Ολέθριο γεγονός η κατάργηση της Ορθοδοξίας τη ανοχή όλων και κυρίως των συγχρόνων Επισκόπων

Ἀπὸ τὸν Λεόντιο Διονυσίου

Ο ένας μετά τον άλλον οι Επίσκοποι και οι Αδελφότητες, με Εγκυκλίους, επείγουσες Ανακοινώσεις, Ανακοινωθέντα, Επιστολές προς βουλευτές κ.λπ., αντιδρούν στην είδηση περί καταργήσεως της αργίας της Κυριακής και  καταγγέλλουν τον Πρωθυπουργό και τα κόμματα γι’ αυτό.

Κατανοητή και δίκαια η αγανάκτησή τους.

Δεν τους είδαμε, όμως, να καταγγέλλουν το Πατριαρχείο και τους Πατριάρχες για την κατάργηση της Ορθοδοξίας. Δεν καταγγέλλουν επώνυμα τον αιρεσιάρχη Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την σταδιακή αλλά με ταχύτατους ρυθμούς εγκαθίδρυση του Οικουμενισμού, με απώτερο στόχο την Πανθρησκεία.

Τι να την κάνουν όμως την Κυριακή αργία, χωρίς Ορθοδοξία;

Λεόντιος Διονυσίου

Στήν μνήμη του καθηγητή Ιωάννη Κορναράκη

Τὸ ἄρθρο «Ἐπίσημη Πατριαρχικὴ Ἀναγνώριση τῆς Σύγχρονης Ἀντιπατερικῆς Ὀρθοδοξίας» εἶναι –γιὰ μᾶς– τὸ «κύκνειο ᾆσμα» τοῦ ἀείμνηστου καθηγητῆ Ἰωάννη Κορναράκη, ἀφοῦ εἶναι τὸ τελευταῖο κείμενο ποὺ μᾶς ἐμπιστεύθηκε νὰ δημοσιεύσουμε. Μὲ τὸ ἄρθρο αὐτὸ σκιαγράφησε συνοπτικὰ τὴν σύγχρονη Οἰκουμενιστικὴ κίνηση καὶ τοὺς κύριους συντελεστές της.

Μίλησε γιὰ τὴν Νέα “Ὀρθοδοξία” τοῦ Φαναρίου,  ποὺ τὴν ὀνόμασε «“σύγχρονη Ὀρθοδοξία” τοῦ Πατριαρχικοῦ Οἴκου», γιὰ τὴν «Ἀκαδημία Θεολογικῶν Σπουδῶν Βόλου, ποὺ ἀποκάλεσε «χῶρο ἀποδομήσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας», γιὰ τὴν «ἔκδηλη διγλωσσία καὶ ἡ ἀμφισημία» ἑνὸς (ἀπὸ τὰ πολλά) «ἀντιπατερικοῦ καὶ ἀνορθόδοξου κείμενου» ποὺ τότε δημοσίευσε –ὡς καρπό Συνεδρίου της– ἡ Θεολογικὴ Ἀκαδημία Βόλου, στὸ ὁποῖο κείμενο «κυριάρχησε οὐσιαστικὰ ἡ ἀποστροφὴ καὶ ἡ ἀπέχθεια πρὸς τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἡ προσπάθεια μεταλλάξεως τῆς παρακαταθήκης τῆς ἐξ ἀποκαλύψεως ἀληθείας τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ σὲ παγκοσμιοποιημένο σκιάχτρο θρησκευτικῆς παρανοίας!!!».

Μετὰ ἀπὸ αὐτὸ τὸ κείμενο δὲν μᾶς ξαναέστειλε κάτι πρὸς δημοσίευση, παρὰ τὶς ἐκ μέρους μας παρακλήσεις. Ἐκτὸς τοῦ ὅτι κάποια προβλήματα ὅρασης τὸν δυσκόλευαν νὰ γράψει, ἦταν καὶ τὸ προχωρημένο τῆς ἡλικίας (Εἶμαι στὸ τέλος τῆς ζωῆς μου, καὶ πρέπει νὰ ἑτοιμασθῶ, ὅπως ἔλεγε), καὶ ἐπὶ πλέον τὸν εἶχαν πικράνει οἱ δισταγμοὶ καὶ οἱ διαφοροποιήσεις γιὰ τὸν –κατὰ τὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων– ἀγῶνα ἐναντίον τῆς αἱρέσως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Παρὰ ταῦτα, πάντα μὲ ἀρχοντιά, καταδεκτικότητα καὶ κατανόηση μᾶς ἔδινε τὶς συμβουλές του καὶ μᾶς ἐνίσχυε στὸν ἀγῶνα μας.

 

ΕΠΙΣΗΜΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ

ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΑΝΤΙΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Τοῦ ὁμότιμου Καθηγητὴ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Ἰωάννη Κορναράκη

Τρίτη, 13 Μαρτίου 2012

Κατὰ τὴν φετεινὴ πατριαρχικὴ ἑορτὴ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας, στὸν Ἱ. Ν. τοῦ Ἁγίου Γεωργίου, στὸ ΦΑΝΑΡΙ, ὁ Πατριαρχικὸς Ἄμβωνας –μὲ ἀνοίκειες γιὰ τὴν ἱερότητα τοῦ χώρου ἐκφράσεις καὶ ἐπιθέσεις κατὰ τῶν αἰτίων καὶ τῶν ὑπαιτίων τῆς κρίσεως τῆς «σύγχρονης» Ὀρθοδοξίας– δὲν εἶχε ἐπίγνωση ὅτι, ἀπὸ τὸν ἴδιο αὐτὸν χῶρο ξεκίνησαν τὰ αἴτια, τὰ ὁποῖα διεμόρφωσαν τὴν «σύγχρονη» Ὀρθοδοξία, στὴν σημερινή της εἰκόνα.

Διότι, οὔτε «ἀκραῖα στοιχεῖα», οὔτε «προκατειλημμένα», «ἄρρωστα μυαλὰ» τοῦ ἐξωτερικοῦ τοῦ Πατριαρχείου χώρου, εἶναι ὑπεύθυνα γιὰ τὴν κρίση τῆς «σύγχρονης» πατριαρχικῆς Ὀρθοδοξίας.

Ὁ θρῆνος, ὅμως, τοῦ κηρύγματος γιὰ τὴν «σύγχρονη» Ὀρθοδοξία –θρῆνος προστασίας τῆς «Ὀρθοδοξίας» αὐτῆς– εἶναι δικαιολογημένος, διότι προέρχεται ἀπὸ τὸν πατριαρχικὸ χῶρο· δηλαδή, ἀπὸ τὸν ἴδιο χῶρο πού, ὅπως θὰ ἀποδείξουμε πιὸ κάτω, ἔδωσε τὶς ἀφορμὲς γιὰ νὰ γεννηθεῖ αὐτὴ ἡ ἴδια ἡ πατριαρχικὴ «σύγχρονη» Ὀρθοδοξία, τὴν ὁποίαν, ὄχι μόνον προστατεύει καὶ ἀποδέχεται, ἀλλὰ καὶ καθιερώνει ὡς τὴν γνήσια Ὀρθοδοξία καί, μάλιστα, κατὰ τὴν ἴδια τὴν ἑορτὴ τῆς αὐθεντικῆς Ὀρθοδοξίας!

Μὲ τὴν προβολὴ καὶ μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ «σύγχρονη» θεολογία, ὁ πατριαρχικὸς χῶρος ἐννοεῖ, βεβαίως, ὅτι περιποιεῖ τιμὴ στὸ ἔργο του: στὴν οἰκουμενιστικὴ ἀποτύπωση τῆς εἰκόνας μιᾶς Ὀρθοδοξίας ἀντιπατερικῆς καὶ παγκοσμιοποιημένης!!!

Ἔτσι, ἡ προβολὴ τῆς εἰκόνας τῆς «σύγχρονης» Ὀρθοδοξίας ἀναγνωρίζεται ὡς ἡ «Ὀρθοδοξία» τοῦ Πατριαρχείου, ἀφοῦ ὁ Πατριαρχικὸς Ἄμβωνας συνηγόρησε τρεῖς φορὲς ὑπὲρ τῆς αὐθεντικότητας τῆς «σύγχρονης» θεολογίας.

Δὲν εἶναι τυχαῖο τὸ γεγονὸς ὅτι, ἡ καθιέρωση τῆς «σύγχρονης» Ὀρθοδοξίας ὡς «Ὀρθοδοξίας» τοῦ Πατριαρχικοῦ Οἴκου, ἀκολουθεῖ χρονικῶς τὸ Διεθνὲς Συνέδριο τῆς Ἀκαδημίας τῶν Θεολογικῶν Σπουδῶν, ποὺ ἔγινε στὸν Βόλο, ἀπὸ 3 ἕως 6 Ἰουνίου 2010, μὲ θέμα: «Πατερικὴ σύνθεση ἢ Μετα-πατερικὴ θεολογία»¹· ἤτοι: «ἐπιστροφὴ στοὺς Πατέρες, μὲ ἐπαναδιατύπωση ἢ ἀναθεώρηση τῆς θεολογίας τους, ἢ ἀπατερικὴ θεολογία, θεμελιωμένη στὶς ἀρχὲς τῆς Νέας Ἐποχῆς καὶ τῆς παγκοσμιοποιήσεως;»!

Εἶναι γεγονὸς πολλαπλῶς ἀποδεδειγμένο ὅτι, ἡ προαναφερθεῖσα ΑΚΑΔΗΜΙΑ τῆς Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ ἔχει πλέον ἐξελιχθεῖ σὲ ἐργαστήριο οἰκουμενιστικῶν συνεδρίων καὶ σχετικῶν ἄλλων προσπαθειῶν (ὅπως, π.χ., τιμητικὴ ἐκδήλωση πρὸς χάριν τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου, Ἰ. Ζηζιούλα, τοῦ πρωτομάστορα τῆς προσπάθειας ἑνώσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τὸν Παπισμό). Εἶναι, δηλαδή, χῶρος ἀποδομήσεως τῶν Ἱερῶν Κανόνων τῆς Ἐκκλησίας².

Ἤδη, μὲ τὸ τελευταῖο αὐτὸ ἀντιπατερικὸ συνέδριο, τὸ 2010, ὁ πατριαρχικὸς χῶρος συγκέντρωσε ὁμόφρονές του γιὰ νὰ ἀποδομήσει τὴν αὐθεντία τῆς πατερικῆς θεολογίας, τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

Τὰ Πρακτικὰ τοῦ ἐν λόγῳ συνεδρίου ἔχουν δημοσιευθεῖ στὸ ἐπιστημονικὸ περιοδικὸ τῆς Ἱ. Συνόδου ΘΕΟΛΟΓΙΑ, τ. 2/2010, σσ. 317-324.

Πρόκειται γιὰ ἕνα ἐντελῶς ἀντιπατερικὸ καὶ ἀνορθόδοξο κείμενο, ἡ ἔκδηλη διγλωσσία καὶ ἡ ἀμφισημία τοῦ ὁποίου καλύπτουν τὶς σαρωτικὲς ἀλλαγές, τὶς ὁποῖες προτίθενται νὰ πραγματοποιήσουν οἱ σύνεδροι, ἐὰν κάποιος ὁμόφρονάς τους Ἐπίσκοπος διοικήσει τὰ πράγματα τῆς Ἐκκλησίας. Πάντως, οἱ τελικὲς ἀποφάσεις τους ἔχουν πειστικὴ σαφήνεια καὶ δείχνουν «ποῦ τὸ πάνε» οἱ σύνεδροι· δηλαδή, τί, ἀκριβῶς, θέλουν νὰ ξηλώσουν στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας καὶ ποῦ μπορεῖ νὰ φθάσει τὸ ξήλωμα αὐτό!!!

Λέγουν, λοιπόν:

"Δίκαιοι εις αιώνα ζώσι" . Ἐκοιμήθη ὁ καθηγητὴς Ἰωάννης Κορναράκης

Ἐκοιμήθη ὁσιακὰ

ὁ ὁμότιμος καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς

Σχολῆς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

καὶ διὰ βίου Ὀρθόδοξος ἀγωνιστὴς

Ἰωάννης Κων. Κορναράκης

«Αἰωνία ἡ μνήμη αὐτοῦ»


___________________________________

 Ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "zoiforos"

Εκοιμήθη εν Κυρίω σήμερα στις 12.50 τα ξημερώματα, πλήρης ημερών, σε ηλικία 87 ετών, έχοντας οσιακά τέλη, ο Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Ιωάννης Κορναράκης.

Η εξόδιος ακολουθία του θα τελεσθή την Δευτέρα στις 3:00 μ.μ. στον Ιερό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, περιοχής Τούφα Χαλανδρίου. 

Ο Ιωάννης Κορναράκης γεννήθηκε στον Πειραιά το 1926. Σπούδασε Θεολογία στη θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, Ψυχοπαθολογία και θεραπευτικές κλινικές εφαρμογές στην Πανεπιστημιακή Ψυχιατρική Κλινική του Innsbruck, Χριστιανική Παιδαγωγική και Ποιμαντική στο Πανεπιστήμιο του Strasbourg και Ψυχολογία του Βάθους και ποιμαντική φροντίδα των ψυχασθενών στη Ρωμαιοκαθολική Σχολή του Πανεπιστημίου του Munster. Το 1960 υπέβαλε διδακτορική διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με θέμα "Η βίωσις του πάθους κατά την διδασκαλίαν της Αγίας Γραφής". Το 1966 έλαβε από την ίδια Σχολή τον τίτλο του υφηγητή με την εργασία του "Η νεύρωσις ως αδαμικόν πλέγμα. Συμβολή εις την Ποιμαντικήν Θεολογίαν". Το 1968 εξελέγη εντεταλμένος Υφηγητής και το 1974 Έκτακτος Καθηγητής από την ίδια Σχολή με ανάθεση της διδασκαλίας του μαθήματος της Ποιμαντικής Ψυχολογίας. Το 1978 εξελέγη Τακτικός Καθηγητής στην Έδρα της Ποιμαντικής Ψυχολογίας και Εξομολογητικής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και υπηρέτησε μέχρι το 1993. 

Ο Κύριος να τον αναπαύσει εν σκηναίς δικαίων, "Καλό Παράδεισο" και "Καλή Ανάσταση"!

___________________________________

Ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Ἀποτείχιση"

 

Με βαθυτατη  θλιψι ανακοινωνουμε στους αναγνωστες και στους επισκεπτες μας οτι ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ εν Κυριω ο ευλαβεστατος Αγωνιστης και ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ Καθηγητης κ. Ιωαννης Κορναρακης.


Επειδη ο αγαπητος μας Καθηγητης προσεφερε οσον ολιγοι πολλα και μεγαλα στον Αντιοικουμενιστικο αγωνα εθλιβημεν βαθυτατα διοτι φευγει απο κοντα μας ενας  Μεγαλος Αγωνιστης της Πατρωας Ευσεβειας.



Βεβαιως θα χαρουν και θα πανηγυρισουν οι Παναθλιοι Οικουμενιστες για την μεγαλη απωλεια που θα υποστουν οι Αντιοικουμενιστες με την κοιμησι του εκλεκτου Καθηγητου μας, αλλα ειμεθα βεβαιοι οτι ο Θεος και οι πρεσβειες του Αγωνιστου Καθηγητου θα αναπληρωση το κενο με καποιον νεο Αγωνιστη που θα εμφανιση ο Θεος για να αγωνισθη τον καλον αγωνα της Πιστεως.


Ο ιστολογος της Αποτειχισης τα τελευταια χρονια συνδεθηκε ιδιαιτερα με τον κ. Καθηγητη και επικοινωνουσε τακτικοτατα εστω και τηλεφωνικα μαζι του και με τις σοφες και στοχευμενες συμβουλες του, ενισχυε παντοτε τις φαρετρες μας για την μαχη και τον πολεμο κατα των εχθρων της Πιστεως και της Ευσεβειας.


Ο Θεος ας αναπαυση την αγια ψυχη του. 

Γέρων Παϊσιος: Όχι στο σύστημα "βάζω την ουρά κάτω από τα σκέλια", αλλά ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ στα έσχατα χρόνια της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού!

Ὁ ἀσυμβίβαστος  π. Παΐσιος

-Γέροντα, πρέπει πάντα να ομολογούμε το «πιστεύω» μας;

-Χρειάζεται διάκριση. Είναι φορές που δεν πρέπει να μιλήσουμε και άλλες φορές που πρέπει να ομολογούμε με παρρησία το «πιστεύω» μας, γιατί φέρουμε ευθύνη, αν δεν μιλήσουμε.
Σε αυτά τα δύσκολα χρόνια ο καθένας μας πρέπει να κάνει ότι γίνεται ανθρωπίνως και ό,τι δεν γίνεται ανθρωπίνως να το αφήνει στον Θεό. Έτσι θα έχουμε ήσυχη την συνείδησή μας ότι κάναμε εκείνο που μπορούσαμε. Αν δεν αντιδράσουμε, θα σηκωθούν οι πρόγονοί μας από τους τάφους.

Εκείνοι υπέφεραν τόσα για την πατρίδα και εμείς τι κάνουμε γι’ αυτήν; Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία, με την παράδοσή της, τους Αγίους και τους ήρωές της, να πολεμείται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μην μιλάμε! Είναι φοβερό! Είπα σε κάποιον: «Γιατί δεν μιλάτε; Τι είναι αυτά που κάνει ο τάδε;». «Τι να πεις, μου λέει, αυτός όλος βρωμάει». «Αν βρωμάει όλος, γιατί δεν μιλάτε; Χτυπήστε τον». Τίποτε, τον αφήνουν. Έναν πολιτικό τον έφτυσα. «Πες, του λέω, «δεν συμφωνώ με αυτό». Τίμια πράγματα. Θέλεις να εξυπηρετηθείς εσύ και να ρημάξουν όλα; 

Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, αυτοί θα κάνουν χειρότερα. Ενώ, αν αντιδράσουν, θα το σκεφτούν. Αλλά και οι σημερινοί Χριστιανοί δεν είναι για μάχες. Οι πρώτοι Χριστιανοί ήταν γερά καρύδια, άλλαξαν όλο τον κόσμο. Και στην Βυζαντινή εποχή μια εικόνα έβγαζαν από την Εκκλησία και αντιδρούσε ο κόσμος. Εδώ ο Χριστός σταυρώθηκε, για να αναστηθούμε εμείς, και εμείς αδιαφορούμε! 

Αν η Εκκλησία δεν μιλάει, για να μην έρθει σε ρήξη με το κράτος, αν οι μητροπολίτες δεν μιλούν για να τα έχουν καλά με όλους γιατί τους βοηθάνε στα Ιδρύματα, οι Αγιορείτες πάλι αν δεν μιλούν για να μην τους κόψουν τα επιδόματα [1], τότε ποιος θα μιλήσει; 
Είπα σε κάποιον ηγούμενο: «Αν σας πουν ότι θα σας κόψουν τα επιδόματα», να πείτε: «Θα κόψουμε και εμείς την φιλοξενία», για να προβληματιστούν. Οι καθηγητές Θεολογίας δεν φωνάζουν, γιατί λένε: «Είμαστε υπάλληλοι, θα χάσουμε τον μισθό μας, και μετά πως θα ζήσουμε;»…
Η παρουσία των Χριστιανών είναι πλέον ομολογία πίστεως. Μπορεί κανείς με την προσευχή να βοηθήσει περισσότερο, αλλά την σιωπή του θα την εκμεταλλευτούν οι άλλοι και θα πουν: «Ο τάδε και ο τάδε δεν διαμαρτυρήθηκαν, επομένως είναι με το μέρος μας». Αν δεν αρχίσουν μερικοί να χτυπούν το κακό, να ελέγχουν δηλαδή αυτούς που σκανδαλίζουν τους πιστούς, θα γίνει μεγαλύτερο κακό. Έτσι θα τονωθούν λίγο οι πιστοί, αλλά και θα εμποδιστούν λίγο όσοι πολεμούν την Εκκλησία. Η Εκκλησία δεν είναι δικό τους καΐκι, να κάνουν βόλτες· είναι το σκάφος του Χριστού. Αυτοί είναι κατακριτέοι. Το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να έχουν μεγάλο μισθό, πολυτελές αυτοκίνητο, να τρέχουν στις διασκεδάσεις. Και ύστερα κάνουν νόμο να παντρεύονται με πολιτικό γάμο, νομιμοποιούν τις αμβλώσεις. Με τις βλάσφημες ταινίες που παρουσιάζουν, θέλουν να γελοιοποιήσουν τον Χριστό. Το κάνουν, για να πουν, «αυτός ήταν ο Χριστός, τώρα θα έρθει ο Μεσσίας», και να παρουσιάσουν μετά τον «Μεσσία» τους. Εκεί το πάνε.
-Οι άνθρωποι γέροντα, τα πιστεύουν και βλάπτονται!
-Ο βλαμμένος βλάπτεται. Τα πιστεύει, γιατί θέλει να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα και να αναπαύσει τον λογισμό του. Με όλα αυτά τα βλάσφημα πάνε να δικαιολογήσουν ηθικές αταξίες. Το έχουν παρακάνει. Είχαν κάνει μήνυση ότι η ταινία «Ο τελευταίος πειρασμός» [2] προσβάλλει την θρησκεία και οι εισαγγελείς είπαν· «Δεν είναι τίποτε». Τέτοιες βλασφημίες δεν ακούστηκαν ποτέ! Για μας η διαμαρτυρία για την βλάσφημη εκείνη ταινία ήταν ομολογία πίστεως. Βέβαια με όλα αυτά τα βλάσφημα γίνεται και ένα καλό· χωρίζει η ήρα από το σιτάρι, κοσκινίζεται ο κόσμος».
Σημειώσεις:
[1] Ο γέροντας εννοεί την οικονομική χορηγία, δηλαδή ένα ποσό χρημάτων το οποίο το Ελληνικό κράτος ανέλαβε την υποχρέωση από το 1924 να δίνει κάθε χρόνο στις Ιερές Μονές του Αγίου Όρους, επειδή οι Μονές έδωσαν στους πρόσφυγες τα μετόχια τους, από τα οποία είχαν το λάδι, το σιτάρι, το κρασί κλπ της χρονιάς.
[2] Η βλάσφημη ταινία «Ο τελευταίος πειρασμός» η οποία σκηνοθετήθηκε από τον Μαρτίν Σκορτσέζε, παίχτηκε για λίγο σε κινηματογράφους των Αθηνών το 1988 και προκάλεσε θύελλα διαμαρτυριών από μέρους των πιστών και της Ελλαδικής Εκκλησίας, ώστε να σταματήσει η προβολή της. Ο γέροντας, παρ' όλη την δυσκολία που είχε από τον πόνο λόγω της κήλης, βγήκε από το Άγιο Όρος με άλλους Αγιορείτες και παραβρέθηκε στο συλλαλητήριο που έγινε στην Θεσσαλονίκη, ενισχύοντας με την παρουσία του τον πιστό λαό. (Από το βιβλίο, «Πνευματική αφύπνιση», τόμος Β).

Πηγή: sophia-siglitiki.blogspot.gr/Αέναη επΑνάσταση

Η ΜΟΝΗ ΣΩΣΤΗ ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

  

Δημοσιεύουμε ἕνα μεγάλο ἀπόσπασμα ἀπὸ ἄρθρο τοῦ ἀγωνιστὴ θεολόγου ἐξ Αὐστραλίας κ. Νικολάου Πανταζῆ  ποὺ μᾶς ἐστάλη.

Η μόνη σωστή και αποδεδειγμένα αποτελεσματική ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗ ΛΥΣΗ στην άκρως καταστρεπτική και λίαν λοιμώδη λαίλαπα του Οικουμενισμού είναι:

1. η ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ και

2. η ΟΡΙΣΤΙΚΗ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ.

ΤΕΛΕΙΑ ΚΑΙ ΠΑΥΛΑ. Άλλη διπλωματική οδός ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ.

Η Αλήθεια ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ διπλωματία.

Η Ιερά Παράδοση δεν παζαρεύει την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ.

Οι Απόστολοι δεν μας υπέδειξαν άλλη οδό διαμαρτυρίας, άλλο τρόπο καταδίκης.

Οι ατρόμητοι Πατέρες δεν γίνονται ανήμπορες «μητέρες» που εγκυμονούν κινδύνους συγχύσεως, συσκοτίσεως και αποπροσανατολισμού των «υιών» πιστών που παραδέρνονται αλύπητα από τη πλάνα δεσποτοκρατική νοοτροπία του εφησυχασμού και του ψευδοεπισκοπικού «ωχαδερφισμού».

Η «Σιωπή των Αμνών» μετατράπηκε πλέον σε «ΣΙΩΠΗ των Ποιμένων» και ο θεατρικός θίασος γνωρίζει επιτυχία πρωτόγνωρη για τα Εκκλησιαστικά δρώμενα και δεδομένα.

Η Παράσταση της Προδοσίας επιφέρει τη διάσταση της Αποστασίας.

Η τραγελαφική αναφορά για Πανορθόδοξη Σύνοδο καθίσταται απελπιστικά ΓΕΛΟΙΑ, ενδεικτική της πωρώσεως των προαγωγών της και υποβιβαστική της νοημοσύνης της πιστών, οι πιστοί έχουν ΝΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΥ και δεν επιτρέπουν ΟΥΔΕΝΑ ΟΥΔΑΜΟΥ να προσβάλλει το υγιέστατο, Ορθόδοξο αισθητήριό τους.

ΜΗ ΜΙΛΑΤΕ για ανάγκη συγκλήσεως Συνόδου.

ΜΗ ΓΕΛΙΕΣΤΕ και μας κοροϊδεύετε κιόλας, Δεσποτοπατέρες.

ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ να γίνει!

ΓΙΑΤΙ;;;

Μα είναι ΠΟΛΥ ΑΠΛΟ!

Είναι σαν να μου λέτε, να ήταν ο ΑΡΕΙΟΣ συνάμα ο ΙΔΙΟΣ και Οικουμενικός Πατριάρχης και Αυτοκράτορας, και να συγκαλούσε Διορθόδοξη Σύνοδο προς επίσημη και επίτιμη καταδίκη του ΕΑΥΤΟΥ ΤΟΥ!

Μα, γίνονται αυτά τα πράγματα;

Θα καλούσε ποτέ Σύνοδο ο Βαρθολομαίος να καταδικάσει την ΑΦΕΝΤΙΑ του;

«Ελάτε να με κρεμάσουμε...».

Είναι στα καλά του;

Και είστε ΣΕΙΣ στα καλά σας που τα λέτε και τα πιστεύετε αυτά τα ΒΛΑΚΩΔΗ;

Ο Άγιος Γέρων Παΐσιος έλεγε: «Δεν κατηγορώ αυτούς που λέγουν ηλιθιότητες. Πιό ηλίθιοι και ένοχοι είναι αυτοί που τις πιστεύουν, τις αποδέχονται και τις αναπαράγουν!»

Λοιπόν;

Μας έχετε για κεκοιμισμένους ενω κοιμάστε οι ίδιοι τον ύπνο της αρκουδίσιας χειμερίας νάρκης και ροχαλίζετε με σεισμικούς κραδασμούς στον μαλθακό πάταγο της πορφυροκέντητης και διαμαντοστόλιστης δεσποτικής σας πολυθρόνας...

Συνεδριάζετε για αντιρατσιστικούς νόμους και στον επάρατο ρατσισμό του Οικουμενισμού κάνετε τα στραβά μάτια.

Καταδικαστέος ο Οικουμενισμός (το είπαμε και το ξαναείπαμε αυτό) αλλά ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ο ΑρχιΟικουμενιστής Βαρθολομαίος και όχι απορριπτέος.

Κύριοι υπέρμαχοι του ΣΙΓΟΝΤΑΡΟΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ και άθλιοι θιασώτες του ΟΝΟΜΑΤΟΚΡΥΠΤΙΣΜΟΥ! Κύριοι οπαδοί της διπλωματικής επικλήσεως για «θέμα διακρίσεως» και της πάνυ πονηράς «αποφυγής σχίσματος», αφήστε τα «σάπια!».

Σταματήστε τη ΣΑΠΙΛΑ της επάρατης απραξίας της Ιεραρχίας που ήδη όζει πολυήμερη και σκορπά τη «μπόχα» της ανεπίτρεπτης νεκρικής σιγής απεράντου νεκροταφείου.

Μη καταδέχεστε να περιφέρεστε ως «καλαμαράδες» με πένα και χαρτί, με ανούσια και ανόσια γραφή στην αισχρή υπηρεσία του ΧΑΡΤΟΠΟΛΕΜΟΥ εναντίον του Οικουμενισμού.

Μην εξολοθρεύετε μύγες με φτερό από κοτόπουλο.

Μη κυνηγάτε κουνούπια με καλαμάκια του φραπέ.

Κάποτε ο Μέγας Ομολογητής Διδάσκαλός μου, κ. Νικόλαος Σωτηρόπουλος, μου είχε πει: «Κώνωψ επί κέρατος βοός!

Τέτοιο σοϊ διαμαρτυρίες δεν τις διαισθάνονται οι αναίσθητοι!

Δεν τις υπολογίζουν οι πλανόδιοι του πνεύματος γυρολόγοι.

Δεν συγκινούνται οι ασυνείδητοι Ιεράρχες μας».

ΜΗ παραδίδεστε λοιπόν στην αισχροτέρα αυταπάτη και πνευματική οφθαλμαπάτη της Επισκοπικής σας «Καριέρας!» με σκέτες επιστολές.

Μην επιδίδεστε σε Αναθέματα Ανώνυμα και ατόπους στείρους εντοπισμούς χωρίς αποκοπισμούς και εκτοπισμούς.

Είναι σα να είστε Νευρολόγοι και Χειρουργοί που επαφίονται στη στείρα διάγνωση του όγκου διά ακτινογραφιών και τίποτε παραπέρα.

Ο κακοήθης όγκος χρήζει την εγχείρηση της λεπίδος και απαιτεί την εκτομή.

Δε γιατρεύεται με οδοντόκρεμες και αλοιφές.

Δεν καταπολεμείται με διπλωματίας γιατροσόφια και ματζούνια.

Γραφτείτε (πριν Απογραφείτε) στην Εκκλησιαστική Ιστορία ως Νέοι Φώτιοι, Μάρκοι και Παλαμάδες.

Όχι ως κακόμοιροι, ταλαίπωροι και αποτυχημένοι Γεροντάδες.

Όχι ως κοσμικά ισχυροί Δεσποτάδες μα δειλοί στην ΟΜΟΛΟΓΙΑ της Αληθείας.

Τα έργα του σκότους ΔΙΑΛΥΟΝΤΑΙ μόνο με την Θεοπρόβλητη, Αγιογραφική και ΑγιοΠατερική ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑ.

Η Διακοπή Μνημοσύνου ΚΟΣΤΙΖΕΙ όσο χίλιες πολυσέλιδες Ανοικτές Επιστολές και μυριάδες «Ομολογίες Πίστεως».

Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ κατακαίει ΣΑ ΠΥΡΙΝΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ τους Οικουμενιστές και κυριολεκτικά κολάζει τους προδότες.

ΔΙΑΣΩΖΕΙ την Εκλησία από σχίσματα και ΔΙΑΦΥΛΑΣΣΕΙ ανόθευτη τη ΜΙΑ και ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ Εκκλησία του Χριστού.

ΕΑΝ έχετε ΧΡΙΣΤΟΝ, εάν έχετε το ΘΕΟ σας, συνταχτείτε με τον αδίκως «καθηρημένο» π. Ευθύμιο Τρικαμηνά, συλλειτουργείστε με τον αδίκως εκδιωχθέντα Επίσκοπο Αρτέμιο.

Φροντίδα για το φυσικό, τη Δημιουργία του Θεού

Μια εναλλακτική λυση στην εμπορευματοποιημένη φροντίδα υγείας

Πηγή: "Τρελογιάννης"

Συνέντευξη με τον πρόεδρο του Συλλόγου Φυσικής Υγιεινής Σερρών, Σπύρο Καφαλίδη 

Τα βάσανα μας, συνήθως τα προκαλούμε εμείς οι ίδιοι εξ αίτίας της παραβίασης των φυσικών και ηθικών νόμων του θεού. Η γνώση και η θέληση σώζουν.

Και αν η θέληση οδηγεί στη σωτηρία γιατί δεν τη χρησιμοποιούμε για να σωθούμε;

Ο Σπύρος Καφαλίδης δεν δυσκολεύτηκε καθόλου να χρησιμοποιήσει τη θέληση και να απομακρύνει τις μικρές απολαύσεις, που φέρνουν μεγάλες λύπες. Ας αφήσουμε όμως τον ίδιο να μας μιλήσει για τα πολύ ενδιαφέροντα αυτά θέματα.

Ερωτ.: Κύριε Καφαλίδη, πώς έγινε η γνωριμία σας με την Φυσική Υγιεινή;

Απαν.:Μέχρι το 1996 ζύγιζα 120 κιλά, προικισμένος με τα συνήθη δώρα της παχυσαρκίας, την ακινησία, τους συνεχείς ιδρώτες, τους ρευματικούς πόνους στα γόνατα και σε άλλα σημεία του σώματος και τη καρδιοπάθεια που έκαναν η ζωή μου σωστή κόλαση. Και ενώ βρισκόμουν σε αυτή την απελπιστική κατάσταση

Άραγε ο Χριστός και οι Άγιοι θα συμφωνούσαν;

 

"ΑΡΧΟΝΤΑΡΙΚΙ"  ΕΤ1, Κυριακή 12 Μαΐου 2013

«Μητρ. Ἀλεξανδρουπόλεως Ἄνθιμος: Με ρώτησε μητροπολίτης στὴ Σύνοδο γιατί στέλνω εὐχὲς στὸ Μουφτή, ἐπὶ τῇ λήξει τοῦ Μπαϊραμιοῦ. Κάτι τέτοιο γιὰ μένα εἶναι ἀδιανόητο νὰ μὴ τὸ κάνω, γιατὶ ἐκεῖνος μοῦ εὔχεται «Καλὰ Χριστούγεννα» καὶ «Καλὸ Πάσχα». Θὰ τὸ κάνω κι ἐγώ. Γιατί καταλαβαίνουμε τί σημαίνει αὐτὴ ἡ κράση τοῦ πολιτισμοῦ, ὅταν ὅμως εἶναι μιὰ κράση ποὺ κρατάει στεγανά, καὶ δὲν ἐπιτρέπει ἀλληλοπεριχωρήσεις ποὺ φέρνουν δυστυχία στὸν ἄνθρωπο...

Στὴν Ἀθήνα ἀπορῶ, γιατί τόσα χρόνια δὲν προκόβουν νὰ κάνουν αὐτὸ τὸ τζαμί. Ποὺ πρέπει νὰ τὸ κάνει τὸ κράτος... Σέβομαι καὶ ὑπολήπτομαι, αὐτὸ ποὺ εἶναι ἡ διαφορετικότητα τοῦ ἄλλου.

Μητρ. Δημητριάδος Ἰγνάτιος: Σεβασμιώτατε εὐχαριστῶ ποὺ μιλᾶτε μ’ αὐτὸ τὸ θάρρος καὶ τὴν τόλμη»!

 Τὸ βίντεο ἀπό τὸ "Ἀρχονταρίκι"

Στοιχεία ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Κατάνυξη"

Μια χούφτα άνθρωποι, σε κάθε πόλη, ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΣΤΙΒΟ, όχι στους καναπέδες και στις κερκίδες

Για την χθεσινή παρέμβαση πολιτών

που ακύρωσε τον διαγωνισμό για το τζαμί

Πηγή:  "Τρελογιάννης" 

Χθές στό Βοτανικό, μαζεύθηκε μιά χοῦφτα ἀνθρώπων, ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΩΝ πρό παντός ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΩΝ καί ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΩΝ πρό κειμένου νά ἀποτρέψῃ τήν ὑποβολή τῶν προσφορῶν γιά τήν ἀνέγερση τοῦ τεμένους.

ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΟΝ ΒΟΤΑΝΙΚΟ ! =

Ἀλλά … σ’ ὁλόκληρη τήν χῶρα !

Μιά χοῦφτα ἀνθρώπων, πού ἀρνοῦνται νά παραστήσουν τά πρόβατα …

Μιά χοῦφτα ἀνθρώπων πού ξέρουν πώς νά εἶναι ἀρχηγοί τῆς ζωῆς τους …

Μιά χοῦφτα ἀνθρώπων πού ἀνεξάρτητα ἄν κατοικοῦν ἤ ὄχι στόν Βοτανικό νοιάζονται καί ξέρουν πώς νά φέρουν ἀποτέλεσμα, χωρίς νά κάψουν … χωρίς νά προπηλακίσουν … χωρίς νά καταστρέψουν !

Ὄχι λαοθάλασσα … ἀλλά ΜΙΑ ΧΟΥΦΤΑ !

Ὄχι κάποια καλά κουρδισμένη κομματική μηχανή …

Ὄχι μέ χιλιοειπωμένα συνθήματα, ἀλλά μέ ἐπιχειρήματα βασισμένα στήν γνώση, στήν ἐνημέρωση καί τήν κοινή λογική πάντα μέ γνώμονα ὄχι τήν προσωπική προβολή τους, ἀλλά τό καλλίτερο ἀποτέλεσμα γιά τήν Ἑλλάδα καί ὅλους τούς Ἕλληνες.

Ἄνθρωποι τῆς διπλανῆς πόρτας, πού ἔχουν ἐμπειρία, διάθεση, μαχητικότητα καί κυρίως ΔΕΝ ΦΟΒΗΘΗΚΑΝ νά σηκωθοῦν ἀπό τόν καναπέ τους !

Θεώρησαν τήν μάχη σημαντικότερη ἀπό τό φραπεδάκι τους ….

Πῆγαν ! τήν ἔδωσαν ! καί νίκησαν !

Ἐπειδή ὅμως , κάποια στιγμή θά πρέπει ὁ κάθε ἕνας μας νά δώσῃ τήν μάχη πρῶτα μέ τό τμῆμα τοῦ ἑαυτοῦ του πού ἔχει περιπέσει σέ ἀδράνεια , ΕΛΠΙΖΩ γιά τό καλό ΟΛΩΝ μας τήν ἑπόμενη φορά νά στοιχηθοῦν κι ἄλλοι … ἀκόμη περισσότεροι … στόν ἀγῶνα ! Στόν κάθε ἀγῶνα ! Εἴτε τούς ἀφορᾶ ἄμεσα ἤ ἔμμεσα !

ΧΩΡΙΣ ΚΟΜΜΑΤΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ … χωρίς κορῶνες πού σάν μόνο στόχο ἔχουν νά μετατρέψουν τούς ἀνθρώπους ἀπό πολῖτες … σέ πρόβατα !

Γιατί , ἄν ἕνα ἄρθρο τῆς συνθῆκης καταστρατηγηθεῖ νόμιμα ἤ νομότυπα ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ … σύντομα θά ἀκυρωθοῦν καί ΟΛΑ τά ὑπόλοιπα ἄρθρα ! καί νά εἴμαστε βέβαιοι γιά αὐτό !

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΛΟΙΠΟΝ τήν ἑπόμενη φορά !

ΓΙΑΤΙ ΚΑΙ ΘΕΛΟΥΜΕ !
ΚΑΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ !
ΚΑΙ ΘΑ ΦΕΡΟΥΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ !

Χαιρετισμούς σέ ὅσους ἔχουν ξυπνήσει … καί ἐλπίζω κι αὐτοί πού αἰσθάνονται ΑΚΟΜΗ «μουδιασμένοι» νά ἀρχίσουν νά «ξεμουδιάζουν»

Ἑλένη

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Σχετικά με την δημοπρασία για την ανέγερση μουσουλμανικού τεμένους στον Βοτανικό

Οικουμενιστές Πατριάρχες και Επίσκοποι "κατεξουσιάζουν" και τιμωρούν ως ανεξέλγκτοι Δεσπότες τους πιστούς! Κι έπειτα δεν ντρέπονται να ομιλούν για δικαιοσύνη, ελευθερία!

Άδικη εκδίωξη του Ιεραποστόλου

π. Θεολόγου Χρυσανθακόπουλου

από το Κονγκό

Δράστες: ο Επίσκοπος Κονγκό Παντελεήμων και ο Πατρ. Αλεξανδρείας Θεόδωρος

"Γνώσεσθε την αλήθειαν και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς" (Ιωάν. 8, 32)

Πηγή: trelogiannis.blogspot.gr/2013/07/blog-post_2865.html

ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΧΑΝΟΥΜΕ!

 

Αγιορείτες Νεοησυχαστές Πατέρες

Μοναχού Μωϋσέως Αγιορείτου

Μετά την αναγέννηση τού 18ου αιώνος, με τη δράση του νεοησυχαστικού κινήματος τών λεγομένων Κολλυβάδων, και πρωτεργάτες τους οσίους Παΐσιο Βελιτσκόφσκυ (+1794), ο οποίος ως άλλος Γρηγόριος Σιναΐτης (+1346) εργάζεται μεταφραστικά και Ιεραποστολικά σε όλα τα Βαλκάνια- Νικόδημο τον Αγιορείτη (+1809), τον σοφό διδάσκαλο και νέο Γρηγόριο Παλαμά (+1359)· Μακάριο Νοταρά και πρώην Κορίνθου (+1805), τον άλλο Ιερό Φώτιο (+899)· και Αθανάσιο Πάριο (+1813), τον ακαταμάχητο υπερασπιστή των ορθών δογμάτων, ως άλλο άγιο Μάρκο τον Ευγενικό (+1445), έχουμε μία χορεία ενάρετων φίλων της νοεράς προσευχής.

Με Επιστολες και "Ὁμολογίες..." εγκαταλείπεται η Ορθόδοξος Παράδοση για τη στάση μας απέναντι στους αιρετικούς

  τοῦ Σημάτη Παναγιώτη

Ἡ πρόφατη Ἐπιστολή τοῦ Μητροπολίτη Πειραιῶς Σεραφείμ, ἐπιδέχεται δύο ἐπιδερμικὲς ἀναγνώσεις. Μία αἰσιόδοξη καὶ μία ἀπαισιόδοξη. Πρέπει νὰ μὴν παρασυρθοῦμε, ὅμως, οὔτε ἀπὸ τοὺς αἰσιόδοξους ποὺ θριαμβολογοῦν γιὰ μιὰ ἐπιστολὴ ποὺ φέρνει σφραγίδα ἄλλης χειρός (καὶ τὶς δικές τους, ἴσως, σκοπιμότητες), οὔτε ἀπὸ τοὺς ἀπαισιόδοξους.

Μιὰ ἐξέταση τῆς ἐπιστολῆς μὲ κριτήρια ἀλήθειας (ποὺ δὲν ἐκφράζονται μὲ ψυχολογικοὺς ὅρους), καταδεικνύει ὅτι καὶ αὐτὴ ἀποτελεῖ μία συνέχεια ἑνὸς ἀτελέσφορου χαρτοπόλεμου ποὺ ἔχουν ἐπιλέξει οἱ λεγόμενοι ἀντὶ-Οἰκουμενιστὲς νὰ διεξάγουν κατὰ ἑνὸς ἀόρατου Οἰκουμενισμοῦ. Νὰ δηλώσουμε πρὸς αὐτοὺς, τοὺς ὁποίους σκανδαλίζει ἡ ἐνασχόλησή μας μὲ τὸν Πειραιῶς, ὅτι δὲν ἔχουμε τίποτε μὲ τὸν Σεβασμιώτατο κ. Σεραφεὶμ ὡς ἄνθρωπο, ἀντίθετα θαυμάζουμε τὸ θάρρος καὶ τὸ κουράγιο του νὰ ἀσχολεῖται μὲ ὅλα τὰ κακῶς κείμενα, ἀλλὰ ἀντίθετα ἀπογοητευόμεθα καί στενοχωρούμεθα διὰ τὴν τακτική του νὰ ἀκυρώνει ἀσεβῶς τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση στὸν ἀγώνα κατὰ τῆς αἱρέσεως, νὰ κωλυσιεργεῖ καὶ νὰ συκοφαντεῖ ἐκείνους ποὺ θέλουν νὰ τὴν ἐφαρμόσουν. Καὶ ἐξηγοῦμαι.

1. Ποιὸ ἀπὸ τὰ δύο στοίχισε στοὺς Οἰκουμενιστές; ποιό εἶναι ἰσχυρότερο;

• Αὐτὴ ἡ θαυμάσια κατὰ τὰ ἄλλα ἐπιστολή τοῦ Πειραιῶς, ποὺ ἐπαναλαμβάνει ἄλλη μιὰ φορά, καὶ κατοχυρώνει συστηματικὰ ἄλλη μιὰ φορά, καὶ ἀποδεικνύει πέραν πάσης ἀμφιβολίας ἄλλη μιὰ φορά, ὅτι ἔχει εἰσέλθει ὁ θανάσιμος σαρκοβόρος οἰκουμενιστικὸς ἰὸς στὴν σάρκα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας καὶ τὴν κατατρώγει;

• Ἢ εἶναι ἰσχυρότερα, τὰ «ἀναθέματα» ποὺ ἐπὶ δύο συνεχῆ χρόνια ἐξαπέλυσε ὁ Πειραιῶς κατὰ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀναθεματίζων τοὺς αἱρετικοὺς καί, οὐσιαστικά, τὸν ὄπισθεν αὐτῆς κρυπτόμενο Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, ὡς τὸν ἀρχηγέτη αὐτῆς τῆς φοβερῆς παναιρέσεως;

Ἀσφαλῶς ἰσχυρότερα ἦσαν τὰ «ἀναθέματα», διὰ τῶν ὁποίων ἀναθεματίζετο ἔμμεσα καὶ ὁ Πατριάρχης. Ἄρα ἡ Ἐπιστολὴ ἀποτελεῖ «ἕνα βῆμα πίσω», ἀρχίζει –θὰ λέγαμε– ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τὴν διαδικασία ἐξετάσεως τοῦ ζητήματος, τὸ ὁποῖο εἶχαν λύσει τὰ «ἀναθέματα» τοῦ Πειραιῶς,! (Βέβαια, τὰ «ἀναθέματα» ἀποτελοῦσαν μία θεατρική πράξη, ἀφοῦ ἐκφωνήθηκαν γιὰ ἐντυπωσιασμό, καὶ ποτὲ δὲν ἐφαρμόστηκαν, καθόσον –ἡ καθ’ ἡμᾶς Ὀρθόδοξος Παράδοση– ἀπαιτεῖ νὰ μὴν ἐπικοινωνοῦμε μὲ τοὺς διὰ τῶν «ἀναθεμάτων» ἀποκοπέντας ἀπὸ τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας)!

Ἴσως, νὰ μᾶς θυμήσουν –οἱ ἔχοντες μνήμην– ὅτι,

Ο ”ΘΕΟΠΟΙΗΜΕΝΟΣ” ΔΙΑΛΟΓΟΣ και Η …ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΗ ΑΝΑΙΜΙΑ

 Πηγή: «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ», ἀρ. φ. 59, Ἀπρ.-Ἰούν. 2013

Ὁ «θεοποιημένος» Διάλογος

Γράφει ὁ ΣΤΥΛ. ΛΑΓΟΥΡΟΣ
Θεολόγος

 «Ὁ ἀληθινός Θεός τῶν χριστιανῶν δέν ἐπαρκεῖ πλέον “στό παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον” γι’ αὐτό καί ἐξορίζεται στά ἀζήτητα καί θεοποιεῖται ὁ… Διάλογος ὡς νέος… σωτήρας τοῦ κόσμου».

 • ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ Κοινοβούλιο, ἐπέλεξε αὐτή τή φορά νά ὁμιλήσει ὁ Σεβ. ἐπίσκοπος Μεσσηνίας κ. Χρυσ. Σαββάτος. Καί πρoσέθεσε ἄλλη μιά ἐπιτυχία στό πλούσιο ἐνεργητικό τῶν διαλέξεών του. Βεβαίως τήν ὁμιλία αὐτή κάλλιστα θά μποροῦσε νά τήν ἐκφωνήσει κι ἕνας ὁποιοσδήποτε ἄλλος ἐκπρόσωπος ὁμογενοποιημένου θρησκεύματος.

• Η «ΛΑΜΠΡΗ» αὐτή ὁμιλία τοῦ Σεβ. κ. Χρυσ. Σαββάτου σημαίνει ὅτι ἐφ’ ὅσον ἐκπροσωποῦσε τήν Ὀρθόδοξη Ἑλλαδική Ἐκκλησία, ἡ Ἐκκλησία αὐτή νοσεῖ βαθύτατα καί ἔχει ἀνάγκη νά εἰσαχθεῖ στήν ἐντατική γιά θεραπεία ἀπό τήν… μεσσηνιακή ἀναιμία!

• Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Μεσσηνίας ὑποστήριξε στό Εὐρωπαϊκό Κοινοβούλιο ὅτι «μόνο μέ τόν διάλογο θά πετύχουμε τήν εἰρηνική συμβίωση», ὁ ὁποῖος «…εἶναι ὁ μόνος παράγοντας πού θεμελιώνει τήν συνεργασία μεταξύ τῶν διαφορετικῶν Θρησκειῶν καί Θρησκευτικῶν Πολιτισμῶν».

 • ΤΟ ΟΤΙ ὁ Σεβ. ἐπίσκοπος κ. Χρυσ. Σαββάτος μίλησε στό παρδαλό Εὐρωκοινοβούλιο ἔχοντας μιά μικρή δικαιολογία νά τούς συγχύσει περισσότερο ἀπό ὅσο εἶναι συγχυσμένοι, αὐτό δέν τόν ἀμνηστεύει. Ὁ ἐπίσκοπος κ. Χρυσ. Σαββάτος, ἀφοῦ ἐπέλεξε νά ὁμιλήσει στόν χῶρο αὐτό, ἔπρεπε νά ὁμιλήσει ὡς ὀρθόδοξος χριστιανός ἐπίσκοπος καί ὄχι ὡς μεταπράτης τῆς Νέας Ἐποχῆς ἤ ὁ,τιδήποτε ἄλλο...

 • ΚΑΘΕ ΠΑΡΑΓΡΑΦΟΣ τῆς ὁμιλίας του προσφέρεται εὐχερῶς γιά νά ἀπορεῖ κάποιος, ποῖος ὁ σκοπός αὐτῆς τῆς ὁμιλίας; Κρῖμα, πού ὁ Σεβ. ἐπίσκοπος κ. Χρυσ. Σαββάτος, ἔχασε μιά μοναδική εὐκαιρία νά ὁμολογήσει Χριστόν, τήν πηγή τῆς Μόνης Ἀλήθειας καί ὄχι τήν «πανθρησκεία» τῆς παγκοσμιοποιημένης Βαβυλωνίας.

• ΤΟ ΒΑΡΥΓΔΟΥΠΟ θέμα