Όταν τα προ-έλεγαν οι άγιοι Γέροντες, οι πολλοί τα ονόμαζαν ...συνομωσιολογίες!

 «Σχεδιασμένη η οικονομική και δημογραφική κατάρρευση»

«Έτσι ανοίγουν το δρόμο για τη νέα παγκόσμια τάξη»

– Τι αποκαλύπτει ο πρώην επικεφαλής της Τράπεζας του Βατικανού

Αποκαλυπτικές δηλώσεις που αποδομούν τα σχέδια της Νέας Τάξης Πραγμάτων, έκανε ο πρώην επικεφαλής της Τράπεζα του Βατικανού και οικονομολόγος, Γκόττι Τεντέσκι. Το καλά σχεδιασμένο πλάνο της οικονομικής κατάρρευσης και το δημογραφικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν πολλές χώρες, αποτελεί μια μαεστρία των εγκεφάλων της ΝΤΠ για έλεγχο και μείωση του παγκόσμιου πληθυσμού, όπως αποκαλύπτει ο Ιταλός οικονομολόγος.

Η δημογραφική κατάρρευση της Δύσης τις τελευταίες δεκαετίες σχεδιάστηκε για να δημιουργηθούν οι απαραίτητες προϋποθέσεις για να τεθεί σε λειτουργία μια νέα

Ηρακλής Ρεράκης: Στη διάσπαση του ελληνικού λαού στοχεύει το ξενόφερτο αφήγημα περί χωρισμού Πολιτείας και Εκκλησίας

     Σοβαρά ερωτήματα και αμφιβολίες δημιουργούνται σε όλους τους εχέφρονες Έλληνες για το αν υπάρχει στην ουσία θέμα χωρισμού Εκκλησίας –Πολιτείας ή μήπως είναι, όπως και πολλά άλλα θέματα, δημιούργημα ιδεολογικών προκαταλήψεων που συνοδεύεται από ιστορική ημιμάθεια ή παραποίηση και σχέδιο παραγκωνισμού και ξεριζώματος της σχέσεως των Ελλήνων από τη μητέρα και τροφό Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία,διαχρονικά, αποτέλεσε σύμβολο και εμπνευστή της πνευματικής ενότητας και συνοχής του ελληνικού έθνους και λαού.

Βαρθολομαίος, "με πλοηγό την παναίρεση του Οικουμενισμού" προς "νέο σχίσμα"!

«Παίγνιο» σε χέρια μυστικών υπηρεσιών το Οικουμενικό Πατριαρχείο!

ΗΠΑ καὶ CIA κινοῦν τὰ νήματα στὸ Φανάρι καὶ ὁδηγοῦν τὴν Ὀρθοδοξία σὲ νέο σχίσμα, ἐπιδιώκοντας τὴν ἀπομόνωση τῶν Πατριαρχείων Ρωσίας, Σερβίας καὶ Ἀντιοχείας.

    Μὲ «φρεγάτα» τὴν χορήγηση αὐτοκεφαλίας στοὺς σχισματικοὺς Ὀρθοδόξους τῆς Οὐκρανίας καὶ τῶν Σκοπίων, μὲ πλοηγὸ τήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ὅπως αὐτὸς νομιμοποιήθηκε ἀπὸ τὴν ψευτοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου καὶ ἐνορχηστρωτὴ τὶς ΗΠΑ καὶ δή τὴν CIA, τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, προχωρᾶ ἐνσυνείδητα πλέον σὲ νέα διάσπαση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Στόχος εἶναι στὸ σχεδιαζόμενο ἐπί χάρτου σχίσμα νὰ ἐκβληθοῦν-πεταχτοῦν ἐκτός τῆς Ὀρθοδόξου οἰκογενείας τὰ Πατριαρχεῖα Ἀντιοχείας, Ρωσίας καὶ Σερβίας καὶ πιθανὸν τὸ Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας, ἐὰν τελικῶς δὲν συμμορφωθεῖ ἀπό τίς πολιτικές κυρίως πιέσεις ποὺ δέχεται καὶ ἀναμένεται περαιτέρω νὰ δεχθεῖ.

«Θα πλανηθούν ακόμα και εκλεκτοί» (Α)

                                                              (Ματθ. κδ΄ 24)

Ο αδιάφορος για αγώνες κατά της αιρέσεως, βρίσκει όμοιους πνευματικούς, που επιβραβεύουν την αδιαφορία του!

          Τοῦ  Ἰωάννου  Ρίζου

  

      Σχεδόν κάθε ένας που εισέρχεται στον χώρο της Εκκλησίας με μια αποφασιστική διάθεση να σωθεί, έχει –σε μεγάλο ή μικρότερο βαθμό– την αίσθηση ότι είναι εκλεκτός. Ειδικά όταν η παρουσία του στον χώρο της Πίστεως πολυκαιρίσει με κάποια επιτεύγματα αρετής, τότε αυτή η αρχική αίσθηση του γίνεται κρυφή αλλά ακλόνητη βεβαιότητα ότι είναι εκλεκτός ή  διανύει τον δρόμο των εκλεκτών.

Ένας πιστός, ιερέας, μοναχός, ηγούμενος, επίσκοπος όμως, που προσεύχεται, εξομολογείται, κοινωνεί, ελεεί, νηστεύει, εγκρατεύεται, διακονεί την εκκλησία ή τον συνάνθρωπο, πολεμά και ίσως επικρατεί στα πάθη του, ζει μακριά από το κοσμικό φρόνημα ή ακόμα και εγκατέλειψε τον κόσμο και γενικά εκτελεί τις εντολές του Ευαγγελίου, πως είναι δυνατόν να πλανηθεί;

«Κριτικές (οφειλόμενες) απαντήσεις»

Ο αντι-οικουμενιστικός λόγος σας εκφράζεται με γλώσσα ιδεολογίας, που χαρακτηρίζεται από μία ψυχολογική αντιστοιχία και αντανάκλαση μιας ιδέας, εν προκειμένω της «ορθοδοξίας», την εξύψωση της οποίας δεν την τοποθετείτε επί την πέτραν των εντολών του Κυρίου: «Επί την ασάλευτον, Χριστέ, πέτραν των εντολών Σου την Εκκλησίαν Σου στερέωσον», ψάλλει–προσεύχεται η Εκκλησία.

Η πνευματικότητα μιας ορθόδοξης συνείδησης ποτέ δεν προβάλλεται ως αναρχική και ανοργάνωτη μορφή ύβρεων και ειρωνειών, εις τρόπον ώστε ένας υγιής νους να μην μπορεί να ξεχωρίσει, ποιο είναι το μυθικό, το ορθόδοξο και το κριτικό στον λόγο σας.

Ο αντι-οικουμενιστικός λόγος σας δεν είναι το όνομα μιας πραγματικής, ευλογημένης, έστω και διαφωνούσης αντίληψης – εκκλησιολογίας, αλλά είναι, τις περισσότερες φορές το περιληπτικό περιεχόμενο της ύβρεως. Ανήκει στα όρια του «αργού ρήματος» του Ευαγγελίου (Ματθ. 12, 13).

Στη «Σοφία Σειράχ» διαβάζουμε: «Μην ξεσηκώνεσαι ενάντια σ’ έναν υβριστή, γιατί παγίδα θα ’ναι αυτό, να πεις άπρεπα λόγια» (Κεφ. 8,11). Ανεξάρτητα από το βαθμό ορθότητας των όποιων εκκλησιολογικών τοποθετήσεών σας (το ένα σκέλος), παράλληλα η τάση σας να υβρίζετε–ειρωνεύεσθε (το άλλο σκέλος) δημιουργεί, σύμφωνα με τον θεόπνευστο λόγο, παγίδες λεκτικής εκτροπής.

Απελευθερώστε σας παρακαλώ, τον εκκλησιαστικό λόγο από τις προσωπικές εμπαθείς καταστάσεις σας. Θα γίνω όμως πιο σαφής.

Από το 1967, ο Αμερικανός (Η.Π.Α.) θεατρικός συγγραφέας – κριτικός Γουώλτερ Φράνσις Κερ έγραφε, με σαφήνεια και ειλικρίνεια, σε βιβλίο του «Τραγωδία και κωμωδία» (Tragedy and Comedy – CLARION BOOKS), για τα Μ.Μ.Ε. στις Η.Π.Α., που επιβάλλουν μονόπλευρη ενημέρωση–κατήχηση στον ανώριμο και ημιμαθή αμερικανικό λαό ως, δήθεν, «προάσπιση της ελευθερίας».

Διακρίνω, ανάλογη τακτική μονόπλευρης ενημέρωσης και στο Ιστολόγιο του κ. Τελεβάντου, ως αποσιώπηση των απαντήσεών μας. Προσπαθεί με «στιγματικούς» τίτλους, την αποφυγή διαλόγου μέσα από το Ιστολόγιό του, αφού τον εξυπηρετεί–εκφράζει η κ. Λωρίτου, χωρίς ο ίδιος να αναλαμβάνει άμεσες ευθύνες. Πάγια Αμερικανική πολιτική! Η αποφυγή διαλόγου μέσα από το Ιστολόγιό του, δίνει χώρο για επιδερμική και μονομερή προσέγγιση της προεπιλεγμένης παρουσίασης της Ορθόδοξης Ελληνικής πραγματικότητας. Τα έχει γράψει αναλυτικά ο π. Ιερόθεος Αργύρης στο Ιστολόγιο (www. agnikolaos.gr).

Είναι αλήθεια, ότι η αρμονία του Ειρηνικού πνευματικού διαλόγου, φοβίζει τον κ. Τελεβάντο και την κ. Λωρίτου, δυστυχώς. Ο αμερόληπτος παρατηρητής διαπιστώνει και μια αντίστιξη (στο παρελθόν) από την κ. Λωρίτου, στο «Κοντραπούντο» της δημοσιογραφίας. Ζητούσε από τον «Ορθ. Τύπο», να δημοσιεύει κάποιες επιστολές της.

Ερώτημα: Αν όχι φωναχτά (όπως οφείλει), τουλάχιστον ως ψίθυρο, ζήτησε ποτέ η κ. Λωρίτου την δημοσιοποίηση των όποιων απαντήσεών μας από τον κ. Τελεβάντο;

Στο χώρο της ορθόδοξης πνευματικότητας, ο ελεύθερος–σεμνός διάλογος, είναι γνώρισμα πνευματικής ποιότητας.

Στο Άγιος Όρος, όπου μαθητεύσατε κ. Τελεβάντε, δεν σας έγινε κάποιος πνευματικός διαφωτισμός;

Συμβαίνει τούτο το παράξενο και αντιφατικό. Ομιλούν, αμφότεροι, για φωτεινά παραδείγματα–οδηγητές (π. Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, π. Θεόδωρο Ζήση), ενώ δεν ακολουθούν την πατερική ευγένειά τους, τόκος της ωριμότητας και της παιδείας τους.

Σε καμιά περίπτωση αυτοί οι δύο σεβαστοί πατέρες υπέθαλψαν ή υιοθέτησαν ύβρεις και συκοφαντίες σε προσωπικό επίπεδο, πολύ δε περισσότερο σε δημόσιο διάλογο.

Θα υποβάλλω ανοιχτό–δημόσιο ερώτημα στον σεβαστό π. Θεόδωρο,  αν εγκρίνει το ήθος και το ύφος σας, παραθέτοντας και «δείγματα» της γραφής σας, μιας και γνωρίζει πολύ καλά την κ. Λωρίτου.

Πολύτιμα δείγματα της διαλογικής αντίληψης του π. Επιφανίου περιέχονται στο βιβλίο του «ΤΑ ΔΥΟ ΑΚΡΑ».

Συμπερασματικά, διαπιστώνουμε:

— Δεν επιθυμεί απόκρυψη των απαντήσεών του

— Δεν υιοθετεί εμπαθές και οργίλο ύφος.

— Όσους εμμένουν στο ύφος αυτό τους χαρακτηρίζει «αδύναμους» ως μη «δυναμένους να γράψουν άλλως».

— Αποδοκιμάζει τις ύβρεις, τις συκοφαντίες και τους αναπόδεικτους ισχυρισμούς (Σελ. 121, 158).

— Αποκαλεί τα πρόσωπα αυτά «Ζηλωτάς της συκοφαντίας».

Αυτό που δίνει αξία στον άνθρωπο, γράφει ο Ι. Χρυσόστομος στην Ολυμπιάδα, είναι «Η των αληθών δογμάτων ακρίβεια και η κατά τον βίο ορθότης». 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Όλοι αυτοί, έπαψαν να είναι χριστιανοί!

π. Σεραφείμ Ρόουζ – Έχουν οι Ορθόδοξοι κοινή «αποστολή» με τους αιρετικούς και τους βλάσφημους; (βίντεο)

π. Σεραφείμ Ρόουζ:  Εκείνος που παύει, έστω και για μια στιγμή, να κηρύττει την εν Χριστώ σωτηρία για να υποστηρίξει τους σκοπούς αυτής της «παγκόσμιας» θρησκείας, παύει εκείνη τη στιγμή να διαχωρίζεται από τον κόσμο και τις θρησκείες του, παύει, με μια λέξη, να είναι Χριστιανός … ».

ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ ΚΡΗΤΗΣ

  «...Εἶναι ἀπαραίτητον νά ἀναπτυχθῇ πρός ὅλας τάς κατευθύνσεις ἡ διαχριστιανική συνεργασία...».

   «…Αἱ κατά τόπους Ὀρθόδοξοι Ἐκκλησίαι εἶναι δυνατόν νά συμβάλουν εἰς τήν διαθρησκειακήν συνεννόησιν καί συνεργασίαν διά τήν εἰρηνικήν συνύπαρξιν καί κοινωνικήν συμβίωσιν τῶν λαῶν...».

    «…δυνάμεθα νά προχωρήσωμεν εἰς τήν διακονίαν ταύτην ἀπό κοινοῦ μεθ’ ὅλων τῶν ἀνθρώπων καλῆς θελήσεως, τῶν ἀγαπώντων τήν κατά Θεόν εἰρήνην, ἐπ’ ἀγαθῷ τῆς ἀνθρωπίνης κοινωνίας...».

[Η ΑΠΟΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΤΩ ΣΥΓΧΡΟΝΩ ΚΟΣΜΩ, Α, παρ., 2, 3, 4] ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΣ ΚΡΗΤΗΣ

***

π. Σεραφείμ Ρόουζ

«… Εάν μπορεί να συνοψιστεί σε μία φράση η πνευματική ατμόσφαιρα του 20ου αιώνα, αυτή μάλλον είναι η εξής: οι πνευματικοί καρποί είναι επιθυμητοί χωρίς τους πνευματικούς αγώνες που απαιτούνται για την απόκτησή τους. Έτσι η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη από «θρησκευτικές» εκφράσεις όπως «ειρήνη, αδελφοσύνη και αγάπη», οι οποίες, ένεκα μιας γενικής άγνοιας ή απόρριψης της γνήσιας πνευματικής ζωής, σπάνια είναι κάτι παραπάνω από κούφιες λέξεις.

Ένα τυπικό θρησκευτικό φαινόμενο της εποχής ήταν η «Σύγκληση της Θρησκείας για την Παγκόσμια Ειρήνη» που πραγματοποιήθηκε

Άγιος Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης

  Μία μοναδική, ταινία ρωσικής παραγωγής. διαρκείας 5 ωρών, σε HD, με 6 ενότητες, που περιδιαβαίνει τα μέρη όπου γεννήθηκε, έζησε, ασκήτεψε και δίδαξε ο Άγιος Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης και εις την συνείδηση του χριστεπώνυμου λαού Μέγας Παΐσιος. Η ταινία στηρίχτηκε στα κεφάλαια και το εν γένει περιεχόμενο του τόμου "Βίος Γέροντος Παΐσιου Αγιορείτου" του Ιερομονάχου Ισαάκ, μαθητού του Αγίου. Γυρίστηκε από την ΠΟΚΡΟΒ, με προτροπή του Γέροντος Ευθυμίου (Ιερόν Κελλίον Αναστάσεως-Καψάλα Αγίου Όρους), μαθητού του Ιερομονάχου Ισαάκ. 

     Διαπραγματεύεται τα κεφάλαια της επιγείου ζωής του μεγάλου Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτου (του Νέου):

Η Γέννηση και τα Παιδικά Χρόνια Η Αρχή της Μοναστικής Ζωής Ο Αναχωρητής του Σινά Η Επιστροφή στο Άγιο ΄Ορος Παναγούδα  Τα Τελευταία Χρόνια της Επίγειας Ζωής.

 Ἀπολυτίκιον Ἦχος α ́. 

Τῆς ἐρήμου πολίτης. Τῶν Φαράσων τὸν γόνον, καὶ τοῦ Ἄθωνος κλέϊσμα, καὶ τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος ὁσίων, μιμητὴν καὶ ἰσότιμον, Παΐσιον τιμήσωμεν πιστοί, τὸ σκεῦος χαρισμάτων τὸ μεστόν, ὡς φυλάσσοντα ἐκ πάντων τῶν λυπηρῶν, τοὺς πίστει ἀνακράζοντας, δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνεργοῦντι διὰ σοῦ, πᾶσιν ἰάματα

Πηγή