"Διακοπή μνημονεύσεως των Επισκόπων, κληρικών και λαϊκών που θα υπογράψουν την αιρετικήν Σύνοδον".

Επιστολή - φωτιά

Αγιορειτών πατέρων για την Πανορθόδοξη

Από  την εφημερίδα "Ορθόδοξος Τύπος"

"Ως εκ τούτου, είμεθα υποχρεωμένοι και εμείς να εφαρμόσουμε τους Ι. Κανόνες της Εκκλησίας μας, τον γνωστόν ΙΕʹ κανόνα της Πρωτοδευτέρας Οικουμ. Συνόδου, σύμφωνα με τον οποίον οφείλουμε να κάνουμεν διακοπή της μνημονεύσεως όλων των αιρετικών λατινοφρόνων – φιλοενωτικών Οικουμενιστών. Επομένως κατ᾿ ανάγκη θα διακόψουμε την διαμνημόνευσιν του ονόματός τους, κατά την προσκομιδή από το άγιον δισκάριον, που συμβολίζει την Ορθόδοξον Εκκλησίαν, όλων εκείνων των Επισκόπων, κληρικών και λαϊκών που θα υπογράψουν αυτήν την αιρετικήν Σύνοδον. Καθώς και όλων όσων συμφωνούν μαζί τους και θα ακολουθήσουν συνειδητά αυτή την αίρεση".

Με έντονο τρόπο Αγιορείτες Πατέρες αντιδρούν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο που θα πραγματοποιηθεί σε ένα περίπου μήνα και για το λόγο αυτό έγραψαν την κάτωθι ανοικτή επιστολή.

Ανοικτή Επιστολή Αγιορειτών Πατέρων

Προς:

Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον, τας λοιπάς αυτοκεφάλους Ορθοδόξους Εκκλησίας, την Ιεράν Κοινότητα Αγίου Όρους, το χριστεπώνυμον πλήρωμα της Εκκλησίας:

«Πραγμάτων επιδρομαί… τα των φίλων άπιστα, τα της Εκκλησίας αποίμαντα. Έρρει τα καλά, γυμνά τα κακά. Ο πλούς εν νυκτί, πυρσός ουδαμού. Χριστός καθεύδει, τι χρη παθείν;…» (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος).

Όπως γνωρίζουμε πολύ καλά από την εκκλησιαστική ιστορία, η σύγκληση μιάς Συνόδου αφορά πρωτίστως στην θέσπιση και την στερέωση των Δογμάτων της Εκκλησίας και την οριοθέτησή της από την αίρεσιν. Δηλαδή, η Εκκλησία θεωρεί ως καθήκον της, εκ των ων ουκ άνευ, την καταπολέ­μηση κάθε αιρέσεως και την ορθοτόμηση του λόγου της αληθείας. Ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, μέγας Διδάσκαλος και Πατέρας της Εκκλησίας, σαφώς τονίζει «το να είναι πάντα τα εκτιθέμενα παρ᾿ αυτών δόγματα και οι κανόνες Ορθόδοξα ευσεβή και σύμφωνα ταίς θείαις Γραφαίς, ή ταίς προλαβούσαις Οικουμενικαίς Συν­όδοις», και «Αύτη εστί τα αιώνια όρια, α έθεντο οι πατέρες ημών και νόμοι οι υπάρχοντες εις τον αιώνα…τους οποίους σύνοδοι Οικουμενικαί τε και Τοπικαί διά Πνεύματος Αγίου εθέσπισαν». (Πηδάλιον, εκδ. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 1991, σελ. 16). Συμβάλλοντες, λοιπόν και εμείς, ως Αγιορείτες Μοναχοί και ως ζωντανά μέλη της Εκκλησίας προς τον σκοπό της πνευματικής αφυπνήσεως και ενισχύσεως του Ορθοδόξου φρονήματος του πιστού λαού, επιθυμούμε να καταθέσουμε και δημοσίως την ιδικήν μας μαρτυρία.

Η λεγομένη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος», η οποία ως γνωστόν, πρόκειται να λάβει χώρα τον προσεχή Ιούνιο στην Κρήτη (19-6-2016, με το παλαιό ημερολόγιο 6–6-2016), αποτελεί ένα στάδιο του προγράμματος του Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Οικουμενισμού ή της Θρησκευτικής Παγκοσμιοποίησεως της Νέας Τάξεως Πραγμάτων, η οποία ως γνωστόν επιδιώκει να υποτάξει ολόκληρη την ανθρωπότητα με τρία μεθοδευμένα σχέδια, α) με μία παγκόσμια κυβέρνηση β) με μία παγκόσμια οικονομία και γ) με μία παγκό­σμια θρησκεία. Η εφαρμογή αυτού του στόχου για μια παγκόσμια θρησκεία, εγκαινιάστηκε πρώτα στον προτεσταντικό κόσμο με την λεγομένη “Οικουμενική κίνηση”, και στον ορθόδοξο κόσμο ξεκίνησε με τον ενθρονιστήριο λόγο του Πατριάρχου Κων/πόλεως Μελετίου Μεταξάκη (1923) και επηυξήθη με τον επίσης Πατριάρχη Κων/πόλεως Αθηναγόρα Σπύρου (1948-1972).

Αντί να καταδικάσει η λεγομένη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» τις υφιστάμενες και καθημερινώς δρώσες αιρέσεις, οι οποίες πλανούν τους πιστούς, επιδιώκει πρωτίστως να αναγνωρίσει την Παναίρεση, κατά τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς, του Συγκρητιστικού Διαχριστιανικού και Διαθρησκειακού Οικουμενισμού, όπως έπραξαν και οι Παπικοί στην Β’ Βατικάνεια Σύνοδό τους (1962-1965). Ότι η λεγομένη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος» επιδιώκει να αναγνωρίσει τον Συγκρητιστικό Διαχριστιανικό και Διαθρησκειακό Οικουμενισμό, αποδεικνύεται από τα κατωτέρω:

1) Το προσυνοδικό κείμενο της Συνάξεως των Προκαθημένων το οποίο παραπέμπεται προς υιοθέτηση από τις Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες

Προτάσεις σχετικά με το σχέδιο Νόμου "Σύμφωνο συμβίωσης και άλλες διατάξεις".

Σχετικά με το σχέδιο νόμου “Σύμφωνο συμβίωσης και άλλες διατάξεις”, σας αναφέρω  ότι είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος, ομολογώ πίστη στον Τριαδικό Θεό, πιστεύω στην Ορθόδοξη Χριστιανική Διδασκαλία, στις Ορθόδοξες Χριστιανικές Αρχές και Ηθικές Αξίες, στα Δόγματα της Ορθόδοξης Χριστιανικής Εκκλησίας και στις Ιερές Παραδόσεις της και είμαι υπέρ του ορθοδόξου χριστιανικού γάμου, επειδή είναι μέγα μυστήριο.

 Επίσης, έχω την άποψη ότι ο πολιτικός γάμος και το σύμφωνο συμβίωσης δεν πρέπει να επιτρέπονται τουλάχιστον σε όσους δύνανται να συνάψουν ορθόδοξο χριστιανικό γάμο, διότι ο πολιτικός γάμος και το σύμφωνο συμβίωσης δημιουργούν  κώλυμα ιεροσύνης, κάτι στο οποίο δεν πρέπει να συντελεί και να συμβάλει η πολιτεία, ειδικά ενός ορθοδόξου χριστιανικού κράτους όπως η Ελλάδα.

 Επίσης δεν επιτρέπεται τούτο να συμβαίνει ούτε μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου, καθώς  δε δύνανται να συνάψουν μεταξύ τους ορθόδοξο χριστιανικό γάμο.

 Γενικώς όμως, σε ό,τι αφορά τον ορθόδοξο χριστιανικό γάμο, τον πολιτικό γάμο, το σύμφωνο συμβίωσης, το διαζύγιο, τις προϋποθέσεις υιοθεσίας τέκνων και οτιδήποτε σχετικό, παρακαλώ, όπως νομοθετήσετε με βάση όσα πρεσβεύει η Εκκλησία της Ελλάδος.

 Ακολούθως σε ότι αφορά το Εθνικό Συμβούλιο κατά του Ρατσισμού και της Μισαλλοδοξίας, έχω την άποψη ότι ο ρόλος του ως άνω Συμβουλίου δύναται, χωρίς τη σύστασή του, να καλυφθεί από το Σύνταγμα και τους Νόμους, όταν τούτοι είναι σύμφωνοι με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη και Διδασκαλία και τους Κανόνες της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

 Επίσης προτείνω, όσον αφορά τις τροποποιήσεις στον ποινικό κώδικα, οι αλλόθρησκοι οι οποίοι βαπτίζονται Χριστιανοί Ορθόδοξοι , υπό όρους και προϋποθέσεις να μη φυλακίζονται για αδικήματα τα οποία έχουν τελέσει πριν από το Βάπτισμά τους ή εάν βρίσκονται στη φυλακή για αυτά, υπό όρους και προϋποθέσεις να αποφυλακίζονται, εφόσον σε κάθε περίπτωση προβαίνουν σε δήλωση μετανοίας διά τούτα. Και τούτο δεδομένου ότι βαπτιζόμενοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι, οποιαδήποτε αδικήματα ή αμαρτήματα και αν έχουν πριν διαπράξει, καθαρίζονται από τούτα, οι δε άνδρες δύνανται να χειροτονηθούν ιερείς και επίσκοποι. Άποψή μου είναι το ίδιο να ισχύει και για τους ετεροδόξους Χριστιανούς οι οποίοι βαπτίζονται  Χριστιανοί Ορθόδοξοι ή απλώς λαμβάνουν το Χρίσμα του Χριστιανού Ορθοδόξου.

 Επίσης, όσον αφορά τις τροποποιήσεις στον ποινικό κώδικα, προτείνω τα αδικήματα τα οποία έχουν διαπράξει αλλόθρησκοι και ετερόδοξοι και γενικώς τα αμαρτήματά τους πριν βαπτιστούν Χριστιανοί Ορθόδοξοι, κατά κανόνα, να μη δημιουργούν κωλύματα σε αυτούς, όπως κώλυμα διορισμού στον Δημόσιο, όταν τούτοι διά τα εν λόγω αδικήματά τους έχουν εκτίσει τις ποινές τους ή όταν για αυτά τους έχει δοθεί χάρη. Και τούτο δεδομένου ότι βαπτιζόμενοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι καθαρίζονται από όλα τα προηγούμενα αμαρτήματά τους, οι δε άνδρες δύνανται να χειροτονηθούν ιερείς και αρχιερείς.

 Γενικώς όμως προτείνω ο ποινικός κώδικας να τροποποιηθεί, όπου χρειάζεται, σε συνεργασία με την Εκκλησία της Ελλάδος, προκειμένου να είναι σύμφωνος με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη και Διδασκαλία και τους Κανόνες της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

 Ομοίως, προτείνω το ίδιο να λαμβάνει χώρα και με τους λοιπούς νόμους και το Σύνταγμα, ώστε τούτοι να συμφωνούν με την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη και Διδασκαλία και τους Κανόνες της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας.

                                    

Ο προτείνων-δηλώσας

Νικόλαος Αθανασάκης

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΜΕΝΟΥΝ ΜΑΖΟΧΙΣΤΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ, ΕΝΩ Ο ΠΑΠΑΣ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΝΑ ΚΑΙΝΟΤΟΜΕΙ!

Σημαντικές αλλαγές προωθεί ο Πάπας

O Πάπας Φραγκίσκος θέλει να χειροτονούνται και γυναίκες ως διάκονοι

Μία μεγάλη αλλαγή θέλει να φέρει στην Καθολική Εκκλησία ο Πάπας Φραγκίσκος βάζοντας την γυναίκα σε πιο ενεργό ρόλο

Η είδηση έχει προκαλέσει μεγάλη αναστάτωση στην Καθολική Εκκλησία και έχει γίνει δεκτή με μικτά αισθήματα. Και αυτό γιατί αφορά μία δραματική αλλαγή στα δεδομένα αιώνων. Η γυναίκα και ο ιερατικός της ρόλος ήταν κάτι απαγορευμένο για την παπική εκκλησία εδώ και αιώνες, κάτι που όπως φαίνεται ο Πάπας Φραγκίσκος σκέφτεται να αλλάξει, και να χειροτονεί και γυναίκες πλέον στην θέση των διακόνων.

Αν και οι προθέσεις του δεν είναι να φθάσουν οι γυναίκες στο επίπεδο των ιερέων (κάτι το οποίο είναι θέσφατο και δεν πρόκειται να αλλάξει), θα διορίσει πάντως ο ίδιος μία επιτροπή στην οποία θα μελετηθεί ο ρόλος της γυναίκας σε πιο χαμηλές βαθμίδες. Η επιτροπή αυτή θα διερευνήσει το θέμα από διάφορες σκοπιές (ιερατικές, κοινωνικές κ.λπ.) και θα δώσει ένα πόρισμα το οποίο θα έχει αρκετή «σαφήνεια» για το ποιός θα είναι ο ρόλος των γυναικών και κάτω από ποιές συνθήκες.

Ο ποντίφικας έχει βρεθεί αρκετές φορές μπροστά σ' αυτό το αίτημα από τις μοναχές που τον παρακολουθούν ενώ στα συν της πρόθεσής του είναι και το γεγονός ότι οι γυναίκες είχαν παίξει τον ρόλο των διακόνων στα πρώτα χρόνια της εκκλησίας.

Ο διορισμός των γυναικών ως διάκονοι θα επεκτείνει σημαντικά το ρόλο των γυναικών στην εκκλησία. Ένας διάκονος μπορεί να καθοδηγήσει τις υπηρεσίες προσευχής και μπορεί να διαχειριστεί άλλα ποιμαντικά καθήκοντα εάν ένας ιερέας είναι απών, αλλά αποκλείεται από καθαρά ιερατικά καθήκοντα όπως η Θεία Κοινωνία ή η εξομολογήση μεταξύ άλλων.

Αν και Πάπας Φραγκίσκος δήλωσε ότι η «πόρτα είναι κλειστή» για τη δυνατότητα των γυναικών να γίνουν ιερείς -η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι οι γυναίκες δεν μπορούν να γίνουν ιερείς, επειδή ο Ιησούς επέλεξε οικειοθελώς μόνο άντρες ως αποστόλους του - ο ίδιος υποστήριξε επίσης τη διεύρυνση του ρόλου των γυναικών μέσα στην εκκλησία.

Πάντως τα σχόλια του Πάπα είναι πιθανό να δημιουργήσουν αντιδράσεις μεταξύ παραδοσιακών και συντηρητικών Καθολικών οι οποίοι θα θεωρήσουν ότι ο Πάπας επιδιώκει να ωθήσει την εκκλησία σε μια πιο φιλελεύθερη, προοδευτική κατεύθυνση.

Πηγή

Οι αιρετικοί παπικοί, δηλώνουν αμετανόητοι και αμετακίνητοι στις θέσεις τους! Οι αιρετικοί Οικουμενιστές, επίσης! Και οι αντι-Οικουμενιστές "κοινωνούν ακοινωνήτοις"!

Απροκάλυπτα πλέον ο Πάπας ζητάει ένωση και χαρακτηρίζει ζιζάνια όσους αντιδρούν

-Τι είπε για το Πάσχα

  

Του Μανώλη Κείου

 Όσο πλησιάζει η Πανορθόδοξη Σύνοδος του Ιουνίου αυξάνονται και πληθύνονται οι παρεμβάσεις του Πάπα Φραγκίσκου …περί ενότητος και παράλληλα η σφοδρή κριτική εναντίον όσων αντιδρούν!

Πριν από λίγες ημέρες τους χαρακτήρισε «μουμιοποιημένους» και «ειδωλολάτρες» Χριστιανούς, χθες είπε πως σπέρνουν ζιζάνια διχόνοιας, ενώ μίλησε και για το κοινό Πάσχα!

«Ο Ιησούς προσεύχεται για την ενότητα των Χριστιανών, αλλά εντός της Εκκλησίας υπάρχουν και εκείνοι που σπέρνουν ζιζάνια, εκείνοι που διχάζουν και καταστρέφουν την κοινότητα με τη γλώσσα τους». Αυτό ήταν το μήνυμα του Πάπα Φραγκίσκου στην χθεσινή λειτουργία στη Casa Santa Marta.
Σύμφωνα με τον ποντίφικα «Η ενότητα της χριστιανικής κοινότητας, της χριστιανικής οικογένειας, είναι μάρτυρας: ένας μάρτυρας στο γεγονός ότι ο Πατέρας απέστειλε τον Υιό Του. Και, ίσως, το να φθάσει κανείς στην ενότητα, σε μια χριστιανική κοινότητα, σε μια ενορία, στην κατοικία του επισκόπου, σε ένα χριστιανικό ίδρυμα, σε μια χριστιανική οικογένεια είναι ένα από τα πιο δύσκολα πράγματα. Η ιστορία μας, η ιστορία της Εκκλησίας, μας κάνει να ντρεπόμαστε τόσο συχνά. Έχουμε εξαπολύσει πόλεμο εναντίον των Χριστιανών αδελφών μας. Για να αναφέρω μόνο ένα, σκεφτόμαστε τον Τριακονταετή Πόλεμο ».
Συμπλήρωσε δε πως :
«Όπου οι Χριστιανοί κάνουν πόλεμο μεταξύ τους,δεν υπάρχει καμία μαρτυρία»
Ο πάπας Φραγκίσκος τόνισε πως και σήμερα οι Χριστιανοί είναι διχασμένοι: » Και ο κόσμος βλέπει ότι είμαστε χωρισμένοι και λέει: Ας έρθουν σε συμφωνία μεταξύ τους, τότε θα δούμε … Πώς είναι δυνατόν, αν ο Ιησούς Ανέστη και είναι ζωντανός, αυτοί, οι μαθητές Του, να μην συμφωνούν ο ένας με τον άλλο; Κάποτε, ένας καθολικός Χριστιανός είπε σε μια άλλη Χριστιανή, από την Ανατολή, επίσης Καθολική: ο Χριστός μου θα αναστηθεί μεθαύριο. Πότε θα αναστηθεί ο δικός σου; Δεν είμαστε ούτε ενωμένοι στο Πάσχα! Και αυτό σε όλο τον κόσμο. Και ο κόσμος δεν πιστεύει»
Σύμφωνα με τον Πάπα ήταν «ο φθόνος του διαβόλου», που ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο. Ο Πάπας εξήγησε, λοιπόν, πως επίσης στη χριστιανική κοινότητα, εισήλθε ο εγωισμός, η ζήλια, ο φθόνος, οι διασπάσεις και αυτό οδηγεί σε ανθρώπους που μιλούν ο ένας για τον άλλο πίσω από την πλάτη του. Στην Αργεντινή, σημείωσε, αυτοί οι άνθρωποι αποκαλούνται σπορείς ζιζανίων (zizzaniere): σπέρνουν τα ζιζάνια, που χωρίζουν.
Ο πάπας κατέκρινε όσους λένε: “Όχι! Το δόγμα είναι αυτό» αντι να ζητούν διευκρινίσεις και συμπλήρωσε: «είναι ευκολότερο να μιλάμε πίσω από τις πλάτες του άλλου για να καταστρέψουμε τη φήμη του άλλου»
Μάλιστα ο Πάπας παρέθεσε και μια γνωστή στους Ρ/καθολικούς ιστορία του αγίου Filippo Neri: σε μια γυναίκα που είχε ομολόγησει πως έκανε κουτσομπολιό για τους άλλους, ο άγιος έδωσε την μετάνοια του λέγοντάς της να μαδήσει ένα κοτόπουλο και να πετάξει τα φτερά γύρω από τη γειτονιά, και στη συνέχεια, να προσπαθήσει να τα ξαναμαζέψει. «Αλλά αυτό είναι αδύνατο!» είπε η γυναίκα και ο Άγιος της εξήγησε: «Είναι το ίδιο με το κουτσομπολιό …»
Ολοκληρώνοντας ζήτησε να προσευχηθούμε στον Κύριο για να μας δώσει τη χάρη του, ενάντια στη δύναμη του διαβόλου, της αμαρτίας, που μας ωθεί στο διχασμό: «Θα μπορούσε να μας δώσει τη χάρη, θα μπορούσε να μας δώσει το δώρο. Και ποιο είναι το δώρο που δημιουργεί ενότητα; Το Άγιο Πνεύμα! Θα μπορούσε να μας δώσει αυτό το δώρο που παράγει αρμονία, Και ο ίδιος θα μπορούσε να μας δώσει την ειρήνη, αλλά με ενότητα. Ας ζητήσουμε τη χάρη της ενότητας όλων των Χριστιανών, την μεγάλη χάρη, αλλά και την μικρή χάρη για κάθε μέρα μέσα τις κοινωνίες μας, στις οικογένειές μας και η χάρη αυτή είναι να δαγκώσουμε τη γλώσσα μας!» είπε.

πηγή

Η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ των ΠΑΤΜΙΩΝ συνεχίζεται ΔΥΝΑΜΙΚΑ,

με σύνεση και συνέπεια!

(Είθε να τον μιμηθούν οι χαρτοπολεμιστές)!

Σύλλογος Ορθοδόξων Πατμίων:

Επιστολή στον Πατρ. Βαρθολομαίο

για να μη δοθεί Ορθόδοξος ναός

σε Παπικούς και να αλλάξει ο νέος ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ της Μονής.

Επιμέλεια Σμαράγδα Μουλιάτη

    Με τον σεβασμό και την πρέπουσα εξωστρέφεια που απαιτεί η επικοινωνία με τον Παναγιότατο Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο χαρακτηρίζεται το περιεχόμενο της επιστολής που απέστειλαν τα μέλη ο σύλλογος Ορθοδόξων Πατμίων «ΠΑΤΜΟΣ ΙΕΡΑ» .
Να σημειώσουμε ότι η επιστολή κοινοποιήθηκε στον άγιο καθηγούμενο της Ιεράς Μονής και στον Δήμαρχο Πάτμου.

    Παρακάτω ολόκληρη η επιστολή:

      Παναγιότατε,

              Χριστός Ανέστη

     Απευθυνόμενοι με τον προσήκοντα σεβασμό και αγάπη στο θεσμό του Πατριαρχείου και το σεπτό πρόσωπο σας, έχουμε την τιμή να σας ενημερώσουμε τα ακόλουθα:

1. Ο νεοσυσταθείς «Σύλλογος Ορθοδόξων Πατμίων» με μέλη Πάτμιους και έδρα την Πάτμο, συνεκάλεσε στο νησί την 4-5-2016 ημερίδα με θρησκευτικά θέματα που αφορούν τη Μονή και τη Πάτμο και ειδικότερα το διοικητικό καθεστώς λειτουργίας της Μονής, όπως αυτό διαμορφώθηκε μετά το νέο Κανονισμό τον Ιανουάριο του 2013, καθώς και το πρόσφατο Πατριαρχικό «εντέλλεσθε» στους μοναχούς της Μονής να παραχωρούν στους Καθολικούς ορθόδοξο ναό όποτε το επιθυμούν.

2. Η συζήτηση έλαβε χώρα με μεγάλο ακροατήριο Πατμίων, αναπτύχθηκαν τα παραπάνω θέματα και από την ημερίδα αυτή εξήχθησαν τα εξής συμπεράσματα:

α) Ο Σύλλογός μας και η πλειοψηφία των Πατμίων, τους οποίους εκπροσωπεί, διατρανώνει με κάθε τρόπο τη σαφή αντίθεσή του στην κατάργηση του παλαιού Κανονισμού και την ανατροπή του διοικητικού καθεστώτος της Μονής. Η αλλαγή αυτή επέφερε πλείστες αδικαιολόγητες βλαπτικές διαφοροποιήσεις εις βάρος της Μονής και της Πάτμου, εν συγκρίσει με την επί 900 χρόνια πρότερη κατάσταση.

β) Σας επισημαίνουμε ότι πρόθεση και απόφασή μας είναι να εμποδίσουμε με κάθε τρόπο και μέσο τη λειτουργία από Ρωμαιοκαθολικούς ή Ετερόδοξους, οποιονδήποτε Ορθόδοξο Πατμιακό ναό που τυχόν θα παραχωρηθεί. Η θέση μας αυτή στηρίζεται σε σχετικούς νόμους του Ελληνικού κράτους, σε Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων και στην Πατμιακή Παράδοση, που παραβιάζονται κατάφωρα.

Η απόφασή Σας αυτή για την παραχώρηση Ορθόδοξου ναού σε Παπικούς με το «Εντέλλεσθε», προξένησε στην ήρεμη και θρησκευτική κοινότητα της Πάτμου, αισθήματα κλονισμού, αγανάκτησης και διχασμού, μη αναγκαία στις δύσκολες στιγμές που περνάει ο Ορθόδοξος Ελληνισμός που βάλλεται πανταχόθεν.

     

Παναγιότατε,
Ελπίζουμε στην κατανόηση του Ποιμνίου Σας και ευχόμαστε να αντιληφτείτε, ως σώφρων Ποιμενάρχης, το μέγεθος του προβλήματος που προκλήθηκε στο νησί και την Ορθοδοξία και θα αποφύγετε την εφαρμογή της απόφασής σας, η οποία μετά βεβαιότητας θα διαταράξει τη θρησκευτική ενότητα και πίστη των Πατμίων πολιτών και την αγάπη του προς το πρόσωπό σας και της πλειοψηφίας των ορθοδόξων Ελλήνων από όλο τον κόσμο.

     Με σεβασμό ασπαζόμαστε τη δεξιά Σας

 Για τη Διοικούσα Επιτροπή

Βουτζουλίδης Κωνσταντίνος προσωρινός Πρόεδρος
Ελισσαίου Αθανάσιος Αντιπρόεδρος
Κουτλάκης Ιάκωβος Γραμματέας
Κοκκώνης Ελευθέριος Μέλος
Βοργιάς Σώζων Μέλος
Καμίτσης Γεώργιος Μέλος
Κάππος Γεωργιος Μέλος

patmostimes

Προς πληρέστερη ενημέρωσή, σας επισυνάπτουμε τις 2 ομιλίες.

Παρεμβάσεις στη συνάντηση του συλλόγου 

ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΑΤΜΙΩΝ

patmostimes

Παραθέτoυμε τις δύο παρεμβάσεις-ομιλίες που έγιναν κατά τη συνάντηση του συλλόγου ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΑΤΜΙΩΝ ΝΗΣΟΣ ΙΕΡΑ. Η πρώτη είναι του κ. Θεολόγου Μαυρουδή και η δεύτερη του κ. Ιάκωβου Κουτλάκη.
Ο κ. Μαυρουδής αναφέρθηκε στο Διοικητικό καθεστώς της Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Πάτμου με βάσει το νέο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟ, και ο κ.  Κουτλάκης αναφέρεται με επιχειρήματα  στους λόγους για τους οποίους  πρέπει να πούμε ΟΧΙ στην Πατριαρχική εντολή για παραχώρηση Ιερού ναού  στους Ρωμαιοκαθολικούς.Η συνάντηση   κατά την ομολογία μελών , γιατί δεν είμαστε εκεί,  ήταν επιτυχημένη.

ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΜΑΥΡΟΥΔΗ

Χριστός Ανέστη με υγεία και οικογενειακή ευτυχία

Πριν 3 χρόνια ακριβώς, 8-5-2013, ύστερα από μια πρόχειρη προετοιμασία 2 μόλις ημερών, είχα την τιμή να ενημερώσω τους συμπατριώτες μου στον Αρίωνα για το ίδιο περίπου θέμα. Η προσέλευση ήταν αποκαρδιωτική, αλλά έγραψα στην Πατμιακή τότε.

Όσοι κοινωνούν με Οικουμενιστές, κοινωνούν με το πνεύμα της πονηρίας!

   

Καθηγητής Τσελεγγίδης:

     

      Τόν ρώτησα (τὸν Γέροντα Ἐφραίμ) μήπως μπορεῖ νά μοῦ πεῖ τί πρᾶγμα εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός.

           Μοῦ ἀπήντησε ἀπερίφραστα καί χωρίς καμμία δυσκολία:

    «Μ’ αὐτό τό θέμα δέν ἔχω ἀσχοληθεῖ. Γι’ αὐτό, ἐπειδή ἔπρεπε νά τό ἀπαντήσω…, πῆγα στό κελλί μου καί προσευχήθηκα καί ρώτησα τόν Χριστό νά μέ πληροφορήσει τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός.

   Πῆρα τήν ἀπάντησή του, ἡ ὁποία εἶναι, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός ἔχει πνεῦμα πονηρίας καί κυριαρχεῖται ἀπό ἀκάθαρτα πνεύματα».

          Καί τόν ρώτησα, πῶς ἀκριβῶς πιστοποιήθηκε αὐτό.

   Μοῦ ἀπάντησε, πώς «μετά τήν προσευχή γέμισε τό κελλί μου ἀπό ἀφόρητη δυσωδία, ἡ ὁποία μοῦ ἔφερνε ἀσφυξία στήν ψυχή, δέν μποροῦσα νά ἀναπνεύσω πνευματικά… Σέ ὅλες τίς περιπτώσεις, πού εἶναι μπλεγμένες μέ μάγια, μέ ἀκάθαρτα πνεύματα, αὐτή εἶναι ἡ κατάσταση, στήν ὁποία μέ εἰσάγει.

    Μερικές φορές ὑπάρχει καί λεκτική ἀπάντηση, ἀλλά στήν προκειμένη περίπτωση, αὐτή ἦταν ἡ ἀπάντηση καί ἔχω ἀπόλυτη τή βεβαιότητα, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός δέν ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, ἀλλά τό πνεῦμα τό ἀκάθαρτο».

     Ἐγώ, βεβαίως, ὡς καθηγητής, ὡς ἐπιστήμων, ὀφείλω σέ κάθε περίπτωση νά τό ἀνακρίνω τό θέμα μέ ἐπιστημονικά κριτήρια καί νά τεκμηριώνω τήν ἄποψή μου ἐπιστημονικά καί αὐτό κάνω καί στά μαθήματά μου, βῆμα πρός βῆμα. Ὅμως θεωρῶ πώς ἡ κατάθεση αὐτή εἶναι σημαντική, γιατί γίνεται μέ τρόπο χαρισματικό ἀπό ἕναν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος δέν γνωρίζει κάτι γύρω ἀπό αὐτό τό πρόβλημα, δέν ἔχει διαβάσει, δέν ἔχει ἀκούσει, ἀλλά καταθέτει τήν ἄμεση πνευματική ἐμπειρία του. Νομίζω ὅτι μιλοῦν ἐδῶ τά ἴδια τά πράγματα.

 «ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ»

ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΟΥ ΟΜΩΝΥΜΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ, ΜΑΡΤΙΟΣ – ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2016, τ. 107, σελ. 107