Και τώρα τί λέτε π. Θ. Ζήση; Είναι ευσεβείς, όσοι "ευσεβείς" θα κοινωνούν με τον κ. Ιερώνυμο και κ. Νικόλαο (Μεσογαίας), ή ακοινώνητοι;

Στο Φανάρι ο Ιερώνυμος

–Στα «κάρβουνα» για το ουκρανικό

–Συλλείτουργο με τον Επιφάνιο  (ΒΙΝΤΕΟ)

Ως απάντηση της πρόσφατης επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Αθήνα και ως νέα επιβεβαίωση της αλλαγής του κλίματος μεταξύ των δύο πλευρών ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος βρέθηκε στο Φανάρι για να ευχηθεί στον κ. Βαρθολομαίο για την ονομαστική του εορτή.

Με τις φήμες για αναγνώριση από ελληνικής πλευράς της «νέας εκκλησίας» στην Ουκρανία τέτοιες αβρότητες μόνο τυχαίες δεν μπορεί να είναι!!

Κι αυτό αποδεικνύεται κι από την παρούσα φωτογραφία που δείχνει τον Έλληνα Αρχιεπίσκοπο πλάι πλάι στον μη αναγνωρισμένο επικεφαλής της «νέας ουκρανικής εκκλησιαστικής δομής», που αποτελεί σκάνδαλο!!!

Τέτοιες μέρες Βαρθολομαίος-Ιερώνυμος πέρυσι δεν μιλιούνταν και φέτος πραγματοποίησε επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου πραγματοποίησε προκειμένου να ευχηθεί για τα αυριανά ονομαστήριά του.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, που συνοδευόταν από τους Μητροπολίτες Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαο και Γρεβενών Δαβίδ, τον Πρωτοσύγκελλό του, Επίσκοπο Θεσπιών Συμεών, τον

Διάσπαση και ενότητα!

Μὲ ἀφορμὴ τὴν ἐπερχόμενη ἑορτὴ

τῆς Πεντηκοστῆς

Ἔχουμε γράψει οὐκ ὀλίγες φορές, ὅτι ἐπιθυμοῦμε διακαῶς τὴν ἑνότητα τῶν πιστῶν ποὺ ἀγωνίζονται κατὰ τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Πάντα, ὅμως, τονίζαμε ὅτι αὐτὴ ἡ ἑνότητα πρέπει νὰ στηρίζεται στὴν ἀλήθεια, ὅποιο καὶ ἂν εἶναι τὸ κόστος, γιατὶ αὐτὴ εἶναι ἡ ἐντολὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων του.

Γι’ αὐτὸ τὸν λόγο δὲν διστάσαμε πολλὲς φορὲς νὰ γράψουμε ἐναντίον τῆς κάθε παρέκκλισης ἀπὸ τὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία –ἀπὸ ὅπου κι ἂν αὐτὴ προερχόταν– γνωρίζοντας ὅτι θὰ κατηγορηθοῦμε ὡς διασπαστές, πράγμα τὸ ὁποῖο καὶ ἔγινε.

Ὅμως τὰ γεγονότα φανερώνουν ὅτι τὴν διάσπαση δὲν πραγματοποιοῦν ἐκεῖνοι ποὺ ἀναδεικνύουν/παραμένουν πιστοὶ στὴν ἀλήθεια, ἔστω κι ἂν ἐλέγχουν δυσάρεστα πατέρες κι ἀδελφούς τους. Γι’ αὐτό, ὄχι πρὸς δικαίωσή μας, ἀλλὰ γιὰ  τὴν παραμονὴ ὅλων μας στὸ Εὐαγγελικὸ χῶρο, καὶ ὡς ἀπολογία «παντὶ τῷ κατηγοροῦντι» φέρνουμε στὴν μνήμη ὅλων κάποιες διαφορετικὲς τοποθετήσεις γύρω ἀπὸ κρίσιμα θέματα ποὺ διαιροῦν, μὲ πρῶτο τὶς ἐξελίξεις περὶ τοῦ Οὐκρανικοῦ.

Με τέχνη και ανεπαισθήτως ανατρέπεται καθημερινά από τους Οικουμενιστές η Πίστη μας! --Και οι Ποιμένες ("ευσεβείς" και μη ευσεβείς) παρακολουθούν από μακρόθεν!

Οι σχέσεις μας με τους άλλους χριστιανούς

Αρχιεπ. Αλβανίας Αναστασίου

      Οι σχέσεις μας με τους άλλους χριστιανούς έχουν περάσει από διάφορες φάσεις. Σήμερα διακρίνονται δύο τοποθετήσεις:

    Την πρώτη εκπροσωπεί μία νοοτροπία κλειστή, καχυποψίας για τους άλλους, η οποία συχνά ανατρέχει στο παρελθόν με αρνητικά ιδεολογήματα και επισημαίνει κινδύνους από τις επαφές με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες.

    [σ.σ.: Ὥστε, Μακαριώτατε κ. Ἀναστάσιε, τὸ "αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετά πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ" "εκπροσωπεί μία νοοτροπία κλειστή, καχυποψίας για τους άλλους";  Καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες -ποὺ  ἐφάρμοσαν τὴν ἁγιογραφικὴ αὐτὴ Ἐντολὴ μὲ θρησκευτικὴ εὐλάβεια- ἦσαν "θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως", θύματα "αρνητικών ιδεολογημάτων" καὶ ἔβλεπαν "κινδύνους από τις επαφές με τις άλλες χριστιανικές ομολογίες"; Λειτουργοῦσαν δηλαδὴ χωρὶς ἀγάπη; Καὶ μόνο ἐσεῖς καὶ ἡ οἰκουμενιστικὴ παρέα σας, ἀνακαλύψατε αὐτὴν τὴν "θεία" ἀγάπη, ἀπὸ τὴν ὁποία ἔχετε τόση μεγάλη ποσότητα, ἀνεξάντλητη, ποὺ ξεχειλίζει ἀπὸ τὰ μπατζάκια σας;].

      Τη δεύτερη εκφράζουν όσοι πιστεύουν στην προσέγγιση και συνεργασία των χριστιανών.

      Συνήθως οι πρώτοι θέτουν το ερώτημα: "Και τί έχουμε να πάρουμε από τη Δύση;". Οι δεύτεροι τονίζουν ότι η ορθή τοποθέτηση είναι: "Τί μπορούμε εμείς να προσφέρουμε; Και

Άλλη μια δημοσιογραφική πομφόλυγα του Καλαβρύτων!

Καλαβρύτων Αμβρόσιος:

 Το φιλί του Πάπα Φραγκίσκου με τον μεγάλο ιμάμη

Να μου ζήσεις Πάπα μου, «Αγιώτατε» Πάπα της Ρώμης κ. Φραγκίσκο!

ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙΣ ΟΥΤΕ ΓΙΑ ΝΕΩΚΟΡΟΣ!    ΑΙΣΧΟΣ!

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ:

Η διόρθωση του «ΠΑΤΕΡ ΗΜΩΝ»!!!!!!!

    Είκοσι αιώνες παρήλθον αφ’ ότου στην Χριστιανική Εκκλησία σε παγκόσμια κλίμακα και σε όλες τις Ομολογίες χρησιμοποιούμε την προσευχή «Πάτερ ημών», την οποίαν μας παρέδωσεν ο Ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ως υπόδειγμα προσευχής, όπως αναγράφεται στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον, κεφ. 6, στ. 9-13.

  Όλοι οι εκκλησιαστικοί Ταγοί επί είκοσι αιώνες ΔΕΝ ΚΑTOΡΘΩΣΑΝ να ανακαλύψουν, ότι στην διατύπωση της Κυριακής προσευχής υπάρχει κάποιο λάθος!!!!!.

    Σήμερα ΕΝΑΣ ΣΟΦΟΣ (διάβαζε ένας ΑΣΥΝΕΤΟΣ, ΑΣΕΒΗΣ, ΠΛΑΝΕΜΜΕΝΟΣ ή ΕΓΩΪΣΤΗΣ) ΠΑΠΑΣ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ κ. Φραγκίσκος ξαφνικά ανακάλυψε, ότι η πρόταση «Και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν» είναι λάθος! Και επιχειρεί να την διορθώσει!

     Ως επιχείρημά του επικαλείται τον ισχυρισμόν, ότι ο Θεός ΔΕΝ ΘΕΤΕΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΣΕ ΠΕΙΡΑΣΜΟ, δηλ. δεν μας δοκιμάζει!

Το μεγάλο μυστικό…!

Του αειμνήστου Ι. Κορναράκη

 Ομ. Καθηγητού Παν. Αθηνών

   Όλο το πνεύμα του Ευαγγελίου του Χριστού, από τη στιγμή που πραγματοποιούμε την πρώτη κατάδυσή μας στην ιερή κολυμβήθρα του Μυστηρίου του Βαπτίσματος, μας εντάσσει σε μια μεταμορφωτική πορεία. Η πνευματική μας προσπάθεια δεν προσδιορίζεται μόνο ως ακρόαση του λόγου του Θεού και ως εφαρμογή ορισμένων εντολών. Προβάλλεται και διευκρινίζεται σαν μια διαδικασία δημιουργίας νέας ζωής! Θα έλεγε κανείς ότι, μέσα στα πλαίσια των δυνατοτήτων της φύσεως του ανθρώπου, η νέα ζωή κατανοείται σαν μια οντολογική μεταβολή με σαφή τον εξελικτικό της χαρακτήρα από την πνευματική νηπιότητα στην ανδρική πνευματική ωριμότητα, εφ’ όσον οφείλουμε να φτάσουμε «οι πάντες εις την ενότητα της πίστεως και της επιγνώσεως του υιού του Θεού, εις άνδρα τέλειον, εις μέτρον ηλικίας του πληρώματος του Χριστού».

    Έτσι το πρόβλημά μας δεν είναι να γίνουμε απλώς καλύτεροι, απ’ ότι είμαστε, σε μια συγκεκριμένη στιγμή αλλά να βιώσουμε την «καλήν άλλοίωσιν» και να γίνουμε «καινή κτίσις». Με τον πνευματικό εξοπλισμό, που μας εφοδιάζει ο

Άγιος Παΐσιος: «Είναι πολλοί εκείνοι που επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα»

~ Παλιά, αν ένας ευλαβής ασχολείτο με την κατάσταση στον κόσμο, δεν πρέπει να ήταν καλά. Ήταν για κλείσιμο στον Πύργο.
Σήμερα αντίθετα, αν ένας ευλαβής δεν ενδιαφέρεται και δεν πονάει για την κατάσταση που επικρατεί στον κόσμο, είναι για κλείσιμο στον Πύργο.
Γιατί τότε αυτοί πού κυβερνούσαν είχαν  Θεό μέσα τους, ενώ σήμερα πολλοί από αυτούς πού κυβερνούν δεν πιστεύουν.
Είναι πολλοί τώρα εκείνοι πού επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα, οικογένεια, νεολαία, Εκκλησία.
Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχή για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία, γιατί η Πολιτεία