O ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ

 Μετάστασις Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, 26 Σεπτεμβρίου

 

«Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν»

(Α΄ Ἰωάν. 4,8,16)

Τοῦ Μητροπ. Φλωρίνης

π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Ο ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος καὶ εὐαγγελιστής, ὁ «ἠγαπημένος» μαθητὴς τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἑορτάζει τρεῖς φορὲς τὸ χρόνο· στὶς 8 Μαΐου, στὶς 30 Ἰουνίου μαζὶ μὲ τοὺς ἄλλους ἀποστόλους, καὶ σήμερα 26 Σεπτεμβρίου. Σήμερα ἡ ἁγία ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μας ἑορτάζει τὸ θάνατό του.
―Τὸ θάνατο ἑορτάζουμε;…

Ναί· ἀλλὰ δὲ λέγεται θάνατος. Σήμερα, ἂν πιάσετε τὰ βιβλία τῆς Ἐκκλησίας, ὁ θάνατος ὀνομάζεται «μετάστασις». Ὅπως κάθε ἄνθρωπος, ἔτσι καὶ ὁ ἅγιος Ἰωάννης καὶ ὅλοι οἱ ἅγιοι ἔχουν ἀρχὴ καὶ τέλος. Ἦταν νέος, ὁ πιὸ νέος μέσα στὴν ὁμάδα τῶν ἁγίων ἀποστόλων, ὅταν ἀκολούθησε τὸ Χριστό. Ἔπειτα γέρασε· ἔφτασε τὰ 100-105 χρόνια, ἄσπρισαν τὰ μαλλιά του. Καὶ σὰν σήμερα κοιμήθηκε· ἄγγελοι πῆραν τὴν ἁγία του ψυχὴ στὸν οὐρανό. Τὴν κοίμησι λοιπὸν καὶ μετάστασί του ἑορτάζουμε.

Η δολιότητα της Ουνίας και η Ουνία της Ι. Μ. Πειραιώς

  

Η Ουνιτική δολιότητα

Άρθρο της

«ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ - ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ»

Εν Πειραιεί τη 26η Σεπτεμβρίου 2019

              Σχόλιο «Π.Π.»:  Ο μητρ. Πειραιώς αφού υμνήθηκε από την ομάδα Ζήση ως ο «Λέων» του αντι-Οικουμενιστικού αγώνα, παρά τις συνεχείς προειδοποιήσεις πολλών αγωνιστών αποτειχισμένων ότι αποτελεί τον εκ δεξιών κίνδυνο και τον Δούρειο Ίππο των αγωνιστών κατά του Οικουμενισμού, αφού έστειλε ή υπέγραψε πολλές επιστολές, άρθρα, υπομνήματα κατά του Οικουμενιστού Πατρ. Βαρθολομαίου, αφού κατήγγειλε το Π.Σ.Ε. και όλους τους Οικουμενιστές και τις οικουμενιστικές ενέργειες (συμπροσευχές κ.λπ.) δια του Αντιαιρετικού γραφείου του, κατόπιν κατεξευτέλισε εαυτόν και πρόδωσε τον αγώνα: 

     προσκυνώντας τον ΠΑΠΑ της Ανατολής κ. Βαρθολομαίο και ετοιμάζοντας γιά τον ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗ του Φαναρίου ένα ωραίο Πορτραίτο, το οποίο και απέστειλε επισήμως με σημαίνοντα στελέχη της Μητροπόλεώς του!

Εκτός αυτού και κυρίως, όμως, τορπίλισε με την ομάδα Γατζέας και την ομάδα Ζήση-Μανώλη τον αντι-Οικουμενιστικό αγώνα, λασπολογώντας εναντίον της ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗΣ αποτείχισης και επινοώντας μιας δικής τους εμπνεύσεως αποτείχιση και ένα αγώνα χαρτοπολέμου, προς ανακούφιση των Οικουμενιστών, που κάποια στιγμή φοβήθηκαν ότι η Αποτείχιση, αν δεν ανέτρεπε, θα προκαλούσε σοβαρά προβλήματα στα σχέδιά τους και θα πήγαινε πίσω την επιβολή του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας.

Έτσι, λοιπόν, με τη Ουνίτικη τακτική του Πειραιώς,

να κατηγορεί τον Οικουμενισμό, αλλά να κοινωνεί με όλους τους Οικουμενιστές,

να διαβάζει ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ εναντίον του δυό συνεχόμενες Κυριακές της Ορθοδοξίας (2011-2012), αλλά να βραβεύει και να συλλειτουργεί με τα πρωτοπαλίκαρα του Οικουμενισμού εν Ελλάδι (Ιγνάτιο Δημητριάδος, Δωρόθεο Σύρου, Χρυσόστομο Μεσσηνίας),

να εναντιώνεται στην Σύνοδο της Κρήτης και να την καταγγέλλει ως κακόδοξη, αλλά να την αποδέχεται ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ και να κοινωνεί με όσους έχουν αρχίσει να επισημοποιούν τις κακόδοξες πράξεις της

να  καταφέρεται εναντίον του Π.Σ.Ε. αλλά να παραμένει σ’  αυτό,

έχει δώσει το πιο δόλιο και ύπουλο χτύπημα προς αχρήστευση του αντι- Οικουμενιστικού αγώνα! Πιο καλύτερο σύμμαχο δεν θα περίμεναν οι Οικουμενιστές!

     Για ποια «Ουνιτική δολιότητα», λοιπόν, μιλάτε π. Παύλε Δημητρακόπουλε και π. Άγγελε Αγγελακόπουλε*, πιστοί υπηρέτες της Ουνίτικης γραμμής του μητροπολίτη Πειραιώς;

       [* Υπάρχει μία είδηση (που δεν ξέρουμε αν αποτελεί αλήθεια ή φήμη) ότι ο μέχρι τώρα ιερέας της Μητρ. Πειραιώς, π. Άγγελος, έχει εγκαταλείψει την Μητρόπολη Πειραιώς και μετακόμισε στην Μητρόλη Κηθύρων].

Η Ουνιτική δολιότητα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 26η Σεπτεμβρίου 2019

Όπως ήδη έχουμε αναλύσει σε προηγούμενες ανακοινώσεις μας, οι βάρβαροι και αιρετικοί Φράγκοι, χρησιμοποίησαν πέρα από τους κατακτητικούς τους πολέμους και την Εκκλησία ως εργαλείο για να πραγματοποιήσουν τα ιμπεριαλιστικά τους σχέδια, να υποτάξουν δηλαδή την ρωμαλέα τότε και ένδοξη αυτοκρατορία της Ρωμανίας και να σφετεριστούν τον πολιτιστικό της πλούτο. Μεταχειρίστηκαν κάθε τρόπο και μέσο για να θεωρηθούν

Η εποχή μας όμοια με την εποχή του Νώε – Μας δίδεται προθεσμία

Ἡ προφητεία του Κυρίου που πραγματοποιεῖται στις μέρες μας·

«῞Ωσπερ αἱ ἡμέραι τοῦ Νῶε….» (Mατθ. 24, 37)

ΕΙΜΑΣΤΕ, ἀγαπητοί μου, τὴν σχετικὴ διήγηση τῆς Ἁγίας Γραφῆς; Ἡ γενεὰ ποὺ ζοῦσε τὴν ἐποχὴ τοῦ Νῶε, παρεσύρθηκε ἀπὸ τὴν δύναμι τοῦ κακοῦ, κατεπάτησε τὸν ἠθικὸ Νόμο, ἔπνιξε τὴ φωνὴ τῆς συνειδήσεως καὶ ζοῦσε ὡς ἄθεα στὸν κόσμο. Ἀποτέλεσμα τῆς ὑλιστικῆς αὐτῆς ἀντιλήψεως ἦτο ἡ παγκόσμια διαφθορά. Ἡ ἀνθρωπότης ἐπιδόθηκε στὴν λαγνεία, τὴν ἰκανοποίησι τῶν ἁμαρτωλῶν ὀρέξεων καὶ ἐπιθυμιῶν. Ἡ πίστις, ἡ ἀγάπη, ἡ ἐλπίδα, ἡ δικαιοσύνη ἐξέλιπαν. Ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ ἐξαφανίσθηκε. Ἡ ὕλη ἐκυριάρχησε. Κτῆνος δίποδο κατάντησε ὁ ἄνθρωπος, σάρκα χωρὶς πνευματικὴ ἰκμάδα. ῞Οπως γράφει χαρακτηριστικὰ ἡ Γραφή «ἡ γῆ ἐπλήσθη ἀδικίας».

Ορθόδοξοι και σχισματικοί μαζί

Η λύση του «Ουκρανικού ζητήματος» Ελληνιστί

Ὅταν γράφαμε γιὰ τὸν ρόλο τοῦ Ναυπάκτου

Ἱερόθεου, κάποιοι τὸν θεωροῦσαν "εὐσεβῆ"!

Ο λύση του «Ουκρανικού προβλήματος» για τον Μητρ. Ιερόθεο βρίσκεται στην μηχανική ένωση των Ορθοδόξων και των σχισματικών.

Ο Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιερόθεος (Βλάχος) δημοσίευσε δικές του προτάσεις για το πως θα ξεπεραστεί το αδιέξοδο που προέκυψε στην Ορθοδοξία μετά την δημιουργία της ΟΕΟ από το Φανάρι. 

Τελευταίως, όλο και περισσότεροι εκπρόσωποι του ίδιου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως όπως και φιλοπατριαρχικοί, αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι η παραχώρηση Τόμου στην ΟΕΟ ήταν λάθος. Παράλληλα, είτε επειδή δεν μπορούν να το παραδεχτούν ανοιχτά είτε επειδή δεν θέλουν, αναζητούν τρόπους υποχώρησης. Στην γλώσσα της διπλωματίας, προσπαθούν να «σώσουν την εικόνα τους». Έτσι εξηγείται η εμφάνιση άρθρων και δημοσιευμάτων τα οποία προσπαθούν να αποδείξουν την «αποστολική διαδοχή» των «χειροτονιών» των σχισματικών, ή να δικαιολογήσουν τις ενέργειες του Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ουκρανία.  

Ένα τέτοιο δημοσίευμα είναι το άρθρο του Μητροπολίτη Ιεροθέου (Βλάχου). Σε αυτήν την εργασία παρουσιάζει τις προτάσεις του για την διοργάνωση μιας Πανορθόδοξης Συνόδου και για την επίλυση της κατάστασης στην Ουκρανία. Ακολουθεί η ανάλυση αυτού του άρθρου. 

Ο Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος Ιερόθεος (Βλάχος), τον οποίον οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί στην Ουκρανία γνωρίζουν από τα βιβλία του για την Ευχή του Ιησού, τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά και την θεολογία της δωδεκάτης εορτής, υποστηρίζει σταθερά την θεωρία περί πρωτείου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως στην σύγχρονη εκκλησιαστική κατάσταση.

Ο Σεβασμιότατος ανέπτυξε την δική του ιδέα περί της

Όταν δημοσιεύαμε τις κακοδοξίες του Ναυπαύκτου, η ομάδα Ζήση και η "Φαίη" τον υποστήριζαν ως " ευσεβή" και μας λοιδορούσαν ως "ασεβείς"! --Τώρα κατάλαβαν;

  «Ένα ακόμα μέσο επιβολής της αιρέσεως στην Εκκλησία»!

    Ὁ «εὐσεβής» καὶ «πατερικός» Μητροπολίτης Ναυπάκτου καὶ Ἁγ. Βλασίου Ἱερόθεος δείχνει τὸ ἀληθινὸ προσωπεῖο καὶ τὴν μετάλλαξη τῶν σημερινῶν ποιμένων:

------------------------------------------------------------------

Ἀπὸ ἁγιοπατερικὸ ἐπίσκοπο ὁμολογητὴ

σὲ δίγλωσσο σιγονταριστή-ὀρθολογιστὴ δεσπότη ἐπιστήμονα.

Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Κριτικὴ στὸ βιβλίο τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγ. Βλασίου Ἱεροθέου:

Ἡ «Ἁγία καὶ Μεγάλη» Σύνοδος, Θεολογικὲς καὶ ἐκκλησιολογικὲς θέσεις

Πρῶτο μέρος

Caveat lector  (Ἂς προσέχει ὁ ἀναγνώστης)

    Ὅταν πληροφορήθηκα τὴν ἔκδοση τοῦ καινούργιου βιβλίου τοῦ μητροπολίτου Ναυπάκτου καὶ Ἁγ. Βλασίου Ἱεροθέου μὲ τίτλο «Ἡ «Ἁγία καὶ Μεγάλη» Σύνοδος» κατάλαβα ἀμέσως, ὅτι αὐτὸ τὸ βιβλίο δὲν θὰ εἶναι τίποτα ἄλλο παρὰ ἕνα ἰσχυρὸ ὑπνωτικὸ γιὰ τὸ ποίμνιο, ποὺ θὰ ἔχει ὡς συστατικὰ τὶς ὁμολογουμένες καὶ

Ο Ευαγγελιστής της Αγάπης και Ηγαπημένος Μαθητής:

 «Η Μετάσταση του αγίου Ιωάννου του Θεολόγου» (26 Σεπτεμβρίου)

Ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, Απόστολος και Ευαγγελιστής

Ο Ιωάννης ήταν υιός του Ζεβεδαίου, ο οποίος ήταν ψαράς, και της Σαλώμης, της θυγατέρας του Ιωσήφ, του Μνήστορος της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όταν τον κάλεσε ο Κύριος Ιησούς, παρευθύς ο Ιωάννης άφησε τον πατέρα του και τα δίχτυα του ψαρά και ακολούθησε, μαζί με τον αδελφό του Ιάκωβο, τον Χριστό.

Από τότε δεν χωρίστηκε πλέον από τον Κύριό του, μέχρι τέλους. Ήταν παρών μαζί με τον Πέτρο και τον Ιάκωβο στην ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, όπως και στη Μεταμόρφωση του Κυρίου. Κατά τον Μυστικό Δείπνο ο Ιωάννης ανέπεσε στο στήθος του Ιησού.

Όταν όλοι οι άλλοι Απόστολοι είχαν εγκαταλείψει τον εσταυρωμένο Κύριο, ο Ιωάννης και η Υπεραγία Θεοτόκος παρέμειναν κάτω από τον Σταυρό. Κατόπιν, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου, παρέλαβε σαν υιός την Θεοτόκο Μαρία στο σπίτι του και την υπηρετούσε επιμελώς μέχρι την Κοίμησή της.

Μετά από την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Ιωάννης πήγε με τον μαθητή του Πρόχορο στη Μικρά Ασία για να κηρύξει το

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία εἶναι ἀσκητικὴ

Τοῦ πρωτοπρ. π. Διονυσίου Τάτση

Ἀκοῦμε πολὺ συχνὰ ὅτι ἡ Ἐκκλησία προτείνει ἕνα ἀσκητικὸ τρόπο ζωῆς, γεγονὸς ποὺ κάνει πολλοὺς διστακτικοὺς στὸ νὰ τὸν ἀκολουθήσουν. Ξεχνοῦν ὅμως ὅτι ἡ πνευματικὴ ζωή εἶναι ἀσκητική. Δίχως ἄσκηση εἶναι ἀδύνατο νὰ προοδεύσει ὁ ἄνθρωπος. Οἱ ἐσωτερικοὶ ἐχθροί του, ποὺ εἶναι τὰ πάθη, καταπολεμοῦνται μὲ τὴν ἄσκηση. Ἀλλὰ καὶ οἱ ἐξωτερικοὶ ἐχθροί του, ποὺ εἶναι οἱ πειρασμοί, ἀντιμετωπίζονται ἐπίσης μὲ τὴν ἄσκηση. Ἴσως μερικοὶ νὰ νομίζουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία πρέπει νὰ δέχεται τοὺς ἀνθρώπους ὅπως εἶναι καὶ νὰ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὴν πνευματική τους πρόοδο, ἡ ὁποία προετοιμάζει πολίτες τῆς Βασιλείας τῶν οὐρανῶν.