ΠΑΡΑΝΟΪΚΟΣ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΑΔΙΣΜΟΣ

 Πηγή: "Τρελογιάννης"

 Είναι προφανές πως έχει χαθεί κάθε έλεγχος από την κυβέρνηση των φορομπηχτών, ενώ αρχίζει και σπάει και το τελευταίο ίχνος τσίπας απ’ τα στελέχη της. Αντιμετωπίζουν πλέον τους πολίτες σαν κανονικοί φεουδάρχες, που μαστιγώνουν τα υποζύγια τους, μέχρι αυτά να σκάσουν. Φόροι, φόροι, ρυθμίσεις, δόσεις, επινοούν κάθε ηλιθιότητα για να κερδίσουν την «αγκαλίτσα» του Γιούνγκερ κι ένα θετικό σχόλιο κάποιας Γερμανικής εφημερίδας-εκτός του Πρετεντέρη που είναι δεδομένο. Οι απίθανοι αυτοί τύποι έχουν χάσει κάθε επαφή με την πραγματικότητα, συζητούν απλά τη δυνατότητα ρυθμίσεων σε αριθμούς που καταργούν κάθε έννοια ντροπής και αίσχους τους. Ξαμολούν κάποιους «εκπροσώπους», οι οποίοι έχουν περιέλθει σε επίπεδο «Κατίνας» να ελεεινολογούν και να ψεύδονται, μπας και κερδίσουν λίγο ακόμα χρόνο. Κανείς δυστυχώς-ούτε απ’ την αντιπολίτευση- δεν αναφέρεται ότι στη χώρα σήμερα παραβιάζονται κανονικά τα ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ, ενώ το σύστημα δικαιοσύνης-δυστυχώς γι’ αυτό- δεν υπερασπίζεται τον απροστάτευτο πολίτη, που το μόνο που του μένει πλέον είναι η «νομοτελειακή» εξέγερσή του, η οποία- όσο κι αν τον ναρκώνουν – θα έρθει οσονούπω, αφού είναι τόσο βάναυσοι και βίαιοι οι «κρατούντες» που δείχνουν να επιζητούν την όξυνση και τη σύγκρουση. Δεν υπάρχει καμιά «Μπανανία» που να φορολογεί το ίδιο ακίνητο τρεις φορές τον ίδιο χρόνο (φόρος εισοδήματος, ΕΝΦΙΑ, ΦΑΠ), ούτε φορολογείται- με προφανή σκοπό την εκποίησή της- η ακίνητη περιουσία που δεν αποφέρει πρόσοδο για τον ιδιοκτήτη της. Οι απίθανοι τύποι που μας κυβερνούν παραβιάζουν τη ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ. Καταργούν συνειδητά και απροκάλυπτα το δικαίωμα στην εργασία, το δικαίωμα στην ιδιοκτησία και φτωχοποιούν με καταιονιστικό ρυθμό τη συντριπτική πλειοψηφία της κοινωνίας. Οι συνθήκες και τα αδιέξοδα θυμίζουν Κατοχική Αθήνα, αφού μόνο οι «μαυραγορίτες» πλέον μπορούν να επιβιώσουν. Σε όλο αυτό το σκηνικό τα «βουλευτάκια» και τα «ευρωβουλευτάκια» χειροκροτούν κρυπτόμενοι και ψεύδονται υποκρινόμενοι. Οι συντοπίτες βουλευτές αποδεικνύονται κατώτεροι των περιστάσεων, αφού είναι κοινό μυστικό ότι έχουν απολέσει ακόμα και το Κρητικό φιλότιμό τους. Αν νομίζουν ότι με τρυκ και ψεύδη συνάμα «Αργεντινολογίας» θα γλιτώσουν όχι την εκλογική συντριβή, αλλά την ηθική και κοινωνική απαξίωση τους είναι γελασμένοι. Οι «ΕΝΦΙΑΔΕΣ» θα περάσουν σε μια μελανότατη σελίδα της ιστορίας, ως σαδιστές που αντί να υποστηρίξουν –ως όφειλαν απ’ τον όρκο τους- την κοινωνία, σύρονται από τα κελεύσματα των διεθνών κι εγχώριων τοκογλύφων. Το χρήμα προς είσπραξη κύριοι τελείωσε από τους Έλληνες που δεν «τα φάγατε μαζί» , το μόνο που μένει για είσπραξη από εσάς θα είναι η οργή. Πολλή οργή για την κατάντια και τον ενδοτισμό σας. Αλλά πιο πολύ, γιατί αποδειχτήκατε ανάξιοι για την ύψιστη τιμή να εκπροσωπείτε όλους εμάς. Κοντός ψαλμός αλληλούια!!!
Υγ. υπογράφει κάποιος που δεν τα «έφαγε μαζί σας», αχρείοι… 
 

Μιχάλης Τζανάκης

ΤΟ ΑΠΟΡΘΗΤΟΝ ΤΕΙΧΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ, Νικολάου Πανταζή

Έχει η ψυχή γένος; Στ' αλήθεια, η Αλήθεια, τί γένους είναι;

Ως ιδέα και ιδιότητα, γένους θηλυκού, ως Ιδίωμα και Υπόσταση, γένους Αρσενικού, Προσώπου δε Θεανδρικού. Και οι Άγιοι Απόστολοι, και οι Άγιοι Πατέρες, θεαρχείω Νεύματι, Άνδρες θεαρχικοί, Άνδρες Θεοφόροι, Άδρες θεούμενοι!

"Σαλπίγγων θεόληπτοι γλώσσαι, των Θεολόγων Ανδρών ευηχέστερον..." (β' Τροπάριον Ε' Ωδής του Όρθρου). Οι Άφοβες, Τρανές, Φλογερές και Ομολογιακές γλώσσες των Αγίων Ανδρών, ευηχότερες καθίστανται από κάθε σάλπιγγα βασιλική και αυτοκρατορική παιάνα.

Παραθέτω στην αγάπη σας τους πέντε πρώτους στίχους του 29ου Κεφαλαίου των Παροιμιών, στο Πρωτότυπο και σε μετάφραση, (οι επεξηγηματικές παρενθέσεις δικές μου). Πέντε στίχοι, συμβολικοί των πέντε

Νεοταξίτες και Οικουμενιστές Ἐπίσκοποι στη διάλυση της Ελλάδος!

Μια από τις εγαλύτερες επιχειρήσεις της Νέας Τάξης είναι το ανακάτωμα λαών και θρησκειών με συνέπεια τον καλύτερο έλεγχο τους υπό το πρόσχημα της θρησκευτικής «ελευθερίας» και της «αντιρατσιστικής» ιδεολογίας. Έτσι, διάφορες εθνοφυλετικές και θρησκευτικές ομάδες ανακατεύονται με γηγενείς κατοίκους νοθεύοντας την παραδοσιακή εθνοθρησκευτική τους υπόσταση, απομυθοποιώντας και τελικά εξαλείφοντας το παραδοσιακό ιστορικό τους υπόβαθρο. Παράλληλα η προώθηση «χρυσών» ιδεοληψιών περί ανθρωπίνων «δικαιωμάτων» και η ψήφιση «αντιρατσιστικών» νομοσχεδίων, εξουδετερώνουν κάθε πιθανότητα αντίδρασης σε όλη αυτή την εκστρατεία πολτοποίησης λαών και θρησκειών.

Οι αμερικανικές στρατιωτικές επεμβάσεις μετά την κατάρρευση του ανατολικού μπλοκ

Τον Αντίχριστο δεν θα μας τον υποδείξουν οι αντίχριστοι Οικουμενιστές Πατριάρχες, αλλά ένας προφήτης!

«Τόσοι Πατριάρχες, τόσοι Δεσποτάδες, Θεολόγοι και Καθηγητές, δεν θα μπορέσουν να υποδείξουν τον Αντίχριστο και να απαλλάξουν τον Προφήτη Ηλία από τον κόπο;»                                                                       Πηγή: "pentapostagma" 

ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ  ΜΩΑΜΕΘ  ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΘΕΝΤΕΣ  ΕΝΘΑΔΕ!

ΟΠΩΣ ΕΞΗΓΟΥΝ πολλοί Πατέρες της Εκκλησίας μας, ο Προφήτης Ηλίας, που σήμερα τον βλέπουμε στο όρος Θαβώρ με το σώμα του, θα έρθει και πάλι κοντά μας για να καταγγείλει τον Αντίχριστο και το ενθουσιώδες επιτελείο του και να προφυλάξει τους πιστούς από τις πλεκτάνες του. 

Μα γιατί άραγε; Τόσοι Πατριάρχες, τόσοι Δεσποτάδες, τόσοι χιλιάδες Κληρικοί, Θεολόγοι και Καθηγητές, δεν θα μπορέσουν να υποδείξουν και αυτοί τον Αντίχριστο και έτσι να απαλλάξουν τον Προφήτη Ηλία από τούτο τον κόπο και απ’ αυτήν την υποχρέωση; Αρκετά δεν τράβηξε με την Ιεζάβελ; 

Την απάντηση όμως φίλε μου την γωρίζεις! θα είναι εκείνη την εποχή οι περισσότεροι Χριστιανοί και Ποιμένες τόσο ανεπαρκείς πνευματικά και με τόσο αλλοιωμένο το ορθόδοξο πνεύμα τους που μάλλον πολλοί από αυτούς θα προωθούν στο όνομα του Χριστού και το οικουμενιστικό και νεοειδωλολατρικό πνεύμα του Αντιχρίστου.

 Επ’ ευκαιρία εντύπωση μας προκαλούν πολλοί Μητροπολίτες στην πατρίδα μας, που στέκουν στο πόδι Αποστόλων Του, για την σπουδή και τον ενθουσιασμό που δείχνουν προκειμένου να δημιουργηθεί τμήμα Ισλαμικών σπουδών στην θεολογική σχολή της Θεσσαλονίκης. Εντός ενός πνεύματος τάχα πολιτισμού, προοδευτισμού κουλτούρας και ελευθερίας (για το πόσο ελεύθερα και πολιτισμένα πνεύματα είναι, μπορούν να σε βεβαιώσουν και οι Ιερείς των Μητροπόλεών τους!) Με τον τρόπο αυτό προωθούν εμμέσως την γνώση του Κορανίου συνάγοντας έτσι καρπό εκτός Χριστού όπως το βεβαιώνει ο Κύριός μας. «Ὁ μὴ ὢν μετ᾿ ἐμοῦ κατ᾿ ἐμοῦ ἐστι, καὶ ὁ μὴ συνάγων μετ᾿ ἐμοῦ σκορπίζει» (Ματθ. 12, 30).  

Θα είμασταν πολύ ευτυχείς αν τούτη την σπουδή, την διαλογική, τον απολογιτισμό και τον ζήλο που δείχνουν για την διάδοση του Κορανίου, τον δείχνανε και για την περιπέριεα και την δυστυχία που βιώνει το ποίμνιο τους, όλος ο Ελληνικός Ορθόδοξος λαός, από τους διεθνείς τοκογλύφους που τους σέρνουν στις αυτοκτονίες και στον ψυχικό θάνατο.  

Και για φαντάσου αδελφέ μου! Στην ίδια έδρα που θα ομιλεί ο Ορθόδοξος Καθηγητής για την Αγία Τριάδα και την Θεοτόκο μας, θα ανεβαίνει μετά από λίγο και ο Μουσουλμάνος Καθηγητής ή ο Μουφτής για να μιλά για τον Μωάμεθ και το χαρέμι του.

 Στο ίδιο βήμα που θα μιλά ο καθηγητής Αγιολογίας για τους Αγίους Νεομάρτυρες και τα ποτάμια αίματος που έχυσαν για την Χριστιανική πίστη τους θα έρχεται αμέσως ο Ισλαμιστής Προφέσορας να διδάξει για τους δολοφόνους των μαρτύρων. Να μιλήσει για όσους έκοψαν κεφάλια Χριστιανών, σούβλισαν, πριόνισαν, παλούκωσαν, ατίμασαν γυναίκες, εμόλεψαν παλληκαρόπουλα, ρεζίλεψαν τιμημένα σπίτια, ξεθάψανε κόκαλα προγόνων, ξεκληρίσανε χιλιάδες χώρες και χωριά…  

Τί παραπάνω να πεις; 

 Ας θυμηθούμε και πάλι τα λόγια του Χριστού μας: «Ὅταν δὲ ἴδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως …ἑστὼς ὅπου οὐ δεῖ  –ὁ ἀναγινώσκων νοείτω– τότε οἱ ἐν τῇ ᾿Ιουδαίᾳ φευγέτωσαν εἰς τὰ ὄρη» (Μαρκ.ιγ΄-14).

 ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ

Περί "πρώην" Ράσκας

Σχόλιο Νικολάου Πανταζή

στο Άρθρο του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου

Θέλω να σταθώ σε μία μόνο παράγραφο, αυτή όπου αναφέρεται στον δήθεν "πρώην", Σεβασμιώτατο όντως, Μητροπολίτη Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιο καὶ νὰ σχολιάσω μία μεγίστη ασέβεια που πέρασε κάπως απαρατήρητη.

Ο π. Άγγελος, ζώντας σ' ένα ιδιωτικό του αντιοικουμενιστικό κόσμο, "αγγελικά πλασμένο" παραδίδεται σε έναν υποβιβαστικό για τον εαυτό του συμβιβασμό και επάρατο για τη στάση του εφησυχασμό. Συγκεκριμένα αναφέρει:

"Εντούτοις, προδίδοντας τον Γέροντά τους, κατάφεραν να οδηγήσουν την Σερβική Σύνοδο στην απόφαση της καθαιρέσεως του πνευματικού τους αδελφού και μοναδικού εναπομείναντος, πραγματικού, αυθεντικού και γνησίου διαδόχου του Οσίου Ιουστίνου, Σεβ. Μητρ. "πρώην" (η υπογράμμιση και τα εισαγωγικά δικά μου προς ένδειξη διαφωνίας και διαμαρτυρίας!) Ράσκας και Πριζρένης κ. Αρτεμίου.

Πρώτον, αποτελεί ασέβεια μεγάλη η αναφορά του "πρώην" περί του "μοναδικού εναπομείναντος, πραγματικού, αυθεντικού και γνησίου διαδόχου του Οσίου Ιουστίνου!" Εφ' όσον ο Σεβ. Μητρ. Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος είναι για σας, πάτερ, όντως  ο "πραγματικός, αυθεντικός και γνήσιος διάδοχος" του Αγίου Ιουστίνου, τότε δεν θα έπρεπε να υπολογίζετε την υποτιθέμενη "καθαίρεσή" του, ειδ' άλλως τί σόϊ αυθεντικότητα και γνησιότητα ειν' αυτή ως καθαρά εκπροσώπηση ενός μεγιστάνα Αγίου;

Εάν έπραξε οποιαδήποτε τινά άξια καθαιρέσεως, τότε δεν εκπροσωπεί επαρκώς και δικαίως τον Άγιο Ιουστίνο και απωλεί πάσα αυθεντικότητα και γνησιότητα που απορρέει εκ της πνευματικής πατρότητος. Η φράση του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου εντοπίζει ακριβέστατα αυτή, όχι μόνο την ανακολουθία αλλά ήθους ασυνέπεια και γαϊδουρινή αχαριστία του Ιούδα: "Ει δε εφίλεις, τι και επώλεις;" Εφ' όσον λες ότι τον αγαπάς και τον φιλείς, τότε γιατί πας και τον προδίδεις;

Εφ' όσον, εσύ, π. Άγγελε, λες πως σέβεσαι και αναγνωρίζεις τον Σεβ. Μητρ. Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιο ως τον "μοναδικό, πραγματικό, αυθεντικό και γνήσιο διάδοχο" του Αγίου Ιουστίνου, τότε ΓΙΑΤΙ ασεβέστατα τον αποκαλείς "πρώην";

Σε παρακαλώ, π. Άγγελε, εν ονόματι της ιερωσύνης που κατέχεις, να επανορθώσεις την μεγάλη σου αυτή ασέβεια προς τον Άγιο Ιουστίνο και να μας πεις πάλι δημοσίως διά άρθρου ή σχολίου, εάν ο "μοναδικός, πραγματικός, αυθεντικός και γνήσιος διάδοχός" του Αγίου Ιουστίνου, είναι καθηρημένος ή όχι.

Δεν σας επιτρέπετε να το "παίζετε σε δύο ταμπλώ", εσείς οι δίγνωμοι και δίψυχοι αντιοικουμενιστές, να τιμάτε τον Άγιο Ιουστίνο αλλά και να ατιμάζετε το "μοναδικό, πραγματικό, αυθεντικό και γνήσιο διάδοχό του!" Να σκορπάτε δυσωδία ασεβείας αναγνωρίζοντας την καθαίρεση και αποκαλώντας τον υποτιμητικά ως "πρώην" και από την άλλη να υπερηφανεύεστε και να κοκορεύεστε πως εσείς και η εκλεκτή σας ομήγυρη ετύχατε άξιοι ουρανίων θεοσημειών και υπερθαύμαστης ευωδίας εκ του Αγίου Ιουστίνου, ως "ευλογία" και επιβράβευση της μεγίστης ασεβείας και προσβολής σας προς το Πανσέβαστο Πρόσωπο του  Σεβ. Μητρ. Ράσκας και Πριζρένης Αρτεμίου.

Αλλιώς, τί τον αποκαλείς "Σεβασμιώτατο" και ποιά ακριβώς σεβασμιότητα του αποδίδεις; Και αυτό το υποκριτικό "δυστυχώς" τί το ήθελες, πάτερ Άγγελε; Κάθεσε και δημαγωγείς θεατρινίστικη θρηνωδία:

"Δυστυχώς, τώρα πρωτοστατούν μαζί με τον Μακ. Πατριάρχη κ. Ειρηναίο στις οικουμενιστικές παρεκτροπές, συμπροσευχόμενοι παρανόμως και αντικανονικώς, συναγελαζόμενοι, συντρώγοντες, συμπίνοντες...".

ΠΩΣ βρήκες τη δύναμη να καταγγείλεις τις συμπροσευχές και τα φαγοπότια ως γενόμενα "παρανόμως και αντικανονικώς", αλλά δεν διαθέτεις την ίδια απαιτούμενη παρρησία να καταγγείλεις και αυτή την καθαίρεση ως γενομένη "παρανόμως και αντικανονικώς"; ΠΟΥ σκοντάφτεις, π. Άγγελε, και τον "σταμπάρεις" αναιδέστατα ως "πρώην";

Οι εχθροί του Αγίου Ιουστίνου και του πνευματικού του υιού, επιθυμούσαν να δουν τον Σεβασμιώτατο Αρτέμιο έκπτωτο, δεδιωγμένο και φιμωμένο ως "πρώην" και τα κατάφεραν! Επίσης κατάφεραν να προσελκύσουν την αναγνώριση της ΠΑΝΑΔΙΚΟΥ καθαιρέσεως εκ μέρους των "δεινών" υποτίθεται "Αντιοικουμενιστών" και να τους έχουν στο πλευρό τους.

Αναρωτιέμαι, υπάρχει καθόλου μέσα στην ιερατική σας ψυχή, ΔΙΨΑ Εκκλησιαστικής Δικαιοσύνης και Αγιοπατερικής Αληθείας;

Κλείνοντας, θέλω να σου υπενθυμίσω τα λόγια του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, του οποίου την Θεία Λειτουργία αυθαίρετα πλεόν επιτελείς, πως η κατάρα της αδικίας και συκοφαντίας, δεν επιστρέφει μόνο στις κεφαλές των ενόχων, αλλά και αυτών ακόμη που συνευδοκούν, αναμασούν και μεταδίδουν τέτοιες αδικίες.

Μετά λύπης

Νικόλαος Πανταζής

«Καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν»

Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου

Τέσσερα ἐρωτήματα

«Καὶ μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν» (Ματθ. 17,2)

    Η σημερινὴ ἡμέρα, ἀγαπητοί μου, ἡ ἑορτὴ  τῆς Μεταμορφώσεως τοῦ Χριστοῦ, εἶνε μία  ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες ἑορτὲς τῆς  χριστιανοσύνης. Ἀλλ᾿ ἆραγε ποιά εἶνε ἡ  σημασία της; Τί ἑορτάζει σήμερα ἡ  Ἐκκλησία μας; Τὸ μόνο ποὺ γνωρίζουν οἱ ἄνθρωποι ὅταν  ἀκοῦνε Μεταμόρφωσι, εἶνε ὅτι σήμερα  τρῶνε ψάρι. Γνωρίζουν δηλαδὴ τὴν ἑορτὴ  ἀπὸ τὸ φαγητό, ἀπὸ τὸν …τέντζερη. Ἀλλ᾿,  ἀγαπητοί μου, ἑορτὴ δὲ᾿ θὰ πῇ φαγοπότι  καὶ διασκέδασι, νὰ κάνουμε ὅ,τι θέλουμε.  Τέτοιες ἑορτές, λέει ὁ προφήτης  Ἠσαΐας, τὶς «μισεῖ» ὁ Θεός (Ἠσ. 1,14).  Ἑορτὴ εἶνε μνήμη Θεοῦ, μίμησις τῶν  ἁγίων, ἀνέβασμα τῆς ψυχῆς. Σήμερα λοιπὸν νὰ μιμηθοῦμε τοὺς  ἀποστόλους Πέτρο Ἰάκωβο καὶ Ἰωάννη. Νὰ  πάρουμε κ᾿ ἐμεῖς τὸ πνευματικό μας  ῥαβδὶ καὶ μαζὶ μὲ τὸ Χριστὸ ν᾿ ἀνεβοῦμε στὸ  Θαβώρ. Ν᾿ ἀφήσουμε τὴν πεζότητα μὲ τὶς  καθημερινὲς μέριμνες, νὰ ὑψωθοῦμε στὴν  κορυφὴ καὶ νὰ αἰσθανθοῦμε τὸ μεγαλεῖο  τῆς ἑορτῆς.

* * *

Ἡ ἡμέρα αὐτή, ἀγαπητοί μου, διδάσκει μεγάλες ἀλήθειες, ποὺ ἀποτελοῦν  θεμέλια τῆς πίστεώς μας. Ἀπαντᾷ σὲ  βαθειὰ ἐρωτήματα. Ἀπαντᾷ σὲ τέσσερα  ἐρωτήματα· 1. Τὸ πρῶτο ἐρώτημα εἶνε· τί εἶνε ὁ  Χριστός; Εἶνε γεγονὸς ὅτι, ἀφ᾿ ἧς στιγμῆς  ὁ Χριστὸς ἔλαβε ἀνθρώπινη σάρκα καὶ  γεννήθηκε ἀπὸ τὰ πάναγνα αἵματα τῆς  ὑπεραγίας Θεοτόκου, ἔγινε τέλειος  ἄνθρωπος ὅπως ἐμεῖς ἐκτὸς μόνο ἀπὸ τὴν  ἁμαρτία. Ὁ Χριστὸς δηλαδὴ εἶχε τὶς  φυσικὲς καὶ ἀδιάβλητες ἀνάγκες τῆς  ἀνθρωπίνης φύσεως. Ὅταν λοιπὸν τὸν  ἔβλεπαν νὰ κουράζεται, νὰ ἱδρώνῃ, νὰ ζῇ  μὲ φτώχεια, μὲ ταπείνωσι καὶ ἀσημότητα,  ποιός μποροῦσε νὰ φανταστῇ ὅτι μέσα  του κρύβει τὸν ἀδάμαντα τῆς θεότητος; Ὁ  Χριστὸς ἔμοιαζε μὲ κάποιο βασιλιᾶ, ποὺ  θέλοντας νὰ γνωρίσῃ τοὺς ὑπηκόους του  ἔβγαλε τὴ βασιλικὴ στολὴ καὶ τὸ στέμμα,  φόρεσε ροῦχα ζητιάνου, καὶ ἔτσι  περιώδευσε ὅλο τὸ βασίλειό του χωρὶς  κανένας νὰ τὸν γνωρίσῃ. Ἔτσι καὶ ὁ  Χριστός. Αὐτός, ποὺ μπροστά του οἱ  βασιλιᾶδες τοῦ κόσμου εἶνε πελώρια  μηδενικά, παρουσιάστηκε στὴ γῆ σὰν ὁ  πιὸ φτωχὸς ἄνθρωπος. Ποιός μποροῦσε νὰ  φανταστῇ τί ἦταν; Ἀλλὰ σ᾿ αὐτὸ ἀκριβῶς  δίνει τώρα ἀπάντησι τὸ Θαβώρ. Ἐκεῖ  ἔγινε κάτι καταπληκτικό. Τὸ πρόσωπο τοῦ  Χριστοῦ ἔλαμψε σὰν τὸν ἥλιο. Τὰ φτωχικά  του ροῦχα ἔγιναν λευκὰ σὰν τὸ φῶς. Ἡ  κορυφὴ φωτίστηκε ἀπὸ φῶς οὐράνιο. Ἕνα  σύννεφο φωτεινὸ ἦρθε καὶ τὴν ἐκάλυψε. Καὶ  μέσα ἀπὸ τὸ σύννεφο ἀκούστηκε φωνὴ  δυνατή, ἡ δια φωνὴ ποὺ ἀκούστηκε  ἄλλοτε στὸν Ἰορδάνη ποταμό. Καὶ ἡ φωνὴ  ἔλεγε· «Οὗτός ἐστιν ὁ υἱός μου ὁ  ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα» (Ματθ. 17,5). Τί  σημαίνουν ὅλα αὐτά; Σημαίνουν ὅτι ὁ  Χριστὸς εἶνε Θεός! «Δεῦτε  προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν αὐτῷ». 2. Ἀλλὰ ἡ σημερινὴ ἡμέρα ἀπαντᾷ καὶ στὸ  ἄλλο μεγάλο ἐρώτημα· Τί εἶνε ὁ  ἄνθρωπος; Ἄλλοι λένε, ὅτι ὁ ἄνθρωπος  εἶνε ἁπλῶς ἕνα ἐξελιγμένο κτῆνος, καὶ  ἄλλοι ἄλλα. Ἀλλὰ τὸ ὄρος Θαβὼρ ἀπαντᾷ·  ὁ ἄνθρωπος εἶνε ἀθάνατος. ―Μὰ πῶς; θὰ  πῆτε· ἐμεῖς ξέρουμε, ὅτι ὁ ἄνθρωπος  πεθαίνει· πῶς εἶνε ἀθάνατος;… Ναί, τὸ  σῶμα του πεθαίνει καὶ ἀποσυντίθεται.  Ἀλλὰ ὁ κυρίως ἄνθρωπος εἶνε ἡ ψυχή, τὸ  πνεῦμα ποὺ μένει ἀθάνατο. Τί εἶνε λοιπὸν  ὁ ἄνθρωπος; Ἡ Μεταμόρφωσις ἀπαντᾷ. Γιὰ  δέστε, πόσοι εἶνε πάνω στὸ Θαβώρ; Εἶνε ὁ  Χριστός, μετὰ εἶνε ὁ Πέτρος, ὁ Ἰωάννης  καὶ ὁ Ἰάκωβος. Τέσσερις εἶνε; Λάθος  κάνετε, δὲν εἶνε τέσσερις. Σὲ μιὰ στιγμὴ  οἱ τέσσερις γίνονται ἕξι. Ποιοί εἶνε  οἱ ἄλλοι δύο; Ὁ ἕνας εἶνε ὁ Μωϋσῆς καὶ ὁ  ἄλλος ὁ Ἠλίας. Μὰ ὁ Μωϋσῆς εἶχε πεθάνει  πρὶν 1.500 χρόνια, κι ὁ Ἠλίας εἶχε ἀνεβῆ μὲ  τὸ ἅρμα του στὸν οὐρανὸ πρὶν 1.000 περίπου  χρόνια. Κι ὅμως παρουσιάζονται τώρα  μπροστὰ στὸ Χριστὸ ὁλοζώντανοι. Τί  σημαίνει αὐτό; Ὅτι καὶ ὁ Μωϋσῆς ζῇ, καὶ  ὁ Ἠλίας ζῇ. Ὅλοι ζοῦν. Δὲν ὑπάρχει  θάνατος πραγματικός. Ὁ Χριστὸς εἶνε  Θεὸς ζώντων. Καὶ οἱ νεκροί μας ζοῦν. Ποῦ;  Στὸν παράδεισο. Κ᾿ ἔτσι ἐρχόμεθα στὸ  τρίτο ἐρώτημα· 3. Τί εἶνε ὁ παράδεισος; Ἂν ρωτήσουμε τὰ  ἄλλα θρησκεύματα καὶ τὶς διάφορες  φιλοσοφίες, θὰ μᾶς ποῦν· Παράδεισος  εἶνε ἕνα ὡραῖο τοπίο μὲ λουλούδια,  δέντρα, νερά, πουλιά…, τέτοια  πράγματα εἶνε ὁ παράδεισος. Ἡ  Μεταμόρφωσις ὅμως λέει· Ὄχι, ὁ  παράδεισος εἶνε κάτι ἀνώτερο.  Παραπάνω ἀπὸ κάθε ὑλικὸ καὶ εὐχάριστο,  ὁ παράδεισος τί ἄλλο εἶνε; Μιὰ στιγμή!  Ὅσο ἀξίζει αὐτὴ ἡ στιγμὴ δὲν ἀξίζουν  χίλια χρόνια. Ὦ ἀδελφοί μου, νὰ μᾶς  ἀξιώσῃ ὁ Θεὸς κ᾿ ἐμᾶς νὰ ζήσουμε αὐτὴ τὴ  στιγμή! Τόσο βάσταξε τὸ ὅραμα τῆς  Μεταμορφώσεως. Ὅταν ὁ ἀπόστολος  Πέτρος ἀντίκρυσε ἐκεῖνο τὸ οὐράνιο  φῶς καὶ ἄκουσε τὴν γλυκυτάτη φωνὴ τοῦ  Πατρός, τόσο ἐνθουσιάστηκε, ὥστε  ξέχασε καὶ τὴ γυναῖκα του καὶ τὰ παιδιά  του καὶ τὰ πάντα στὸν κόσμο αὐτό, καὶ  λέει· Χριστέ, ἐδῶ νὰ μείνουμε γιὰ  πάντα· νὰ στήσουμε μιὰ καλύβα καὶ νὰ  καθήσουμε, κι ἂς μᾶς δέρνῃ ὁ ἄνεμος, ὁ  ἥλιος, τὸ χιόνι. Μιὰ στιγμὴ ἔζησε τὴ θέα  τῆς δόξης τοῦ Χριστοῦ. Πόσο ἀξίζει νὰ  ζῇς μὲ τὸ Χριστό· νὰ τὸν βλέπῃς, νὰ τὸν  αἰσθάνεσαι, νὰ τὸν ἀγαπᾷς! Αὐτὸς λοιπὸν  εἶνε ὁ παράδεισος. Δὲν εἶνε αὐτὰ λόγια,  ἀδελφοί μου· εἶνε ζωή. Γεμάτη θαύματα  καὶ ὁράματα εἶνε ἡ ἁγία μας θρησκεία. 4. Ἀλλὰ γιὰ νὰ μᾶς ἀξιώσῃ ὁ Θεὸς νὰ πᾶμε κ᾿  ἐμεῖς στὸν παράδεισο καὶ ν᾿  ἀπολαύσουμε τὴ θέα τοῦ Χριστοῦ, ἂς  καθαρίσουμε τὰ αὐτιά μας ν᾿ ἀκούσουμε  μιὰ φωνή. Ποιά φωνή; Εἶνε ἡ φωνὴ τοῦ  οὐρανίου Πατρός, καὶ λέει· «Οὗτός ἐστιν  ὁ υἱός μου ὁ ἀγαπητός, ἐν ᾧ εὐδόκησα·  αὐτοῦ ἀκούετε» (ἔ.ἀ.). Ἐδῶ εἶνε ἡ  σημασία τῆς ἑορτῆς. Πρέπει ὅλοι νὰ  δώσουμε μεγάλη προσοχὴ σ᾿ αὐτὰ ποὺ μᾶς  λέει ὁ Χριστός. Καὶ γεννᾶται τὸ ἐρώτημα·  Ἐμεῖς ὅλοι, μικροὶ καὶ μεγάλοι,  κληρικοὶ καὶ λαϊκοί, ὅσοι ε μεθα  βαπτισμένοι εἰς τὸ ὄνομα τῆς ἁγίας  Τριάδος, ἀκοῦμε τὸ Χριστό; Εἶσαι μάνα ἢ  πατέρας καὶ παραπονεῖσαι καὶ λές, Δὲ᾿ μ᾿  ἀκούει τὸ παιδί μου. Ἐσένα δὲ᾿ σ᾿ ἀκούει  τὸ παιδί σου, ἀλλὰ κ᾿ ἐσὺ δὲν ἀκοῦς τὸ  Χριστό· ποιά εἶνε πιὸ μεγάλη ἁμαρτία;  «Αὐτοῦ ἀκούετε». Οἱ σημερινοὶ  Χριστιανοὶ ἀκοῦμε τὸ Χριστό; Τί μᾶς λέει;  Τέσσερα – πέντε ἁπλᾶ πράγματα, ποὺ τὰ  καταλαβαίνουν ὅλοι.
 Μᾶς λέει πρῶτα – πρῶτα νὰ μὴ λέμε  ψέματα. Κ᾿ ἐμεῖς ὄχι μόνο ψέματα λέμε,  ἀλλὰ καὶ ψεύτικους ὅρκους στὰ  δικαστήρια δίνουμε. Θὰ μᾶς κάψῃ ὁ Θεός.  Μοῦ ᾿λεγε κάποιος δικαστικός, ὅτι ἀπὸ  τοὺς 100 ποὺ ὁρκίζονται ζήτημα ἂν οἱ 10  λένε τὴν ἀλήθεια. Εἶνε Χριστιανοὶ αὐτοί;
 «Αὐτοῦ ἀκούετε». Ὁ Χριστὸς μᾶς λέει, τὰ  χέρια μας νὰ μὴν ἀγγίζουν ξένο πρᾶγμα.  Καὶ οἱ «Χριστιανοὶ» τί κάνουν; Ἅμα τοὺς  ζητήσῃ ἐλεημοσύνη ἕνας φτωχός, δὲν  ἔχουν χέρι νὰ δώσουν· ὅταν ὅμως  πρόκειται νὰ κλέψουν, τότε ὄχι ἕνα  ἀλλὰ ἑκατὸ χέρια ἔχουν.
 Ὁ Χριστὸς μᾶς λέει· «Τίμιος ὁ  γάμος» (Ἑβρ. 13,4), μακριὰ ἀπὸ τὴν πορνεία  καὶ τὴ μοιχεία! ἕνας ἄντρας μιὰ  γυναῖκα! Πόσοι τὸ τηροῦν;
 Τί ἄλλο λέει ὁ Χριστός· Ἑνώθηκε τὸ  ἀντρόγυνο, στεφανώθηκαν; δὲν χωρίζουν  πλέον. Κι ὅμως τώρα χιλιάδες τὰ  διαζύγια! Νά τ᾿ ἀποτελέσματα τῶν  πορνικῶν ἐντύπων καὶ θεαμάτων.
 «Αὐτοῦ ἀκούετε». Μᾶς λέει ἀκόμα ὁ  Χριστός· Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη,  Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο δουλειά!  σὰν τὸ μυρμήγκι. Ἀλλὰ τὴν Κυριακὴ πρωΐ,  χτύπησε ἡ καμπάνα; φτερὰ στὰ πόδια γιὰ  τὴν ἐκκλησία! Σήμερα ὅμως πόσοι  ἐκκλησιάζονται; Ποῦ εἶνε οἱ Χριστιανοί;

* * *

Ἀδελφοί μου, τελείωσα. Στὰ χρόνια ποὺ  ζοῦμε εἶνε ζήτημα, ἀπὸ τοὺς χίλιους  Χριστιανοὺς ἕνας ν᾿ ἀκούῃ καὶ νὰ  ἐφαρμόζῃ ὅ,τι λέει ὁ Χριστός. Οἱ ἄλλοι;  Ὤ οἱ ἄλλοι! Πραγματοποιεῖται μιὰ  προφητεία ποὺ εἶπε ὁ ἀπόστολος Παῦλος.  Θά ᾿ρθουν, λέει, χρόνια κατηραμένα· οἱ  ἄνθρωποι τ᾿ αὐτιά τους θὰ τά ᾿χουν  βουλώσει μὲ βουλοκέρι, γιὰ νὰ μὴν ἀκοῦνε  τὴν ἀλήθεια, καὶ θὰ τά ᾿χουν ἀνοίξει γιὰ ν ᾿ ἀκοῦνε ὅλα τὰ παραμύθια (βλ. Β΄ Τιμ. 4,4).  Σήμερα πόσοι ἀκοῦμε πιὰ τὸ Χριστό;  Λίγοι μένουν πιστοί. Εὔχομαι, ἀδελφοί μου, νὰ ε μεθα ὄχι μὲ  τοὺς πολλοὺς ἀλλὰ μὲ τοὺς λίγους. Κι ἂν  ἀκόμη ἔρθῃ μέρα, ποὺ μέσα στὸ σπίτι σου  δὲν πιστεύει οὔτε ὁ πατέρας οὔτε ἡ  μάνα οὔτε ἄλλος κανεὶς καὶ μείνῃς  μόνος, ἐσὺ νὰ λές· Πιστεύω, Κύριε. Κι ἂν  ἔρθῃ μέρα ποὺ μέσα στὴν πόλι ἢ τὸ χωριό  σου μείνῃς ἕνας, νὰ μὴ λυγίσῃς. Κι ἂν  ἔρθῃ μέρα κατηραμένη ποὺ ὅλη ἡ Ἑλλάδα  γονατίσῃ στὸ διάβολο καὶ μείνῃς ἕνας,  ἐσὺ νὰ μὴ γονατίσῃς, ἀλλὰ νὰ λές·  Πιστεύω, Κύριε, καὶ ὁμολογῶ, ὅτι σὺ εἶσαι  ὁ Σωτήρας τοῦ κόσμου, σὺ εἶσαι ὁ Κύριος  ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός· ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ  κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν. † ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος

(ἱ. ναὸς Ἁγίου Νικολάου Χαλανδρίου -  Ἀθηνῶν 6-8-1961)

Πηγή:  augoustinos-kantiotis

Ας ενημερώνουμε, κι ας προσευχόμαστε. Αν όχι από αγάπη, τουλάχιστον από φόβο! Ο παραλογισμός του Ισλάμ είναι εντός των τειχών!

Η ευθύνη της Δύσης

για την εξόντωση των

 Χριστιανών του Ιράκ

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Τεράστια είναι η ευθύνη της (χριστιανικής;) Δύσης για την εξόντωση των Χριστιανών του Ιράκ. Η τραγική ειρωνεία είναι πως ο αγνωστικιστής Πρόεδρος της Γαλλίας κ. Φρ. Ολάντ έκαμε «ανθρωπιστική» δήλωση, με την οποία η χώρα του είναι έτοιμη να δώσει άσυλο τους χριστιανούς του Ιράκ… «Δεν θέλουμε να μας δώσετε άσυλο, δεν ζητάμε φιλανθρωπία, ζητάμε από εσάς που προκαλέσατε το χάος στο Ιράκ να μας προστατεύσετε και να μείνουμε στις προαιώνιες εστίες μας, που τις έχουμε από τους προγόνους μας, αιώνες τώρα, πολύ πριν εμφανιστούν το Ισλάμ και οι Άραβες στην περιοχή» δήλωσε σωστά χριστιανός κληρικός του Ιράκ.   

       Ο παραλογισμός του πολέμου στο Ιράκ άρχισε

Η εκκοσμικευμένη Ι. Σύνοδος επιτρέπει στους άθεους πολιτικούς να διαλύσουν ό,τι απέμεινε!

Πηγή: "Ιερό Βήμα"

Καταπιάστηκε η Εκκλησία με τα συσσίτια

και άφησε τα παιδιά μας

βορά στις ορέξεις θηρίων...

 

ierovima.gr-Η οικονομική ανέχεια βασανίζει χιλιάδες οικογένειες και δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις εκείνες των οικογενειών που αντιμετωπίζουν προβλήματα σίτισης, με θύματα κυρίως τα παιδιά. Και ενώ κανείς θα περίμενε από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων ότι θα υπάρξει για το νέο σχολικό έτος μέριμνα για την σίτιση των μαθητών, ο υπουργός κ. Ανδρέας Λοβέρδος εξέπληξε τους πάντες. Ο υπουργός απέναντι στην πείνα των μαθητών αντέταξε μεταξύ άλλων, δύο ...ενημερωτικές δραστηριότητες όπως «Η καταπολέμηση της παχυσαρκίας» και «Η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση». Δύο από τις εννέα δράσεις του «κοινωνικού σχολείου», που ανακοίνωσε για το νέο σχολικό έτος ο υπουργός.

Αναμφίβολα τα παιδιά πρέπει να ενημερώνονται και για τα δύο αυτά θέματα, όπως και για πολλά άλλα. Όμως, όπως σοφά λέει ο λαός,

Λόγος στη Μεταμόρφωση του Σωτήρος

  (Αγίου Λουκά Αρχιεπισκόπου Κριμαίας)

Πηγή: "Ακτινες"

Η μεγάλη γιορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου μας δίνει την αφορμή να θυμηθούμε τα λόγια του Κυ­ρίου μας Ιησού Χριστού: «Ου πιστεύεις ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί εστι; τα ρήματα α εγώ λαλώ υμίν, απ' εμαυτού ου λα­λώ. ο δε πατήρ ο εν εμοί μένων αυτός ποιεί τα έργα. Πι­στεύετέ μοι ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί. ει δε μη, διά τα έργα αυτά πιστεύετέ μοι» (Ιωάν. 14, 10-11).

Μεγάλα και αμέτρητα ήταν τα θαύματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού: με ένα μόνο λόγο του

ΕΝΦΙΑ: Η μεγάλη απάτη του νέου φόρου με στόχο τη δήμευση ακίνητης περιουσίας

ΤΑ "ΑΡΠΑΚΤΙΚΑ" ΣΤΟΧΕΥΟΥΝ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ

 ΟΥΤΕ ΤΩΡΑ ΘΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΜΕ; ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΗ ΠΛΗΡΩΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΛΗΣΤΡΙΚΟ ΦΟΡΟ. ΤΟ ΘΕΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΥΛΙΚΟ!

ΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΘΕΜΑ, ΑΣ ΑΝΑΛΑΒΟΥΝ ΔΡΑΣΗ.

  Πηγή: defencenet.gr

Σε μία μεγάλη απάτη, που στόχο έχει τη δήμευση των περιουσιακών στοιχείων των Ελλήνων, των σπιτιών, των οικοπέδων και των χωραφιών, αναδεικνύεται ο ΕΝΦΙΑ. Όχι μόνο δεν μειώθηκε ο φόρος σε σχέση με την έμπνευση Βενιζέλου, το χαράτσι μέσω της ΔΕΗ, αλλά οι φορολογούμενοι βρίσκονται μπροστά σε εκκαθαριστικά τέρατα που ακόμη και το ακίνητο να πουλήσουν δεν πρόκειται να τον ξεπληρώσουν.
Ε, αυτός είναι και ο σκοπός. Να κατασχέσουν ότι ακόμη έχει μείνει στην ιδιοκτησία των Ελλήνων.
 Η ανακοίνωση του υπουργείου Οικονομικών περί αναγνώρισης λαθών, που οφείλονται σε «σφάλματα και παραλείψεις εκ μέρους των φορολογουμένων και σε στρεβλώσεις του νόμου»,
είναι καθαρά προσχηματική και εξυπηρετεί απόλυτα το σχέδιο της κυβέρνησης και των δανειστών.
Επέβαλαν σε ορισμένες περιπτώσεις εξωπραγματικούς φόρους για να έρθουν να διορθώσουν δήθεν αυτά, αλλά επί της ουσίας να εφαρμόσουν εξαντλητικούς φόρους για την πλειονότητα των πολιτών.
 Πρόκειται σαφώς για συνέχεια του «χαρατσιού» της ΔΕΗ και με στόχευση όχι την ελάφρυνση των φορολογικών βαρών, αλλά την επιβολή και νέων.
Αυτό φαίνεται άλλωστε από το ποσό που έχει

Καμία ανακοίνωση από Μητροπόλεις για την νεοπροτεσταντική οργάνωση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση»!

Πηγή: "Ακτίνες"

Καμία ανακοίνωση από Μητροπόλεις για την νεοπροτεσταντική οργάνωση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση»

Η  νεοπροτεσταντική οργάνωση «Ελληνική Ιεραποστολική Ένωση» είχε προγραμματίσει  για το χρονικό διάστημα μεταξύ 9 και 17 Ιουλίου 2014, στους νομούς Κιλκίς, Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής ευρείας κλίμακας προσηλυτιστική δραστηριότητα, με την ονομασία «Ιησούς του Ναυή 7».

Οι Ιερές Μητροπόλεις  των παραπάνω περιοχών δεν έχουν προβεί ακόμη σε επίσημη ανακοίνωση προς το ποίμνιό τους ότι η εν λόγω κίνηση, με πρόσχημα τη διανομή της Καινής Διαθήκης διανέμει ποικίλο υλικό προτεσταντικού χαρακτήρα ασυμβίβαστο με την Ορθόδοξη πίστη.

      Μάλιστα είναι τέτοια η αδιαφορία που το 2013 στην «Επιχείρηση Ιησούς του Ναυή 6» ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος επισκέφθηκε τις εγκαταστάσεις της  “Ελληνικής Ιεραποστολικής Ένωσης” στην Αλεξανδρούπολη (ΔΕΣ ΕΔΩ) και ο πρόεδρος της Ελληνικής Ιεραποστολικής Ένωσης. (Ε.Ι.Ε) Ιωνάθαν Μακρής ερωτηθείς για το τι άποψη φέρει σχετικά με την άποψη της Ιεράς Συνόδου απάντησε πως «η Ιερά Σύνοδος εξυπηρετεί άλλους σκοπούς και οι απόψεις που εκφράζονται μέσα σε αυτήν δεν είναι ομόφωνες. Εμείς για τη διανομή της Καινής Διαθήκης που κάναμε στη Θράκη είχαμε την υποστήριξη αλλά και τη συναίνεση του Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως κ. Άνθιμου». (ΔΕΣ ΕΔΩ)

Φωτογραφικὸ ὑλικὸ ἐδῶ

Διαμαρτυρία Αγ. Όρους για Οικουμενιστικά ανοίγματα Πατριάρχη. Σχόλια στα "Θρησκευτικά" προτρέπουν σε Διακοπή Μνημοσύνου.

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΤΗΣ Ι. ΚΟΙΝΟΤΗΤΑΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΓΙΑ ΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΑΝΟΙΓΜΑΤΑ

ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

Πηγή: "Θρησκευτικά"

Επιστολή διαμαρτυρίας προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο έστειλε η Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους, μετά από όσα διαδραματίσθηκαν κατά την επίσκεψη του Πατριάρχη στα Ιεροσόλυμα και το Κοινό Ανακοινωθέν με τον Πάπα, καθώς και για την παρουσία του στη Ρώμη και την συμπροσευχή του με τον Πάπα και τους ηγέτες των Εβραίων και των Παλαιστινίων (μουσουλμάνων).

Στην επιστολή τους οι Αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών εκφράζουν την αντίδραση των Αγιορειτών για τις παραπάνω ενέργειες και κάνουν έκκληση προς τον Πατριάρχη για τη διαφύλαξη της εκκλησιαστικής ενότητας στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μάλιστα κάνουν ιδιαίτερη αναφορά στα γεγονότα της δεκαετίας του '60, όταν οι Αγιορείτες διέκοψαν το «μνημόσυνο» του Πατριάρχη Αθηναγόρα, μετά τα «ανοίγματά» του προς τους παπικούς.

Αναμένεται με ενδιαφέρον η απάντηση του Πατριάρχη και η θέση του απέναντι στον Οικουμενισμό.

 Αναρτήθηκε από ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Σχόλια (Δημοσιεύτηκαν στα “Θρησκευτικά”):

Ανώνυμος είπε...

Μήπως οι σεβαστοί πατέρες θα πρέπει να σκεφθούν σοβαρά το ενδεχόμενο της διακοπής του μνημοσύνου του πατριάρχη Βαρθολομαίου;

Μήπως πρέπει να μιμηθούν τους προκατόχους τους; 

Ανώνυμος είπε... (Λ.Ν.)

Αναδιφώντας, κατ αυτάς, το πολύτιμο ηλεκτρονικό αρχείο της αγωνιστικής εκκλησιαστικής εφημερίδος ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ και συγκεκριμένα τα φύλλα των ετών 1963-1964 που διατίθενται πλέον προς ανάγνωση σε κάθε ενδιαφερόμενο υπό μορφήν pdf, κατέστην γνώστης, όπως φαντάζομαι και πολλοί άλλοι συμπατριώτες μας, των ατρύτων αγώνων που κατέβαλε εναντίον της αθηναγορείου προδοσίας η αγωνιζομένη Ορθοδοξία του καιρού εκείνου με επικεφαλής το μοναχικό κόσμο.

Κορυφαίο ρόλο στη θεοφιλή αυτή μάχη έπαιξε το Αγιώνυμο Όρος, το παλλάδιο αυτό της Ορθοδοξίας.

Στα ολέθρια ίχνη του προκατόχου του, μακαριστού Αθηναγόρα, πορεύεται, δυστυχέστατα για την ιερή υπόθεση της προασπίσεως του δεινώς βαλλομένου Ορθοδόξου Δόγματος, και ο σημερινός πατριάρχης Κων/πόλεως Βαρθολομαίος κατασκανδαλίζοντας τους αγωνιώντες και ορθοφρονούντες πιστούς, πυροδοτώντας σφοδρές αντιδράσεις και δημιουργώντας σε πολλούς εκ των πιστών, κληρικών και λαϊκών, κρίση συνειδήσεως αναφορικά με τη συνέχιση της μνημονεύσεώς του και της, εν γένει, εκκλησιαστικής κοινωνίας μαζί του.

Το γεγονός ότι, επί τη βάσει των όσων διαλαμβάνει η παρούσα ανάρτηση, οι σεβαστοί αγιορείτες μοναχοί εμνήσθησαν στην επιστολή που απηύθυναν προς τον πατριάρχη, και της διακοπής του μνημοσύνου του πυραυλοκινήτως φερομένου προς ένωση μετά των αιρετικών παπικών, μακαριστού Αθηναγόρα, αποκαλύπτει το μέγεθος της σοβαρότητας του όλου ζητήματος που δημιουργήθηκε υπαιτιότητι της ολέθριας οικουμενιστικής πολιτικής του πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως.

Το εξόχως, όμως, λυπηρό φαινόμενο,στη συγκεκριμένη περίπτωση, έγκειται στην έλλειψη ουσιαστικής αντιδράσεως, αλλά, και αντιστάσεως, απ τη μεριά ηγετικών εκκλησιαστικών παραγόντων απ το χώρο τόσο της Εκκλησίας της Ελλάδος όσο και των υπολοίπων Πατριαρχείων και τοπικών αυτοκεφάλων Εκκλησιών δηλονότι.

Επί των ημερών του Αθηναγόρα σημειώθηκε σφοδρή, μαζική και συντονισμένη αντίδραση απ την πλευρά της Ελλαδικής Εκκλησίας.

Ιδιαιτέρως ο τότε αρχιεπίσκοπος, μακαριστός Χρυσόστομος ο Β (Χατζησταύρου), προέβαλε σθεναρή αντίσταση στα σκοτεινά σχέδια του τότε πατριάρχη ο οποίος ενεργούσε μονομερώς και ερήμην των λοιπών Ορθοδόξων Πατριαρχείων και Εκκλησιών στην επιχείρηση ενώσεως με τους παπικούς.

Αλλά και οι λοιποί προκαθήμενοι των Πατριαρχείων και των αυτοκεφάλων Εκκλησιών, πλην ελαχίστων θλιβερών εξαιρέσεων, εξεδήλωσαν και διατράνωσαν την έντονη αντίθεσή τους στην ανεκδιήγητη πατριαρχική πολιτική.

Στις ημέρες μας, όμως, δύναται κανείς να ισχυρισθεί σοβαρά ότι σημειώνεται ουσιαστική αντίδραση,σε επίπεδο ποιμένων και δη επισκόπων, πλην ολίγων επαινετέων εξαιρέσεων, απέναντι στα πατριαρχικά παραστρατήματα;

Άλλωστε, για να είμαστε δίκαιοι, οι θεράποντες του παναιρετικού οικουμενισμού δεν κατοικοεδρεύουν μονάχα στο Βόσπορο, αλλά και αλλαχού και ο νοών νοείτω!

Αναφορικά δε με την κατ' Ελλάδα Εκκλησία βασιλεύει η απαράδεκτη σιωπή. Τι άλλο ακόμη θα πρέπει να πράξει ο πατριάρχης προκειμένου να αντιδράσει το ιεραρχικό σώμα;

Ο υποφαινόμενος έχω σχηματίσει την πεποίθηση ότι η πλειοψηφία των ιεραρχών μας είναι αντίθετη, θεωρητικά, με την πατριαρχική πρακτική. Θεωρώ ότι οι υπέρμαχοι του οικουμενισμού αποτελούν μία μειοψηφία, και ευτυχώς, εντός της Ιεραρχίας.

Πλην όμως οι πλείστοι, οι ορθοφρονούντες, σιωπούν! Κάτι τέτοιο όμως συνεπάγεται μεγίστη πνευματική ζημία για την ιερή υπόθεση του Ορθοδόξου Δόγματος!

Και, γιατί να το κρύψουμε άλλωστε, το περιβόητο "φιλάδελφο" δεν καταλείπει περιθώρια ουσιαστικής αντιδράσεως και αντιστάσεώς τους απέναντι στις οικουμενιστικής και συγκρητιστικής χροιάς εκτροπές των συνεπισκόπων τους! (Όρα σκανδαλώδεις δηλώσεις μητροπολίτη Δημητριάδος για την παπική "εκκλησία", "μεταπατερική" Ακαδημία κ.ο.κ.).

Ας ελπίσουμε ότι η ευχάριστη, κατ αρχήν, εξέλιξη που σημειώθηκε με τη σύνταξη και αποστολή της επιστολής των αγιορειτών προς τον πατριάρχη θα αφυπνίσει επιτέλους και το καθεύδον ιεραρχικό σώμα προκειμένου το τελευταίο, σταθμίζοντας τις τεράστιες πνευματικές του ευθύνες, να προβάλλει, επιτέλους, σθεναρή αντίσταση στα ολέθρια οικουμενιστικά σχέδια που υπηρετούν την υλοποίηση του πανθρησκειακού οράματος.

Στις χαλεπές και απνευμάτιστες μέρες που διανύουμε, στην εποχή της "πολιτικής ορθότητας", της σχετικοκρατίας και του άκρατου ορθολογισμού, ο αγώνας για την προάσπιση του δεινώς βαλλομένου Ορθοδόξου Δόγματος και του Ορθοδόξου Ήθους αποτελεί την απόλυτη προτεραιότητα όλων μας, ποιμένων και ποιμαινομένων!

Λ.Ν.

ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ

ΤΕΛΟΣ ΟΙ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ 

 Έρχεται ο «Μεγάλος Αδελφός»

Πηγή: "Κατάνυξις"

Μά(ν)να εξ ουρανού (από την εβραϊκή λέξη man που σημαίνει θεόσταλτο δώρο) χαρακτήρισαν αρμόδια κυβερνητικά στελέχη την πλαστή αστυνομική ταυτότητα που βρέθηκε στα χέρια του αρχιτρομοκράτη Νίκου Μαζιώτη.

Η συγκεκριμένη περίπτωση, όπως έλεγαν, αποτελεί μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για την υποχρεωτική καθιέρωση της Κάρτας του Πολίτη, η επιβολή της οποίας αποτελεί διακαή επιθυμία των ξενόδουλων κυβερνήσεων της τελευταίας δεκαετίας.

Προκειμένου να πεισθεί η Ελληνική κοινή γνώμη για την αναγκαιότητά της, θα προταχθεί η χρησιμότητά της στις συναλλαγές με τις υπηρεσίες του Δημοσίου, οι οποίες θα μπορούν να αντλούν πολύτιμα στοιχεία για τον κάτοχο, χωρίς ο συγκεκριμένος να χρειασθεί να προβεί σε καμία ενέργεια.

Ιδιαίτερα θα προβληθεί μέσω των συστημικών μέσων μαζικής αποχαύνωσης ότι δεν πρόκειται για μια προσπάθεια φακελώματος του Ελληνικού λαού, αλλά για

Ο π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ για το ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ, την ΕΝΩΣΗ και τους ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ

 Στὸν «Ὀρθόδοξο Τύπο» τοῦ Ἰουλίου τοῦ 1967, βρήκαμε ἕνα ἄρθρο τοῦ π. Φιλόθεου Ζερβάκου, ποὺ δείχνει πῶς ἀντιμετώπιζαν οἱ παραδοσιακὰ Ὀρθόδοξοι Γέροντες τὰ θέματα τοῦ Ἡμερολογίου, τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν διαλόγων τοῦ Πατριαρχείου μετὰ τῶν αἱρετικῶν.

Ὁ Γέροντας Φιλόθεος, παρόλο ποὺ ἐπιθυμοῦσε καὶ δίδασκε ὅτι πρέπει νὰ ἐπιστρέψουμε στὸ Παλαιὸ Ἡμερολόγιο, ὁ ἴδιος δὲν διέκοψε τὴν κοινωνία μὲ τοὺς νεοημερολογῖτες, γιατί δὲν θεωροῦσε ὡς δόγμα τὸ Ἡμερολόγιο, γι’ αὐτὸ καὶ γράφει: Μὲ τὴν ἐπαναφορὰ τοῦ Παλαιοῦ Ἡμερολογίου «θὰ παύσῃ καὶ ἡ διαίρεσις τῶν παλαιοημερολογιτῶν, διότι καὶ αὐτοὶ εἶναι διηρημένοι, θὰ παύσῃ καὶ ὁ φανατισμὸς ἐνίων παλαιοημερολογιτῶν, οἵτινες φρονοῦν ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία καὶ ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ Προφῆται κρέμονται εἰς τὸ Ἡμερολόγιον».

Ὑπ’ ὄψιν ὅτι ὁ Οἰκουμενισμός, ποὺ τότε ἦτο στὰ σπάργανα, ἀντιμετωπιζόταν ὡς κάποιες τολμηρὲς ἐνέργειες τοῦ Ἀθηναγόρα, ποὺ μὲ τὸ θάνατό του θὰ ἐκλείψουν, γι’ αὐτὸ -παρὰ τὴν «ἄρση τῶν ἀναθεμάτων» ἀπὸ τὸν Ἀθηναγόρα- δὲν εἶχαν ὡριμάσει ἀκόμα οἱ συνθῆκες καὶ οἱ ζυμώσεις ποὺ ὁδήγησαν (μετὰ ἀπὸ μιὰ πενταετία περίπου) στὴν Διακοπὴ Μνημοσύνου τοῦ Πατριάρχη ἀπὸ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέρες.

Ὡς πρὸς τοὺς Θεολογικοὺς Διαλόγους καὶ  τοὺς ἑτεροδόξους, ὁ π. Φιλόθεος:

1. Τοὺς θεωρεῖ αἱρετικούς, ὡς ἀποσχισθέντας ἀπὸ τὴν Μία Ἐκκλησία.

2. Κατανοεῖ τὴν "Ἕνωση", ὡς ἀποκήρυξη τῶν πλανῶν τους καὶ ἐπιστροφὴ τῶν αἱρετικῶν ἐν μετανοίᾳ στὴν Ἐκκλησία.

3. Γιὰ τοὺς Διαλόγους, γράφει, ὅτι θὰ ἀρκοῦσε ἕνας Διάλογος πέντε λεπτῶν τῆς ὥρας. Κατ’ αὐτὸν τὸν Διάλογον θὰ ἐρωτηθοῦν οἱ αἱρετικοί: Δέχεσθε τὸ Σύμβολο τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἀπαραχάρακτον, ὅπως μᾶς τὸ παρέδωσαν οἱ Πατέρες, κι ὄχι ὅπως ἐσεῖς τὸ ἔχετε παραχαραγμένο; Ἂν τὸ δεχθοῦν καλῶς. Ἂν δὲν τὸ δεχθοῦν, εἶναι μάταιος κάθε διάλογο, εἶναι ψευδοδιάλογος.

 [Αὐτὰ ἂς τὰ βλέπουν οἱ «ἀντι-Οἰκουμενιστὲς» Ποιμένες καὶ ἱστολόγοι (ποὺ μὲ τὴν ἄδεια τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων ἐπηρεάζουν ἀνευθυνοϋπεύθυνα  χιλιάδες πιστούς) οἱ ὁποῖοι ἀποδέχονται τὸν διαιωνιζόμενον πονηρὸν διάλογον, συμπληρώνοντας ὑποκριτικά: «Ἀρκεῖ νὰ γίνεται μὲ ὀρθόδοξο τρόπο!!!

Ὡς στρουθοκάμηλοι, δὲν βλέπουν ὅτι μᾶς ἔχουν πετσοκόψει οἱ Παπικοὶ καὶ οἱ Προτεστάντες (καὶ μὲ τὴν ἀνοχή τους καὶ οἱ Μουσουλμᾶνοι, ἑταῖροι στὴν ἑτοιμαζόμενη Πανθρησκεία), δὲν βλέπουν ὅτι ὁ Διάλογος ΠΛΕΟΝ δὲν γίνεται ΜΕΤΑΞΥ τῶν αἱρετικῶν (Παπικῶν, Προτεσταντῶν) καὶ τῶν Ὀρθοδόξων, ἀλλὰ τὸν Διάλογο τὸν διεξάγουν ΜΕΤΑΞΥ τους οἱ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ: δηλαδή, ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ οἱ Παπικοὶ Οἰκουμενιστές, ἀπὸ τὴν ἄλλη οἱ Προτεστάντες Οἰκουμενιστὲς καὶ ὡς φτωχοὶ συγγενεῖς -τρίτοι καὶ καταϊδρωμένοι- οἱ "Ὀρθόδοξοι" Οἰκουμενιστές! Ἡ ἀληθινὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Πατέρων ἀπουσιάζει ἀπὸ τὸν Διάλογο, γιατὶ ὅσοι "Ὀρθόδοξοι" συμμετέχουν σ' αὐτὸν δὲν ἐκφράζουν τὴν Ὀρθοδοξία, ἀλλὰ τὴν ἑτεροδοξία!].

Τέλος ὁ π. Φιλόθεος μᾶς καλεῖ σὲ μετάνοια, διότι λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν μας (κλήρου καὶ λαοῦ) καὶ τῆς παραβάσεως τῶν θείων Ἐντολῶν ἔχει «ψυγεῖ ἡ ἀγάπη τῶν πολλῶν» καὶ ἐπίκειται ἡ «Μεγάλη Ὀργὴ» ἂν δὲν μετανοήσουμε καὶ ἐπιστρέψουμε στὸν Θεό.

Ἀκολουθοῦν ἀποσπάσματα φωτογραφημένα ἀπὸ τὸ