ΠΕΡΙ ΑΓΑΘΩΝ ΠΡΟΘΕΣΕΩΝ! --Τις "αγαθές" προθέσεις του αιρετικού Πάπα, π. Παύλε, τις ξέρουμε. Για τις "αγαθές" προθέσεις του αιρετικού Βαρθολομαίου, πότε θα μας μιλήσετε;

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 17η Ιουλίου 2017

ΠΟΣΟ ΑΓΑΘΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ»;

(Σχόλιο σε πρόσφατη επιστολή του «πάπα» Φραγκίσκου)

  Είναι απορίας άξιο, πως δεν μπορούν να κατανοήσουν κάποιοι ορθόδοξοι, υψηλά ιστάμενοι, τις πραγματικές προθέσεις του αιρετικού παπισμού, όταν εκείνος τις εκφράζει με πλήρη σαφήνεια, μη αφήνοντας κανένα περιθώριο υποχωρήσεων, από τις συσσωρευμένες εδώ και δέκα αιώνες κακοδοξίες του; Αυτό που μπορεί να διακρίνει ο απλός πιστός ορθόδοξος χριστιανός, δε μπορούν, ή το χειρότερο, δε θέλουν να δουν οι θιασώτες της «ενώσεως των εκκλησιών», ορθόδοξοι Πατριάρχες, Αρχιερείς, Καθηγητές κλπ. 

Ο παπισμός παραμένει απόλυτα «γαντζωμένος» στις δεκάδες πλάνες του, τις οποίες εισήγαγε στην «εκκλησία» του, αφότου αποκόπηκε από την Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Τις εφεύρε και τις εισήγαγε, και τις θεσμοθέτησε ως δόγματα πίστεως, κατά καταφανή παρερμηνεία των Ιερών Γραφών, κατά προκλητική παράβαση των Ιερών Κανόνων, κατά ασεβή καταφρόνηση της Ιεράς Παραδόσεως της Εκκλησίας, της πρώτης χιλιετίας, τα οποία «βάπτισε» ως «περαιτέρω θεολογική ανάπτυξη»!  

      Για το παρόν σχόλιό μας πήραμε αφορμή από πρόσφατη ευχαριστήρια επιστολή του «πάπα» Φραγκίσκου προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, «για τη συνέχιση της παραδόσεως ανταλλαγής αντιπροσωπειών μεταξύ Παλαιάς και Νέας Ρώμης κατά τας θρονικάς εορτάς των δύο Εκκλησιών». Η επιστολή δημοσιεύτηκε στην γαλλική εφημερίδα «CHRETIENS EN MARCHE» και αναδημοσιεύτηκε στην εφημερίδα των εν Ελλάδι Ρωμαιοκαθολικών «ΚΑΘΟΛΙΚΗ» (30-4-2017).

      Κατ’ αρχήν θέλουμε να δηλώσουμε την αντίθεσή μας στην καθιέρωση αυτού του είδους τις εορτές στην Εκκλησία μας. Κι’ αυτό διότι είναι αμάρτυρες στην δισχιλιόχρονη ιστορία της Εκκλησίας μας και καθιερώθηκαν, τα τελευταία χρόνια, κατά μίμηση του εορτασμού θρονικής εορτής στο Βατικανό. Οι άγιοι Πατέρες δεν εόρταζαν θρονικές εορτές, διότι η επισκοπική διακονία τους δεν ήταν μέσο προσωπικής καταξίωσης, αλλά θεσμός μαρτυρίας του Εσταυρωμένου Λυτρωτή μας Χριστού και τόπος προσωπικού μαρτυρίου. Οι «θρόνοι» τους δεν είχαν καμιά αντιστοιχία με τους θρόνους των εγκοσμίων αρχόντων, οι οποίοι εόρταζαν την αναρρίχησή τους σ’ αυτούς, αλλά σταυρική διακονία του λαού του Θεού.

      Στην επιστολή του ο «πάπας» Φραγκίσκος τόνισε πως «Η ανταλλαγή αντιπροσωπιών μεταξύ Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως, με την ευκαιρία των αντιστοίχων εορτών τους, προς τιμήν των Αποστόλων Αδελφών Πέτρου και Ανδρέα, αποτελεί ορατό σημείο των βαθιών δεσμών, οι οποίοι ήδη μας ενώνουν». Λυπούμαστε, που θα διαφωνήσουμε με τον «άγιο πατέρα», διότι οι όποιες εορταστικές φιέστες δε μπορούν να δηλώσουν κανένα «σημείο ορατών βαθιών δεσμών» μεταξύ της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας και του αποκοπέντος από Αυτή παπισμού, όπως και όλων των αιρέσεων. Ορατό και πραγματικό σημείο ενότητας αποτελεί η κοινή πίστη, όπως την θεσμοθέτησε η εν Αγίω Πνεύματι οδηγούμενη Εκκλησία (Ιωάν. 16,13), απαλλαγμένη από την λεγομένη «περαιτέρω θεολογική ανάπτυξη» του παπισμού τα τελευταία χίλια χρόνια. Δεν υπάρχουν δύο Εκκλησίες, Ρώμης και Κωνσταντινουπόλεως, αλλά μία Εκκλησία, η Ορθόδοξη, η οποία αποτελεί την φυσική και ιστορική συνέχεια της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του Χριστού.

     Στη συνέχεια ο κ. Φραγκίσκος αναφέρει: «Αποτελεί ταυτόχρονα μια έκφραση ολόθερμης επιθυμίας μας για μια βαθύτερη εκκλησιαστική κοινωνία, μέχρι την ημέρα, κατά την οποία, αν ο Θεός το θέλει, θα μπορούμε να μαρτυρούμε την αμοιβαία μας αγάπη, συμμετέχοντας στην ίδια ευχαριστιακή τράπεζα». Ο Θεός, κ. Φραγκίσκε, το θέλει και δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία περί αυτού, παρ’ όλο που χρησιμοποιείτε το δυνητικό «αν», εσείς το θέλετε πραγματικά; Μήπως για σας η «ένωση» σημαίνει υποταγή στην «θέοθεν» παντοκρατορία σας; Αν θέλετε όντως την «ένωση» δεν έχετε παρά να απομακρύνετε τις δεκάδες πλάνες από την «εκκλησία» σας και να επιστρέψετε στην Μία Εκκλησία, από εκεί που αποσκιρτήσατε. Το πράγμα είναι απλό, εσείς το κάνετε δύσκολο και ακατόρθωτο με την εμμονή σας στις πλάνες και τις κακοδοξίες σας! Όσο για την «μαρτυρία της αμοιβαίας αγάπης», ψάξτε στο διάβα της ιστορίας της «εκκλησίας» σας να δείτε από πού λείπει!

      Εν συνεχεία ο κ. Φραγκίσκος έγραψε: «Για τους Καθολικούς αποτελεί πηγή μιας πραγματικής ενθαρρύνσεως το γεγονός ότι η δέσμευση υπέρ αποκαταστάσεως της ενότητας των χριστιανών επικυρώθηκε κατά την Αγίαν και Μεγάλη Σύνοδο των Ορθοδόξων Εκκλησιών, κατά τον περασμένο Ιούνιο, στην Κρήτη». Στα λόγια του «πάπα» φανερώνεται περίτρανα το γεγονός, ότι τα κείμενα της «Συνόδου» της Κρήτης, έχουν τη δυνατότητα να ερμηνεύονται κατά το δοκούν από όλους, από τους ορθοδόξους ως ορθόδοξα και τους αιρετικούς ως οικουμενιστικά.

  [σ.σ.: Γιατί, π. Παῦλε Δημητρακόπουλε, ταυτίζετε τὸν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς ἄλλους Οἰκουμενιστὲς μὲ τοὺς Ὀρθοδόξους; Μήπως εἶναι π.χ. μὲ τοὺς Ὀρθοδόξους ὁ Μεσσηνίας καὶ τόσοι ἄλλοι, ποὺ τελευταίως ὑπερασπίστηκε(αν) τὶς ἀποφάσεις τῆς Συνόδου, ὡς "ὀρθόδοξες"; Εἶναι ὅλοι αὐτοὶ Ὀρθόδοξοι ἢ Παναιρετικοὶ Οἰκουμενιστές;  Ἢ μήπως θεωρεῖτε τὸν Πατριάρχη Παναιρετικὸ Οἰκουμενιστή; Ἂν ναί, γιατί δὲν τὸ ὁμολογεῖτε; Μήπως γιατὶ ὁ Μητροπολίτης σας κ. Σεραφείμ, φτιάχνει καὶ στέλνει δῶρο τὸ ποτρταῖτο τοῦ Πατριάρχη, καλεῖ στὴν Πειραιᾶ ἢ λαμβάνει μέρος σὲ συλλείτουργα ἀνὰ τὴν Ἑλλάδα μὲ ὅλους τοὺς φανερὰ Οἰκουμενιστὲς Μητροπολίτες;].

    Αλλά ας μην αισιοδοξούν οι «καθολικοί», για την «δέσμευση» της «Σύνοδο» της Κρήτης, «υπέρ αποκαταστάσεως της ενότητας των χριστιανών». Όσες «δεσμεύσεις» και αν πάρουν «Σύνοδοι», αν δεν

Η αστρολογία προετοιμάζει τον περιορισμό της ελευθερίας μας!

Η αστρολογία είναι δεισιδαιμονία που δημιουργεί εξάρτηση,

και προετοιμάζει έμμεσα τους ανθρώπους να δεχτούν τον περιορισμό της ελευθερίας τους

Πραγματικά, αδυνατεί κανείς να πι­στέ­ψει πως συμβαίνει στις μέρες μας, που η τεχνολογία και η επιστήμη έφθα­σαν στο ζενίθ τους, να ρυθμίζει τη ζωή πολλών μία μοιρολατρία του παρελθόν­τος!

Αστρολογία, ωροσκόπια, απο­κρυ­φι­σμός, μαγεία παρουσιάζουν σήμερα πρω­το­φανή έξαρση. Ραδιοφωνικοί και τηλεοπτι­κοί σταθμοί, ειδικές τηλεφω­νι­κές υπη­ρε­σίες, περιοδικά κι εφημερίδες διαθέτουν αστρολόγο, ενώ το διαδίκτυο κατακλύζεται από σχετικές πληροφορίες. Κάποτε, μάλιστα, πληροφορούμαστε ότι καλλιτέχνες, α­θ­λητές, αλλά και μεγα­λώ­νυμοι πολιτικοί και αρχηγοί κρατών, δεν κάνουν τίποτε αν προη­γουμένως δεν συμβουλευθούν τον αστρο­λό­γο τους.
Πρόκειται, ασφαλώς, για φαινόμενο ανησυχητικό, που υπογραμμίζει την κρί­ση του πολιτισμού μας, την κατάπτωση του σύγ­χρονου ανθρώπου και την παλιν­δρό­μηση πρός την προχριστιανική αρ­χαιότητα.

Βασική αιτία που οι άνθρωποι κατα­φεύ­γουν στην αστρολογία είναι

Κατηγορούν τους Οικουμενιστές, αλλ΄ οργανώνουν εκδρομές στα Πατριαρχεία, για να παίρνουν ευλογία από τους αιρετικούς οι πιστοί!

Οικουμενιστικός Προσκυνηματικός Τουρισμός

     

Περι-πλανώμενοι εν εσχάταις ημέραις

Ιστολόγιο Κατάνυξις: Λάβαμε μέσω email διαμαρτυρία σχετικά με την πολιτική που ακολουθεί η Ι.Μ. Αγίου Αρσενίου Χαλκιδικής. Διοργανώνει προσκυνηματικές εκδρομές με επισκέψεις σε Πατριάρχες και Αρχιερείς που πρωταγωνιστούν στην επιβολή της παναιρέσεως του Οικουμενισμού στην Ορθοδοξία. Παραθέτουμε μερικώς την επιστολή με τμήματα των προσκυνηματικών προγραμμάτων. Καλούμε εμπόνως την Ιερά Μονή Αγίου Αρσενίου, τον ηγούμενο π. Θεόκλητο καθώς και τον π. Αρσένιο, καθώς αναφέρονται στη διαμαρτυρία, να ξεκαθαρίσουν τη θέση τους. Δε γίνεται εν μέσω παναιρετικής θύελλας, να θέλετε “και την πίτα αφάγωτη και το σκύλο χορτάτο”. Προκαλείτε σύγχυση στον πιστό λαό του Θεού και σκανδαλίζετε σφόδρα συνειδήσεις. Αναμένουμε την απάντησή της Ι.Μ. Αγίου Αρσενίου την οποία θα δημοσιεύσουμε μετά χαράς και στη συνέχεια σε ξεχωριστή ανάρτηση, έχοντας τις απόψεις και των δύο πλευρών θα γράψουμε το άρθρο μας αν χρειαστεί.

"Θα ήθελα να αναδείξετε τους σιγονταρο-οικουμενιστές που το παίζουν αντιοικουμενιστές. Παράδειγμα: η μονή του Οσίου Αρσενίου Καππαδόκη στη Χαλκιδική (τηλέφωνο 2371041880) όπου ηγούμενος είναι ο π.Θεόκλητος Μπόλκας, εκεί είναι και ο π. Αρσένιος Βλιαγκόφτης, γνωστός από ομιλίες του. Μου στέλνουν το πρόγραμμα των εκδρομών τους και δείτε και φρίξτε. Μια με τον "πατριάρχη" Βαρθολομαίο και μια με το "πατριάρχη" Θεόφιλο. Πηγαίνουν τους πιστούς τους σε αυτούς να λάβουν ευλογία με διάφορες προφάσεις."

Πηγή

Στα πλαίσια της Πανθρησκείας, παράλληλα με την παραποίηση της Πίστεως από τους Οικουμενιστές, έχουμε και παραποίηση της σημαίας!

«Σημαία των Ελλήνων μουσουλμάνων»!

Απίστευτη ανάρτηση με παραποιημένη ελληνική σημαία

   Απίστευτη ανάρτηση παραποιημένης ελληνικής σημαίας, η οποία στη θέση του σταυρού έχει την ημισέληνο!!! Η φωτογραφία δημοσιεύεται στην ιστοσελίδα COMMONS.WIKIMEDIA.ORG και μέχρι στιγμής φαίνεται ότι κανένας δεν έχει αντιδράσει από την Ελλάδα για να “κατέβει” άμεσα!

Η “σημαία” αναφέρεται στην ισοτσελίδα ως “σημαία των μουσουλμάνων της Ελλάδας” και όπως προκύπτει από τα στοιχεία που δημοσιεύονται έχει κυκλοφορήσει από τις 2 Αυγούστου του 2011!Στην ιστοσελίδα υπάρχει και η υπογραφή του δημιουργού της!

Γραφικότητες μεν  που όμως δεν πρέπει να μένουν αναπάντητες.

www.militaire.gr

Πηγή

Αλήθειες που καίνε, για τον "Σωτηρικό" μητροπ. Μεσογαίας κ. Νικόλαο!

Οι μάσκες μάλλον έπεσαν!

Νικολάου Μερτζάνη, Καθηγητή Θεολόγου

  Ποιος είναι στην πραγματικότητα ο Μητροπολίτης Μεσογαίας; Αυτό είναι ένα ερώτημα που απασχολεί πλέον ολόκληρο τον θεολογικό χώρο. Όταν ορίστηκε η Επιτροπή διαλόγου για το μάθημα των Θρησκευτικών από την Εκκλησία, τα ΜΜΕ τον παρουσίαζαν ως τον προστάτη του ορθόδοξου χαρακτήρα του μαθήματος. Είναι όμως αυτή η αλήθεια; Μια σειρά γεγονότων μας βάζει σε πολλούς προβληματισμούς, κυρίως για το ποιες συμφωνίες γίνονται και σε ποια επίπεδα. Μια πρώτη εκτίμηση του ρόλου του, κάναμε σε μια δημόσια εκδήλωση, όπου οι τοποθετήσεις του για το μάθημα, όπως πληροφορηθήκαμε, θύμιζαν δελφικούς χρησμούς.

Συγκεκριμένα, στην επιστημονική Ημερίδα των Θεολόγων καθηγητών Γυμνασίων και Λυκείων που διοργάνωσε η Ιερά Μητρόπολη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, την Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου 2017, με θέμα «Η διεπιστημονικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών», ο Σεβασμιώτατος Μεσογαίας κ. Νικόλαος δήλωσε ξεκάθαρα σε ομιλία του ότι η διαφορά των αντιδρώντων στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών οφείλεται σε προσωπική αντιδικία τους με τους συντάκτες των νέων Προγραμμάτων Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών! 

Καίρια ήταν, στη συγκεκριμένη εκδήλωση, η αντίδραση του Επίκουρου Καθηγητή κ. Ι. Φύκαρη, ο οποίος ξεκάθαρα δήλωσε ότι δεν έχει καμία αντιδικία με κανέναν, αλλά δεν συμφωνεί για καθαρά επιστημονικούς λόγους με τα νέα Προγράμματα. Σύμφωνα με όσα πληροφορηθήκαμε, μετά από τα γεγονότα αυτής της Ημερίδας, ο συγκεκριμένος Ιεράρχης ζήτησε να απομακρυνθεί ο κ. Φύκαρης (και όχι μόνο αυτός), από την Επιτροπή του διαλόγου για το μάθημα των Θρησκευτικών, γιατί, αν και καλός επιστήμων, δεν «ήταν για διάλογο». Το βασικό επιχείρημα του Μητροπολίτη Μεσογαίας ήταν ότι ο κ. Φύκαρης δεν βρήκε κάποιο «θετικό» στα νέα Προγράμματα αλλά ζητούσε διάλογο «εκ του μηδενός». Ο κ. Φύκαρης, βέβαια τότε, ακολουθούσε τον Μακαριώτατο και την Ιερά Σύνοδο, που έκαναν λόγο για διάλογο «εκ του μηδενός». Αξίζει να σημειωθεί ότι στη συζήτηση που έγινε στην ίδια εκδήλωση ο κ. Φύκαρης του εξήγησε ότι τα Προγράμματα δεν βελτιώνονται με το να γίνουν μόνον, κάποιες επουσιώδεις αλλαγές, αλλά πάσχουν δομικά. Η τοποθέτηση αυτή δεν άρεσε στον Μητροπολίτη Μεσογαίας, γι΄ αυτό και ο συγκεκριμένος Καθηγητής αποκλείστηκε από την Επιτροπή του διαλόγου για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Ο Μητροπολίτη Μεσογαίας δεν έμεινε μόνο σε αυτά! Εφόσον αποκαθάρισε την Επιτροπή από όσους ζητούσαν διάλογο «εκ του μηδενός», πληροφορηθήκαμε επίσης, ότι ξεκίνησε να εκφράζεται απαξιωτικά εναντίον της ΠΕΘ και εναντίον όσων είχαν αντιρρήσεις για τα νέα Προγράμματα και μάλιστα, ενώπιον των Επισκόπων μέσα στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, δημιουργώντας ένα αρνητικό κλίμα εναντίον όλων εκείνων που αγωνίζονται ανιδιοτελώς για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Αν ισχύουν όλα αυτά, τότε  ο Μητροπολίτης Μεσογαίας έπαιξε πολύ άσχημο παιχνίδι σε βάρος του μαθήματος, εργαζόμενος ουσιαστικά εναντίον όσων αντιδρούν στα νέα Προγράμματα, προωθώντας ουσιαστικά την επιχειρηματολογία και τις θέσεις  του ΚΑΙΡΟΥ και των συντακτών των νέων Προγραμμάτων.

Κατόπιν όλων αυτών, θα θέλαμε απευθυνόμενοι προς το Μητροπολίτη Μεσογαίας να του πούμε πολύ απλά: Ωραία, λοιπόν, Σεβασμιώτατε. Όλοι εμείς που αντιδρούμε στα νέα Προγράμματα, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε το μέγεθος της ομορφιάς αυτών των Προγραμμάτων, διότι έχουμε προσωπικές διαφορές με τους συντάκτες! Εσείς, που προφανώς είστε φιλικός μαζί τους και έχετε καλές προθέσεις και θετικά αισθήματα απέναντί τους, εσείς που αναλάβατε και την ευθύνη, εκ μέρους της Ιεραρχίας, να

Κάποια λειτουργική ή ψυχολογική ανάγκη καλύπτουν με τα Ονομαστήρια Επισκόπων; Δεν βαρεθήκαν να παρευρίσκονται σ' αυτά, π.χ. ο Μεσσηνίας και ο Σύρου, αφήνοντας το Ποίμνιό τους ορφανό!

Εσπερινός Ονομαστηρίων Μητροπολίτου Κασσανδρείας

   Στον Πολυαρχιερατικό Εσπερινό, που τελέσθηκε απόψε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου, στον Πολύγυρο Χαλκιδικής, επί τη ιερά μνήμη του Οσίου Νικοδήμου, του Αγιορείτου, κατά τον οποίο χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, συνευχήθηκε ο Σεβασμιώτατος κ. Δωρόθεος Β΄ μετά των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Κασσανδρείας κ. Νικοδήμου, Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, Γρεβενών κ. Δαβίδ και του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Θεουπόλεως κ. Παντελεήμονος.

 Τον θείο λόγο εκήρυξε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, ο οποίος αναφέρθηκε στην κατά Θεόν σοφία, στη σωτηρία του κάθε ανθρώπου, διά της συμμετοχής του, μέσω της Ευχαριστιακής και Μυστηριακής ζωής της Εκκλησίας, στην κοινή προσπάθεια όλων για την επίτευξη της Βασιλείας του Θεού, και, υπενθυμίσας το λόγο του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων,ότι ο κάθε άνθρωπος, λαμβάνοντας κατά το Βάπτισμα το όνομα ενός Αγίου πρέπει να ομοιάζει με αυτόν, τις αρετές και τη βιωτή του, συνεχάρη τον εορτάζοντα Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κασσανδρείας κ. Νικόδημο για το έργο που επιτελεί,λέγοντας ότι και εκείνος, κατά τον συνώνυμό του Άγιο Νικόδημο,προσπαθεί και εργάζεται καθημερινά φιλοπόνως και φιλανθρώπως για το ποίμνιό του, το οποίο τον σέβεται, τον τιμά και τον αναγνωρίζει ως Πατέρα και Ποιμενάρχη του.

   Προ του πέρατος του Εσπερινού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τους Αρχιερείς και τον πιστό λαό για τη συνευχητική παρουσία τους.

Πηγή

Αρραβωνιάστηκε ό Αντίχριστος μέ την Ορθοδοξία! Αλλοίμονο μας!

ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΕΝΟΣ ΟΣΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΝΕΟΦΥΤΟΥ ΣΚΑΡΚΑΛΑ (1917-2005)

“Αυτό πού προσεύχομαι γιά τά παιδιά σας είναι να φωτισθούν. Αδιαλείπτως προσεύχεσθε”.

-Κάθε Τρίτη πηγαίναμε στό χωριό Βατερό καί ψέλναμε την παράκληση τής Θεοτόκου. Βλέπουμε τό γέροντα να φωνάζει δυνατά στην αυλή τής εκκλησίας γιά τίς καινούργιες ταυτότητες:
“Τί κάνει ή Ιεραρχία; Πού είναι οί δεσποτάδες μας; Τί κάνουν; Κοιμούνται. Αλλοίμονο στά παιδιά μας… Έχουμε… αρραβώνες καί σε λίγο γάμο. Αρραβωνιάστηκε ό Αντίχριστος μέ την Ορθοδοξία! Αλλοίμονο μας! Εσείς είστε νέες. Πολλά θα δουν τά μάτια σας, πολλά… Τά γεγονότα τρέχουν. Κάθε μέρα έχουμε καί καινούργια γεγονότα. Έταπείνωσαν την εκκλησία σε μία νύχτα… Ζούμε μέρες Αντίχριστου… Καιρός γιά ομολογία πίστεως. Τά παιδιά σας λυπάμαι… Αργήσατε, πατέρες,
αργήσατε. Βγάλτε τά καλυμμαύκια σας καί καταθέστε τα!”
-Έκανε θαύματα ό γέροντας μέ προσευχές σε ασθενείς.

Πηγή 

Η θρασύτητα των Οικουμενιστών θα αυξάνεται, όσο οι Ορθόδοξοι, "ποιούντες τήν νήσσαν" (τήν πάπια, ή την κότα), θα κοινωνούν μαζί τους!

Εκτός ορίων ο Μητροπ. Ζιμπάμπουε! 

Ταύτισε τους συμμετέχοντες στη Σύνοδο του Κολυμπαρίου με τους Άγιους Πατέρες!

   Προσωπική γνώμη; Πλέον όχι! Είναι προπαγάνδα αισχίστου είδους αυτό που κάνει ο Μητροπολίτης Ζιμπάμπουε Σεραφείμ, ο οποίος δεν χάνει ευκαιρία να εξυμνεί την Σύνοδο του Κολυμπαρίου, αλλά πλέον ξέφυγε εκτός ορίων!

   Όταν λοιπόν πρόκειται για κήρυγμα το οποίο μάλιστα μοιράζει και σαν δελτίο τύπου από εδώ κι από εκεί δεν είναι δυνατόν να ταυτίζει τους Ιεράρχες που συμμετείχαν στην Σύνοδο του Κολυμπαρίου με τους Άγιους Πατέρες!!!

   Με αφορμή λοιπόν την αυριανή μνήμη των αγίων Θεοφόρων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου που πραγματοποιήθηκε το 451 στην Χαλκηδόνα της Βιθυνίας, καταλήγοντας το κήρυγμά του αναφέροντας πως «το βαθύτερο νόημα του Ευαγγελικού Λόγου που ακούσαμε σήμερα: "ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων όπως ίδωσιν τα καλά έργα υμών και δοξάσωσιν το Πατέρα υμών τον εν τοις ουρανοίς"».

Και στην συνέχεια εκτρέπεται εντελώς:

    «Αυτό έπραξαν οι Άγιοι Απόστολοι οι οποίοι «πορευθέντες πάντα τα έθνη» εβάπτισαν τους ανθρώπους εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος διδάσκοντας αυτούς όσα ο ίδιος τους εδίδαξεν. Αυτό έπραξαν κι οι άγιοι Θεοφόροι 630 Πατέρες της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου της Χαλκηδόνος. Αυτό έπραξαν οι ΄Αγιοι της Εκκλησίας μας. Αυτό έπραξαν και οι Ορθόδοξοι Αρχιερείς που συμμετείχαν πριν ένα έτος εις τας εργασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Κρήτης με τις σημαντικές αποφάσεις της για τη μαρτυρία της Ορθοδοξίας στο σύγχρονο κόσμο».

     Και μη χειρότερα….

Πηγή

Τα χαρίσματα στην νέα "εκκλησία" του Οικουμενισμού δίδονται από τον ...Επίσκοπο!

Κορίνθου Διονύσιος: «Οι καιροί που ζούμε δεν είναι καιροί εφησυχασμού αλλά επαγρύπνησης»

    Οπως αναφέρεται σε ανακοίνωση της Μητροπόλεως: «Τον Σεβ. Μητροπολίτη μας πλαισίωσαν ο Αιδεσ. Πρωτ/ρος π. Αθανάσιος Κοντογιάννης, ο Εφημέριος του Ι. Ναού Αιδεσ. π. Παναγιώτης Αναστασόπουλος και οι Διάκονοί του.

    Κατά την διάρκεια της Θ. Λειτουργίας ο σεπτός Ποιμενάρχης μας Χειροθέτησε Αναγνώστη τον κ. Ελευθέριο Κρητικό, ο οποίος κατάγετε από το Λέχαιο και είναι φοιτητής της Θεολογικής Σχολής των Αθηνών.

   Στο κήρυγμα του, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στα χαρίσματα που δίδονται μέσα στην Εκκλησία από τον Επίσκοπο για την καλύτερη διακονία των πιστών, τονίζοντας ότι ένα από αυτά είναι

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ προς Σιδηροκάστρου Μακάριο, σχετικά με την δίωξη του π. Φωτίου

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ:  ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ιερομόναχου της περιοχής, προς τον μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο (σχετικά με την δίωξη του π. Φωτίου Τζούρα)

Ἀνοικτή ἐπιστολή 

πρός Μητροπολίτην

Σιδηροκάστρου Μακάριον

1ο μέρος

 Ὑπέπεσεν εἰς τήν ἀντίληψίν μας κείμενον τῆς Ἱερᾶς Μητρ. Σιδηροκάστρου πρός Αἰδεσιμώτατον π. Φώτιον Τζούραν τῇ 26-6-2017 ἀπαντώντας εἰς τήν «παύσι μνημοσύνου καί διακοπή ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας» τοῦ ἐν λόγῳ ἱερέως (18-06-2017).

Ἐρχόμεθα αὐτοκλήτοι θά ἐλέγαμε πρός χάραξιν ὁρισμένων γραμμῶν σχέσιν ἐχόντων με τό πολύκροτο τοῦτο θέμα (διακοπῆς κοινωνίας). Ὅ,τι καί ἐάν γραφῇ δέν ἔχει προσωπικά ἐλατήρια ἐναντίον τινός, οὔτε πολλῷ μᾶλλον νά καταστήση ἡμᾶς αὐτούς συνήγορον οὐδενός, δέν ὑπάρχει ἄλλωστε ἀνάγκη περί τούτου.

    Δράττοντας δ’ ὅμως τῆς εὐκαιρίας πρός σχολιασμόν θέσεων πού ἔχουν παγιωθεῖ ἐντός τῆς Ἐκκλησίας μας πρός γενικήν ἀποτελμάτωσίν της. Ἀγκυλώνεται, εὐνουχίζεται τό πλήρωμα σταδιακῶς, πλήν σταθερῶς, μέ τοιαύτες διδασκαλίες.

   Ἀποβλέποντας λοιπόν πρός τό εὐρύτερον καλόν καί μόνον, ἄνευ ἐμπαθείας τινός ὡς θά καταδειχθεῖ κατωτέρω. Οἱ σχολιασμοί, ὅσο

Αυτά που μας κρύβουν οι Φαναριώτες! Τι θα γίνει τον Σεπτέμβριο στη Λέρο

Φραγκίσκος: Πρόγευση πλήρους ενότητας με τους Ορθοδόξους οι αδελφικές συναντήσεις και η κοινή προσευχή 

Του Μανώλη Κείου

   Αποκαλυπτικοί διάλογοι για την πρόσφατη συνάντηση αντιπροσωπείας του Φαναρίου με τον Πάπα Φραγκίσκο με αφορμή την θρονική εορτή των Ρωμαιοκαθολικών στο Βατικανό είχαν το φως της δημοσιότητας, από ιταλικά μέσα ενημέρωσης, καθότι τα περισσότερα ελληνικά παίρνουν ξεκάθαρα γραμμή από τους οικουμενιστές του Φαναρίου και με τυφλοσούρτη γράφουν ό,τι κι αν τους πλασάρει. Και βέβαια αποκρύπτουν τα σημαντικά….

   Ο Πάπας Φραγκίσκος λοιπόν όταν συναντήθηκε με την αντιπροσωπεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου υποστήριξε ότι “το ταξίδι τους προς την πλήρη κοινωνία είναι ένα και θα έπρεπε να σεβαστεί τις μοναδικές παραδόσεις τους περισσότερο από μια ομοιομορφία που τελικά θα έκανε την Εκκλησία πιο βαρετή”.

    «Ο Πέτρος και ο Παύλος, ως μαθητές και Απόστολοι του Ιησού Χριστού, υπηρετούσαν τον Κύριο με πολύ διαφορετικούς τρόπους», είπε ο Πάπας στις 27 Ιουνίου και συμπλήρωσε πως

   «Ωστόσο, στην ποικιλομορφία τους, και οι δύο προσέφεραν μαρτυρία για τη φιλεύσπλαχτη αγάπη του Θεού και Πατέρα μας. Εξαιτίας αυτού, από την αρχαιότητα, η Εκκλησία στην Ανατολή και στη Δύση γιορτάζει τη γιορτή των δύο Αποστόλων μαζί, και είναι σωστό να μνημονεύσουμε από κοινού την «αυτοθυσία τους για αγάπη του Κυρίου, γι' αυτό αποτελεί ταυτόχρονα έναν εορτασμό της ενότητας και της διαφορετικότητας».

    Ο Πάπας Φραγκίσκος στην ομιλία του προς την αντιπροσωπεία, ανέφερε μεταξύ άλλων ότι η παραδοσιακή ανταλλαγή αντιπροσωπειών στις θρονικές εορτές είναι κάτι που «αυξάνει την επιθυμία μας για πλήρη αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων».

    Αυτό, είπε, είναι κάτι «για το οποίο έχουμε ήδη μια πρόγευση στην αδελφική συνάντηση, στην κοινή προσευχή και στην κοινή υπηρεσία στο Ευαγγέλιο».

    Κατά τα άλλα οι Φαναριώτες και τα εξαπτέρυγά τους μας λένε πως συμπροσευχές δεν υπάρχουν και πως θα προστατεύσουν την Ορθοδοξία και πως έχουν γνώση οι φύλακες κλπ κλπ και πολλά ακόμη φαιδρά, όταν την ίδια στιγμή τα σχέδια είναι πλέον κάτι παραπάνω από ορατά!

   Συνεχίζοντας τα περί “αποκατάστασης κοινωνίας” τόνισε πως αυτή δεν πρέπει να είναι μια ήπια ομοιομορφία, ενώ έκανε ιδιαίτερη αναφορά στην προ 50ετίας επίσκεψη του Πάπα Παύλου Β στο Φανάρι τον Ιούλιο του 1967, προκειμένου να επισκεφθεί τον Πατριάρχη Αθηναγόρα, καθώς και την επίσκεψη του Αθηναγόρα στη Ρώμη τον Οκτώβριο του ιδίου έτους.

   «Το παράδειγμα αυτών των θαρραλέων και προνομιούχων ποιμένων, που κινείται μόνο από την αγάπη για τον Χριστό και την Εκκλησία του, μας ενθαρρύνει να πιέσουμε προς τα εμπρός στο ταξίδι μας προς την πλήρη ενότητα», δήλωσε ο Φραγκίσκος

    Ο Πάπας τότε εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του για τις πολλές περιπτώσεις στις οποίες μπόρεσε να συναντηθεί με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, περιπτώσεις οι οποίες έλαβαν χώρα σε μεγάλο βαθμό κατά τη διάρκεια των διαφόρων οικουμενιστικών εκδηλώσεων συμπροσευχής.

    Στο τέλος της ομιλίας του, ο Πάπας Φραγκίσκος σημείωσε ότι τον Σεπτέμβριο θα πραγματοποιηθεί στο νησί της Λέρου, συνάντηση της Συντονιστικής Επιτροπής της Κοινής Διεθνούς Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

    Εξέφρασε την ελπίδα του ότι το γεγονός «θα λάβει χώρα σε ένα πνευματικό κλίμα προσοχής προς το θέλημα του Κυρίου και σε μια σαφή αναγνώριση του ταξιδιού που ήδη συνθέτουν πολλοί Καθολικοί και Ορθόδοξοι πιστοί σε διάφορα μέρη του κόσμου και ότι θα αποδειχθεί πιο καρποφόρο για το μέλλον του οικουμενικού διαλόγου».

   Ο Πάπας έκλεισε εκφράζοντας την ελπίδα του ότι με τη μεσολάβηση των Αγίων Πέτρου, Παύλου και Ανδρέα, μέσω της αμοιβαίας προσευχής θα γίνουν «όργανα της κοινωνίας και της ειρήνης».

www.pentapostagma.gr

Πηγή

Κάθε μέρα οι Οικουμενιστές «προοδεύουν»(!) και οι Ορθόδοξοι συμβιβάζονται και αφομοιώνονται. Οι δε αντι-Οικουμενιστές συνεχίζουν τον χαρτοπόλεμο!

   Μᾶς ἐστάλησαν δυὸ φωτογραφίες ἀπὸ τὰ νέα …κατορθώματα τῶν «ὀρθοδόξων» ἱερωμένων, ποὺ μιμοῦνται μὲ τὸ παραπάνω τὸν Ἐπίσκοπό τους, ποὺ ἐδῶ "ἁγιάζει" καὶ "ἁγιάζεται" ἀπὸ αἱρετικό!

    Πρόκειται γιὰ μιά πρόσφατη «τελετή» ἁγιασμοῦ. Ἐδῶ, λοιπόν, οἱ «ὀρθόδοξοι» ἱερεῖς, γιὰ νὰ δείξουν τὴν «ἑνότητά» τους μὲ τοὺς ἄλλους αἱρετικοὺς ποὺ εἶναι παρόντες, «παρασκευάζουν» ἀπὸ κοινοῦ τὸ νερὸ τοῦ ἁγιασμοῦ. Στὴν παραπάνω -πρώτη- εἰκόνα ἦρθε ἡ σειρὰ τῆς αἱρετικῆς κυρίας τῆς «παρέας» νὰ ρίξει νερό -μὲ εἰδικὸ δοχεῖο- γιὰ νὰ γεμίσει τὴν μικρή Κολυμβήθρα! Πίσω καθισμένος φαίνεται ὁ Καρδινάλιος!

   Στὴν δεύτερη εἰκόνα, ἀφοῦ «ἁγιάστηκε» τὸ νερό, μὲ τὴν παρουσία τῶν αἱρετικῶν, ὁ «ὀρθόδοξος» ἱερέας π. Κων/νος Μύρων, προσκαλεῖ τοὺς αἱρετικοὺς νὰ πάρουν «ἁγιασμό»! Στὴν φωτογραφία ἡ στιγμὴ ποὺ ἀνοίγει τὴν κάνουλα γιὰ νὰ πάρουν «ἁγιασμό» οἱ …Καρδινάλιοι!

   Τὸ πρόσωπο ποὺ μᾶς ἔστειλε τὶς φωτογραφίες μᾶς διαβεβαίωσε ὅτι αὐτὸ τὸ περιστατικὸ δὲν εἶναι μοναδικό, ἀλλὰ ὑπάρχουν πολλὰ παρόμοια, μερικὰ δὲ ὄχι μόνο σὲ Ἀκολουθία Ἁγιασμοῦ, ἀλλὰ καὶ ἄλλων μυστηρίων!

   Αὐτὰ κ. Σεραφεὶμ Πειραιῶς δὲν εἶναι intercommunion; Δηλώσατε πολλάκις δημοσίως ὅτι, ἂν ὑπάρξει διακοινωνία (intercommunion) θὰ διακόψετε τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχη. Παρὰ ὅσα ἔγιναν καὶ γίνονται, ἐσεῖς κοινωνεῖτε μαζί του. Κι ὄχι μόνο κοινωνεῖτε, ἀλλὰ τοῦ στέλνετε καὶ τὸ πορτραῖτο του γιὰ δῶρο στὸ Φαναάρι!

  Νὰ δοῦμε, τώρα, τί θὰ πεῖτε; Ἀσφαλῶς τίποτα! Ἀλλὰ θὰ «διατάξετε» τὸν π. Ἄγγελο καὶ τὸν π. Παῦλο, νὰ γράψουν ἕνα αὐστηρὸ χαρτοπολεμικὸ κείμενο (ἀμορτισέρ, γιὰ τὴν ἀπόσβεση τῶν κραδασμῶν), γιὰ νὰ διασκεδάσετε τὶς κακὲς ἐντυπώσεις!

     Καὶ οἱ ὀπαδοί σας θὰ χειροκροτήσουν τοὺς ἀγῶνες σας ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας!

Το σύστημα πληρωμών με βραχιολάκι ήρθε και στην Ελλάδα

Έτσι θα μας υποτάξουν! Το σύστημα πληρωμών με βραχιολάκι ήρθε και στην Ελλάδα (βίντεο)

Πρεμιέρα δειλά – δειλά έχει ήδη κάνει το νέο σύστημα ανέπαφων πληρωμών, αρκετά διαδεδομένο σε πολλές χώρες του εξωτερικού. Πρόκειται για το  i-bank payband Visa, στην έκδοση του οποίου έχει ήδη προχωρήσει η Εθνική Τράπεζα και αναμένεται να αποτελέσει την νέα….μόδα στον συγκεκριμένο τομέα.

Συγκλονιστικό γεγονός! Ο Λαός απαιτεί την αναγραφή της Δ΄ Οικουμενικής και των άλλων Συνόδων στα Δίπτυχα!

Όταν ο Λαός, ήταν Λαός του Θεού κι όχι λαός των Δεσποτάδων και των Γερόντων!

Τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

     Εἶναι παράδοσις ὀρθοδοξότατη ὁ λαός νά ἀντιδρᾶ, ὅταν προσπαθοῦν νά τοῦ ἐπιβάλλουν ποιμένες, οἱ ὁποῖοι δέν τόν ἐκφράζουν ἤ τούς θεωρεῖ κατευθυνόμενους, καί προσπαθοῦν νά ἐπιβληθοῦν μέ τήν βοήθεια τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας, καθώς ἐπίσης ἐξεγέρσεις καί κινητοποιήσεις τοῦ λαοῦ, ὅταν ἐπιβουλεύονται τήν ὀρθόδοξο πίστι του. 

     Κοιτάξτε τόν βίο τοῦ ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, τόν βίο τοῦ ἁγ. Ἀθανασίου τοῦ Μεγάλου καί ὅλη τήν ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἡ ὁποία εἶναι κυριολεκτικά γεμάτη ἀπό τέτοιες περιπτώσεις. Θά καταγράψω ἐνδεικτικά τέτοια περιστατικά ἐπεμβάσεων τοῦ λαοῦ, γιά νά καταδειχθῆ ὅτι οἱ ἐπεμβάσεις αὐτές τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ εἶναι ἐκ τῆς Θείας Προνοίας καί ἄν δέν ὑπῆρχαν, δέν θά ὑπῆρχε πρό πολλῶν αἰώνων ἡ Ὀρθοδοξία, τήν ὁποία σήμερα οἱ Ἐπίσκοποι σήμερα τήν ξεπούλησαν καί τήν θυσίασαν στόν βωμό τῆς ἐκκοσμικεύσεως καί τῆς φιλαυτίας.

α) «Μετά τήν ἑξαετῆ πατριαρχεία τοῦ Τιμοθέου, τόν ὁποῖο οἱ μοναχοί καί ὁ λαός τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀποστρεφόταν, ἐπειδή ἀναθεμάτιζε τήν Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος, ἀνῆλθε στόν θρόνο ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Καππαδόκης (518-520). Κατά τήν διάρκεια τῆς θείας Λειτουργίας τῆς Κυριακῆς 15-7-518 ὁ νέος πατριάρχης πιέσθηκε μέ ἐντυπωσιακό τρόπο ἀπό τόν ἀγανακτισμένο λαό, πού φώναζε:

«Ἀκοινώνητοι (σ.σ.: ἀποτειχισμένοι) διατί μένονεν; ἐπί τοσαῦτα ἔτη διατί οὐ κοινωνοῦμεν; ἐκ τῶν χειρῶν σου κοινωνῆσαι θέλομεν... ὀρθόδοξος εἶ, τίνα φοβῆσαι;... Ἰουστῖνε Αὔγουστε TU VINKAS (νίκα), τήν Σύνοδον Χαλκηδόνος ἄρτι (ἀμέσως) κήρυξον... Ἀνάθεμα Σεβήρῳ τῷ Μανιχαίῳ... Τόν ἐπίβουλο τῆς Τριάδος ἔξω βάλε... Εἰ φιλεῖς τήν πίστιν, Σεβῆρον ἀναθεμάτισον... Πολλά τά ἔτη τοῦ βασιλέως, ἀδελφοί Χριστιανοί, μία ψυχή, πίστις ἐστίν, οὐκ ἔνι (ἐπιτρέπεται) ἁπλῶς. Ἡ ἁγία Μαρία, Θεοτόκος ἐστίν... Ἀνάθεμα Σεβήρῳ, φανερῶς εἰπέ... Οὐ κατέρχῃ (=δέν θά κατέβης ἀπό τό θρόνο), ἐάν μή ἀναθεματίσῃς... Οὐκ ἀναχωρῶ, ἐάν μή κηρύξῃς· ἕως ὀψέ ὧδε ἐσμέν... Τῶν ἐν Χαλκηδόνι πατέρων τήν σύναξιν αὔριον κήρυξον».

Ὁ ἱερός πατριάρχης ἀναγκάσθηκε νά ἀνταποκριθῇ στά ἐπίμονα αἰτήματα τοῦ λαοῦ.  Ἀφοῦ τούς βεβαίωσε, ὅτι δέχεται ὅλες τίς Οἰκουμενικές Συνόδους, κηρύχθηκε ἡ σύναξις τῶν Πατέρων διά Σαμουήλ διακόνου ὡς ἑξῆς:

«Γνωστοποιοῦμε στήν ἀγάπη σας, ὅτι αὔριο ἐπιτελοῦμε τήν μνήμη τῶν ἐν ἁγίοις Πατέρων καί ἐπισκόπων γενομένων, τῶν κατά τήν Χαλκηδονέων μητρόπολιν συναχθέντων... συναγόμεθα δέ καί ἐνταῦθα». Οἱ πιστοί ὅμως ἐπέμεναν καί φώναζαν γιά πολλή ὥρα νά ἀναθεματισθῇ καί ὁ Σεβῆρος. Πράγματι, ὁ πατριάρχης καί οἱ παρόντες ἐπίσκοποι ἀναθεμάτισαν τόν Σεβῆρο, καί ἔπειτα ὁ λαός ἀνεχώρησε.   Τήν ἑπομένη ἡμέρα (Δευτέρα 16-7-518) καί ἐνῶ ἐπιτελεῖτο ἡ μνήμη τῶν ἁγίων Πατέρων στήν ἐκκλησία, τά πλήθη φώναζαν πάλι πρός τόν πατριάρχη: «Τούς ἐν ἐξορίᾳ διά τήν πίστιν, τῇ ἐκκλησίᾳ... Σεβῆρον τόν Ἰούδαν ἔξω βάλε... Εὐφήμιον καί Μακεδόνιον, τῇ ἐκκλησία. Τά συνοδικά εἰς Ρώμην ἄρτι (ἀμέσως) ἀπέλθωσι... Εὐφημίου καί Μακεδονίου τά ὀνόματα ἄρτι ταγῇ (νά ταχθοῦν ἀμέσως)... Τάς τέσσαρας Συνόδους τοῖς διπτύχοις. Λέοντα τόν ἐπίσκοπον Ρώμης τοῖς διπτύχοις... Τά δίπτυχα ἄρτι φέρε... Ἐάν μή ἄρτι οὐδείς ἐκβαίνει (κανένας μας δέν θά φύγη), μαρτύρομαί σε τάς θύρας κλείω... (διαμαρτυρόμεθα καί κλείνουμε τίς πόρτες τοῦ ναοῦ)».

   Ὁ ἅγιος Ἰωάννης προσπάθησε νά καθησυχάσῃ τόν λαό λέγοντας, ὅτι ἡ πίστις δέν κινδυνεύει πλέον καί ὑποσχέθηκε, ὅτι γιά τά αἰτήματά τους θά ἀποφασίσῃ ἡ Ἐνδημοῦσα Σύνοδος.  Οἱ πιστοί ὅμως ἔκλεισαν τίς πόρτες καί ἐπέμεναν νά φωνάζουν. Ἔτσι ὁ ἱερός Ἰωάννης ἀναγκάσθηκε νά λάβῃ τά δίπτυχα καί διέταξε νά ἐνταχθοῦν σ' αὐτά οἱ τέσσερις ἅγιες Σύνοδοι καί τά ὀνόματα τῶν ἁγίων Εὐφημίου, Μακεδονίου καί Λέοντος Ρώμης.

Τότε ὁ λαός μέ ἕνα στόμα φώναξε: «Εὐλογητός Κύριος ὁ Θεός τοῦ Ἰσραήλ ὅτι ἐπεσκέψατο καί ἐποίησε λύτρωσιν τῷ λαῷ αὐτοῦ» (Λουκ. α', 68). Μετά δέ τήν ἀνάγνωσι τοῦ ἁγίου Εὐαγγελίου καί ἀκριβῶς κατά τήν ὥρα τῶν διπτύχων τά πλήθη πῆγαν μέ πολλή ἡσυχία γύρω ἀπό τό ἅγιο θυσιαστήριο καί ἄκουγαν.  Μόλις λοιπόν ἄκουσαν τά ὀνόματα τῶν ἱερῶν Συνόδων καί τῶν ἁγίων πατριαρχῶν πού προαναφέραμε, τότε ὅλοι ζητωκραύγασαν: «Δόξα σοι Κύριε»· καί ἔπειτα συνεχίσθηκε ἡ θεία Λειτουργία μέ κάθε εὐταξία.

Τέσσερις ἡμέρες ἀργότερα συνῆλθε ἡ Ἐνδημοῦσα Σύνοδος, στήν ὁποία ἔλαβαν μέρος σαρανταένας ἐπίσκοποι καί πενῆντα ἡγούμενοι Μονῶν τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Στήν Σύνοδο αὐτή διαβάστηκε ἐπιστολή πού ὑπέγραψαν πενηνταέξι ἀρχιμανδρῖται τῆς βασιλευούσης.

Οἱ μοναχοί παρακαλοῦσαν τούς ἐπισκόπους διά τῆς ἐπιστολῆς τους αὐτῆς νά ἐπικυρώσουν ἐγγράφως τίς ἐκβοήσεις τοῦ λαοῦ πρός τόν πατριάρχη καί τίς προσφωνήσεις τοῦ ἱεροῦ Ἰωάννου πρός τόν λαό -δηλαδή τήν ἀναγραφή στά δίπτυχα τῶν ἱερῶν Συνόδων καί πατριαρχῶν, πού προαναφέραμε. Ζητοῦσαν ἀκόμη νά ἀναθεματισθῇ ὁ Σεβῆρος καί νά ἀνακληθοῦν στίς θέσεις τους ὅσοι κληρικοί, μοναχοί καί λαϊκοί ἐξωρίσθηκαν, ἐπειδή ὑπεράσπιζαν τούς ἱερούς πατριάρχες Εὐφήμιο καί Μακεδόνιο.

Πράγματι ἡ Σύνοδος ἀποδέχθηκε ὅλα τά ἀνωτέρω αἰτήματα καί ἀποφάσισε τήν ἀνακομιδή στήν Κωνσταντινούπολι τῶν λειψάνων τῶν δύο εὐσεβῶν πατριαρχῶν» (Νικόδ. Μήλια, Τῶν ἱερῶν Συνόδων... συλλογή, τόμος β' σελ. 302 -305).

β) «Ὁ Ὀρθόδοξος λαός λοιπόν ζητοῦσε τήν συνηθισμένη Ὀρθόδοξο διδασκαλία καί φώναζε δυνατά λέγοντας: «Βασιλέα ἔχουμε, ἐπίσκοπο δέν ἔχουμε». Μέχρι σήμερα ὅμως ἔμεινε ἀτιμώρητη ἡ δοκιμασία τοῦ λαοῦ, τοῦ ὁποίου ἕνα μέρος συνελήφθηκε ἀπό τούς ὑπηρέτες καί κτυπήθηκε μέ διαφόρους τρόπους στόν χῶρο τῶν δικαστηρίων. Τά γεγονότα μάλιστα αὐτά, πού διεπράχθησαν μέσα στήν βασιλεύουσα πόλι, δέν ἔγιναν ποτέ οὔτε στά βαρβαρικά ἔθνη!

   Μερικοί πάλι πού ἤλεγξαν τόν Νεστόριο κατά πρόσωπο μέσα στήν ἁγιωτάτη ἐκκλησία ἐνώπιον τοῦ λαοῦ, ὑπέμειναν μεγάλες ταλαιπωρίες.  Κάποιος δέ ἀπό τούς πλέον ἁπλοϊκούς μοναχούς -πυρπολούμενος ἀπό θεῖο ζῆλο- ἀναγκάσθηκε νά ἐμποδίσῃ τόν αἱρετικό κήρυκα τῆς ἀνομίας νά εἰσέλθῃ στήν ἐκκλησία κατά τήν ὥρα τῆς Θείας Λειτουργίας. Ὁ Νεστόριος τότε τόν κτύπησε καί τόν παρέδωσε στούς μεγαλοπρεπεστάτους ἐπάρχους...» (Οἱ ἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐκδ. Ἱ. Μονῆς ὁσ. Γρηγορίου ἅγ. Ὄρος σελ. 69) .

γ) «Ἱερεύς τις ἠθέλησεν ἰδεῖν ὅπως γίνεται ἡ τοῦ πατριάρχου πρόβλησις· ὄνομα τῷ ἱερεῖ Θεοφύλακτος. Ἐδανείσατο οὖν ἵππον, οὐδέ γάρ ἐκέκτητο, καί ἦλθεν εἰς τά βασίλεια, καί ἰδών τήν πρόβλησιν, ἦλθε μεθ' ἡμῶν μέχρι καί τοῦ πατριαρχείου. Εἶτα ὑπέστρεψεν εἰς τό ἴδιον οἴκημα, καί κατά τήν ὥραν τοῦ ἑσπερινοῦ ἐσήμανεν (ἦν γάρ ἡ ἑορτή τῆς Ἀναλήψεως), καί οὐδείς ἦλθεν εἰς τόν ναόν αὐτοῦ·  ὡσαύτως καί εἰς τόν ὄρθρον, καί οὐδείς ἦλθε· ἐξεδέχετο δέ καί εἰς τήν ὥραν τῆς λειτουργίας, ἵνα φέρῃ τις αὐτῷ λειτουργίαν, καί οὐκ ἔφερε· διό οὐδέ ἐλειτούργησεν. Ἀγανακτήσας προσῆλθε τοῖς εἰωθόσιν ἐκκλησιάζεσθαι ἐν τῷ ναῷ καί ἠρώτα τίνος χάριν οὐκ ἦλθον ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἑορτῆς οὔσης; Οἱ δέ ἔλεγον αὐτῷ· Διότι ἠκολούθησας καί σύ τῷ πατριάρχῃ καί ἐλατίνισας. Ἔλεγεν οὖν ὁ ἱερεύς· Καί πῶς ἐλατίνισα; ἐγώ ἀπήλθον ἁπλῶς ἵνα ἴδω τήν τάξιν μόνον ἥν οὐδέποτε εἶδον, καί οὔτε ἐφόρεσα οὔτε ἔψαλα οὔτε τι ἱερατικόν ἐποίησα.  Πῶς οὖν ἐλατίνισα; Οἱ δέ εἶπον· Ἀλλ' ἀνεμίχθης καί συνωδοιπόρεις μετά τῶν λατινισάντων ἔμπροσθεν τοῦ λατινόφρονος πατριάρχου καί ἔφθανέ σοι ἡ εὐλογία αὐτοῦ. Τότε ἠγανάκτησεν, ἵνα δυσωπῇ αὐτούς μεθ' ὑποσχέσεων ἐνόρκων, ὡς οὐκέτι ἀπελεύσεται εἰς τόν πατριάρχην ἤ εἰς τούς πλησιάζοντας αὐτῷ, καί μόλις ἠδυνήθη καταπεῖσαι αὐτούς συνέρχεσθαι πάλιν εἰς τήν ἐκκλησίαν.  Εἰ οὖν ὥσπερ ἥδυσμά τι προσετέθη τοῦτο τῷ λόγῳ, ἀλλ' οὖν καί ἐκ τούτου ἔξεστι τοῖς βουλομένοις τεκμαίρεσθαι ὁποίαν τινά διάθεσιν ἔχει Θεοῦ χάριτι περί τά ὑγιῆ τῆς Ἐκκλησίας δόγματα ὁ χριστιανικώτατος ὅδε λαός καί ὅπως ἀποστρέφεται καί μισεῖ τά νόθα τε καί ἀλλότρια». (Ἀπομνημονεύματα Σιλβέστρου Συρόπουλου, σελ. 556,  & 9).