Η εορτή της Μεσοπεντηκοστής

Τήν Τετάρτη μετά τήν Κυριακή τοῦ Παραλύτου πανηγυρίζει ἡ Ἐκκλησία μία μεγάλη δεσποτική ἑορτή, τήν ἑορτή τῆς Μεσοπεντηκοστῆς. Κάποτε ἡ ἑορτή τῆς Μεσοπεντηκοστῆς ἦταν ἡ μεγάλη ἑορτή τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως καί συνέτρεχαν κατ᾽ αὐτή στόν μεγάλο ναό πλήθη λαοῦ...

 Ἀλλά καί στά σημερινά μας λειτουργικά βιβλία, στό Πεντηκοστάριο, βλέπει κανείς τά ἴχνη τῆς παλαιᾶς της λαμπρότητος. Παρουσιάζεται σάν μία μεγάλη δεσποτική ἑορτή, μέ τά ἐκλεκτά της τροπάρια καί τούς διπλοῦς της κανόνες, ἔργα τῶν μεγάλων ὑμνογράφων, τοῦ Θεοφάνους καί τοῦ Ἀνδρέου Κρήτης, μέ τά ἀναγνώσματά της καί τήν ἐπίδρασί της στίς πρό καί μετά ἀπό αὐτήν Κυριακές καί μέ τήν παράτασι τοῦ ἑορτασμοῦ της ἐπί ὀκτώ ἡμέρες κατά τόν τύπο τῶν μεγάλων ἑορτῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους.
  Ποιό ὅμως εἶναι τό θέμα τῆς ἰδιορρύθμου αὐτῆς ἑορτῆς; Ὄχι πάντως κανένα γεγονός τῆς εὐαγγελικῆς ἱστορίας. Τό θέμα της εἶναι

Ρεπορτάζ με μισόλογα ή ψευδολογίες προς επηρεασμό των Συνοδικών, ή τραγική επιβεβαίωση περί ψευδεπισκόπων;

Μεσσηνίας και Δημητριάδος ανέλαβαν ρόλο «πυροσβέστη» στην Ιεραρχία

Γράφει ο Αιμίλιος Πολυγένης

---

Το δύσκολο έργο να δώσουν εξηγήσεις στα μέλη της Ιεραρχίας για κάθε ερώτημα που αφορά την Πανορθόδοξη Σύνοδο ανέλαβαν στη σημερινή πρώτη ημέρα της Συνόδου της Ιεραρχίας, σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr οι Μητροπολίτες Μεσσηνίας Χρυσόστομος και Δημητριάδος Ιγνάτιος.
Οι δύο μητροπολίτες απάντησαν –και σύμφωνα με πληροφορίες ικανοποίησαν σχεδόν το σύνολο των Ιεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος με τις διευκρινίσεις τους– σχετικά με όλα τα θέματα που αφορούν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο.
Συμμετείχαν σε όλες τις προπαρασκευαστικές συνόδους, γνώριζαν καλά και ήταν σε θέση να δώσουν πειστικές εξηγήσεις στις απορίες των Μητροπολιτών, τόνισε στη Romfea.gr, Μητροπολίτης των Νέων Χωρών.
«Ο Σεβασμιώτατος Μεσσηνίας εξήγησε το θέμα της συνέχειας των Συνόδων. Ότι υπήρξαν και άλλες Σύνοδοι, αλλά δεν ονομάστηκαν Οικουμενικές», είπε. «Το αν θα είναι Οικουμενική ή όχι η Πανορθόδοξη του Ιουνίου», διευκρίνισε ο μητροπολίτης Μεσσηνίας, «δεν θα καθοριστεί από εμάς, ούτε έργο της Συνόδου είναι να την ονομάσουμε 8η ή 9η».
Ο κ. Χρυσόστομος, σύμφωνα με πληροφορίες της Romfea.gr, εξήγησε με κάθε λεπτομέρεια τις προετοιμασίες που προηγήθηκαν της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και αυτό ικανοποίησε το σώμα της Iεραρχίας.
Ο Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος από την πλευρά του απάντησε σε όλες τις αιτιάσεις που τέθηκαν και εξήγησε πως ότι έχει προηγηθεί βρίσκεται σε απόλυτη συμφωνία με τις λοιπές Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Σήμερα, επίσης, υπήρξε μία γενική τοποθέτηση του Μητροπολίτη Ναυπάκτου, ο οποίος έθεσε ορισμένα θέματα, όπως το γιατί δεν αναγνωρίζουμε την 8η ή 9η Σύνοδο, το θέμα της ομοφωνίας και πως θα γίνει το «Μήνυμα» των Προκαθημένων.
Οι Σεβασμιώτατοι Μεσσηνίας και Δημητριάδος ξεκαθάρισαν πως τα κείμενα της Πανορθόδοξης Συνόδου δεν μπορούν να αλλάξουν, ο Κανονισμός δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ούτε και το μόνο που μπορεί να τροποποιηθεί είναι οι τροπολογίες, οι οποίες θα συζητηθούν στην συνεδρίαση της Τετάρτης.
Οι μοναδικές αντιδράσεις που υπήρξαν ήταν από τους Μητροπολίτες Κυθήρων και Καλαβρύτων, οι οποίες κινήθηκαν σε πολύ ήπιους τόνους και αντιμετωπίστηκαν συγκαταβατικά από το σώμα των Ιεραρχών.

Πηγή

Η αγια Σοφιά στην Κωνσταντινούπολη πανηγύριζε την ημέρα της Μεσοπεντηκοστής

Μεσοπεντηκοστή:

Η σημασία της εορτής και ο εορτασμός της Μεγάλης Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως

   Σε λίγους πιστούς είναι γνωστή η εορτή, αυτή. Εκτός από τους ιερείς και μερικούς άλλους χριστιανούς, που έχουν ένα στενότερο σύνδεσμο με την Εκκλησία μας, οι περισσότεροι δεν γνωρίζουν καν την ύπαρξή της. Λίγοι είναι εκείνοι που εκκλησιάζονται κατ’ αύτη και οι περισσότεροι δεν υποπτεύονται καν, ότι την Τετάρτη μετά

Ο εκφοβιστικός λόγος του Αρχιεπισκόπου θα αποτρέψει, άραγε, Συνοδικούς Επισκόπους να υπερασπιστούν την Αλήθεια;

Πρώτη συνεδρία της έκτακτης συγκλήσεως της Ιεραρχίας 

   

Ἐπικαλούμενος τὴν «πλειοψηφία», τὴν «ἑνότητα» καὶ τὸ «κοινὸ ποτήριο», ἀλλ' ὄχι καὶ τὴν Ἀλήθεια, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος, ζήτησε ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας νὰ ὑπηρετήσουν τὸ «ιστορικό εκκλησιαστικό γεγονός» τῆς συγκαλουμένης «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου». Ἄφησε ὅμως ἔτσι  παραπονεμένη τὴν Ἀλήθεια, ποὺ εἶναι ὁ Κύριος, καὶ πού, ἄνευ τῆς ὁποίας, ἑνότητα δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξει.

    Καὶ γιὰ νὰ μὴν ἀφήσει καμιὰ ἀμφιβολία τῶν προθέσεών του (ὡς στυλοβάτου τῶν Οἰκουμενιστικῶν στόχων τῶν διοργανωτῶν τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου), μίλησε γιὰ «ἐγωϊστικὲς ἐπιδιώξεις» καὶ ἐπέσεισε τὸν φόβο τοῦ Σχίσματος, θέλοντας ἔτσι νὰ ἐκβιάσει/ἐκφοβίσει, ὅσους τολμήσουν νὰ ἀρθρώσουν ὀρθόδοξο λόγο κατὰ τῶν κακόδοξων ἀποφάσεων, ποὺ ὅπως σαφῶς διεφάνη ἀπὸ τὰ ψηφισθέντα Προσυνοδικὰ Κείμενα, θὰ ἐπιδιώξουν νὰ ἐπιβάλουν διὰ τῆς Συνόδου οἱ Οἰκουμενιστές.

    Αὔριο τὸ μεσημέρι θὰ δοῦμε, ἂν ὁ ἐκφοβιστικός του λόγος θὰ κάμψει τὴν ἀπόφαση –ὅσων ἔχουν ἤδη ἐκφράσει τὶς ἀντιρρήσεις τους– νὰ διαχωρήσουν τὴν θέση τους, ἢ θὰ ὑποχωρήσουν καὶ θὰ ἀρκεστοῦν ἁπλῶς στὴν κατάθεση μιᾶς ἁπλῆς καὶ ἀναποτελεσματικῆς διαμαρτυρίας.

Πρώτη συνεδρία της έκτακτης συγκλήσεως της Ιεραρχίας

Συνήλθε σήμερα Τρίτη, 24 Μαΐου 2016, στην πρώτη Συνεδρία της εκτάκτου Συγκλήσεώς της, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Προ της Συνεδρίας ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη, ιερουργήσαντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καρπενησίου κ. Γεωργίου.

Περί την 9η πρωινή, στη μεγάλη Αίθουσα των Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου, ετελέσθη η Ακολουθία για την έναρξη των εργασιών της Ιεράς Συνόδου. Αναγνωσθέντος του Καταλόγου των σύμμετεχόντων Ιεραρχών, διεπιστώθη η απουσία των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιεροθέου, Μυτιλήνης, Ερεσσού και Πλωμαρίου κ. Ιακώβου και Σύρου κ. Δωροθέου, οι οποίοι απουσίασαν αιτιολογημένα.

Ακολούθως, συνεκροτήθη η Επιτροπή Τύπου από τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, κ. Ιερόθεο, Σύρου κ. Δωρόθεο και Πατρών κ. Χρυσόστομο.

Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος ως Πρόεδρος του Σώματος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας προσεφώνησε τα Μέλη Αυτής ευχαριστώντας τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς για την προσέλευσή τους στην Συνεδρίαση. Κάνοντας αναφορά στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Εκκλησίας, η οποία θα συγκληθεί από 17 έως και 26 Ιουνίου ε.έ. στην Κρήτη, επισήμανε ότι «καλούμεθα να διακονήσουμε ένα μεγάλο ιστορικό εκκλησιαστικό γεγονός, που προϋποθέτει και απαιτεί τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, την ανιδιοτελή φωνή μας και την θυσιαστική μαρτυρία μας». Καλώντας τους Σεβασμιωτάτους να προσευχηθούν δυνατά ούτως ώστε το μήνυμά τους να ενώσει, να φωτίσει και να ενδυναμώσει τον πιστό λαό μας που προσδοκά σήμερα τα πορίσματα και τις αποφάσεις τους, είπε ότι για δύο ημέρες θα έχουν την δυνατότητα να συζητήσουν διεξοδικά όλες τις παραμέτρους της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Συνεχίζοντας ο Μακαριώτατος τόνισε περί του θέματος: «Θα σας παρακαλούσα να κινηθούμε μέσα στο πνεύμα της εν Χριστώ αγάπης και του σεβασμού προς κάθε διαφορετική άποψη, έχοντας κυρίαρχη θέση την γνώμην των πλειόνων. Έχουμε χρέος να καταλήξουμε σε συγκεκριμένες προτάσεις, έστω και κατά πλειοψηφία, προς διευκόλυνση της πανορθοδόξου προπαρασκευαστικής γραμματείας αλλά και προς αποσαφήνισιν κάθε σκιάς, αμφιβολίας και απορίας».

Περαίνοντας ο Μακαριώτατος την προσφώνησή του ανέφερε: «Η Σύνοδος της Κρήτης είναι ένα ιστορικό και συνάμα καθοριστικό εκκλησιαστικό γεγονός. Η οικουμένη περιμένει από εμάς την μαρτυρία της ενότητάς μας. Το κοινόν ποτήριον, το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας, θα είναι αυτό που πάντοτε θα μας ενώνει ή θα μας χωρίζει. Δεν υπάρχει χώρος για διαπραγματεύσεις σε δογματικά θέματα. Η Εκκλησία μας είναι Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική και είναι επιτακτική η ανάγκη για την ιεραποστολική μαρτυρία Της, για την σύγχρονη τοποθέτησή Της στα προβλήματα της εποχής μας καθώς και για την συνέχιση του αγιαστικού έργου Της για την σωτηρία όλων ημών. Δεν υπάρχει χώρος για προσωπικές επιδιώξεις και εγωιστικές αντιεκκλησιαστικές διεκδικήσεις. Οι προκλήσεις των καιρών θέλουν εμάς ενωμένους. Σχίσματα και φατρίες είναι έργο του πονηρού που μας θέλει μακριά από το κοινό ποτήριο.

Ας αφήσουμε την χάρι του Θεού να καλύψει τα δικά μας κενά, τα οποία θα είναι πολλά. Ας είναι μεγάλη και δυνατή η προσευχή μας, η πίστη μας, η εμπιστοσύνη μας στον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος που πάνω από δύο χιλιετίες καθοδηγεί, παρά τις αμαρτίες μας, το έργο της Εκκλησίας του Χριστού. Οι εποχές που ζούμε προσφέρονται όσο ποτέ για εγωισμούς και φιλοδοξίες. Ας μην το επιτρέψουμε και ας γίνει κεντρική προσευχή μας ο Λόγος του Αρχαγγέλου, στώμεν καλώς, στώμεν μετά φόβου!»

Ακολούθως, σύμφωνα με την Ημερησία Διάταξη, ανέγνωσε την εισήγησή του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ηλείας κ. Γερμανός, με θέμα: «Ενημέρωσις επί των παρατηρήσεων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, αφορωσών εις τα κείμενα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου». Ο Σεβασμιώτατος έκανε αρχικά εκτενή αναφορά στην προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και στις ειδικώτερες ενέργειες της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος για την υλοποίηση των αναγκαίων αποφάσεών της προς προετοιμασίαν της συμμετοχής της Εκκλησίας της Ελλάδος στις εργασίες της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Κατόπιν αναφέρθηκε στα θέματα της σημερινής Ιεραρχίας, τα οποία είναι οι προς ψήφισιν προτάσεις της ΔΙΣ και ο τρόπος της ψηφοφορίας.

Μετά το διάλειμμα διεξήχθη εκτενής συζήτηση επί της Εισηγήσεως.

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας θα συνεχίσει τις εργασίες Της αύριο, Τετάρτη 25 Μαΐου ε.έ.

Η Επιτροπή Τύπου

της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας

Κάτι από τον Χριστό, ή τον Χριστό!

Τελικά θέλουμε κάτι από τον Χριστό ή θέλουμε τον ίδιο τον Χριστό;

του Μητροπολίτη Anthony Bloom

Ο Θεός είναι διατεθειμένος να μείνη τελείως έξω από την ζωή μας, είναι έτοιμος να το σηκώση αυτό σαν ένα σταυρό, αλλά δεν είναι καθόλου διατεθειμένος να γίνη απλώς ένα μέρος της ζωής μας. Έτσι όταν σκεπτόμαστε την απουσία του Θεού, δεν αξίζει να ερωτήσουμε τον εαυτό μας: ποιος φταίει γι’ αυτό;

Πάντοτε αποδίδουμε την ενοχή στον Θεό, πάντοτε κατηγορούμε Εκείνον, είτε κατ’ ευθείαν, είτε μπροστά στους ανθρώπους, ότι είναι απών, ότι ποτέ δεν είναι παρών όταν Τον χρειαζόμαστε, ποτέ δεν ανταποκρίνεται οσάκις καταφεύγουμε σ’ Αυτόν.

Είναι στιγμές που είμαστε περισσότερο «ευσεβείς» και λέμε ευλαβικά: «ο Θεός δοκιμάζει την υπομονή μου, την πίστη μου, την ταπείνωσί μου». Βρίσκομε ένα σωρό τρόπους για να μεταβάλουμε την εναντίον μας κρίσι του Θεού σε έπαινό μας. Είμαστε τόσο υπομονετικοί ώστε μπορούμε να υποφέρουμε ακόμα και τον Θεό!

Όταν πάμε να προσευχηθούμε όλες τις φορές θέλουμε ΚΑΤΙ από Εκείνον και καθόλου ΕΚΕΙΝΟΝ. Μπορεί αυτό να λεχθεί σχέση; Συμπεριφερόμαστε με τον τρόπο αυτόν στους φίλους μας; Αποβλέπουμε κυρίως σ’ αυτό που η φιλία μπορεί να μας δώση ή αγαπάμε τον φίλο; Συμβαίνει το ίδιο στις σχέσεις μας με τον Θεό;

Ας σκεφθούμε τις προσευχές μας, τις δικές σας και τις δικές μου. Σκεφθήτε την θέρμη, το βάθος και την έντασι που έχει η προσευχή σας, όταν αφορά κάποιον που αγαπάτε, ή κάτι που έχει σημασία για την ζωή σας. Τότε η καρδιά σας είναι ανοιχτή, όλος ο εσωτερικός σας εαυτός είναι προσηλωμένος στην προσευχή. Μήπως αυτό σημαίνει ότι ο Θεός έχει κάποια σημασία για σας; ΌΧΙ, καθόλου! Απλώς σημαίνει ότι το θέμα της προσευχής σάς απασχολεί.

Όταν κάνετε την γεμάτη πάθος, βαθειά και έντονη προσευχή, την σχετική με το αγαπώμενο πρόσωπο, ή την κατάστασι που σας στεναχωρεί και μετά στραφήτε στο επόμενο αίτημα, που δεν σας απασχολεί και πολύ και ξαφνικά παγώση η διάθεσί σας, τι άλλαξε; «Ψυχράθηκε» μήπως ο Θεός; Ή έχει «απομακρυνθεί»; Όχι ασφαλώς. Αυτό σημαίνει ότι όλη η έξαρσι, όλη η έντασι της προσευχής σας δεν γεννήθηκε από την παρουσία του Θεού, ούτε από την προς Αυτόν πίστι σας, την σφοδρή γι’ Αυτόν αγάπη, από την αίσθησι της παρουσίας Του. Αλλά γεννήθηκε, μόνο και μόνο, από την ανησυχία σας για κείνο το πρόσωπο ή για κείνη την υπόθεσι, και όχι για τον Θεό.

Γιατί λοιπόν μας εκπλήττει το γεγονός ότι αυτή η απουσία του Θεού μας πλήττει; Εμείς είμαστε εκείνοι που απουσιάζουμε, εμείς γινόμαστε ψυχροί, αφού δεν μας ενδιαφέρει πλέον ο Θεός. Γιατί; Διότι ο Θεός δεν έχει τόσο σημασία για εμάς.

Υπάρχουν επίσης και άλλες περιπτώσεις που ο Θεός είναι «απών». Εφόσον εμείς είμαστε πραγματικοί, δηλαδή είμαστε, αληθινά, ο εαυτός μας, ο Θεός μπορεί να είναι παρών και να κάνη κάτι για εμάς. Αλλά από την στιγμή που προσπαθούμε να γίνουμε ότι στην ουσία δεν είμαστε, τότε δεν μένει τίποτε να πούμε ή να έχουμε. Γινόμαστε μία φανταστική προσωπικότης, μία ανειλικρινής παρουσία, και την παρουσία αυτήν δεν μπορεί να την πλησιάσει ο Θεός.

Για να μπορέσουμε να προσευχηθούμε πρέπει να ζήσουμε στην κατάστασι η οποία καθορίζεται σαν Βασιλεία του Θεού. Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι Αυτός είναι ο Θεός, ο Βασιλεύς, οφείλουμε να παραδοθούμε σ’ Αυτόν. Τουλάχιστον πρέπει να ενδιαφερόμαστε για το θέλημά Του, ακόμη και αν δεν είμαστε ικανοί να το εκπληρώσουμε. Αλλά αν δεν είμαστε ικανοί γι’ αυτό, αν φερόμαστε στον Θεό όπως ο πλούσιος νεανίας που δεν μπορούσε να ακολουθήση τον Χριστό γιατί ήταν πάρα πολύ πλούσιος, τότε πώς θα Τον συναντήσουμε;

Πολύ συχνά, ότι θα θέλαμε να είχαμε αποκτήσει δια της προσευχής, δια της βαθείας σχέσεως με τον Θεό, την οποίαν τόσο επιθυμούμε, είναι απλώς μια επιθυμία ευτυχίας και τίποτα παραπάνω. Δεν είμαστε προετοιμασμένοι να πουλήσουμε όλα όσα έχουμε για ναν αγοράσουμε τον πολύτιμο μαργαρίτη. Έτσι πώς είναι δυνατόν να κερδίσουμε αυτόν τον πολύτιμο μαργαρίτη; Είναι Αυτός η προσδοκία μας;

Τελικά θέλουμε κάτι από τον Χριστό ή θέλουμε τον ίδιο τον Χριστό;

Πηγή

«Μην μιλάτε για την πίστη σας»!!!

Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι προς χριστιανούς:

«Μην μιλάτε για την πίστη σας»

.

(εκτός αν σας ζητηθεί)

Ο Αρχιεπίσκοπος του Canterbury, δήλωσε ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει ενεργά να "προσηλυτίζουν" μη-Χριστιανούς.

Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να μιλάνε στους ανθρώπους για την πίστη τους, εκτός αν καλούνται να το πράξουν, επέμεινε ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρι.

Ο Αρχιεπίσκοπος Justin Welby, δήλωσε στο ποίμνιό του, ότι δεν

Ανακοίνωση Ι. Συνόδου της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς για τη Μεγάλη Σύνοδο

Πηγή: "Ἀκτίνες"

Ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς (εν Υπερορία - ROCOR),  Νέα Υόρκη - 13 Απριλίου 2016

Προς τους Πανοσιολογιωτάτους και

Αιδεσιμολογιωτάτους Κληρικούς,  Οσιωτάτους Μοναχούς και

τον ευσεβή πιστό λαό της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς

Εις το Όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος!

Εν όψει της δημοσιεύσεως των κειμένων που θα συζητηθούν στην επικείμενη "Πανορθόδοξη" Σύνοδο, η οποία έχει προγραμματιστεί να λάβει χώρα στην Κρήτη 16-27 Ιουνίου 2016, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Διασποράς ανέλαβε την ευθύνη να εξετάσει αυτά τα κείμενα, μαζί με πλήθος άλλων Ιεραρχών, κληρικών και λαϊκών που κάνουν το ίδιο, ενώ συνεχίζονται οι προετοιμασίες της Συνόδου και να συνομιλήσει με το θεοφύλακτο ποίμνιό της και άλλους για τις προτάσεις της, όσον αφορά τα κείμενα της Συνόδου που αποτελούν σημείο ενδιαφέροντος και προβληματισμού πολλών ανθρώπων. 

Ενθυμούμεθα, εν προκειμένω αλλά και γενικότερα, τα λόγια του Κυρίου μας  προς

Κρίμα! Ηγούμενος που μας παρουσιάζεται ως αντι-Οικουμενιστής, συνυπάρχει, συγκοινωνεί και συλλειτουργεί με τον παπικότερο "ἐν ἔργοις" Μητροπολίτη της Ελλάδος!

Ο Σύρου Δωρόθεος στην Ι.Μ. Αγίου Νικολάου Ανδρου (ΦΩΤΟ)

   Στο Καθολικό της Ιεράς Μονής του Αγίου Νικολάου Άνδρου ιερούργησε σήμερα το πρωί ο Μητροπολίτης Σύρου κ. Δωρόθεος Β΄, επί τη αναμνήσει της Ανακομιδής των Λειψάνων του Αγίου Νικολάου, ιερά αποτμήματα των οποίων και φυλάσσονται στην Ιερά Μονή, συμπαραστατούμενος από την ιερά Αδελφότητα της Μονής και παρουσία πολλών πιστών.

   Στην ομιλία του, ο Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος Β΄ ευχήθηκε προς το εκκλησίασμα και ευχαρίστησε και συνεχάρη τον Ηγούμενο Αρχιμ. Δωρόθεο και την Αδελφότητα για τη διακονία και την προσφορά τους προς την Ιερά Μονή.

 ΦΩΤΟ

ΘΑ ΤΟΛΜΗΣΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΣΤΗΝ ΑΥΡΙΑΝΗ ΣΥΝΟΔΟ ΝΑ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΝ ΤΙΣ ΠΟΝΗΡΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ;

ΝΕΑ ΒΟΜΒΑ!

ΔΙΑ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΕΡΙ «ΑΥΤΟΝΟΜΟΥ» ΤΗΣ Μ. ΣΥΝΟΔΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΗ

Κριτής των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως;

    ΜΕΤΑ την αποκάλυψιν του Ο.Τ. (αρ. φ. 2109/18.3.2016) ότι ο Σεβ. Περγάμου κ. Ζηζιούλας εχαρακτήριζεν ως αντικανονικάς τας αντιπροσωπίας, σήμερον προβαίνομεν εις νέας αποκαλύψεις, αι οποίαι διέλαθον της προσοχής και θέτουν νέαν βόμβαν εις τα θεμέλια της Μ. Συνόδου. Από τα κείμενα της Μεγάλης Συνόδου το

ΟΙ ΥΦΙΣΤΑΜΕΝΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ, ΣΙΩΠΗΛΟΙ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ!

1η Πανθεσσαλικὴ Ἱερατικὴ Σύναξη στὸ Βόλο παρουσία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου (Φωτο)

Βόλος - Τηλέμαχος Παππάς

---

     Η 1η Πανθεσσαλική Ιερατική Σύναξη πραγματοποιήθηκε σήμερα, Δευτέρα 23 Μαϊου στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας.

   Πρόκειται για ιστορικό γεγονός, αφού συγκαλείται για πρώτη φορά και φέρνει κοντά τους Επισκόπους και τον Ιερό Κλήρο των θεσσαλικών Μητροπόλεων, με σκοπό την από κοινού αντιμετώπιση καίριων ποιμαντικών προβλημάτων, την γνωριμία, την διά της προσευχής και πνευματικής συναναστροφής αδελφική κοινωνία και αλληλοενίσχυση.

     Εν τέλει, την σφυρηλάτηση της πολύτιμης ενότητας, που στην εποχή μας, περισσότερο από κάθε άλλη φορά είναι αναγκαία.

  Την πρώτη αυτή Σύναξη τίμησε με την παρουσία τους ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος Β΄, οι Σεβ. Μητροπολίτες Σταγών καί Μετεώρων κ. Σεραφείμ, Λαρίσης & Τυρνάβου κ. Ιγνάτιος, Ελασσώνος κ. Χαρίτων, Θεσσαλιώτιδος & Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος καί Τρίκκης & Σταγών κ. Χρυσόστομος, καθώς και πολυπληθείς αντιπροσωπίες Κληρικών από τις αντίστοιχες Ιερές Μητροπόλεις.

  Σύμφωνα με το πρόγραμμα, μετά την εναρκτήρια Δέηση, προσφώνησε ο φιλοξενών Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ιγνάτιος, ενώ χαιρέτισαν οι φιλοξενούμενοι Ιεράρχες και ο Μακαριώτατος κήρυξε την έναρξη των εργασιών της συνάξεως.

   Το γενικό θέμα της Συνάξεως είναι: «Ο Ορθόδοξος Κληρικός: ποιμένας και λειτουργός στο σύγχρονο κόσμο».

  Επ' αυτού θα εισηγηθούν: ο Πρωτ. Αδαμάντιος Αυγουστίδης, Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος και Γενικός Διευθυντής στο «Ίδρυμα Ποιμαντικής Επιμορφώσεως» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών, Αναπληρωτής Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Αθηνών, Ψυχίατρος και ο Πρωτ. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

   Ακολούθησε συζήτηση επί των εισηγήσεων και η καταληκτήρια προσλαλιά από τον Μακ. Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο.

ΤΟΥΣ ...ΚΑΙΝΕ οι ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ και ΧΑΝΟΥΝ την ΨΥΧΡΑΙΜΙΑ ΤΟΥΣ!

   Οἱ πίπτοντες ἠθικῶς, πίπτουν καὶ Δογματικῶς καὶ τὸ ἀντίθετο· ναυαγοῦντες εἰς τὰ τῆς Πίστεως, ναυαγοῦν καὶ εἰς τὸ ἦθος, σύμφωνα μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων μας. Ἔτσι δὲν καταλαβαίνουν τὴν μπόχα ποὺ ἀναδίδεται ἀπὸ τὸ βόθρο τῶν σκανδάλων εἴτε τῆς μιᾶς εἴτε τῆς ἄλλης φύσεως.

   Αὐτὸ σκέπτεται κανεὶς καθὼς διαβάζει μιὰ ἐμπαθῆ ἐπίθεση ἱστολόγου κατὰ τοῦ π. Ἀναστασίου Γκοτσοπούλου, ποὺ ἔφερε στὸ φῶς τῆς δημοσιότητος τὸ σκάνδαλο μὲ τὰ ἀποκρυφιστικὰ σύμβολα ποὺ ὑπάρχουν σὲ παρεκκλήσιο τῆς Ἀκαδημίας τῆς Κρήτης, στὴν ὁποία θὰ πραγματοποιηθεῖ ἡ Πανορθόδοξη Σύνοδος!

 Καὶ ὁ μὲν π. Ἀναστάσιος ἀποκάλυψε ὑπαρκτὰ ἀποκρυφιστικὰ σύμβολα σὲ Ὀρθόδοξο χῶρο (καὶ ἔγινε ἀφορμὴ νὰ δημοσιευθοῦν παρόμοιες ἀσχήμιες Οἰκουμενιστῶν καὶ σὲ ἄλλους ὀρθόδοξους χώρους, στοὺς ὁποίους δὲν ἔχουν καμία θέση· ὁ δὲ ἱστολόγος ἀνακάλυψε ἀνύπαρκτες «κατασκοπεῖες» καὶ «συνομωσίες» ἐναντίον τῶν ἁγνῶν καὶ ἀσπίλων ἠθικὰ καὶ θεολογικὰ διοργανωτῶν τῆς Συνόδου, ὅπως π.χ. οἱ μητροπολίτες Περγάμου κ. Ζηζιούλας, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος καὶ βέβαια, ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος, τῶν ὁποίων τὶς αἱρετικὲς ἐπιδόσεις συμμερίζεται καὶ ὑπερασπίζεται ὁ κ. ἱστολόγος.

     Δημοσιεύουμε τὴν ἀπάντηση τοῦ ἱστολογίου «Ἐν τούτῳ Νίκα» στὶς «κακίες» τοῦ ἐν λόγῳ ἱστολόγου καθὼς καὶ τὴ σχετικὴ ἀνάρτηση τοῦ ἱστολογίου «Ὁ Παιδαγωγός».

ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΥ ΒΙΤΡΟΥ!

    Ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος λοιπόν φαντασιώνεται αποκρυφιστικά-οικουμενιστικά σύμβολα σε έργα τέχνης, όπως μας πληροφορεί το άρθρο του κ. Ανδριόπουλου! (ἐδῶ). Μα είναι δυνατόν έργα τέχνης εμπνεόμενα από Ορθόδοξα Γεροντικά να είναι Οικουμενιστικά; Τέτοια ''απολαυστικά'' έργα τέχνης είναι δυνατόν να τα ανάγουμε σε Οικουμενιστικής προέλευσης αποκρυφιστικά σύμβολα; Τι και αν εις την συνομιλία του αββά Μακαρίου δεν υπάρχει λόγος για ουράνια τόξα, γι΄ άστρα του Δαυίδ ή για ημισελήνους; Βέβαια ο Καλλιτέχνης γι΄ αυτό είναι Καλλιτέχνης διότι με την φαντασία του δημιουργεί έργα τέχνης, άσχετα εάν θυμίζουν λίγο τόσο δα....... Οικουμενισμό!

   Οπότε και εμείς σας παρουσιάζουμε άλλο ένα εξαίσιο έργο τέχνης και μην πείτε κάτι για Οικουμενισμό!! Τι και αν υπάρχει μαύρος ήλιος, τι και αν υπάρχει τοτέμ, μιναρές με ημισέληνο, Εκκλησία, βουδιστική παγόδα, επτάφωτος λυχνία και ένας ξέφρενος χορός κ.λπ.! Ίσως να μας πληροφορήσουν και να μας πουν ότι και αυτό ανάγεται σε κάποια Ορθόδοξη ιστορία του Γεροντικού οπότε θα ησυχάσετε και ας θυμίζει κάτι το Οικουμενιστικό! Το θέμα είναι ότι είναι έργο τέχνης!

Ακραίοι!

Αλλά και στον ιερό ναό Αγ. Κων/νου και Ελένης στο Wesseling υποδέχθηκαν οι κληρικοί της ενορίας μαζί με εκπροσώπους άλλων εκκλησιών, Εβραίους και Μουσουλμάνους (στις ανάλογες φωτογραφίες στο Ίντερνετ διακρίνεται ο Μουφτής καθαρά) τον άγγελο των πολιτισμών.

Πρόκειται περί ενός κύκλου μέσα στον οποίον υπάρχουν τα σύμβολα του σταυρού, του άστρου του Δαβίδ και της ημισελήνου, τα οποία σχηματίζουν έναν άγγελο. Αν βγάλεις ένα από αυτά τα σύμβολα ο άγγελος καταστρέφεται Μετά την υποδοχή έγινε συμπροσευχή των παρευρισκομένων. Ως κείμενο προτιμήθηκε από τους ιερείς μας το laudato si από την εγκύκλιο του πάπα Φραγκίσκου. Πρόκειται για μία

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΣΕΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥ

Πηγή

.

Στον αέρα η Πανορθόδοξη

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

   Αβεβαιότητα κυριαρχεί στο αν τελικά θα διεξαχθεί η Πανορθόδοξη στην Κρήτη και αν διεξαχθεί ποια θέματα θα την απασχολήσουν. Η αβεβαιότητα προκύπτει μετά την εν όψει της συγκλήσεως της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, την 24^η και την 25^η λήγοντος μηνός Μαΐου, κοινοποίηση από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο σε όλα τα μέλη της, των ενστάσεων, προτάσεων, τροπολογιών, διορθώσεων, ή προσθηκών που της υπέβαλαν Μητροπολίτες εις τα κείμενα της Πανορθόδοξης, που όλες θα συζητηθούν στην Ιεραρχία. Τα κύρια και κρίσιμα για τη διεξαγωγή και τη θεματολογία της Πανορθόδοξης  ζητήματα που θα απασχολήσουν την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος είναι τα ακόλουθα:

      Επί της συγκλήσεως της Πανορθόδοξης επισημαίνεται ότι δεν υπάρχει ομοφωνία επί του Κανονισμού λειτουργίας και επομένως «χωρίς έγκυρον Κανονισμόν δεν είναι δυνατόν να συγκροτηθή και να λειτουργήση η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος»! Πιο συγκεκριμένα επισημαίνεται ότι τον Κανονισμό δεν έχει υπογράψει η Αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Αντιοχείας κατά τη Σύνοδο των Προκαθημένων του Ιανουαρίου 2016 στο Σαμπεζί της Ελβετίας, με τη σημείωση του αντιπροσώπου του εν λόγω Πατριαρχείου, Μητροπολίτη στη Γερμανία Ισαάκ, ότι «Η Εκκλησία της Αντιοχείας έχει αντίθετη γνώμη και γι’ αυτό δεν συνυπογράφει». Συνεπώς ομοφωνία δεν υπάρχει και, κατά την απόφαση των Προκαθημένων, ο Κανονισμός λειτουργίας της Συνόδου δεν είναι έγκυρος και επομένως δεν είναι δυνατόν να συγκροτηθεί και να λειτουργήσει η Πανορθόδοξη!

     Το θέμα που τίθεται είναι υπαρκτό, κρίσιμο και μη επιδεχόμενο ερμηνεία ή αμφισβήτηση. Επομένως είναι πολύ δύσκολη η θέση του Μητρ. Μεσσηνίας και όποιου άλλου ενστερνίζεται τις απόψεις και τις θέσεις του Φαναρίου να υποστηρίξει κάτι άλλο. Αυτό σημαίνει ότι με απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος οφείλει να θέσει το θέμα να μην διεξαχθεί η Πανορθόδοξη, λόγω μη κανονικής συγκροτήσεως της.

     Αλλά και αν προσπεραστεί ο σκόπελος της συγκροτήσεως και διεξαγωγής της Συνόδου –πράγμα εκ των πραγμάτων δύσκολο έως αδύνατο– υπάρχουν ενστάσεις και επί άλλων θεμάτων. Επισημαίνεται, μεταξύ των άλλων, ότι πλην του Κανονισμού δεν υπάρχει ομόφωνη έγκριση και επί του κειμένου «Το Μυστήριο του γάμου και τα κωλύματα αυτού». Συγκεκριμένα δεν το υπέγραψαν ο Πατριάρχης Γεωργίας και ο εκπρόσωπος του Πατριάρχου Αντιοχείας, Μητροπολίτης Ισαάκ, ο οποίος μάλιστα έγραψε στο επίσημο κείμενο: « Η Εκκλησία του Πατριαρχείου Αντιοχείας έχει αντίθετη γνώμη και γι’ αυτό δεν το υπογράφει»! Επομένως δεν μπορεί να προχωρήσει το εν λόγω θέμα.   

      Επί των άλλων ζητημάτων:

   Από Μητροπολίτες προτείνεται η συμμετοχή όλων των Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος, που όλοι να έχουν λόγο και ψήφο στη Σύνοδο. Αλλιώς υποστηρίζουν ότι αυτή πάσχει από Κανονικότητα.

   Στο κείμενο «Η αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο» προτείνεται  να προστεθεί στο κείμενο ότι οποιαδήποτε διαθρησκειακή συνεννόηση δεν συνεπάγεται οποιονδήποτε θρησκευτικό συγκρητισμό. Για τον ίδιο λόγο προτείνεται η αλλαγή του πληθυντικού «των Ορθοδόξων Εκκλησιών» σε ενικό, γιατί μία είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία.

    Στο κείμενο «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον» από Μητροπολίτες προτείνεται να ζητηθεί η απόσυρση του εν λόγω κειμένου από τον Κατάλογο των προς συζήτηση θεμάτων της Πανορθόδοξης. Από άλλους προτείνεται να αναφέρεται σαφώς ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία «γνωρίζει την ιστορική ύπαρξη άλλων Ομολογιών και Κοινοτήτων (Σημ. Όχι Εκκλησιών) μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής...». Άλλοι Μητροπολίτες επισήμαναν ότι στο συγκεκριμένο κείμενο πρέπει να αναγραφεί ότι το αλάθητο στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν το εξασφαλίζουν μόνο οι εν Συνόδω Επίσκοποι, αλλά «η συνείδησις της Ορθοδόξου Εκκλησίας, Κλήρου και Λαού, η οποία εκφράζεται δια του Συνοδικού Συστήματος».  

       Στο κείμενο «Το Αυτόνομο και ο τρόπος ανακηρύξεως αυτού» υπάρχει σοβαρός προβληματισμός από πολλούς Μητροπολίτες. Υποστηρίζουν πως «η Αυτονομία είναι μέγας πειρασμός και δύναται να οδηγήση εις κατακερματισμόν Κρατών και εις διάσπασιν λαών και ίσως τείνη εις έξαρσιν του εθνικισμού, όστις έχει καταδικασθή Συνοδικώς και Πανορθοδόξως». Έρχονται δηλαδή οι εν λόγω Μητροπολίτες να κατηγορήσουν εμμέσως πλην σαφώς το Φανάρι ότι ενεργεί εναντίον δικών του παλαιότερων αποφάσεων, με τις οποίες καταδικαζόταν ο «εθνοφυλετισμός» και που από καιρού εις καιρόν κατηγορεί επί εθνοφυλετισμώ την Εκκλησία της Ελλάδος... Μάλιστα ορισμένοι Μητροπολίτες ευθέως καταγγέλλουν ότι πίσω από το Αυτόνομο υποκρύπτονται διάφορες σκοπιμότητες του Φαναρίου και ζητούν να προστεθεί στο κείμενο η ακόλουθη παράγραφος: «Εκκλησιαστικαί Επαρχίαι περί ων εξεδόθη Πατριαρχικός Τόμος ή Πράξις  δεν δύνανται ίνα αιτήσωνται την χορήγησιν αυταίς αυτονομίας, διατηρουμένου του υφισταμένου καθεστώτος».

      Οι παρατηρήσεις και οι προτάσεις για την Πανορθόδοξη, που θα συζητηθούν στην Ιεραρχία είναι των εξής 16 Μητροπολιτών, κατά σειρά πρεσβείων Αρχιεροσύνης: Καλαβρύτων, Σπάρτης, Ηλείας, Ναυπάκτου, Σάμου, Καστορίας, Φλωρίνης, Πειραιώς, Σερρών, Νέας Σμύρνης, Γλυφάδας, Μεσογαίας, Κυθήρων, Μεσσηνίας, Αιτωλίας και Χίου.

       Όπως φαίνεται από την επιστολή της ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος προς τους Αρχιερείς μέλη της Ιεραρχίας της, με παρρησία και ευθύνη αντιμετωπίζει τη σύγκληση της Πανορθόδοξης. Προφανώς από τα γραφόμενά της προκαλείται μια ακόμη αιτία εντάσεως με το Φανάρι, που δεν δέχεται να υπάρχουν αντιρρήσεις και ενστάσεις στα όσα πράττει... Αν υπάρξει απόφαση της Ιεραρχίας να καταθέσει δια του Προκαθημένου της ένσταση επί της διεξαγωγής της Πανορθόδοξης, λόγω μη υπάρξεως ομοφωνίας επί του Κανονισμού,  αυτό θα είναι «αιτία πολέμου» για το Φανάρι... Βεβαίως έως την έναρξη της Πανορθόδοξης  δεν πρόκειται να εκδηλωθεί, δεν το συμφέρει. Όμως μετά και ανεξαρτήτως του αποτελέσματος που αυτή θα έχει, αναμένεται «πολεμική ενέργειά» του σε βάρος της.

Το θετικό για  την Εκκλησία της Ελλάδος είναι ότι η συντριπτική πλειονοψηφία των Ιεραρχών  δείχνει μια θαυμαστή ενότητα και συσπείρωση περί τον Αρχιεπίσκοπο. Αποτελούν παρελθόν αυτά που ο κ. Ιερώνυμος διέπραξε σε βάρος της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως Μητροπολίτης Θηβών, απειλώντας με δώδεκα, κατ’ άλλους είκοσι, ακόμη Μητροπολίτες τη διάσπαση της, αν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος δεν υπέκυπτε στο Φανάρι... Σήμερα οι λεγόμενοι «χριστοδουλικοί» Μητροπολίτες θέτουν μπροστά από οποιοδήποτε άλλο συναίσθημα το καλό της Εκκλησίας, δείχνοντας ένα άλλο ήθος, από αυτό που είχαν επιδείξει ο κ. Ιερώνυμος και οι περί αυτόν Μητροπολίτες... 

Εορτή του Οσίου Μιχαήλ Συνάδων του Ομολογητού

Ὁ Ἅγιος Μιχαὴλ καταγόταν ἐκ Συνάδων τῆς Φρυγίας ἀπὸ γονεῖς πλούσιους καὶ εὐσεβεῖς, ἔζησε δὲ κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ αὐτοκράτορος Λέοντος τοῦ Ἀρμενίου (813–820 μ.Χ.). Ἀπὸ τὴν παιδική του ἡλικία εἶχε ἀφιερωθεῖ στὸν Θεὸ καὶ ἀφοῦ ἔτυχε εὐρείας καὶ ἐπιμελοῦς μορφώσεως, συγκαταλεγόταν μεταξὺ τῶν διαπρεπῶν ἀνδρῶν τῆς ἐποχῆς του. Ἐπί Πατριάρχου Παύλου Δ΄ τοῦ Κυπρίου (780–784 μ.Χ.) μετέβη στὴν Κωνσταντινούπολη, ὅπου, λόγῳ τοῦ ἀδαμάντινου χαρακτῆρος καὶ τῆς μεγάλης μορφώσεώς του κατέλαβε περιφανὲς ἀξίωμα στὰ ἀνάκτορα. Συνδέθηκε μὲ στενότατη φιλία μὲ τὸν Ἅγιο Θεοφύλακτο (†8 Μαρτίου), ποὺ ἦταν ἄνδρας ἐπίσης ἐνάρετος καὶ μορφωμένος, μὲ τὸν ὁποῖο ἀργότερα μετέβησαν στὴ μονὴ ποὺ εἶχε ἱδρυθεῖ ἀπὸ τὸν Πατριάρχη Ταράσιο στὸν Εὔξεινο Πόντο, ὅπου ἐκάρησαν μοναχοὶ. Γιὰ τὴν μεγάλη τους ἀρετὴ καὶ τὴν βαθύτατη θεολογικὴ κατάρτιση πείσθηκαν καὶ χειροτονήθηκαν ἀπὸ τὸν Ταράσιο κατ’ ἀρχὰς μὲν ἱερεῖς, στὴ συνέχεια δὲ ὁ μὲν Θεοφύλακτος Ἐπίσκοπος Νικομηδείας, ὁ δὲ Μιχαὴλ Ἐπίσκοπος Συνάδων.

Καὶ στὴ νέα αὐτὴ θέση του διέλαμψε γιὰ τὸν ἔνθεο ζῆλο τους, διδάσκοντας ὑπερασπιζόμενος τὴν Ὀρθόδοξη πίστη. Ἀλλὰ ὁ ἱερὸς ζῆλος τοῦ Μιχαὴλ πρὸς τὴν Ὀρθοδοξία καταφάνηκε, ὅταν ἐνέσκηψε ὁ πόλεμος κατὰ τῶν ἱερῶν εἰκόνων ἐπὶ αὐτοκράτορος Λέοντος Ε΄ τοῦ Ἀρμενίου. Μὲ ἀνυπέρβλητο θάρρος καὶ παρρησία δὲν δίστασε νὰ ἐλέγξει δημόσια αὐτὸν γιὰ τὸν ἄθεο καὶ ἀσεβὲς διάταγμά του καὶ νὰ ἀναθεματίσει ἐκείνους ποὺ δὲν προσκυνοῦσαν τὶς ἅγιες εἰκόνες.

Ὅταν ἀποφασίσθηκε νὰ ζητηθεῖ ἡ γνώμη καὶ ἡ βοήθεια τοῦ Ἐπισκόπου Ρώμης, ὁ Ἅγιος Μιχαὴλ κρίθηκε ὡς ὁ καταλληλότερος καὶ ἐστάλη πρὸς τοῦτο στὴ Ρώμη.  Ὁ Πάπας Λέων Γ΄ (795–816 μ.Χ.) κατεδίκασε τὴν εἰκονομαχία καὶ ἐνθάρρυνε τὸν Πατριάρχη στὸν ἀγώνα του, ἀφοῦ γνωστοποίησε τὶς ἀποφάσεις του καὶ δι’ ἐπιστολῆς, τὴν ὁποία παρέδωσε στὸν Ἅγιο Μιχαήλ. Παρὰ ταῦτα ὁ αὐτοκράτορας παρέμενε ἀμετάθετος στὰ ἀσεβὴ φρονήματά του καὶ ἐξαπέλυσε ἄγριο διωγμὸ κατὰ τῶν ἀντιτιθεμένων κληρικῶν. Ἔτσι, ἀφοῦ συνελήφθη καὶ ὁ Ἅγιος Μιχαήλ, κατ’ ἀρχὰς ἐξορίσθηκε στὸ φρούριο τῆς Ἀνατολῆς Εὐδοκιάς, στὴ συνέχεια δὲ σὲ διάφορα μέρη, καταταλαιπωρούμενος καὶ στερούμενος τὰ πάντα, ἀλλὰ διατηρώντας ἀκμαῖο τὸ φρόνημα καὶ ἐξακολουθώντας, μὲ τοὺς ἐμπνευσμένους λόγους του, νὰ ὑπερασπίζεται τὴ Ὀρθόδοξη πίστη.

Κατὰ τὴν ὑπερδεκαετὴ αὐτὴ ἐξορία του ἐξ’ αἰτίας τῶν κακουχιῶν καὶ τῆς μεγάλης ἡλικίας, ἀφοῦ ἀσθένησε, κοιμήθηκε μὲ εἰρήνη.

Γράφοντας ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης πρὸς τὸν Μητροπολίτη Νικαίας Πέτρο, ἱστορεῖ τὶς τελευταῖες στιγμὲς καὶ τὴν κοίμηση τοῦ Ἁγίου Μιχαήλ, τοῦ ὁποίου τὶς ἀρετὲς ἐπαινεῖ: τὴν ἁγνεία, τὴ φιλοξενία, τὴν ταπείνωση, τὴ μετριοφροσύνη.
Ἡ ἁγία κάρα αὐτοῦ εἶναι ἀποθησαυρισμένη στὴ μονὴ Μεγίστης Λαύρας τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἀφοῦ δωρήθηκε ἀπὸ τοὺς βασιλεῖς Βασίλειο καὶ Κωνσταντίνο.

Ἀπολυτίκιον. Ἦχος δ΄. Ταχὺ προκατάλαβε.Θεῷ ἀναθεμένος, τὴν σὴν ζωὴν ἐκ παιδός, ποιμὴν ἀνηγόρευσαι, καὶ Ἱεράρχης σεπτός, Χριστοῦ ἱερώτατε· ὅθεν τὴν τοῦ Δεσπότου, ὡς τιμήσας Εἰκόνα, θλίψεις ἐν ἐξορίαις, Μιχαὴλ καθυπέστης· καὶ νῦν ἀναπηγάζεις ἡμῖν, ῥεῖθρα ἰάσεων.

Κοντάκιον. Ἦχος δ΄. Ἐπεφάνης σήμερον.Ὥσπερ μέγας ἥλιος ἐξανατείλας, καταυγάζεις ἅπαντας, τῶν ἀρετῶν σου τῷ φωτί, καὶ τῶν θαυμάτων ταῖς λάμψεσι, θαυματοφόρε Ἀγγέλων ὁμώνυμε.

Μεγαλυνάριον.Κλῆσιν ἀγγελώνυμον ἐσχηκώς, ἰσάγγελος ὤφθης, ἐν τῷ κόσμῳ μετὰ σαρκός, ὡς ἱερομύστης, καὶ στῦλος Ἐκκλησίας· ἔνθεν ὦ Μιχαήλ σε, Χριστὸς ἐδόξασε.

Πηγή

Πνευματικός πατέρας των Ποιμένων, ο ηγέτης των Οικουμενιστών! --Αφού τον αποδέχονται οι αντι-Οικουμενιστές, τί να κάνουν οι άμεσα υφιστάμενοί του "Πάπα" της Ανατολής;!

Ιερομόναχος Ι. Μ. Πάτμου:

«Επιτακτική ανάγκη να φέρουμε τα προσκυνήματα, κοντά στον προσκυνητή, κάτι που προσπαθεί αόκνως ο πνευματικός ημών Πατήρ και ποδηγέτης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος».

     Εἰσήγηση με θέμα «Πνευματική Ἀναζήτησις τῆς Όρθοδοξίας εἰς τά Δωδεκάνησα»  από τον  ἱερομόναχο  Βαρθολομαίο Σιαρλή  της Ιεράς Μονής   Ἁγ. Ἰωάννου  τοῦ Θεολόγου Πάτμου που εκπροσώπησε τις Μητροπόλεις της Δωδεκανήσου και την Εξαρχία Πάτμου στη  διάσκεψη για τον ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΤΟΥΡΙΣΜΟ.

Παρακάτω ολόκληρη η εισήγηση: 

 «Εγὼ ᾿Ιωάννης, ἀδελφὸς ὑμῶν καὶ συγκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει καὶ βασιλείᾳ καὶ ὑπομονῇ ἐν ᾿Ιησοῦ Χριστῷ, ἐγενόμην ἐν τῇ νήσῳ τῇ καλουμένῃ Πάτμῳ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ. ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ, καὶ ἤκουσα φωνὴν ὀπίσω μου μεγάλην ὡς σάλπιγγος.....»

Σεβαμιώτατε Ἅγιε Δωδώνης, σεβαστοί Πατέρες, Ερίτιμε κυρία Υπουργέ, αγαπητοί μας αδελφοί της Ρωσικής αποστολής, αξιότιμοι κυρίες και κύριοι συμμέτοχοι της συνδιασκέψεως αυτής.......

Ήταν το 95 μ. Χ όταν ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ο ηγαπημένος μαθητής εκ της δωδεκάδος του Χριστού, ο μαθητής της αγάπης, εὐρισκόμενος εξόριστος στην νήσον την καλουμένην Πάτμον, εντός του ιερού θεοβάδιστου σπηλαίου και περιπλανώμενος στο τότε ξερονήσι συνειδητοποίησε και μας πληροφορεί διά την εν πνεύματι κατάστασή του.

Από τότε και μέχρι σήμερα η εν πνεύματι αυτή κατάσταση του Υιού της Βροντής μαζί με το πέρασμα του Αποστόλου Παύλου από τα νησιά της Κώ και της Ρόδου κατέστησαν το νησιώτικο σύμπλεγμα της Δωδεκανήσου μια από τις πιο φωτεινές ηλιαχτίδες του Ορθοδόξου ήλιου. Μια ηλιαχτίδα που

Σηλυβρίας Μάξιμος για τη Πανορθόδοξη: «Τα πιο πολλά κείμενα έχουν συμφωνηθεί» ...πριν την Σύνοδο!!!

Σηλυβρίας Μάξιμος:

''Πρώτη φορά η Ορθοδοξία συνέρχεται και θα μιλήσει με μία ενιαία φωνή''

Του Θεόδωρου Καλμούκου

Η Romfea.gr έχει αποκλειστικά δικαιώματα αναδημοσιεύσης από τον Εθνικό Κήρυκα

---

Το εγκώμιο της Ομογένειας έπλεξε με συνέντευξη του στον «Εθνικό Κήρυκα» ο Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο οποίος εκπροσώπησε τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο στην ετήσια Κληρικολαϊκή Συνέλευση της Μητρόπολης Νέας Ιερσέης.
Ο Μητροπολίτης κ. Μάξιμος εξέφρασε τον θαυμασμό του για τα όσα είδε, άκουσε και βίωσε κατά την Κληρικολαϊκή και τόνισε τον

Από την Β΄ Βατικανή στην Πανορθόδοξη, π. Πέτρου Χίρς

«Από την Β΄ Βατικανή (1965) στην Πανορθόδοξη Σύνοδο (Κρήτη 2016)»[1]*

του  Πρωτοπρεσβυτέρου  Πέτρου Χιρς[2]*

Αιδεσιμολογιώτατε εκπρόσωπε του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών, Σεβαστοί Πατέρες, Κύριε Πρόεδρε της Διακιδείου Σχολής Λαού Πατρών, Αγαπητοί μου.

Ευχαριστώ θερμώς την Διακίδειο Σχολή για την τιμητική πρόσκληση να μιλήσω από το ιστορικό  αυτό βήμα.

Ευχαριστώ, επίσης, τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πατρών για την ευγένεια και την καλοσύνη να μου παράσχει την κανονική άδεια να απευθυνθώ στην αγάπη σας για το σημαντικότατο αυτό θέμα τής Πανορθοδόξου Συνόδου.

Το ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Εκκλησία των Οικουμενικών Συνόδων αποτελεί κοινοτοπία αλλά είναι αναγκαία, αληθινή. Πιο ουσιαστική ακόμη είναι η αλήθεια ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο συγκάλεσε και έζησε τις Συνόδους, αλλά ότι επίσης ζει καθημερινά κατά τους λόγους των Αγίων Αποστόλων σ’ εκείνη την πρώτη Αποστολική Σύνοδο στην Ιερουσαλήμ: «έδοξε τω Αγίω Πνεύματι και ημίν» (Πράξ. 15, 28), δηλαδή φάνηκε αρεστό πρώτα στο Άγιο Πνεύμα και έπειτα στους Αποστόλους και στους διαδόχους αυτών. Αυτός ο θεανθρώπινος τρόπος ύπαρξης, που ξεκίνησε αποφασιστικά, συνοδικά, την ημέρα της Πεντηκοστής, είναι αναπόσπαστος και αμετάβλητος

Ο Οικουμενισμός επεκτείνεται σιωπηλά και ύπουλα κάτω από την «μύτη» της αδιαφορίας μας!

Τοῦ κ. Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου                 Πηγή

Τα ίδια Αποκρυφιστικά-Οικουμενιστικά σύμβολα

σε Γερμανία και Κρήτη

Αποκρυφιστικό-Οικουμενιστικό βιτρό στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης

Χρησιμοποιεί τα ίδια σύμβολα με εκείνο που καταγγείλαμε ότι υπάρχει (*)

στον ι. ναό Κων/νου και Ελένης στο Wesseling

     (*) Στο άρθρο «Κραυγή απόγνωσης από έναν ορθόδοξο πιστό της Γερμανίας» γράφαμε: «Στις 6 Σεπτεμβρίου 2015 στον ιερό ναό Κων/νου και Ελένης στο Wesseling υποδέχθηκαν οι κληρικοί της ενορίας μαζί με εκπροσώπους άλλων εκκλησιών, Εβραίους και Μουσουλμάνους (στις ανάλογες φωτογραφίες στο Ίντερνετ διακρίνεται ο Μούφτης καθαρά) τον άγγελο των πολιτισμών.

Πρόκειται περί ενός κύκλου μέσα στον οποίον υπάρχουν τα σύμβολα του σταυρού, του άστρου του Δαβίδ και της ημισελήνου, τα οποία σχηματίζουν έναν άγγελο. Αν βγάλεις ένα από αυτά τα σύμβολα ο άγγελος καταστρέφεται (το νόημα και ο σκοπός αυτού του έργου, το οποίο υποδέχθηκαν με τιμές και νεοταξική χαρά ως νέο συμβολό τους οι ιερείς μας χρησιμοποιώντας μάλιστα και παιδιά, ώστε να ριζώσουν καλά τέτοιες πρακτικές, είναι πεντακάθαρος). Μετά την υποδοχή έγινε συμπροσευχή των παρευρισκομένων. Ως κείμενο προτιμήθηκε από τους ιερείς μας το laudato si από την εγκύκλιο του πάπα Φραγκίσκου. Πρόκειται για μία προσευχή του Φραγκίσκου της Ασσίζης στην οποία ο λεγόμενος καθολικός άγιος, εδώ εν συντομία, δοξάζει τον Θεό και τον κύριο αδελφό τον ήλιο, και την αδελφή την σελήνη, και τον αδελφό τον άνεμο και τον αδελφό το νερό, που είναι ταπεινό και πολύτιμο, και τον αδελφό την φωτιά».

Αδαμάντιος Τσακίρογλου, Κλασσικός φιλόλογος, Ιστορικός

https://katanixis.blogspot.gr/2016/01/blog-post_374.html

  Να, και η αποκάλυψη για το παρόμοιο κατόρθωμα των Οικουμενιστών στην Κρήτη, όπως το παρουσιάζει ο π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος:

Αποκρυφιστικό-Οικουμενιστικό βιτρό στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης

Του Αιμίλιου Πολυγένη

  Επιστολή προς την Πανορθόδοξη Γραμματεία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, με κοινοποιήση στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο και τους Προκαθημένους των Ορθοδόξων Εκκλησιών απέστειλε ο Πρωτοπρ. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος.

   

Ο π. Αναστάσιος φέρνει στην επιφάνεια ένα πολύ σοβαρό θέμα, το οποίο έχει να κάνει με την Ορθόδοξη Ακαδημία της Κρήτης.

Συγκεκριμένα ο π. Αναστάσιος στην επιστολή του, αναφέρει ότι έξω από το παρεκκλήσιο της Ακαδημίας υπαρχεί αναρτημένο βιτρό με σύμβολα που προβάλλουν σαφές τον διαθρησκειακό οικουμενισμό.

   "Τέτοιες «καλλιτεχνικές» εμπνεύσεις και συνθέσεις με βαθύτατο αποκρυφιστικό περιεχόμενο, συναντά κανείς μόνο στα κεντρικά γραφεία της Θεοσοφικής Εταιρίας (τῆς αποκρυφίστριας H. P. Blavatsky) στο Adyar τῶν Ινδιῶν!" τονίζει χαρακτηριστικά ο π. Αναστάσιος.

     Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ...

       Ἡ συνέχεια ἐδῶ (στὴν ἀμέσως προηγούμενη ἀνάρτηση)