορπισμένες σε ολόκληρο τον κόσμο, όπως και ανάμεσα στις πάμπολλες χριστιανικές ομολογίες, υπάρχουν τεράστιες διαφορές με μας. Οι διαφορές αυτές σε σχέση με την Ορθόδοξη πίστη μας, είναι απόλυτα καθοριστικές για τη σωτηρία μας, διότι αφορούν το πρόσωπον του Ιησού Χριστού ως Θεανθρώπου.
   Τέλειος άνθρωπος ο Κύριος. Ο Υιός του ανθρώπου, ο Υιός της Παρθένου. Ο Υιός της Μαρίας Παρθένου, της Θεοτόκου, αλλά και τέλειος Θεός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Έτσι έχουμε δύο φύσεις, τη θεία και την ανθρωπίνη, σε ένα πρόσωπο, στο Θεάνθρωπο Κύριο, στο Χριστό.
   Και επειδή εμείς οι Νεοέλληνες Ορθόδοξοι χριστιανοί, έχουμε παχυλή άγνοια για το ποιο ακριβώς είναι η πίστις μας, γι’ αυτό και πολύ εύκολα πέφτουμε και γινόμαστε θύματα των διαφόρων αιρέσεων που έχουν κατακλύσει την πατρίδα μας, και ακόμα ευκολότερα στα δύο αυτά μεγάλα ρεύματα του συγκριτισμού και του οικουμενισμού. Με πολλή τέχνη και πολλές σοφιστείες μας λένε οι συγκριτιστές ότι όλες οι θρησκείες στον κόσμο, όπως και οι χριστιανικές ομολογίες, δηλαδή όλο το πλήθος των προτεσταντικών αιρέσεων, έχουν πολλά κοινά σημεία πίστεως με μας τους Ορθοδόξους χριστιανούς. Με διάφορα σαθρά θα μπορούσα να πω και υποκριτικά επιχειρήματα επιμένουν, ότι όλοι μας, πιστεύουμε στον Ένα Θεό, και αυτό είναι αρκετό για να ενωθεί όλος ο θρησκευτικός κόσμος σε μια αδιαίρετη ενότητα κοινής πίστεως στον Ένα Θεό με πολλή αγάπη. Αυτό όμως είναι πέρα για πέρα δαιμονική πλάνη. Και είναι πλάνη διότι άλλο πράγμα είναι η αγάπη, και άλλο πράγμα η αλήθεια της πίστεως.
    Επαναλαμβάνω λοιπόν ότι η θέσις αυτή των συγκριτιστών, είναι

Δεν του αρκεί ο Χριστός, ήθελε ψυχανάλυση! --Το κατάντημα των αιρετικών Οικουμενιστών!

Ο αιρεσιάρχης πάπας

                      εξομολογείται:

Έκανα ψυχανάλυση

...σε εβραία ψυχαναλύτρια!

Ο πάπας Φραγκίσκος έχει κάνει ψυχανάλυση. 

  Αυτό αποκαλύπτει το βιβλίο με τίτλο «Πολιτική και κοινωνία» του γάλλου κοινωνιολόγου Ντομινίκ Βολτόν, το οποίο πρόκειται να κυκλοφορήσει τις επόμενες ημέρες στην Γαλλία.
«Επί εξι μήνες επισκεπτόμουν μια εβραία ψυχαναλύτρια, μια φορά την εβδομάδα. Ήθελα να αποσαφηνίσω κάποια πράγματα», διηγείται ο ίδιος ο ποντίφικας.

Την περίοδο εκείνη ήταν 42 ετών, είχε ορισθεί επικεφαλής των Ιησουιτών στην Αργεντινή, και η

Το όνομα του αιρεσιάρχου Πάπα μνημονεύεται ως ομόπιστος Πατριάρχης Ρώμης !!!

Πηγή

Βιάζεται να τοποθετήσει Οικουμενιστές, που δεν θα προβάλλουν ούτε μια μικρή, έστω, αντίδραση στα Πανθρησκειακά σχέδιά του!

 Οι ευθύνες του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο «σχίσμα» με την Εκκλησία της Αμερικής

Πατριαρχείο και Εκκλησία Αμερικής: Μια προβληματική σχέση

Του Νίκου Σταματάκη

  Την ώρα που γράφονταν οι γραµµές αυτές δεν είχε κατακαθίσει η σκόνη από την δραµατική συνάντηση του Αρχιεπισκόπου ∆ηµητρίου και των Επισκόπων Αµερικής στο Φανάρι µε τον Πατριάρχη Βαρθολοµαίο για το θέµα της εκλογής

Διγλωσσία, αλτσχάϊμερ ή κάτι άλλο;

Δεῖτε ἐδῶ

Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΤΟΥ π. ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΖΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου

=====

Με το χθεσινό άρθρο διαπιστώσαμε ότι οι αποτειχισμένοι πρέπει να οχυρωθούν μέσα στα ασφαλή τείχη του ΙΕ΄ Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου αν θέλουν οι αποτειχίσεις τους να είναι αποτελεσματικές και αν θέλουν να εμποδίσουν τους Οικουμενιστές να τους εξωθήσουν, με καθαιρέσεις και αφορισμούς, σε σχίσμα. 

   Υπάρχει, όμως, και κάτι άλλο πολύ σοβαρό που πρέπει να έχουν υπόψη τους οι αποτειχισμένοι. Οι αποτειχίσεις στον Ελλαδικό χώρο -όπως είπαμε- δεν είναι ούτε μαζικές, ούτε συντεταγμένες. Γι’ αυτό, αν υπάρχει κάτι που δημιουργεί αναστολή στους Οικουμενιστές να χτυπήσουν τους αποτειχισμένους, αυτό είναι το τεράστιο Πανορθόδοξο κύρος και το κολοσσιαίο θεολογικό εκτόπισμα του π. Θεόδωρου Ζήση.

  Αν οι αποτειχισμένοι συνεχίσουν να πριονίζουν το κλαρί που κάθονται -που δεν είναι άλλο από το κύρος του π. Θεόδωρου- θα το

Δήλωση αποτειχίσεως από τον Μητροπολίτη Ιωαννίνων

Δήλωση αποτειχίσεως

από τον
Μητροπολίτη Ιωαννίνων

(6 Ιουλίου 2016)

        

         Προς τον
        Μητροπολίτη Ι. Μητροπόλεως Ιωαννίνων
                                                  Κύριον Μάξιμον

ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ

        

           Κύριε Μάξιμε,

    Εδώ και δεκαετίες, εσείς και οι υπόλοιποι Επίσκοποι όπως και πολλοί ιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως συνειδητοί οικουμενιστές ή μόνο λόγοις αλλά όχι έργοις ʺαντιοικουμενιστέςʺ, διατηρείτε εκκλησιαστική κοινωνία και αποδίδετε μία «άτιμον τιμήν» στον πατριάρχη ΚΠόλεως κ. Βαρθολομαίο Αρχοντώνη. Έναν άνθρωπο καταχραστή της Θείας Οικονομίας, των Αγίων Πατέρων, και των Αγίων Συνόδων, που –«γυμνή τη κεφαλή»– διαστρεβλώνει συνειδητά την ευαγγελική διδασκαλία και ρημάζει τον αμπελώνα του Κυρίου.

    Εδώ και δεκαετίες εσείς και η Ιεραρχία της Ελλάδος, τιμάτε με τα λόγια σας, την στάση σας ή και την απραξία σας τον καταδικασμένο ως αρχιαιρεσιάρχη από τους αγίους Πάπα Ρώμης και τον συλλείτουργο του κ. Βαρθολομαίο και τους προβάλλετε ως πρότυπο αγάπης και «ευλογία» για τους πιστούς. Είναι πλέον βέβαιο ότι και ο Άρειος να ήταν πατριάρχης, και ο Νεστόριος και ο Παύλος και ο Βέκκος και ο Καλέκας και ο Μητροφάνης, το ίδιο θα κάνατε, αφού ο τους αγίους ʺως θύματα του αρχέκακου όφεωςʺ στηλιτεύων κ. Βαρθολομαίος τους εκπροσωπεί όλους παντί σθένει ξεθάβοντας τα μελανά τους πτώματα και λιτανεύοντας τα στις ψυχές των Ορθοδόξων.

   Εδώ και δεκαετίες εσείς, οι Επίσκοποι και πολλοί από τον Κλήρο της Ελλάδος, πάσχοντες από άνοια Πίστεως και μία ʺθεολογικήʺ έπαρση, αναπαύεστε επευλογούντες την επέλαση της νοθείας και διαστρέβλωσης του κηρύγματος του Εσταυρωμένου Χριστού, χάριν των φίλων–λύκων που εισχώρησαν στην Εκκλησία Του. Ακόμη και πριν την Σύνοδο εσείς και όσοι ιερείς σας υπακούουν τυφλά, ξεχνώντας, ότι η υπακοή τους οφείλεται πρώτα στον Χριστό, συμπροσευχόσασταν και συνεργαζόσασταν αντικανονικώς με όλους αυτούς, που παραβιάζουν τους Ιερούς Κανόνες, μιλούν για μεταπατερικές αθεολογίες, μοιράζουν Κοράνια ως δώρο, επιτρέπουν την είσοδο αιρετικών στα άγια των αγίων, όπως και με

Ο Αιτωλίας Κοσμάς συμμαχεί με τους Οικουμενιστές και διώκει μοναχό που αποτειχίστηκε! --Γιατί σιωπά και δεν αιτιολογεί(!) την δίωξη;

Ο ΜΟΝΑΧΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΙΩΚΕΤΑΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΑΝΔΡΑΣ ΘΕΡΜΟΥ ΑΙΤΩΛΟΑΚΑΡΝΑΝΙΑΣ

Η ΜΙΑ ΠΡΟΘΕΣΜΙΑ ΠΕΡΑΣΕ

   «Μακάριοι είσθε, όταν σας εμπαίξουν και σας υβρίσουν οι άνθρωποι, και σας διώξουν και, ψευδόμενοι, είπουν παντός είδους κακολογίας και κατηγορίας εναντίον σας, επειδή πιστεύετε εις εμέ» (Ματθ. 5,11).

   Από το Σάββατο 26 Αυγούστου 2017 και ώρα 5:00 μ.μ πέρασαν επτά ημέρες και η πρώτη χρονική διορία μέχρι τέλους του μηνός που έδωσε ένας από τους δύο επιτρόπους στον μοναχό Νεκτάριο έληξε! Ο μοναχός περιμένει ακόμη την γραπτή απάντηση του Μητροπολίτη Κοσμά εν σχέσει με τους λόγους που τον διώκει άσχετα αν ο ηγούμενος π. Ιωσήφ μαζί με έναν ακόμη ιερομόναχο είπε στον μοναχό (μπροστά σε άλλους δύο επιτρόπους αλλά και στον προσκυνητή) ότι ήρθαν «με εντολή του Μητροπολίτου Κοσμά (όπως ο π. Ιωσήφ ισχυρίσθηκε) να του αναγγείλουν να φύγει από το Μοναστήρι και να παραδώσει  τα κλειδιά διότι έχει κάνει αποτείχιση» (Από το «ιστορικό της ημέρας», 26  Αυγούστου 2017).

   Εύκολα από τον παραπάνω λόγο του ηγουμένου διακρίνεται ο λόγος της δίωξης του μοναχού Νεκταρίου που δεν είναι άλλος από τον προσωπικό του αγώνα υπέρ της πίστεως.   

   Ο μοναχός όπως ήδη αναφέραμε δήλωσε στην τετραμελή επιτροπή ότι προτίθεται μετά την γραπτή δήλωση του μητροπολίτη να αποχωρήσει ειρηνικά. Ο μοναχός σκεπτόμενος την ειρήνη που θα πρέπει να έχουν όλοι οι πιστοί μέσα στην Εκκλησία επιμένει πως με το χαρτί του δεσπότη θα διευκρινιστούν με επίσημο τρόπο οι λόγοι δίωξής του ούτως ώστε οι αδελφοί των πέριξ χωριών να πληροφορηθούν το αυτονόητο, ότι δηλαδή «Ο Μοναχός ζητάει το αυτονόητο από τον Μητροπολίτη, δηλαδή να του γράψει για ποιον λόγο τον διώκει, ώστε να έχει ένα έγγραφο, που να αποδεικνύει ότι δεν διώκεται από την Ι. Μονή για άλλους