Οι συμπροσευχές πτυχή της αιρέσεως του Οικουμενισμού.

ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ

ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΤΥΧΕΣ

ΤΗΣ ΑΙΡΕΣΗΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ

 κι ὄχι μόνο μιὰ «ἀσχήμια» ὅπως οἱ οἰκουμενίζοντες λέγουν

Διότι ἀποτελοῦν συνειδητὴ πράξη τῶν Οἰκουμενιστῶν γιὰ τὴν ἀλλοίωση τῆς ὀρθοδόξου συνειδήσεως τῶν πιστῶν καί, παρὰ τὴν ἐπὶ δεκαετίες καταγγελία τῶν Ὀρθοδόξων, αὐτοὶ ἐπιμένουν.

Διὰ τῶν συμπροσευχῶν διδάσκονται «πρακτικὰ» οἱ αἱρετικὲς θεωρίες τῶν «Ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν», τῆς θεωρίας «τῶν Κλάδων» καὶ τῆς «Βαπτισματικῆς Θεολογίας».

Ὅπως ἐπὶ τῆς αἱρέσεως τῆς Εἰκονομαχίας ὁ ἀγώνας γιὰ τὶς Εἰκόνες εἶχε σχέση μὲ τὸ Χριστολογικὸ δόγμα, ἔτσι καὶ τώρα οἱ Συμπροσευχὲς ἔχουν σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησιολογία καὶ ἐπίσης μὲ τὸ Χριστολογικὸ Δόγμα, ἀφοῦ ἡ ἀποδοχὴ ὡς πηγῶν ΣΩΤΗΡΙΑΣ τῶν «ἐκκλησιῶν» τοῦ Παπισμοῦ καὶ τῶν Προτεσταντῶν (στὸ βάθος καὶ τῶν ἄλλων Θρησκειῶν), ἐξισώνει τὴν «Μία Ἐκκλησία» μὲ τὶς αἱρέσεις καὶ τὸν Ἕνα Χριστὸ καὶ Θεὸ μὲ τὶς κακόδοξες ἀπομιμήσεις Του, ὅπως τὶς διδάσκουν οἱ αἱρετικοί.                           Π.Σ.

Η Ελλάδα έγινε το εργαστήριο πειραματισμών για τον έλεγχο των λαών!

Ἀφοῦ μὲ τὸν Οἰκουμενισμό, τὴν ἐκκοσμίκευση καὶ τὸν εὐδαιμονισμὸ ἐξουδετέρωσαν κάθε πνευματικὴ ἀντίδραση, καὶ μεταποίησαν τοὺς Ἐπισκόπους καὶ τοὺς Ποιμένες ἀπὸ ὁδηγοὺς σὲ οὐραγούς,

Το πείραμα στην Ελλάδα περνάει τώρα

        στην εφαρμογή του “big brother”

Πηγή: "Τρελογιάννης"

του Πέτρου Χασάπη
 

Έχουν πια αντιληφθεί οι πάντες, πως η Ελλάδα έγινε το εργαστήριο πειραματισμών για τον έλεγχο των λαών και το «σκάσιμο» της διεθνούς χρηματοπιστωτικής φούσκας πάνω στους λαούς, προς όφελος της διεθνούς ελίτ.
Μετά την μη προβολή οποιασδήποτε αντίστασης της ελληνικής κοινωνίας και της πλήρους παράδοσής της στους δανειστές και στις επιθυμίες της Γερμανίας,  τώρα περνάμε στη φάση εφαρμογής του Οργουελικού συστήματος «big brother”. 
Χθες, η ελληνική ελίτ, ανακοίνωσε πως μεγάλο μέρος των συναλλαγών των απλών πολιτών (όχι φυσικά και της ελίτ), θα περνούν στους κεντρικούς υπολογιστές του καθεστώτος, ώστε αυτόματα να παρακολουθούνται από το καθεστώς.  
Αυτό, εκτιμούμε, πως είναι η πρώτη φάση του πειράματος και εφόσον δεν υπάρξουν και τώρα αντιδράσεις, αναμένουμε στο μέλλον κλιμάκωση της εφαρμογής του μέτρου, ώστε να συμπεριλάβει κάθε συναλλαγή, με απώτερο στόχο την πλήρη κατάργηση της κυκλοφορίας του χρήματος και τη διενέργεια όλων των συναλλαγών ψηφιακά, κάτω από το άγρυπνο βλέμμα των κεντρικών κομπιούτερς του καθεστώτος.
Ο ελληνικός λαός λοιπόν με την αδράνειά του, προετοιμάζει το μέλλον του big brother όλης της ανθρωπότητας. Τουλάχιστον πρωτοπορούμε έστω και αρνητικά.

ΥΓ. Αλήθεια, γιατί δεν ακούμε προτάσεις για χρήση της ψηφιακής τεχνολογίας με στόχο την υλοποίηση της Άμεσης Δημοκρατίας; Γιατί δηλαδή να χρησιμοποιείται η ψηφιακή τεχνολογία προκειμένου μόνο να ελέγχει το καθεστώς το λαό, και όχι ο λαός το καθεστώς;;; Γιατί άραγε;;;

ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ - «Τάσσεται στὸ πλευρὸ τῶν ἀθεολόγητων γιὰ τὴ μετάλλαξη τῶν Θρησκευτικῶν σὲ θρησκειολογία»!

 

Ἰγνάτιος: «...τρέμω να μην έρθει η στιγμή συζητήσεως (γιὰ τὸ μάθημα Θρησκευτικῶν) μέσα στο σώμα της Ιεραρχίας»!

Εἶναι ἀπίθανος ὁ ἀντι-δημοκρατικὸς τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο μίλησε ὁ Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. Ἰγνάτιος σὲ ἐκδήλωση γιὰ τὰ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ στὸ σύγχρονο Σχολεῖο.

Καὶ εἶναι ἐξίσου πρωτοφανὴς ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο ὑποτίμησε τοὺς ἄλλους Ἱεράρχες-συναδέλφους του ὁ κ. Ἰγνάτιος. Αὐτοὺς ποὺ καὶ πάλι σὲ λίγο θὰ παρακαλέσει γιὰ νὰ τὸν ἀναδείξουν στὸ Ἀρχιεπισκοπικὸ ἀξίωμα (ποὺ ἔδειξε ὅτι ἐπιθυμεῖ)!

Στὴν παρέμβασή του, μᾶς παρουσίασε μία Ἱεραρχία ἀπαρτιζόμενη ἀπὸ Ἱεράρχες ποὺ φέρονται καὶ ἄγονται ἀπὸ κάποιους κακοὺς ὀργανωμένους χριστιανούς! Ἱεράρχες ἀνίκανους νὰ σκεφθοῦν, νὰ ζυγίσουν, νὰ κρίνουν καὶ νὰ ἀποφασίσουν τὸ σωστό. Μᾶς παρουσίασε Ἱεράρχες ποὺ δὲν ἔχουν γνώση καὶ τοποθέτηση στὸ θέμα τῶν Θρησκευτικῶν, ποὺ ἐπὶ δεκαετίες βασανίζει τὴν Ἐκκλησία.

Καὶ βέβαια, εἶναι προφανὴς ἡ στάση αὐτὴ τοῦ Δημητριάδος. Γνωρίζει ὅτι ὑπάρχουν ἀκόμα στὴν Ἱεραρχία κάποιες φωνές, φοβισμένες ἴσως καὶ δειλές, ποὺ ὅμως, θὰ ἐμποδίσουν, τουλάχιστον τὴν ἄμεση ἐφαρμογὴ μοντέλων ἐκπαίδευσης κατευθυνόμενων ἀπὸ Οἰκουμενιστικὰ καὶ Πανθρησκειακὰ κέντρα. Καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς (οἱ ἡγέτες τοῦ ὁποίου πιστεύουν ὅτι ἔχουν μπεῖ στὴν τελικὴ εὐθεία) δὲν θέλουν ἄλλες καθυστερήσεις! Φοβοῦνται τὴν παρέμβαση τῶν Θεολόγων καὶ τοῦ λαϊκοῦ στοιχείου, ποὺ ἂν λάβει ἐνεργὸ μέρος, ἂν πιέσει τοὺς Ἐπισκόπους, θὰ ματαιώσει τὰ σχέδιά τους!

Δὲν διστάζει, λοιπόν, νὰ «καρφώσει» τοὺς συνεπισκόπους τους, νὰ τοὺς καταλογήσει ἀνικανότητα στὴ λήψη ἀποφάσεων, νὰ μᾶς παρουσιάσει μιὰ Ἱεραρχία ἀνίκανη. Παραδόξως, ὅμως, καὶ λίγο παρακάτω, θὰ μᾶς ζητήσει νὰ πιστέψουμε πὼς αὐτὴ ἡ ἀνίκανη Ἱεραχία καὶ ὁ ἴδιος ὁ κ. Ἰγνάτιος –πρωτοκλασάτο στέλεχος τοῦ Οἰκουμενισμοῦ– εἶναι ἡ "ἐλπίδα μας"(!), πρωταγωνιστὲς  ἑνότητας τοῦ Ἑλληνικοῦ λαοῦ! Εἶπε: «πιστέψτε με,  σήμερα η Εκκλησία, έχει ένα πρωταγωνιστικό ρόλο, στη συνοχή του λαού, στην αλληλεγγύη του λαού»! Καὶ Ἐκκλησία, βέβαια, στὴ γλῶσσα τους, εἶναι ἡ Σύνοδος τῶν Ἐπισκόπων!

Οἱ προφητεῖες περὶ τῆς συμπεριφορᾶς τῶν ἱερωμένων στὰ ἔσχατα χρόνια  σιγὰ σιγὰ πραγματώνονται.

Δημητριάδος Ιγνάτιος:

Δεν πρέπει να γίνει συζήτηση στην Ιεραρχία για το νέο Πρόγραμμα Σπουδών για τα Θρησκευτικά, διότι η Ιεραρχία δυστυχώς, είναι αντίθετη σ΄ αυτό.

Σχόλιο ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο «Κατάνυξις»: Κι όμως! Ένας Ορθόδοξος Επίσκοπος, ο Δημητριάδος Ιγνάτιος, τάσσεται στο πλευρό αθεολόγητων-θεολόγων που θέλουν να μεταλλάξουν το μάθημα των θρησκευτικών από Ορθόδοξο σε θρησκειολογικό!!!  
Είστε εσείς Ορθόδοξος Επίσκοπος Σεβασμιώτατε;; 

 

Xαλκοκονδύλη 37 - 104 32 AΘHNA

Tηλ. 21052 24 180 FAX 21052 24 420

e-mail: 1. panenthe@otenet.gr. 2. petheol@gmail.com

Ἱστοχῶρος: www.petheol.gr

 Αθήνα 11 Φεβρουαρίου 2014 

Σε εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 18 Ιανουαρίου στις εκδόσεις Αρμός, με αφορμή την παρουσίαση του συλλογικού τόμου με τίτλο «ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ - Ο διάλογος και η κριτική για το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Δημοτικού και Γυμνασίου», ακούσθηκαν και μάλιστα από χείλη επισκόπου, θέσεις και αντιθέσεις για το μάθημα των Θρησκευτικών, τους Θεολόγους καθηγητές και το νέο πιλοτικό Πρόγραμμα Σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών.

Οφείλουμε ως εκ τούτου, να επισημάνουμε, τις παρακάτω αναφορές του συμμετέχοντος στην εκδήλωση, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, όπως αυτές καταγράφονται σε βίντεο που δημοσιεύθηκε στο διαδίκτυο και οι οποίες από μόνες τους, λειτουργούν, θεωρούμε, καταλυτικά, στο να αποκαλυφθεί τι εννοούν κάποιοι από όσους υποστηρίζουν το νέο πιλοτικό Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά, όταν χρησιμοποιούν τους όρους «δημοκρατία» και «διάλογος»:

Σεβ. Δημητριάδος: «Θέλω να πω για την Ιεραρχία. Λυπάμαι αλλά πλέον η Ιεραρχία δυστυχώς έχει επη- ρεαστεί (ενν: από τους αντίθετους στα πιλοτικά Προγράμματα), τρέμω να μην έρθει η στιγμή συζητήσεως μέσα στο σώμα της Ιεραρχίας (ενν.: για το μάθημα των Θρησκευτικών)».

Ακροατής: «Γιατί έγινε αυτό;»

Σεβ. Δημητριάδος: «Γιατί δυστυχώς αφήσατε ή αφήσαμε περιθώριο, σ΄ αυτούς τους οποίους περιγράφετε κάθε φορά με τον τρόπο που τους περιγράφετε, να επηρεάσουν τους Ιεράρχες, διότι αυτοί είναι οργανωμένοι, είναι συντονισμένοι, κατεβαίνουν με σάιτ, κάνουν συναντήσεις και επηρεάζουν, άρα αυτή τη στιγμή συζήτηση στην Ιεραρχία δεν θα πρέπει να γίνει γι΄ αυτό το θέμα».

Με βάση τα όσα δήλωσε ο Σεβασμιώτατος Δημητριάδος, αποδεικνύεται για άλλη μια φορά, ό,τι οι εκφράσεις περί «πλέριας δημοκρατίας» ή αντίθετα για «έλλειμμα δημοκρατίας», αποτελούν ένα σύνηθες, ανούσιο φαινόμενο και μια τετριμμένη, ανώφελη πρακτική στο δημόσιο βίο της χώρας όπου γεννήθηκε η δημοκρατία. Επίσης η κατά κόρον χρήση από ορισμένους, των λέξεων «δικαίωμα», «αντίλογος», «θέση-αντίθεση-σύνθεση», «ήθος», για να εκφραστεί το νόημα του αληθινού διαλόγου και μιας δημοκρατικής συμπεριφοράς, τελικά αποδεικνύονται κενές περιεχομένου, όταν χρησιμοποιούνται προσχηματικά.

Εμείς, ως Πανελλήνιος Ένωσις Θεολόγων επιμένουμε στη θέση μας η οποία έχει ήδη, ξεκάθαρα εκφρασθεί στο Δελτίο Τύπου της 8/2/2014,  δηλαδή: «εάν ο Αρχιεπίσκοπος αληθώς ανησυχεί για το μάθημα, οφείλει, χωρίς άλλη αναβολή, να θέσει το ζήτημα στην Ιεραρχία που συνέρχεται στα τέλη του τρέχοντος μηνός Φεβρουαρίου ενώπιον όλων των Ιεραρχών. Και εάν υπάρχουν διαφορετικές επί του θέματος απόψεις μεταξύ των Ιεραρχών ας ληφθεί απόφαση σύμφωνη με τη γνώμη των πλειόνων».

Συνημμένα :

Για την καλύτερη ενημέρωση όλων των ενδιαφερομένων, παραθέτουμε :

α) τον διαδικτυακό σύνδεσμο του βίντεο  http://www.youtube.com/watch?v=7F7larZpq5g με την παρέμβαση του Σεβασμιωτάτου (σημείο 1:29:30 του βίντεο) και

β) απομαγνητοφωνημένα αποσπάσματα από την εν λόγω παρέμβαση.

Σεβ. Δημητριάδος: «…Το πρώτο που ελέχθη είναι ότι πλέον το θέμα έχει ιδεολογικοποιηθεί. Και μπήκαμε στα χαρακώματα. Ενώ κάναμε τεράστια προσπάθεια εδώ και δεκαπέντε χρόνια να φέρουμε σε κοινό διάλογο και σε κοινή συνιστώσα το θέμα, όχι μόνο δεν το πετύχαμε,  έγινε το εντελώς αντίθετο. Χωριστήκαμε σε ομάδες, ένθεν κακείθεν και πλέον το θέμα έχει πάρει ιδεολογικό χαρακτήρα καθαρά. Από τη μια είναι οι «μάρτυρες της Ορθοδοξίας» και από την άλλη είναι οι «προδότες της Ορθοδοξίας». Ξεκάθαρα πράγματα. Το ερώτημα είναι τι κάνουμε;

 Το δεύτερο θέμα που έχω σημειώσει είναι: μιλάμε βέβαια για ένα κατηχητικό μάθημα κύριε καθηγητά.  Όντως έτσι το χαρακτήρισαν, δεν έχει γραφτεί πουθενά επίσημα ότι είναι κατηχητικό. Κανένα αποτέλεσμα. Εσείς είδατε πουθενά αποτέλεσμα όλα αυτά τα χρόνια;  Λυπάμαι συνάδελφοι, θεολόγοι παλαιοί των ημερών.

…....................

Λοιπόν, βεβαίως, θα πω και ακριβώς, ως απόρροια του γεγονότος, ότι έχουμε θέμα διδασκόντων, συγγνώμη κύριε καθηγητά. Εμείς οι ποιμένες που μετέχουμε στις συναντήσεις των θεολόγων της περιοχής μας, έχουμε σφίξιμο, μεγάλο σφίξιμο, πολύ μεγάλο σφίξιμο.  Λυπάμαι που το λέω, αυτή είναι όμως η εμπειρία μας. Έχουμε θέμα διδασκόντων και όχι περιεχομένου διδασκαλίας, για να ‘μαστε ειλικρινείς. (σ.σ. Καὶ ποῦ νὰ δεῖτε, Σεβασμιώτατε, πόσο σφίξιμο ἔχουμε ἐμεῖς. Σφίξιμο γιὰ τοὺς αἱρετικοὺς πανοικουμενιστὲς Ἐπισκόπους, ὅπως τοῦ λόγου σας, ποὺ ἔχουμε στὴν πλάτη μας, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔμαθαν ἀκόμα ὅτι ὁ παπισμὸς εἶναι αἵρεση!)

…....................

Ο εκκλησιασμός, ο τρόπος που γίνεται, καλύτερα να μην γινόταν, αλλά δεν μπορώ να το πω φωναχτά, αν το πω φωναχτά θα μου πουν, ξέρω γω, ότι διώχνω τα παιδιά από την Εκκλησία. Προσπαθούμε να κάνουμε ότι μπορούμε, όσο μπορούμε, όπου ο ιερέας τολμάει να συνεργαστεί, πάει τάξη–τάξη, και κει κάτι γίνεται. Όταν γίνεται ο κοινός εορτασμός και μάλιστα των Τριών Ιεραρχών, τότε ο Θεός να μας φυλάξει. Είναι μια εμπειρία τραγική. Η θεολογική κατάρτιση (ενν. των Θεολόγων) οι καθηγητές την ξέρουνε, απλώς εγώ  σημείωσα μια τελευταία φράση, φοβάμαι ότι με όλα αυτά άλλοι θα αποφασίσουν για μας χωρίς εμάς. Συγνώμη γι΄ αυτό, το απεύχομαι. Μακάρι το βιβλίο να σταθεί αφορμή να ξαναξεκινήσουμε μια προσπάθεια, αλλά εγώ δεν είμαι ενθουσιασμένος. Φοβούμαι ότι τελικά τα πράγματα πολλές φορές γίνονται τελεσίδικα. Γιατί;  Γιατί δεν μπορέσαμε να βρούμε μια ενότητα που την είχαμε  τόσο ανάγκη ιδιαίτερα στην εποχή μας. Παρόλα αυτά, πιστέψτε με,  σήμερα η Εκκλησία, έχει ένα πρωταγωνιστικό ρόλο, στη συνοχή του λαού, στην αλληλεγγύη του λαού. Μακάρι να μπορέσουμε να φανούμε αντάξιοι. Αυτό εξαρτάται από αυτά που θα βιώσουμε από δω και πέρα. Σίγουρα όμως η Εκκλησία σήμερα με το σημερινό προκαθήμενο, δε μπήκε στο πρώτο πλάνο, όπως είχε μπει επί αειμνήστου Χριστοδούλου. Ίσως, τότε, έπρεπε να δοθεί μια μάχη και δόθηκε. Τώρα, δίνουμε μια άλλη μάχη, που αν σωστά σταθούμε, μπορεί να υπάρχει μια ελπίδα αύριο να μιλάμε για τέτοια θέματα (ενν. μάθημα θρησκευτικών) σ΄ ένα επίπεδο που δεν θα ΄ναι Γαλλία, αλλά που θα ΄ναι ένα κράτος που θα σέβεται την ταυτότητά του και την ιστορία του. Σας ευχαριστώ».

petheol.gr

http://aktines.blogspot.gr/2014/02/blog-post_2931.html

ΠΟΣΟ ΑΚΙΝΔΥΝΗ ΕΙΝΑΙ Η ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ;

Ψυχιατρική:

Πόσο ακίνδυνη είναι; 

Γιατί πολλοί Ορθόδοξοι Ιερωμένοι την προτείνουν αβασάνιστα στους πιστούς;

Πηγή: "Ελλάς - Ορθοδοξία"

   Λάβαμε το ακόλουθο μήνυμα από αναγνώστη του ιστολογίου και το δημοσιεύουμε, με την ελπίδα να ξυπνήσουν ορισμένοι κατώτεροι και ανώτεροι Κληρικοί, έτσι ώστε να προτρέπουν τους πιστούς στον ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ (Θεία Λατρεία, Εξομολόγηση, Μετάνοια, Προσευχή) και όχι στα άθεα κακέκτυπά του, που εκτός των άλλων εγκυμονούν σοβαρότατους κινδύνους για την ψυχική υγεία μας:

Αγαπητέ Δημήτρη,

Μόλις τώρα άκουσα την εξής ανακοίνωση ζωντανά από το ραδιόφωνο της Πειραϊκής Εκκλησίας, την οποία σου δείχνω εδώ μέσα από την ιστοσελίδα τους (Εκκλησιαστικές Ανακοινώσεις 10/2/14):

Η Ιερά Μητρόπολις Πειραιώς , οργανώνει   δωρεάν Κοινωνικό Ψυχιατρικό Εξωτερικό Ιατρείο, για κάθε πάσχοντα από ψυχική νόσο, σε συνεργασία με τον ψυχίατρο Δημήτριο Μακρή.

Ο ιατρός θα δέχεται κάθε δεύτερη Τετάρτη του μήνα από τις 9:00 το πρωί έως τις 2:00 μετά το μεσημέρι , στο Πνευματικό Κέντρο του Ιερού Ναού Ευαγγελιστρίας Πειραιώς , κατόπιν επικοινωνίας στο 210-4125619.

Η έναρξη θα γίνει την Τετάρτη 12 Φεβρουαρίου.

Ψυχιατρική δηλαδή πλέον και με διαφήμιση, από την Ορθόδοξη Εκκλησία!!!

Άραγε πόσοι θα πάνε στο ιατρείο αυτό μιας και είναι δωρεάν, ενώ πολλοί από αυτούς θα έλυναν το πρόβλημά τους μέσω ενός καλού και υπομονετικού Πνευματικού, που έχει τη διάθεση να ασχοληθεί μαζί τους, με ενδιαφέρον και προσευχή, αντί να πετάξει το μπαλάκι στην Ψυχιατρική;

Πόσοι θα πάνε στο ιατρείο αυτό, αντί στο πραγματικό ιατρείο της ψυχής;

Είναι όλοι τους τρελοί;

Πόσοι θα αρχίσουν τη φαρμακευτική αγωγή της Νέας Τάξης και θα γίνουν εξαρτημένοι από τα ψυχοφάρμακα για μια ζωή με κίνδυνο απρόβλεπτων παρενεργειών, ακόμη και αυτοκτονιών;

Ο Χριστός είναι ο μόνος Ιατρός των ψυχών και των σωμάτων ημών, είτε το πιστεύουμε, είτε όχι.

Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον τον κόσμο σου.

Επειδή ακόμη και στους Πνευματικούς μας Ιερείς υπάρχει άγνοια και σύγχυση μεταξύ των ορίων της Πνευματικότητας και της Ψυχιατρικής και στο κατά πόσο και πότε ένας Πνευματικός πρέπει ή όχι να ζητάει την επέμβαση και της Ψυχιατρικής, θα ήθελα σε παρακαλώ αφότου ενημερωθείς εσύ πρώτα για τα ντοκιμαντέρ που σου επισυνάπτω παρακάτω να βγάλεις μια σχετική ανάρτηση (εφόσον φυσικά το κρίνεις και εσύ αναγκαίο) προς όφελος του κόσμου. Διότι από τα παρακάτω ντοκιμαντέρ αυτά αποδεικνύεται οτι η Ψυχιατρική δεν είναι καν ιατρική επιστήμη όπως οι άλλες ειδικότητες της ιατρικής, παρά είναι πονηρό τέχνασμα του διαβόλου για να σκοτώνει ψυχές ανθρώπων. Τα ψυχοφάρμακα τίθενται στην κυκλοφορία με πονηρούς μεθόδους και ψεύτικες κλινικές μελέτες, ενώ τα περισσότερα από αυτά προκαλούν το αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που υποτίθεται θεραπεύουν, όπου πέραν του ότι καταστρέφουν σταδιακά τον εγκέφαλο και το σώμα είναι συνήθως αυτά υπαίτια για τις αυτοκτονίες (γιατί άραγε τόσες πολλές και στη χώρα μας; Μήπως οι αυτόχειρες ελάμβαναν φαρμακευτική αγωγή ψυχιατρική;).

Όλα στην ψυχιατρική είναι εντελώς ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΑ, από τον χαρακτηρισμό καθημερινών ψυχικών διαθέσεων ως δήθεν ασθενειών, στο βωμό του κέρδους (με την καταγραφή τους στο Παγκόσμιο Εγχειρίδιο Ψυχιάτρων το DSM και από τη στιγμή που θα μπει στο βιβλίο, οι ψυχίατροι έχουν το άλλοθι να δίνουν ψυχοφάρμακα), έως τη διάγνωση της κάθε ασθένειας και τον έλεγχο της θεραπείας όπου γίνονται καθαρά υποκειμενικά, χωρίς εργαστηριακές ιατρικές εξετάσεις και αναλύσεις χημικών ουσιών στο ανθρωπινό σώμα, όπως γίνεται στις άλλες ιατρικές επιστήμες, μιας και χημικές ουσίες είναι τα ψυχοφάρμακα, άρα θα έπρεπε να παρακολουθούνται με μετρήσιμους ιατρικούς δείκτες και όχι υποκειμενικά.

Όχι ότι δεν υπάρχουν ψυχικές ασθένειες, αλλά επιμελώς και με πονηρία ανακαλύπτουν χρόνο με το χρόνο και άλλες (που στην ουσία δεν είναι ασθένειες, π.χ. ψυχασθένεια είναι λέει η «μελαγχολία του χειμώνα» και χρήζει και αυτό ψυχοφαρμάκων) για να δουλεύει έτσι πολύ καλά η φαρμακοβιομηχανία.

Ανεξέλεγκτα όλα και δυστυχώς οι ψυχίατροι νομίζουν οτι ειδικά στο κομμάτι της φαρμακολογίας έχουν γύρω τους μια σοβαρή επιστήμη που δεν είναι τίποτε άλλο από μια καλοστημένη απάτη μερικών επιστημονικών ιδιωτικών ερευνητικών κέντρων με σκοπό το κέρδος.

Είμαι Χριστιανός ορθόδοξος και γι' αυτό οφείλω να σου πω οτι κάπου στα ντοκιμαντέρ ακούγεται οτι η ίδρυση αυτής της παγκόσμιας οργάνωσης CCHR (http://gr.cchr.org/) που έχει σκοπό την αποκάλυψη της αλήθειας περί της ψυχιατρικής (σημειωτέον, μέχρι και πίσω από τους παγκόσμιους πολέμους κρύβονται δαιμονισμένοι ψυχίατροι, από όσα θα δεις) έγινε από την «εκκλησία» της σαεϊντολογίας πριν 5 περίπου δεκαετίες, όπως κάπου ακούγεται προς το τέλος του 1ου ντοκιμαντέρ, προφανώς για το δικό τους συμφέρον για να ελκύσουν κόσμο στην «εκκλησία» τους.

Εμένα όμως δεν με πτοεί αυτό όμως για να μάθω μια αλήθεια που με ενδιαφέρει.

Το λέω αυτό για να μην είναι αυτό αιτία κάποιος να απορρίψει όλα αυτά που θα δει. Άλλωστε το γεγονός και μόνο οτι βγάζουν στον αέρα συγκεκριμένες φίρμες τόσων ψυχοφαρμάκων που κυκλοφορούν και εδώ στην Ελλάδα, και ακόμη η οργάνωση αυτή υπάρχει παγκοσμίως τόσες δεκαετίες, αυτό κάτι λέει. Αν ήταν ψέματα θα τους είχαν εξαφανίσει οι μεγάλες φαρμακοβιομηχανίες.

Τα ντοκιμαντέρ είναι:

ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗ - ΜΙΑ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ http://www.youtube.com/watch?v=WMh5v-fxPRc
ΤΟ ΜΑΡΚΕΤΙΝΚ ΤΗΣ ΤΡΕΛΑΣ http://www.youtube.com/watch?v=Cg1x1P9-VmQ
http://www.youtube.com/watch?v=Rb4jB0iQPCE
http://www.youtube.com/watch?v=eAdYtCNu2M0
Υπάρχουν και πολλά άλλα βέβαια σχετικά, όπως αυτό που δείχνει πως τα ψυχοφάρμακα οδήγησαν συγκεκριμένα άτομα και παιδιά στην αυτοκτονία:

ΘΑΝΑΣΙΜΑ ΨΥΧΙΑΤΡΙΚΑ ΛΑΘΗ http://www.youtube.com/watch?v=QwvP4CLvPXQ

Το θέμα βέβαια είναι ότι όποιος έχει αρχίσει να παίρνει ψυχοφάρμακα είναι δύσκολο και επικίνδυνο να τα σταματήσει διότι έχει πλέον γίνει η εξάρτηση από αυτά και η διακοπή τους μπορεί να φέρει και τραγικά αποτελέσματα.

Όποιος όμως είναι να ξεκινήσει να λαμβάνει ψυχοφάρμακα, ας ενημερωθεί πρώτα και ας ενημερώσει και τον Πνευματικό του για αυτές τις αλήθειες πριν προβεί σε ολέθριες συνέπειες για το σώμα του και την ψυχή του.

Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΙΤΣΕ, Η Συμβολή του Καζαντζάκη στην Εδραίωση της Παγκοσμιοποίησης

Δάφνη Βαρβιτσιώτη, Ἱστορικός

 Πηγή: katanixis

Στὸ προηγούμενο ἄρθρο μας, μὲ τίτλο «Νίκος Καζαντζάκης. Ἡ Συμβολὴ τῶν Ἰδεῶν του στὸ “Κοινωνικό Ολοκαύτωμα” ποὺ Συντελεῖται στὴν Σύγχρονη Ἑλλάδα», εἴχαμε ἐπικεντρωθεῖ στὰ περιεχόμενα τοῦ προλόγου τοῦ “ταξιδογραφήματός” του, «Ταξιδεύοντας-Αγγλία» (1940), τὸ ὁποῖο προσέφερε, σὲ κυριακάτικο φύλλο της, ἐφημερίδα πανελλαδικῆς ἐμβέλειας.

«Φυσική» Ἠθικὴ καὶ Μετάλλαξη: Στὸ ἄρθρο αὐτό, εἴχαμε ἀναλύσει τοὺς τρόπους μὲ τοὺς ὁποίους ἡ μεταφυσικὴ ἀντίληψη τοῦ Καζαντζάκη ὁδηγεῖ τὸν ἀνυποψίαστο ἀναγνώστη στὴν ἀποδοχὴ ἑνὸς κόσμου ἱερχαρχημένου βάσει τῆς «φυσικής» ἠθικῆς, ὅπου κυριαρχεῖ ὁ δυνατώτερος καὶ ἐπιζεῖ ὁ πλέον προσαρμοζόμενος, καὶ ὅπου δὲν ὑπεισέρχεται τὸ ἔλεος ἔναντι τῶν ἀδυνάμων, πόσον μᾶλλον θέμα ἐλευθερίας τους (ὅπως συμβαίνει καὶ στὸν σατανισμό, ὅπου, γιὰ τοὺς Δυνατούς, «Το “Θέλω” είναι ο Νόμος», ἄρα «οι σκλάβοι πρέπει να υπηρετούν».

«Να Ενωθοῦμε με τον Θεό»: Στὴν συνέχεια, ἡ ἴδια ἐφημερίδα προσέφερε τὰ βιβλία «Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται» καὶ «Ο Τελευταίος Πειρασμός» ποὺ είχαν, πρό πεντηκονταετίας, προκαλέσει σάλο καὶ τὸν παρ’ ὀλίγο ἀφορισμὸ τοῦ συγγραφέα ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία- διαφημίζοντας τηλεοπτικῶς ἕνα ἐξ αὐτῶν ὡς λογοτεχνικὸ ἔργο διὰ τοῦ ὁποίου ὁ Καζαντζάκης μᾶς παροτρύνει «να ενωθούμε με το Θεό».

Αὐτὸ μᾶς προβλημάτισε ἰδιαίτερα, διότι, ἤδη ἀπὸ τὸ 1940, ὁ Καζαντζάκης χαρακτήριζε ὡς παρωχημένο τὸν Χριστό, καὶ ἐξωθοῦσε τοὺς ἀναγνῶστες του νὰ Τὸν ἀντικαταστήσουν μὲ κάποιον ἄλλον θεό, πιὸ σύγχρονο καὶ πιὸ ἀποτελεσματικό: «Γιατί γυρίζετε πίσω; (…) Έκαμε ο Χριστός το χρέος του, έδωκε μιαν απάντηση σε άλλες εποχές, σε άλλα προβλήματα (…) Τώρα άλλαξε το πρόσωπο της αγωνίας, γύρισε ο τροχός».

Ὁ «Μεγάλος Ανθρωποφάγος Κεραυνός»: Ἐξάλλου, ὅταν ὁ Καζαντζάκης ἀναφέρεται στὸν «μεγάλο ανθρωποφάγο κεραυνό που ονομάζουμε “Θεό”», ὁπωσδήποτε δὲν ἐννοεῖ τὸν Ἐλεήμονα Τριαδικὸ Θεό· Τὸν Ὁποῖον σαφῶς ἀπορρίπτει μὲ ρήσεις ὅπως, π.χ.: «Κι είναι μεγάλο ατύχημα που η λέξη «Πνέμα» στην ελληνική γλώσσα είναι ουδέτερου γένους· αν ήταν θηλυκού, θα ‘χαμε τη σωστή πανανθρώπινη, βαθύτερη απο κάθε θρησκευτικό δόγμα Άγια Τριάδα: Πατέρα, Μάνα, Γιο». Τὸν Τριαδικὸ Θεό, ὡς δημιουργὸ τοῦ κόσμου ἐκ τοῦ μηδενός, ἀπορρίπτει ὁ Καζαντζάκης καὶ «όταν, τανύζοντας στο ακρότατο σημεῖο –όπου αρχίζει να τρίζει ο εγκέφαλος– την μνήμη, μάχεται να θυμηθεί πώς ήταν το πρωτόγονο Χάος, πριν να ‘ρθει ο νους να το στενέψει και να το νοικοκυρέψει σε “κόσμο”, δηλαδή, σε ανθρώπινη τάξη».

Τὸν Προσωπικὸ Θεὸ καὶ τὴν μοναδικότητα τοῦ ἀνθρωπίνου Προσώπου καταργεῖ ὁ Καζαντζάκης σὲ ρήσεις ὅπως π.χ.: «Όλοι είμαστε ένα. Όλοι είμαστε Θεός», ἢ «ο Θεός –θέλω να πω: η σημερινή ανώτατη λαχτάρα του ανθρώπου» κ.α., ποὺ ὁδηγοῦν τὸν ἀποίμαντο ἀναγνώστη στὴν αὐτοθέωση, τὴν ὁποίαν, ἡ μὲν Ὀρθόδοξη Πατερικὴ Παράδοση ἀπορρίπτει ὡς ἑωσφορική, οἱ δὲ ὁμάδες τῆς «Νέας Ἐποχῆς» προωθοῦν στοὺς δυτικοὺς ὀπαδούς τους, ὥστε νὰ τοὺς μεταλλάξουν καταλλήλως, ἐν ὄψει τῆς παγκοσμιοποίησης.

Θεὸς καὶ Παγκοσμιοποίηση: Ἀπὸ τὴν πλευρά τους, οἱ ἐκδόσεις «Καζαντζάκη», στὶς ὁποῖες ἀνήκει τὸ σύνολο τῶν ἔργων του, ἔχουν ἐπιλέξει ὡς ἔμβλημά τους τὸ σύμβολο Γὶν-Γιὰνγκ τοῦ Ταοϊσμοῦ, ὁ ὁποῖος «οδήγησε στην ανακάλυψη μιας ανώνυμης κοσμικής αρχής», ἐνῶ ἀργότερα ἐνσωμάτωσε, μεταξὺ ἄλλων, τὸ δόγμα τῆς μετενσάρκωσης καὶ τὴν γιόγκαⁱⁱ. Στὸν Ταοϊσμό –διευκρινίζουμε ἐμεῖς– δὲν ὑπεισέρχονται, οὔτε κἂν ὡς ἁπλὲς ἔννοιες, ὁ Προσωπικὸς Τριαδικὸς Θεός, τὸ Μέγα Ἔλεός Του καὶ ἡ «ένθεη λογικότητα του κόσμου»ⁱⁱⁱ, οὔτε ὑπεισέρχονται ὡς αὐταξίες, ὁ ἄνθρωπος καὶ ἡ μία καὶ μόνη ζωή του, πόσον μᾶλλον ἡ κοινωνικὴ ἐλευθερία καὶ ἄλλες ἀνάλογης σημασίας δυτικογενεῖς ἠθικο-θρησκευτικὲς ἔννοιες.

Δοθέντος, λοιπόν, ὅτι, ὁ θεὸς τοῦ Καζαντζάκη δὲν εἶναι ὁ Ἐλεήμων Τριαδικὸς Θεός, καὶ δοθέντος ὅτι «ἃ θύει τὰ ἔθνη, δαιμονίοις θύει»^iv σὲ ὅτι ἀφορᾶ στὸν Ταοϊσμό, ἐγείρεται τὸ ἑξῆς ἐρώτημα: μὲ ποιόν «θεό» καλούμεθα νὰ ἑνωθοῦμε, μέσῳ τοῦ Καζαντζάκη, στὴν ἐποχὴ τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ γιατί;

Ἀναζητώντας τὴν «Ἀλήθεια»: Πάντως, σὲ διάσπαρτες ἀναφορές του στὸ ἴδιο “ταξιδογράφημα” –καὶ ἰδίως στὸ ἐνδεκασέλιδο ἀφιέρωμά του στὸν πνευματικό του πατέρα, Φρειδερίκο Νίτσε (1844-1900)– ὁ Καζαντζάκης ἀποκαλύπτει ἀρχικὰ ὅτι, ἡ «ἀλήθεια» ἀμφοτέρων βασίσθηκε στὴν ἰνδουϊστικὴ μεταφυσικὴ ἀντίληψη ὅτι, ἡ ζωὴ εἶναι ψευδαίσθηση