«Βόμβα» από την Ρωσία:

To νέο κέντρο του Ορθόδοξου κόσμου θα είναι στην Κριμαία μακριά από το Φανάρι! (βίντεο)

Τα τελευταία γεγονότα με την πανορθόδοξη Σύνοδο  και η «σφοδρή»  διαφοροποίηση  των Πατριαρχείων Κων/πολεως και Μόσχας , μας καταδεικνύει ότι υπάρχουν...

Τα τελευταία γεγονότα με την πανορθόδοξη Σύνοδο  και η «σφοδρή»  διαφοροποίηση  των Πατριαρχείων Κων/πολεως και Μόσχας , μας καταδεικνύει ότι υπάρχουν βαθύτερα αίτια, που υποβόσκουν εδώ και μεγάλο  διάστημα, τα οποία οδήγησαν στην αποχή της ρωσικής εκκλησίας από την Κρήτη.
Σύμφωνα με ρωσικό άρθρο, η  ουσία  έγκειται την αδήριτη ανάγκη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας  να ξεπεράσει   το  στενό όριο του  αποκαλούμενου «ρωσικού κόσμου»,  και να «εξέλθει»  από την  ρωσική επικράτεια ώστε να μεταβεί σε αυτό που προορίζονταν. Δηλαδή  στο πλαίσιο «Μόσχα – η Τρίτη Ρώμη», το οποίο αποτελούσε την φυσική συνέχεια μετά την πτώση της βασιλεύουσας Κωνσταντινούπολης.
Οι  «τοίχοι αυτού του φρουρίου»  στις ημέρες μας σύμφωνα με του Ρώσους ειδικούς ,  έχουν ήδη «καταρρεύσει» εδώ και μεγάλο  χρονικό διάστημα, ΚΑΙ ΤΩΡΑ ήρθε η ώρα  αφού πληρωθούν  βέβαια όλες οι  προϋποθέσεις για την δημιουργία, ενός ΝΕΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ,  ΜΑΚΡΙΑ από το ΦΑΝΑΡΙ το οποίο δεν είναι ενδεχομένως  ΠΛΕΟΝ αρκετά επάξιο να κατέχει αυτόν τον τίτλο, τονίζει το  ρωσικό άρθρο.

Για αυτό και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρειάζεται το δικό της  «Βατικανό».  Η σημερινή εκκλησία της Ρωσίας  εξακολουθεί να

Αυτά τους "φωτίζει" να κάνουν το Άγιο Πνεύμα;

 Με την παρουσία Παπικών και Μονοφυσιτών η Θεία Λειτουργία την Κυριακή της Πεντηκοστής του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα

Θεία Λειτουργία την Κυριακή της Πεντηκοστής 2016 ιερουργούντος του «Γέροντος» Περγάμου Ιωάννου με παρουσία Παπικών και Μονοφυσιτών (Kurt Koch κ.α).

Πηγή: "Ακτίνες"

Η απολυταρχία του Οικουμενισμού! (Βίντεο)

Ἀρχιεπ. Ἱερώνυμος: «Ἡ ἔκφραση διαφορετικῶν ἀπόψεων καὶ θέσεων εἶναι καὶ θεμιτὴ καὶ ἀποδεκτὴ στὰ πλαίσια τῆς συνοδικότητος. Ἡ ἀπολυτοποίηση ὅμως τῶν ἀπόψεων καὶ θέσεων ἀπὸ μεμονωμένα ἄτομα ἢ καὶ ὁμάδες  καὶ ἡ προσπάθεια ἀπολυταρχικῆς ἐπιβολῆς τυγχάνει ἀπορριπτέα».

Ἀκριβῶς, αὐτὸ σᾶς λέμε Μακαριώτατε, ἀλλὰ δὲν τὸ καταλαβαίνετε:

Δὲν μπορεῖτε ἀπολυταρχικὰ νὰ θέλετε νὰ ἐπιβάλετε στὴν Ἐκκλησία, κακόδοξες θέσεις, ποὺ ἔρχονται σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν διαχρονικὴ Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων καὶ τῶν Μαρτύρων.

Ἀλβανίας Ἀναστάσιος: «Ἡ μεγαλύτερη αἵρεση ποὺ ἀντιμετωπίζει ἡ Σύνοδος αὐτὴ εἶναι ὁ ἐγωκεντρισμός»!

Κι ὁ Οἰκουμενισμός, κ. Ἀναστάσιε; Κι ὁ ἐτσιθελισμὸς τοῦ «Πρώτου»!

Και οι αιρετικοί παρατηρητές...!

Πατρ. Βαρθολομαῖος: 

«Θα απομονωθούν» οι απούσες Εκκλησίες ὅπως τῆς Ἀντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγα-ρίας. «Όσοι δεν αποδέχθη-καν τις αποφάσεις των Συνόδων, απομονώθηκαν και μετατράπηκαν σε αιρέ-σεις. Δυσάρεστη έκπληξη την 12η ώρα να αποσύ-ρονται οι υπογραφές».

Τώρα θυμήθηκε ότι είμαστε Μία Εκκλησία!

Οικουμ. Πατριάρχης:

Δεν πρέπει να συμπεριφερόμαστε ως Ομοσπονδία εκκλησιών. Είμαστε μια εκκλησία.

Μας αιφνιδίασαν οι απόντες

• Δευτέρα, 20 Ιούνιος -Από  haniotika-nea

   Την ανάγκη πραγματοποίησης της Αγίας και Ιεράς Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας επισήμανε στην εναρκτήρια ομιλία του ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. 

   Στην εισαγωγική του ομιλία ο Οικουμενικός Πατριάρχης επισήμανε πως δεν υπήρχαν περιθώρια για αναβολές στη σύνοδο λόγω των σημαντικών ανοικτών θεολογικών ζητημάτων (Αυτοκέφαλες εκκλησίες, οικουμενικότητα), ενώ σημείωσε πως δεν αποκλείεται στο μέλλον να ακολουθήσει και άλλη σύνοδος στην οποία θα μετέχουν και οι 4 εκκλησίες που απουσιάζουν από τις εργασίες.

    “Η σύνοδος δεν συνέρχεται για τον εαυτό της αλλά για όλο τον λαό του Θεού, για όλον τον κόσμο” τόνισε χαρακτηριστικά ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο κόσμος αναμένει να ακούσει από το στόμα μας τη λέει η εκκλησία.

    Ο  πατριάρχης  έκανε  μια  ιστορική  αναδρομή  στις προσπάθειες ετών για να συγκληθεί η Οικουμενική σύνοδος.

  

  “Μας αιφνιδίασαν δυσαρέστως” ανάφερε ο Οικουμενικός Πατριάρχης για τη μη συμμετοχή των εκκλησιών της Αντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας και Ρωσίας,  συμπληρώνοντας πως αυτό έγινε ενώ είχαν αποστείλει τον πλήρη κατάλογο των αντιπροσώπων τους, είχαν κλησθεί ξενοδοχεία.

    “Πλήττοντας την ενότητας ημών, πλήττουμε εαυτούς. Δεν πρέπει να συμπεριφερόμαστε ως Ομοσπονδία εκκλησιών. Είμαστε μια εκκλησία και οι όποιες διαφορές μας λύνονται μόνο εν Συνόδω. Παν πλήγμα της Συνόδου πλήττει την υπόσταση της εκκλησίας μας” είπε χαρακτηριστικά.

    Η κάλυψη της συνόδου από δημοσιογράφους από όλο τον κόσμο είναι πολύ μεγάλη, ενώ ιδιαίτερα αυστηρά είναι τα μέτρα ασφαλείας.:

Πηγή

«Οικουμενισμός» είναι η αίρεση των αιρέσεων, το νέο «φρούτο» της νεωτερικότητας!

Αίρεση αποκαλείται το θεολογικό σύστημα το οποίο έχει απορριφθεί από την Εκκλησία διότι σφάλει ως προς την Αλήθεια η οποία είτε αποτελεί εμπειρική βίωση και όραση του Θείου ή διατυπώνεται με σαφήνεια από Οικουμενική Σύνοδο. Ως αίρεση νοείται η ανατροπή της πίστεως, η εκτροπή από την αποκαλυφθείσα αλήθεια, η αστοχία περί την αλήθεια, ψευδοδιδασκαλία, ψευδοπροφητεία, εκφυλισμός του Εκκλησιαστικού Γεγονότος. Όλες, μα όλες οι αιρέσεις που παρουσιάστηκαν στην ιστορία της Εκκλησίας  στο κοινό Χριστιανικό πλαίσιο κινούνταν πάντοτε μέσα στον θρησκειοποιημένο ατομοκεντρικό χώρο της Θρησκείας και όχι της Εκκλησίας.

Κατόπιν ομολογίας Αγίων Πατέρων δι’ Αγίου Πνεύματος, η αίρεση αποτελεί σε τελική ανάλυση βλασφημία είτε κατά της Αγίας Τριάδος είτε μεμονωμένα κατά των υποστάσεών της και για τον λόγο αυτό η κριτική που της γίνεται είναι αυστηρότατη σε σημείο να παρεξηγείται από κατά καιρούς αδαείς περί των εκκλησιαστικών ζητημάτων.

Είναι βλασφημία κατά του Θείου και φυσικά ουδεμία «πνευματική» επικοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει με αυτόν έως ότου συνέλθει και μετανοήσει. Με μια σημαντική επισήμανση όμως η οποία παραπέμπει στο παράδειγμα του ιερού Αυγουστίνου.

Ο αιρετικός που δεν έχει επίγνωση του τι πράττει ή δεν του έχει υποδειχθεί το λάθος, δεν είναι δυνατό να αντιμετωπίζεται με την ίδια αυστηρότητα. Για παράδειγμα, τα εκατομμύρια «πιστών» όλων των αποχρώσεων ακόμη και μέσα στους κόλπους της Εκκλησίας. Η πλειοψηφία αυτών αδιάφορη και «χλιαρή».

Για τον συνειδητοποιημένο αιρετικό και πνευματικά επικίνδυνο, ο ίδιος ο Απόστολος Παύλος προειδοποιεί: «αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέρα νουθεσίαν παραιτοῦ», διότι τον έχει ως υποχείριό του ο διάβολος και τον οδηγεί προς τον πνευματικό θάνατο φορώντας του πνευματικά παραμορφωτικά γυαλιά για να κοιτάζει άλλον Χριστό. Το τραγικό είναι ότι δεν βλέπει. Απλά κοιτάζει.

Εκκλησιαστικά δεν υπάρχει μεγάλη και μικρή αίρεση. Κάθε

Πιό κοντά στον Πάπα οι Μονοφυσίτες! Δυσαρέσκεια για την ..."αποτελεσματικότητα" του Βαρθολομαίου;

 Να τους χαιρόμαστε τους ...παρατηρητές!

Δεν είναι Πανορθόδοξη, λένε οι μονοφυσίτες

-Τι λένε για το Άγιο Όρος

Του Μανώλη ΚείουΑυτήν την ώρα ξεκινούν και τυπικά οι εργασίες της Αγίας & Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδοξίας στην Κρήτη.

Εργασίες στις οποίες όπως ορίστηκε θα συμμετάσχουν και εκπρόσωποι άλλων ομολογιών ως παρατηρητές χωρίς βέβαια να έχουν δικαιώμα παρέμβασης, πολλώ δε μάλλον ψήφου. 

Παρόλη την τιμή που τους γίνεται όμως οι ...παρατηρητές κατά πως φαίνεται έχουν πολύ χαμηλές προσδοκίες για τα αποτελέσματα της  Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.
Στα εκκλησιαστικά μέσα ενημέρωσης των μονοφυσιτών υποβαθμίζεται το κύρος της Συνόδου της Κρήτης και σημειώνεται πως δεν μπορεί να αποκαλείται Πανορθόδοξη, αφού δεν περιλαμβάνει και τις λεγόμενες Ανατολικές Ορθόδοξες Εκκλησίες ήτοι: 

"Οι κακώς και αθέως ομοφωνούντες, ώσπερ και των νυν τολμώσι τινες" (Οικουμενιστές εν Κολυμπαρίω)

Αποκαλυπτήρια: Χείλη Οικουμενιστών ψεύδονται ασύστολα! (Φωτο)

Πηγή: http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2016/06/blog-post_39.html

Ντοκουμέντο πού ἐκθέτει τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο:

Ἡ Ἀντιόχεια ποτὲ δὲ συμφώνησε νὰ γίνει ἡ Ἁγία Σύνοδος!

Εἰκόνα: «Ῥωμαίικου Ὁδοιπορικοῦ»

Πολὺς θόρυβος ἔχει γίνει γιὰ τὴν ἀπουσία τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο. Ἡ ἀπουσία αὐτή, προκάλεσε καὶ τὴν ἀπουσία τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας τὸ ὁποῖο, ἐπέμενε ὅτι "ἀκόμη καὶ ἕνας νὰ λείπει πρέπει ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος νὰ ἀναβληθεῖ".

Στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ἐπιμένουν: ἐφόσον ὅλοι συνυπέγραψαν γιὰ τὴν πραγματοποίηση τῆς Ἁγίας Συνόδου, ἔπρεπε νὰ προσέλθουν καὶ τώρα εἶναι ἔκθετοι.

Χαρακτηριστικὰ ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου σὲ πρόσφατη συνέντευξή του, δήλωσε ὅτι ...καὶ οἱ 14 Ἐκκλησίες εἶχαν ὑπογράψει! Εἶχαν πράγματι ὑπογράψει ὅλες;
     Ἡ Romfea.gr ἀποκαλύπτει: ΟΧΙ δὲν εἶχαν ὑπογράψει!

    Τὸ Πατριαρχεῖο Ἀντιοχείας ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ εἶχε τὶς ἐπιφυλάξεις του! Ζητοῦσε νὰ διευθετηθεῖ πρῶτα ἡ διαφορὰ μὲ τὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων γιὰ τὸ Κατὰρ καὶ μετά, χωρὶς διαφορὲς μὲ τὴν ἀδελφὴ Ἐκκλησία τῶν Ἱεροσολύμων, νὰ μετεῖχαν στὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης.

"Ποτὲ δὲν ὑπογράψαμε ὅτι θὰ μετέχουμε. Ζητήσαμε νὰ τακτοποιηθοῦν οἱ διαφορές μας καὶ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο μᾶς εἶπε νὰ ξεκινούσαμε διάλογο μετὰ τὴν Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδο, κάτι ποὺ δὲ μπορούσαμε νὰ συμφωνήσουμε... Ἄρα ὅπως βλέπετε δὲν ὑπῆρξε ποτὲ ὁμοφωνία, ὁπότε γιὰ πιὰ ἑνότητα μιλάει ὁ Παναγιώτατος;"

δήλωσε στὴ Romfea.gr ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας.

    Στὴ φωτογραφία ποὺ δημοσιεύει σήμερα ἡ Romfea.gr εἶναι ξεκάθαρο: ὁ Πατριάρχης Ἀντιοχείας Ἰωάννης μέσω τοῦ Ἐκπροσώπου του, τὸν Ἰανουάριο στὴ Γενεύη ποτὲ δὲ συμφώνησε ὅτι θὰ συμμετέχει ἡ Ἐκκλησία του στὴν Μεγάλη Σύνοδο.

Κι αὐτὴ ἡ ἀπουσία ἔφερε καὶ τὴν ἀπουσία τῶν Ρώσων, ὅπως εἶχαν προειδοποιήσει, μὲ ἀποτέλεσμα αὐτὴ ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος, δυστυχῶς, νὰ ἔχει ἠχηρὲς ἀπουσίες.

Ἐπίσης γιὰ δικούς τους λόγους, ἀπουσιάζουν τὸ Πατριαρχεῖο Γεωργίας καὶ τὸ Πατριαρχεῖο Βουλγαρίας.

Αἰμίλιος Πολυγένης, romfea.gr

Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος

Άνθρωποι «σάρκες»

(+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Ἄνθρωποι «σάρκες»

«Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας» (Γέν. 6,3)

(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Δευτέρα του Αγίου Πνεύματος - Άνθρωποι «σάρκες» (+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου) by aktines

Πεντηκοστή τοῦ 379

Στυλιανός Παπαδόπουλος (μοναχός Γεράσιμος)

 

…Σὰ νὰ μὴ φτάνανε οἱ σκληροὶ ἀρειανοὶ τὰ τελευταῖα χρόνια ἐμφανιστήκανε στὴν πρωτεύουσα καὶ οἱ πνευματομάχοι. Καταφέρανε γρήγορα ν’ ἀποκτήσουνε ὀπαδοὺς πολλούς. Οἱ ἐπικεφαλῆς ἤτανε μοναχοί. Καὶ μοναχοὶ ἀπὸ τοὺς αὐστηρούς. Δηλαδὴ ἀσκητικοί, ἐγκρατεῖς καὶ ἀκτήμονες. Δὲν εἶχαν ἀκόμη ὀργανωμένα κοινοβιακὰ μοναστήρια. Ζούσανε ὅμως σὲ ὁμάδες καὶ ἤτανε ὑπόδειγμα στοὺς πολλοὺς χριστιανούς. Κι αὐτὸ φοβότανε περισσότερο ὁ Γρηγόριος. Ὁ κόσμος τοὺς πρόσεχε γιὰ τὴν ἀσκητικὴ ζωή τους καὶ συγχρόνως τοὺς ἐμπιστευότανε σὲ ὅ,τι δίδασκαν.

Ἀλλὰ δίδασκαν ὄχι ὀρθόδοξα. Ἡ θεολογία, βέβαια, τοῦ Ἀθανασίου καὶ τῶν Καππαδοκῶν τοὺς εἴχανε πείσει νὰ ὁμολογοῦν τὸν Υἱὸ (Χριστὸ) τέλειο Θεὸ καὶ ὁμοούσιο πρὸς τὸν πατέρα. Δὲν θέλανε ὅμως νὰ ὁμολογήσουν τὸ ἴδιο καὶ γιὰ τὸ ἅγιο Πνεῦμα. Κακόδοξοι, λοιπόν, καὶ τοῦτοι. Καὶ τοὺς ὀνομάσανε Πνευματομάχους. Ὄχι ὅμως τόσο κακόδοξοι, ὅσο οἱ ἀκραῖοι ἀρειανοί. Φέρονταν πιὸ ἤπια πρὸς τοὺς Ὀρθοδόξους. Πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς μάλιστα πηγαίνανε κι ἀκούγανε τὸ Γρηγόριο στὴν Ἀναστασία.

Δὲν ἤτανε λίγοι καὶ οἱ ὀρθόδοξοι ποὺ σκέφτονταν:

− Εἶναι δυνατό, τέτοιοι ἄνθρωποι, τόσο σεμνοὶ καὶ ἀσκητικοὶ νὰ τιμωρηθοῦνε ἀπὸ τὸ Θεό; Ἡ δυσκολία τοῦ Γρηγορίου δὲν ἤτανε μικρή. Πῶς νὰ ἐξηγήσει πειστικά, ὅτι ἀληθινὴ εὐσέβεια καὶ ἄσκηση θέλει καὶ ὀρθὴ πίστη. Γνήσια καὶ ἀποτελεσματικὴ ἄσκηση γίνεται ἀπὸ τὸν χριστιανό, ποὺ ἔχει καὶ ὀρθὴ πίστη. Τὸ ἅγιο Πνεῦμα τότε μόνο χαριτώνει τὸν ἀσκητή, τότε μόνο δίνει τὸν στέφανο τῆς θείας δόξας.

Δὲν ἦταν ἀκόμη καιρὸς γιὰ τοὺς Κωνσταντινουπολίτες ν’ ἀκούσουνε βαθιὰ θεολογία περὶ ἁγίου Πνεύματος. Ἔτσι τὴ στιγμὴ αὐτὴ νόμιζε ὁ Γρηγόριος. Ἤθελε πρῶτα νὰ καταλάβουνε καλύτερα τὴν ἑνότητα τῆς ἁγίας Τριάδας, νὰ συνηθίσουνε τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. Ἔπειτα νὰ τοὺς μιλήσει μὲ ἀκρίβεια γιὰ τὸ ἅγιο Πνεῦμα. Κι ἐφάρμοσε τὸ πρόγραμμα αὐτό, ἀλλὰ μόνο μερικά.

Ἔφτασε ἡ Πεντηκοστή τοῦ 379. Ἔπεφτε στὶς 9 Ἰουνίου τὴ χρονιὰ ἐκείνη. Γέμισε ἀσφυκτικὰ ὁ ναὸς τῆς Ἀναστασίας. Λαμπρὴ γιορτή. Προχωροῦσε ἡ Θεία Λειτουργία καὶ ὁ Γρηγόριος ἔνιωθε ὅλο καὶ πιὸ ἀλλιώτικα. Εἶχε κατακλυστεῖ ἀπὸ τὴ χάρη τοῦ Πνεύματος καὶ ζοῦσε μὲ αὐτὴ καὶ γι’ αὐτό.

Ἦρθε ἡ ὥρα τοῦ κηρύγματος. Στάθηκε στὴν Ὡραία πύλη. Εἶχε σχεδιάσει νὰ τοὺς μιλήσει γιὰ τὴν σημασία τοῦ ἀριθμοῦ ἑπτά. Νὰ ἑρμηνεύσει τὰ σχετικὰ βιβλικὰ κείμενα καὶ τὰ ἱστορικά τῆς Πεντηκοστῆς. Καὶ τὸ ‘κανε φυσικά. Μὰ χωρὶς νὰ τὸ καταλάβει, κύλησε ὁ λόγος του γρήγορα στὸ ἅγιο Πνεῦμα.

Ἤτανε καὶ ἡ ἐποχὴ ποὺ εἶχε κληθεῖ στὴν Ἀντιόχεια σύνοδος, κυρίως γιὰ τὸ ἅγιο Πνεῦμα. Κορυφαῖο πρόσωπό της ὁ Μελέτιος Ἀντιοχείας. Ὀρθόδοξος ἄνδρας, γενναῖος ὁμολογητής. Ἐκεῖ, λοιπόν, ὁμολογήθηκε ὀρθὰ ἡ πίστη στὴν θεότητα καὶ τὴν ὁμοουσιότητα τοῦ Πνεύματος καὶ καταδικάσθηκαν οἱ πνευματομάχοι. Ὁ Γρηγόριος παραταῦτα δὲν μπόρεσε νὰ εἶναι αὐστηρὸς καὶ σκληρὸς μὲ τοὺς πνευματομάχους. Ἔβλεπε μερικοὺς μπροστά του, ὅταν στάθηκε στὴν Ὡραία πύλη.

Γι’ αὐτό, ἀφήνοντας πολλὰ ἀπ’ ὅσα εἶχε σχεδιάσει, μίλησε πατρικά, μὲ ἄπειρη ἀγάπη. Ἤλπιζε ὅτι θὰ μετανοήσουν. Μίλησε ἡ χάρη ποὺ εἶχε μέσα του ὡς θεόπτης. Δὲν μπόρεσε νὰ τὴν κρύψει. Μίλησε καὶ ποιητικά. Ὑπέκυψε στὸ ταλέντο του. Τόσο, ποὺ κομμάτια τοῦ λόγου τούτου, χρησιμοποιηθήκανε κατὰ λέξη ἀπὸ ὑμνογράφους τῆς Ἐκκλησίας μας.

− Ὅ,τι σᾶς λέω, ἀδελφοί μου, εἶναι ἀπὸ τὸ ἅγιο Πνεῦμα. Ἐκεῖνο μὲ ὁδηγεῖ αὐτὸ μ’ ἐμπνέει νὰ μιλάω ἔτσι ὅπως μιλάω.

Ἂν δὲν τὸν ξέρανε οἱ ἐκκλησιαζόμενοι τὸ Γρηγόριο θὰ τὸν παρεξηγούσανε. Θὰ τὸν κατηγορούσανε ἀκόμη καὶ γιὰ βλασφημία. Βρεθήκανε ὅμως καὶ οἱ κακόβουλοι, ποὺ μέσα τους ἀνακατώθηκαν:

− Ἀκοῦς ἐκεῖ, ἔμπνευση ἀπὸ τὸ ἅγιο Πνεῦμα· ὅ,τι μᾶς λέει ἀποκάλυψη τοῦ Πνεύματος!

Ὅσο τὸν κοίταζαν ὅμως καταπρόσωπο, κάτι τοὺς ἠρεμοῦσε. Ἡσυχάσανε καὶ οἱ κακόβουλοι. Ἡ ὁμιλία συνεχίστηκε. Τοὺς εἶπε ὁ Γρηγόριος γιὰ τὴν πανίερη «ἐπιδημία», τὴν παρουσία δηλαδὴ τοῦ ἁγίου Πνεύματος στὴν Ἐκκλησία. Ἤτανε ἀνάγκη γιὰ τὸν ἄνθρωπο νὰ ἔρθει τὸ Πνεῦμα, ὅταν τελείωσε τὸ ἔργο του στὴ γῆ ὁ Χριστός. Ἀπὸ τότε πιά, θὰ ἐργάζεται στὴ γῆ, στὴν Ἐκκλησία δηλαδή, τὸ Πνεῦμα. Ὄχι πὼς πρὶν δὲν ἐνεργοῦσε, δὲν ἦταν παρὸν σὲ ὅ,τι ἔκανε ὁ Θεὸς Πατέρας καὶ ὁ Υἱός. Παντοῦ καὶ πάντα ἤτανε. Καὶ στοὺς προφῆτες καὶ στοὺς ἀποστόλους. Τὸ ἴδιο Πνεῦμα ἐνεργοῦσε. Μὰ τώρα τὸ ἔργο του ἔχει ἄλλη μορφὴ καὶ ἄλλη ἔκταση.

Στὸ σημεῖο αὐτὸ δυσκολεύτηκε ὁ Γρηγόριος. Δὲν μποροῦσε νὰ τοὺς ἐξηγήσει μὲ ἀκρίβεια τὴ διαφορὰ καὶ βρῆκε λέξεις πρόχειρες, ὄχι πολὺ πετυχημένες. Τοὺς εἶπε ὅτι μέχρι τὴν Πεντηκοστὴ τὸ Πνεῦμα δροῦσε καὶ ἦταν παρὸν «ἐνεργεία», μὲ τὴν ἐνέργειά του. Ἀπὸ τὴν Πεντηκοστὴ ὅμως καὶ μετὰ ἐνεργεῖ «τελεώτερον» καὶ «οὐσιωδῶς». Ἤθελε νὰ πεῖ ὅτι τώρα, στὴν Ἐκκλησία, τὸ θεῖο πρόσωπο ποὺ ἔχει τὴν κύρια δράση εἶναι τὸ Πνεῦμα. Αὐτὸ τώρα δρᾶ κυρίως, ὅπως στὰ χρόνια τῆς Καινῆς Διαθήκης δροῦσε κυρίως ὁ Υἱὸς καὶ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη δροῦσε κυρίως ὁ Πατέρας. Τότε, στὰ διαθηκικὰ χρόνια, ὁ Υἱὸς συναναστρεφότανε μὲ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τοὺς δίδασκε. Τώρα, τὸ Πνεῦμα «συγγίνεται καὶ συμπολιτεύεται» μ’ ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους. Μόνο ποὺ γιὰ νὰ γίνει αὐτὸ στὸν καθένα πραγματικότητα, πρέπει νὰ ‘χει πραγματικὴ σχέση μὲ τὸ Πνεῦμα. Νὰ πιστεύει ὀρθὰ ὅτι τὸ Πνεῦμα ἔχει τὴν ἴδια φύση μὲ τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱό.

Τὸ μάτι τοῦ Γρηγορίου ἔπεσε στοὺς πνευματομάχους καὶ πρόσθεσε:

− Ἂν μερικοὶ φοβοῦνται νὰ χρησιμοποιήσουνε τὴ λέξη φύση γιὰ τὸ Πνεῦμα, ἂς ὁμολογήσουνε γενικὰ ὅτι μία εἶναι ἡ θεότητα τοῦ πατέρα, τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Πνεύματος. Δὲν ἐπιμένουμε πολὺ στὶς λέξεις. Ἀρκεῖ, ἀδελφοί, νὰ ὁμολογεῖτε τὸ ἴδιο πράγμα, τὴν ἴδια δηλαδὴ ἀλήθεια, ὅτι τὸ Πνεῦμα εἶναι κυρίως καὶ πραγματικὰ Θεός. Κάμετε αὐτὸ καὶ τότε ἡ ἑορτὴ τῆς Πεντηκοστῆς θὰ γίνει μέσα σας πανηγύρι περίλαμπρο, θὰ νιώσετε ἄφατη χαρά!

Ἀκούγανε μὲ προσοχὴ οἱ παρόντες πνευματομάχοι. Ἄκουγε μὲ θαυμασμὸ καὶ ὁ παράξενος «φιλόσοφος», ὁ Μάξιμος. Ἀρκετοὶ ἀπὸ αὐτοὺς τώρα καὶ ἄλλοι τὸ ἑπόμενο ἔτος, τὸ 380, ἑνωθήκανε στὴν Ἐκκλησία, ὅταν ἀκούσανε καὶ τὸν πέμπτο θεολογικὸ Λόγο τοῦ Γρηγορίου Περὶ ἁγίου Πνεύματος.

Ἀπό τό βιβλίο: Ὁ Πληγωμένος Ἀετός  (Γρηγόριος ὁ Θεολόγος)

ἔκδ. Ἀποστολικῆς Διακονίας 

Πηγή