Κανέναν ποιμένα δεν ενδιαφέρει, πλέον, το γεγονός ότι η αίρεση του Οικουμενισμού καταλύει την Πίστη.

Ἐπικοινωνοῦν ἀδιακρίτως ὅλοι μὲ ὅλους! Ἡ ἔννοια τους οἱ δημόσιες σχέσεις καὶ στὸ βάθος τὰ ...κοτόπουλα!!!

 

Στον Βόλο από αύριο ο Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός

Πηγή: "agioritikovima"

Την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος θα επισκεφθεί το τριήμερο 17-19/2 ο Αρχιμ. Εφραίμ, Ηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου Αγίου Όρους.

Την Τρίτη 17/2, στις 5.30μ.μ. ο Γέρων Εφραίμ θα προεξάρχει της Ακολουθίας του Εσπερινού στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πηλίου.

Την Τετάρτη 18/2 ο π. Εφραίμ θα λειτουργήσει στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πηλίου.

Στις 7 μ.μ. θα ομιλήσει στο Πν. Κέντρο της Τοπικής μας Εκκλησίας (Κ. Καρτάλη - Ανθ. Γαζή), με θέμα «Αθωνικοί αντίλαλοι».

Την Πέμπτη 19/2 ο Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου θα λειτουργήσει και θα ομιλήσει στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Βόλου.

Ο εξουνιτισμός στο Εξωτερικό συνεχίζεται υπό τα αδιάφορα βλέμματα πιστών και Επισκόπων!

«Το Συνέδριο των Πρεσβυτέρων» Ορθοδόξων και Καθολικών στο Μιλάνο (ΦΩΤΟ)

Ὁ Μητροπολίτης Ἰταλίας Γεννάδιος συνεχίζει τὸ Οἰκουμενιστικὸ προσηλυτιστικό του ἔργο, χωρὶς καμιὰ ἀντίδραση ἀπὸ ὀρθοδόξου πλευρᾶς! Τὸ αὐτὸ συντελεῖται καὶ σὲ πολλὲς ἄλλες Μητροπόλεις τοῦ Ἐξωτερικοῦ. Ἡ ὀρθοδοξία στὸ ἐξωτερικό, στὶς περισσότερες ἐπισκοπὲς καὶ ἐνορίες ἑάλω! Καὶ μὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς Ἐπισκόπους κοινωνοῦν ἄνευ ἐπιφυλάξεων πλέον καὶ τοὺς μνημονεύουν ἐλεύθερα οἱ Ἕλληνες Ἐπίσκοποι, Οἰκουμενιστὲς καὶ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς!

Κοινά, λοιπόν, προγράμματα καὶ διαλέξεις Παπικῶν καὶ Ὀρθοδόξων, Συνέδρια Πρεσβυτέρων τῶν δύο «Ἐκκλησιῶν» ποὺ ἡ «ὀρθόδοξη» Μητρόπολη Ἰταλίας, δὲν παύει νὰ μᾶς διατυμπανίζει (μήπως καὶ δὲν τὸ καταλάβουμε)! Καὶ μὲ τὴν εὐκαιρία τῶν συνεδρίων τους γίνονται καὶ οἱ ἀπαραίτητες συμπροσευχές, ἀλλὰ καὶ ὅ,τι ἄλλο κρύπτεται κάτω ἀπὸ τὴν διατύπωσή τους: «ἱερὲς Ἀκολουθίες». Σκοπός τους ἡ «σταθερὰ συμπόρευσις τῶν Ἀρχιεπισκοπῶν ἢ τῶν Ἐπισκοπῶν τῶν δύο Ἐκκλησιῶν», ἀλλὰ καὶ «τῶν ἀλλων Ἐκκλησιῶν καὶ Ὁμολογιῶν ἐν Ἰταλίᾳ “ἵνα πάντες ἓν ὦσιν”»!

Τοῦτο μάλιστα προχωρᾶ σύμφωνα μὲ τὶς «διατάξεις» τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου, περὶ

Ο εισηγητής της αιρέσεως περί "διηρημένης" Εκκλησίας, εκπρόσωπος της Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Chambesy!

Στην Ελβετία ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας

Πηγή: "Ρομφέα"

Στο Chambesy της Γενεύης θα βρεθεί, μέχρι τις 22 Φεβρουαρίου, ο Σεβ. Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομοςπροκειμένου να λάβει μέρος,ως εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδος, στις εργασίες της δευτέρας συνεδρίας της Ειδικής Διορθοδόξου Προπαρασκευαστικής Επιτροπής της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η οποία θα πραγματοποιηθεί το 2016 στην Κωνσταντινούπολη.

Βρισκόμαστε ενώπιον νέας κακοδοξίας της «αγιομαχίας»;

Διαβάσαμε στὸ ἱστολόγιο «Ἀκτίνες» ‒καὶ δημοσιεύουμε‒ ἕνα κείμενο τοῦ Ἀντιαιρετικοῦ Γραφείου τῆς Ἱ. Μ. Πειραιῶς, διὰ τοῦ ὁποίου κατηγοροῦνται οἱ ἀποτειχισμένοι ὅτι δὲν ἀποδέχονται τὴν ἁγιότητα τοῦ Γέροντος Παϊσίου.

Ἡ κατηγορία ἀσφαλῶς εἶναι κακόβουλη καὶ ἀγγίζει τὰ ὅρια τῆς συκοφαντίας, ἀφοῦ,

1. Τὸ φιλικὸ ἱστολόγιο «Ἀποτείχιση» δημοσίευσε τὸ κρινόμενο ἀπὸ τὸν π. Παῦλο ἄρθρο μὲ τὴν ἐπιφύλαξη:

«Αποτειχισι: ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΙ την οποια δημοσιευουμε για να μελετηθη και να αξιολογηθη βασει της Εκκλησιαστικης μας Ιστοριας. Αποδεκτες οι οποιες διαφωνιες».

2. Διαμαρτυρηθήκαμε κι ἐμεῖς πρὸς τὸ ἱστολόγιο «Ἀποτείχιση» μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους ἀποτειχισμένους γιὰ τὴν συγκεκριμένη δημοσίευση, ὥστε ὁ διαχειριστὴς τῆς «Ἀποτείχισης» νὰ μᾶς δηλώσει ὅτι δὲν διαφωνεῖ μὲ τὴν ἁγιότητα τοῦ Γέροντος Παϊσίου, ἀφοῦ στὴ διπλανὴ στήλη τοῦ ἱστολογίου του, ὑπάρχει μόνιμη ἀνάρτηση τοῦ Γέροντος Παϊσίου. Μετὰ τὶς παρεμβάσεις μας καὶ σὲ σχετικὴ ἀνάρτησή του τὶς ἑπόμενες μέρες ἔγραψε: «λαβαμε ενστασεις διαφορων επισκεπτων μας σχετικες με το αρθρο του κ. Γεωργιτση το σχετικο με τους γεροντες. Εμεις καναμε δηλωσι επιφυλακτικοτητας για τις θεσεις του αρθρογραφου, και το δημοσιευσαμε σαν μια αλλη γνωμη και αποψι». (ἐδῶ)

3. Τὸ ἱστολόγιό μας δὲν δημοσίευσε (ὡς γνωστόν) τὸ ἄρθρο τοῦ κ. Κ. Γεωργίτση, διότι δὲν συμμεριζόμαστε τὶς ἀπόψεις του, οἱ ὁποῖες, ἐδῶ, συγκλίνουν μὲ αὐτὲς τῶν τοῦ Π. Ἡμερολογίου, οὔτε ἀντιμαχόμαστε τοὺς Ἁγίους τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπόδειξη ὅτι πολλὰ κείμενα καὶ λόγους τοῦ ἁγίου Παϊσίου δημοσιεύουμε (καὶ πρὶν καὶ μετὰ τὴν ἁγιοκατάταξη), ἔχουμε δὲ καὶ προσωπικὲς μαρτυρίες περὶ τῆς ἁγιότητός του.

4. Ἀντιμαχόμαστε ὅμως τὶς ταχυδακτυλουργίες καὶ τὶς ἁγιομαχίες τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Πειραιῶς, ἡ ὁποία: α) Διοργάνωσε Ἡμερίδα γιὰ νὰ παρερμηνεύσει τὸν ΙΕ΄ Κανόνα τῆς Ἐκκλησίας, νὰ «χτυπήσει» δηλ. τὴν Ἀποτείχιση· καὶ στὴν Ἡμερίδα αὐτὴ  ἀλλοίωσε καὶ διέστρεψε ἀσύστολα διὰ στόματος τοῦ μητροπολίτη της κ. Σεραφείμ, τὴν διδασκαλία ἄλλου Ἁγίου, τοῦ ἁγίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου (αὐτὸ δά, ἂν εἶναι συνειδητὴ καὶ σκόπιμη ἁγιομαχία), β) ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς ἀπέδειξε μὲ σχετικὸ ἄρθρο ποὺ δημοσιεύσαμε τὴν διαστροφή (κατοχυρωμένο μὲ πλῆθος κειμένων), ἀλλὰ ὁ Δέσποτας καὶ τὸ Γραφεῖο, δὲν αἰσθάνθηκαν τὴν ἀνάγκη νὰ ἐπανορθώσουν! Κυριολεκτικὰ τὸ «ἔκαναν γαργάρα»! γ) Ἀλλὰ μόλις κάποιος ποὺ ἐξέφρασε τὸν ἑαυτό του καὶ μόνο, διετύπωσε αὐτὲς τὶς θέσεις ποὺ ἀπορρίπτουμε, ἅρπαξαν τὴν εὐκαιρία νὰ κατηγορήσουν ὅλους τοὺς ἀποτειχισμένους ὡς ἁγιομάχους.

Ἔλεος, π. Παῦλε Δημητρακόπουλε. Οἱ σκοπιμότητές σας εἶναι εὐδιάκριτες ἀπὸ χιλιόμετρα μακριά.

Θὰ λάβετε ὅμως, μετὰ τὴν ἀπάντηση στὸν Μητροπολίτη σας, καὶ τὴν ἀπάντηση τοῦ π. Ευθυμίου πρὸς τὸν ἕτερο εἰσηγητὴ τῆς Ἡμερίδος, τὸν π. Βασίλειο Παπαδάκη. Ὁ π. Βασίλειος, ὡς γνωστόν, στὴν ἐν λόγῳ  Ἡμερίδα καὶ στὴν εἰσήγησή του, «κατάμουτρα» σὲ σᾶς καὶ τὸν Δεσπότη σας διεκήρυξε δίς, ὅτι δὲν ὑπάρχει αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ! Καὶ σεῖς, οἱ σφοδροὶ ἀντι-Οἰκουμενιστές—χαρτοπολεμιστές, τὸν ἀκούσατε νὰ ἀκυρώνει τὸν «ἀγώνα» σας, χωρὶς οὐδεμία ἀντίδραση, γιατὶ τὸ μόνο ποὺ σᾶς ἐνδιέφερε ἦταν νὰ κατατροπώσετε τοὺς ἀποτειχισμένους, οἱ ὁποῖοι ἀποκαλύπτουν τὴν συμπόρευσή σας μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές!

«Πατερικὴ Παράδοση»

Βρισκόμαστε ενώπιον νέας κακοδοξίας της «αγιομαχίας»;

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 16η  Φεβρουαρίου 2015.

Η πρόσφατη αγιοκατάταξη του αγιορείτου μοναχού Γέροντος Παϊσίου πλήρωσε με αισθήματα χαράς και αγαλλιάσεως σύμπασα την Ορθοδοξία, ελληνόφωνη και μη, εκτός ελαχίστων θλιβερών εξαιρέσεων. Σε προηγούμενη ανακοίνωσή μας σχολιάσαμε δημοσίευμα μαρξιστικού παραληρήματος κατά της αγιοκατατάξεως του αγίου Παϊσίου. Φυσικά δεν περιμέναμε άθεοι εκκλησιομάχοι να χαρούν για το μεγάλο αυτό γεγονός. Περιμέναμε όμως από όλους τους Ορθοδόξους, να χαρούν και να πανηγυρίσουν.Και όμως! Όσο και αν φαίνεται απίστευτο, υπήρξαν πρόσωπα, ανήκοντα σε ομάδες αποτειχισμένων, τα οποία όχι μόνον δεν χάρηκαν, αλλά και σφόδρα ελυπήθησαν για το χαρμόσυνο αυτό γεγονός, το οποίο έσπευσαν να παρουσιάσουν ως προϊόν οικουμενιστικής σκοπιμότητος.

Ο γνωστός αρθρογράφος κ. Κωνσταντίνος Γεωργίτσης, σχολιάζοντας κάποια επιστολή του αγίου Παϊσίουσε πρόσφατο δημοσίευμά του,(7.2.2015), στο ιστολόγιο «Αποτείχιση» με τίτλο: «“Αγιοκατατάξεις” πονηράς οικουμενιστικής σκοπιμότητος», φθάνει στο συμπέρασμα, όχι μόνον να αρνείται ευθέως την αγιότητα του αγίου, αλλά επί πλέον τον κατηγορεί ως εκκλησιομάχο,ως παραβάτη των εντολών του Κυρίου, των λόγων των αγίων αποστόλων και των αγίων Πατέρων, όπως θα δούμε αναλυτικά παρά κάτω. Πρόκειται για μια επιστολή, την οποία είχε αποστείλει ο άγιος Παΐσιος στον ιδρυτή της «Π.Ο.Ε.» αείμνηστο αρχ. π. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο στην εποχή που βρισκόταν στην

Τὸ ἄγχος ὑπὸ τὸ πρίσμα τῆς Χριστιανικῆς Ἀνθρωπολογίας

Τὸ ἄγχος ὑπὸ τὸ πρίσμα

τῆς Χριστιανικῆς Ἀνθρωπολογίας

Ἰωάννου Κορναράκη (†), Καθηγητοῦ Πανεπ. Ἀθηνῶν
ἀπὸ τὸ βιβλίο «Ψυχοδυναμικὰ δρώμενα στὴν πορεία τῆς ἁγιότητος», ἐκδ. «ΤΗΝΟΣ», Ἀθῆναι 2010, σελ. 225 [Πρώτη δημοσίευση, περ. «Ὀρθόδοξη Μαρτυρία,
Λευκωσία, Ἄνοιξη 2002, ἀρ. τ. 67, σελ. 13-18] 

.       Τὸ ἄγχος εἶναι ἀναμφιβόλως ἕνα πληθωρικὸ ψυχολογικὸ χαρακτηριστικὸ τῆς συμπεριφορᾶς τοῦ ἀνθρώπου τῆς ἐποχῆς μας. Οἱ χαρακτηρισμοί: ἀγχώδης ἀντίδραση, ἀγχογόνος κατάσταση ἀνθρώπινης ζωῆς, ἀγχωτικὸς τύπος καὶ ἄλλοι παρόμοιοι καὶ σχετικοὶ μὲ τὴν ἔννοια τοῦ ἄγχους χαρακτηρισμοί, ἀκούγονται συχνὰ στὴν καθημερινή μας ζωή. Στὸ ἐπίπεδο τῆς ἐπιστημονικῆς ψυχολογικῆς ἔρευνας τὸ ἄγχος ἐντοπίσθηκε ὡς νοσογόνο σύμπτωμα ἀνθρώπινης συμπεριφορᾶς, κατὰ τὸ δεύτερο ἥμισυ τοῦ 19ου αἰῶνος, στὸ πλαίσιο τῆς ἀναπτύξεως τῶν διαφόρων θεωριῶν τῆς Ψυχολογίας τοῦ Βάθους (τοῦ ἀσυνειδήτου). Ἀλλὰ τὸ ἄγχος ὑπῆρχε πάντοτε στὴν ἀνθρώπινη ψυχή, ἀπὸ κάποια χρονικὴ στιγμὴ καὶ ἐξῆς, ὡς λανθάνον αἴτιο ἐνδεχόμενης ψυχικῆς διαταραχῆς, μικρῆς ἢ μεγάλης ἐκτάσεως. Ἁπλῶς κατὰ τὸ δεύτερο ἥμισυ τοῦ 20ου αἰῶνος οἱ συνεχεῖς, μεγάλες καὶ συχνὰ ἐκπληκτικὲς ἀλλαγὲς συνθηκῶν καὶ ὅρων ἀνθρώπινης ζωῆς, ὀφειλόμενες στὴν ταχεία ἐξέλιξη τῶν ἐπιστημῶν καὶ μάλιστα τῆς τεχνολογίας, ὅπως καὶ στὴ σχετικὴ συνεργία λοιπῶν κοινωνικῶν, ἰδεολογικῶν καὶ πολιτισμικῶν παραγόντων, συνετέλεσαν στὴν ἔντονη διέγερση τοῦ ἀνθρώπινου ψυχισμοῦ, μὲ συνέπεια τὴν ἐκδήλωση ψυχολογικῶν προβλημάτων ἀλλὰ καὶ ψυχοπαθολογικῶν συμπτωμάτων μὲ κορυφαῖο, συχνά, χαρακτηριστικὸ τὸ ἄγχος.
.    Τὸ ἄγχος γεννήθηκε στὴν ἀνθρώπινη ψυχὴ στὸν παράδεισο ἀμέσως μὲ τὴν πτώση τοῦ ἀνθρώπου στὴν ἁμαρτία. Ἡ

Λυκούργος Νάνης, "Μελαγχολικές σκέψεις για τα Εκκλησιαστικά μας πράγματα"

"Και διηγώντας τα να κλαις"!

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

  Από πού να αρχίσει κανείς και πού να τελειώσει θρηνωδώντας την οσημέραι επιτεινόμενη ζόφωση του εκκλησιαστικού ορίζοντα όπως αυτή αποτυπώνεται εναργώς στη σχετική ειδησεογραφία;

  

     Από το θλιβερό γεγονός, επί τη βάσει του οποίου, οι γνωστοί και μη εξαιρετέοι μητροπολίτες Μεσσηνίας και Δημητριάδος ορίστηκαν από τη ΔΙΣ (ακόμη μία συνοδική απόφαση που ελήφθη κατά τρόπο παντελώς άκριτο και επιπόλαιο) να εκπροσωπήσουν, και πρόκειται εντός των προσεχών ημερών να υλοποιηθεί η εν λόγω απόφαση, την

Οι Οικουμενιστές Επίσκοποι, δεν είναι διάδοχοι των Αποστόλων, π. Θεόδ. Ζήσης

Ὁ γνωστὸς Πατρολόγος καθηγητὴς  Πανεπιστημίου π. Θεόδωρος Ζήσης, σὲ μία ἀπὸ τὶς τακτικὲς ὁμιλίες του, ἐξήγησε τὸν θαυμάσιο λόγο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου «Εἰς τὸν μέγαν Ἀθανάσιον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας» (Λόγ. ΚΑ΄). Παρουσιάζουμε ἀπομαγνητοφωνημένη τὴν ὁμιλία αὐτή, γιατὶ παρουσιάζει μεγάλες ἀλήθειες. Κυρίως δέ, γιατὶ διαζωγραφίζει τὴν αἰτίαν τῆς τραγωδίας τῶν Οἰκουμενιστῶν Ἐπισκόπων, ὄχι λιγότερο καὶ τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν.

Μὲ καφὲ χρῶμα χρωματίζουμε τὸ κείμενο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου καὶ μὲ μπλὲ τὴν ἑρμηνεία καὶ τὸν σχολιασμὸ τοῦ π. Θεοδώρου.

Κεντρικὸ συμπέρασμα τοῦ λόγου τοῦ ἁγίου Γρηγορίου, εἶναι ὅτι οἱ αἱρετικοί, καὶ ὅπως τὸ κατοχυρώνει ὁ π. Θεόδωρος καὶ οἱ Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι, δὲν εἶναι διάδοχοι τῶν Ἀποστόλων!

Καὶ τὸ ἐρώτημα (γιατὶ με κάθε ὁμιλία του ὁ π. Θεόδωρος, διδάσκοντας τὸ πρακτέον, ἐπιβαρύνει τὴν θέση τὴν δική του καὶ τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν, ἀφοῦ γνωρίζουν τὶ πρέπει νὰ κάνουν, ἀλλὰ δὲν τὸ κάνουν): Γιατί συνεχίζετε, π. Θεόδωρε, ἐσεῖς καὶ οἱ ὁμοϊδεάτες σας, νὰ κοινωνεῖτε μὲ τοὺς μὴ διαδόχους τῶν Ἀποστόλων Οἰκουμενιστὲς ψευδεπισκόπους; Καὶ γιατί, ἐνῶ δική σας ἐφεύρεση εἶναι ὁ ὅρος «ὀνοματοκρυπτισμός», (ποὺ δηλώνει ὅτι εἶναι αἱρετικοί, ὅσοι ἀρνοῦνται νὰ κατονομάσουν τοὺς αἱρετικούς, ὥστε νὰ προφυλάξουν τοὺς πιστοὺς ἀπὸ τὸν μολυσμὸ τῆς ἐπικοινωνίας μαζί τους), γιατί δὲν κατονομάζετε ὡς «Σύναξη Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν» τοὺς αἱρετικοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους; Μήπως, διότι τότε θὰ πρέπει νὰ διακόψετε τὴν κοινωνία μαζί τους καί, ἐπειδὴ δὲν τὸ ἀντέχετε, βγάλατε ἐκτὸς Ἐκκλησίας, ὅσους τὸ ἔκαναν;

Συμπλήρωμα του κηρύγματος για τον Μ. Αθανάσιο

π. Θεοδώρου Ζήση

«Τραφεὶς δὲ οὕτω καὶ παιδευθείς, ὡς ἔδει γε καὶ νῦν τοὺς λαοῦ προστήσεσθαι μέλλοντας», ὅπως πρέπει νὰ παιδεύονται αὐτοὶ ποὺ πρόκειται νὰ γίνουν προεστοὶ τοῦ λαοῦ, Ἐπίσκοποι, κληρικοί, «καὶ τὸ μέγα τοῦ Χριστοῦ σῶμα μεταχειρίζεσθαι», καὶ νὰ μεταχειρισθεῖ τὸ μέγα Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὴν Ἐκκλησία, «κατὰ τὴν μεγάλην τοῦ Θεοῦ βουλήν ...τῶν ἐγγιζόντων εἷς τῷ ἐγγίζοντι Θεῷ γίνεται, καὶ τῆς ἱερᾶς ἀξιοῦται στάσεώς τε καὶ τάξεως», καὶ ἀξιώνεται νὰ γίνει ἱερεύς, «καὶ πᾶσαν τὴν τῶν βαθμῶν ἀκολουθίαν διεξελθών, ...τὴν τοῦ λαοῦ προεδρίαν πιστεύεται», τοῦ ἐμπιστεύεται ἡ προεδρία τοῦ λαοῦ, νὰ εἶναι Ἐπίσκοπος τοῦ λαοῦ, «ταυτὸν δὲ εἰπεῖν, τῆς οἰκουμένης πάσης ἐπιστασίαν».

Δέστε τώρα· τὸ νὰ γίνει κανένας Ἐπίσκοπος σὲ μία ἐπαρχία, δὲν σημαίνει ὅτι πρέπει νὰ περιορίζεις ἐκεῖ τὴν δρᾶσιν σου. Ξέρετε τί σημασία ἔχει αὐτό; Ἔχει σημασία ὅτι, ἂν κάποιος τώρα, ἂς ποῦμε ὁ

Κυριακή της Απόκρεω, π. Αυγουστίνου Καντιώτου

ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΚΡΙΣΕΩΣ

«Δεῦτε οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου» (Ματθ. 25,34)

ΣΗΜΕΡΑ εἶνε Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω. Καὶ λέγεται Ἀπόκρεω, διότι σημαίνει τὸ τέλος τῆς κρεοφαγίας. Ἀπὸ αὔριο εἶνε ἐλαφρὰ νηστεία· ὅλα ἐπιτρέπονται πλὴν τοῦ κρέατος.
Τὸ εὐαγγέλιο ποὺ ἀκούστηκε, ὁμιλεῖ γιὰ κάτι φοβερό, ποὺ ὅσο ἀπίστευτο κι ἂν φαίνεται, εἶνε ὅμως γεγονός. Διαβάζοντας ἢ ἀκούγοντας τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο νομίζεις ὅτι ὁ οὐρανὸς ἀστράφτει καὶ βροντᾷ.
Ὁμιλεῖ τὸ εὐαγγέλιο γιὰ μία δίκη. Ἐὰν εχατε ―σᾶς ἐρωτῶ― κάποιο δικαστήριο καὶ ἐπρόκειτο νὰ δικαστῆτε, θὰ μένατε ἀδιάφοροι; Ἀσφαλῶς ὄχι. Προτοῦ νὰ φτάσῃ ἡ ἡμέρα τῆς δίκης θὰ φροντίζατε νὰ βρῆτε δικηγόρο ἱκανό, μάρτυρες ὑπερασπίσεως, καὶ ἀπὸ νωρὶς θὰ σχεδιάζατε τί θὰ ἀπολογηθῆτε, ὥστε ν᾿ ἀπαλλαγῆτε ἀπὸ τὴν κατηγορία.
Ἀλλ᾿ ἐὰν ἔτσι σκεπτώμεθα γιὰ μιὰ δίκη ἐνώπιον ἀνθρωπίνου δικαστηρίου, πῶς πρέπει νὰ σκεπτώμεθα γιὰ τὴ δίκη μας ἐνώπιον τοῦ θείου δικαστηρίου, τὴν παγκόσμιο δίκη; Μηδέν, σκιὰ

Κυριακή της Απόκρεω Ομιλία Αυγουστίνου Καντιώτου

Τὸ παγκόσμιο δικαστήριο

(+Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)

Τα λείψανα του Αγίου των ερωτευμένων βρίσκονται στη Μυτιλήνη!

Οἱ Ὀρθόδοξες ἀντιστάσεις συνεχῶς μειώνονται.

Ἡ προβολὴ καὶ θεοποίηση τοῦ γήϊνου ἔρωτα ἀπὸ τὴν

παπικὴ ἠθική, ταιριάζει περισσότερο στὸν σύγχρονο ἐκκοσμικευμένο Ἕλληνα, παρὰ οἱ ἀσκητικοὶ Ἅγιοι

τῆς Ὀρθοδοξίας. Ἡ Νέα Τάξη, ὁ Οἰκουμενισμός,

ἡ ἐκκοσμίκευση, ἡ Πανθρησκεία εἶναι ἐδῶ. Ἀπόδειξη οἱ δυὸ "ὀρθόδοξοι"(;) ἱερεῖς τῆς φωτογραφίας. Καὶ κάποιοι ἀνόητοι, αὐτὴν τὴν φοβερὴ ἀλλοίωση τοῦ ὀρθοδόξου ἤθους, θὰ τὴν ἀποκαλέσουν ἁπλὰ "ἀσχήμια", καὶ θὰ συνεχίσουν νὰ μᾶς καλοῦν νὰ ἐπικοινωνοῦμε μὲ τοὺς ὑπεύθυνους αὐτῆς τῆς τραγωδίας "ἄχρι καιροῦ", τοὺς ἡγέτες τῆς Οἰκουμενιστικῆς Ἐκκλησίας τῶν πονηρευομένων!

Πλήθος κόσμου στην λιτανεία των ιερών λειψάνων του Αγίου Βαλεντίνου στη Μυτιλήνη (Φώτο)

Πανηγυρικός είναι φέτος ο εορτασμός του Αγίου Βαλεντίνου στη Μυτιλήνη, με λιτανεία αλλά και συναυλία.

Ο Δήμος Λέσβου φιλοδοξεί να βάλει το νησί στο επίκεντρο του εορτασμού του δημοφιλέστερου αγίου παγκοσμίως, με όπλο το γεγονός ότι στον Ιερό Ναό Μεταστάσεως Θεοτόκου της Μυτιλήνης (η γνωστή Φραγκοκλησιά στην οδό Ερμού) φιλοξενούνται λείψανα του αγίου προστάτη των ερωτευμένων, κατόπιν δωρεάς της Ελισάβετ Μπαρτζίλι το Μάρτιο του 1893.

Χθες Παρασκευή, στις 18:45, πραγματοποιήθηκε η λιτάνευση των ιερών λειψάνων του αγίου Βαλεντίνου με τη συνοδεία της μπάντας του δήμου χοροστατούντος του Αρχιεπισκόπου Παντός Αιγαίου κ. Νικολάου, σε αγορά και προκυμαία Μυτιλήνης. 

Πλήθος κόσμου συνόδευε τα λείψανα το Άγιου ενώ έμειναν εντυπωσιασμένοι από την καθολική εκκλησία της Μυτιλήνης που φυλάσσονται τα λείψανα.

Στην λιτανεία και στον καθολικό ναό βρέθηκαν και πολλοί επώνυμοι όπως ο Δήμαρχος Λέσβου, ο Αντιδήμαρχος πολιτισμού, δημοτικοί σύμβουλοι, δημοσιογράφοι κ.α

Για την κάλυψη των εκδηλώσεων έχουν προσκληθεί όλα τα πανελλαδικής εμβέλειας τηλεοπτικά κανάλια, προσδοκώντας τα πλάνα του εορτασμού του Αγίου Βαλεντίνου από τη Μυτιλήνη να είναι μια πρώτης τάξεως προβολή για το νησί.

Η δημοτική αρχή καλεί όλους τους δημότες να δώσουν το παρών στο ξεκίνημα ενός καινούργιου θεσμού στην πόλη μας, που θα την αναδείξει, αλλά και θα προσελκύσει πολλούς επισκέπτες.

Στο σχεδιασμό της δημοτικής αρχής υπήρχε εδώ και καιρό η καθιέρωση του γλυκού της ημέρας του Αγίου Βαλεντίνου.

Σε συνεργασία με το Εμπορικό Επιμελητήριο Λέσβου, καθιερώνεται πλέον ένα δημοφιλές τοπικό γλύκισμα, η «αλευριά» ή «συκαλευριά», ως το γλυκό της μέρας. Με επιστολή στα μέλη του από το χώρο της εστίασης, το Επιμελητήριο Λέσβου προτείνει να σερβίρουν το συγκεκριμένο γλυκό τις ημέρες των εκδηλώσεων, συμβάλλοντας στη δημιουργία γιορτινού κλίματος.

Σήμερα Σάββατο 14 Φεβρουαρίου πραγματοποιήθηκε η πανηγυρική θεία λειτουργία και η κοπή της πίτας της ενορίας στον αύλειο χώρο του ναού παρουσία πολλών πολιτών της Λέσβου.

Ενώ στις 19:30 θα πραγματοποιηθεί συναυλία ερωτικού τραγουδιού με τη συμμετοχή του τραγουδοποιού Τάκη Σωτηρχέλη και των συγκροτημάτων «Υπόγεια Ρεύματα», «Τα Φώτα Απέναντι», όπως και των καλλιτεχνών Γιώργου Αδαμπατά, Μιχάλη Δήσσου, Βλαδίμηρου Σιαμέτη και Νίκης Κεραμέκη. Επίσης θα συμμετάσχουν η Χορωδία Δήμου Λέσβου και το Χορευτικό Δήμου Λέσβου.

Ας σημειωθεί ότι σε συνεργασία με τα Ελληνικά Ταχυδρομεία εκδόθηκε και σειρά γραμματοσήμων και ειδικοί συλλεκτικοί αναμνηστικοί φάκελοι με θέμα τον Άγιο Βαλεντίνο της Μυτιλήνης, που θα ταξιδέψουν σε όλο τον κόσμο.

ΦΩΤΟ ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ

O άγιος Παΐσιος διέκοψε το μνημόσυνο του Πατρ. Αθηναγόρα;

O άγιος Παίσιος διέκοψε το μνημόσυνο του Πατρ. Αθηναγόρα;

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ                                                     Περιστέρι 11-2-2015

   ΄΄Ο  ΠΡΟΦΗΤΗΣ  ΗΛΙΑΣ’’                                                                                    Προς

ΕΔΕΣΣΗΣ  43  Τ. Κ. 12137  ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ                             Τον Σεβ. Μητρ. Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως

ΑΡΙΘ. ΕΓΚΡ. ΠΡΩΤ. 613/1998                                                                         κ. Ιερεμία

Αριθ. Πρωτ. 506

                           

ΑΝΟΙΚΤΗ  ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Μέσω των Ιστολογίων ‘‘ΑΚΤΙΝΕΣ’’, ‘‘ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ’’, ‘‘ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ’’,  ‘‘Πατερική Παράδοση και Οικουμενισμός’’, ‘‘O Παιδαγωγός’’ και την εφημερίδα ΄‘ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ’’.

Σεβασμιώτατε ευλογείτε,

Διαβάσαμε σε Ιστολόγια, αλλά και στην εφημερίδα ‘‘ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ  ΤΥΠΟΣ’’, αρ. φύλ. 2056/6-2-2015, ότι σε εγκύκλιο κήρυγμά σας για τον Άγιο Γρηγόριο (25-1-2015), συμπεριλάβατε και την επιστολή την οποία είχε αποστείλει το 1969, στον μακαριστό Αρχ. Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, ιδρυτή της Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως, ο αγιορείτης μοναχός Παΐσιος, που πρόσφατα η Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον κατέταξε μεταξύ των αγίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

Είπατε μεταξύ των άλλων για τη ζωή του αγίου Παϊσίου. «Ο άγιος Γέροντας πατήρ Παΐσιος,   λοιπόν, ήταν, λέγω, "σωστός", γιατί όλη του την ζωή την πέρασε με προσευχή και ασκητικά παλαίσματα, αλλά ήταν και ομολογητής και αγωνιστής της πίστεώς μας, όταν το καλούσαν οι περιστάσεις. Έτσι, όταν ο Πατριάρχης Αθηναγόρας έκανε τα προδοτικά του κινήματα προς την Δύση για συναντήσεις με τον Πάπα, αποβλέποντας στην ένωση μαζί του, ο πατήρ  Παΐσιος εξέφρασε την ανησυχία του ζωηρά, όπως το βλέπουμε σε μία του επιστολή στον μακαριστό πατέρα Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, τον γεννήτορα και πνευματικό πατέρα της εφημερίδος "Ορθόδοξος Τύπος". Την επιστολή αυτή ως προερχομένη από άγιο ασκητή την θεωρούμε ως πατερικό κείμενο. Επειδή είναι ένα ωραίο ομολογιακό κείμενο, μεταξύ των δύο άκρων, των φιλοενωτικών από την μια μεριά, και των αποτειχιστών από την άλλη (αυτών δηλαδή που λέγουν να παύσουμε ακαίρως το μνημόσυνο του Πατριάρχου), δεν θα ήθελα να το στερηθεί το ποίμνιο που διακονώ». Σημ. Οι υπογραμμίσεις είναι δικές μας.

Πράγματι, όπως εμφαίνεται από την ανωτέρω επιστολή του πατρός Παϊσίου στον μακαριστό Χαράλαμπο Βασιλόπουλο, το έτος 1969 ο πατήρ Παΐσιος  ήταν πολύ διστακτικός στο θέμα της αποτειχίσεως, να παύσουν δηλαδή οι αγιορείτες να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Αθηναγόρα.

 Χρησιμοποιείτε Σεβασμιώτατε την ανωτέρω άποψη του πατρός Παϊσίου, ως επιχείρημά σας να μη παύσετε άκαιρα το μνημόσυνο του Πατριάρχου Βαρθολομαίου! Θέτουμε το ερώτημα. Ο πατήρ Παΐσιος κράτησε συνέχεια την ίδια θέση, ή μήπως διέκοψε το μνημόσυνο του Αθηναγόρα; Εάν το διέκοψε, τότε θα ακολουθήσετε το παράδειγμά του, αφού τιμή αγίου-μίμηση του αγίου; Ο πατήρ Παΐσιος διέκοψε το μνημόσυνο του Πατρ. Αθηναγόρα! Πώς αποδεικνύεται αυτό;

Παραθέτουμε εκτενές απόσπασμα από το βιβλίο του + Ιερομονάχου ΙCΑΑΚ (πνευματικού τέκνου του πατρός Παϊσίου-ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ…Συνοδεία γέροντος Ισαάκ Καλύβη Αναστάσεως Καψάλα Καρυές ΄Αγιον ΄Ορος) «ΒΙΟC ΓΕΡΟΝΤΟC ΠΑΪΣΙΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ»-ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ 2004, σελ. 690-691).

 «Ιδιαιτέρως σεβόταν τον Οικουμενικό θρόνο. Αναγνώριζε την πανορθόδοξη αποστολή του και κατανοούσε την δύσκολη θέση που βρίσκεται. Προσευχόταν πολύ και τον υπερασπίστηκε δημόσια σε πολλές περιπτώσεις.

 Από το Στόμιο είδαμε τον Γέροντα σφοδρό πολέμιο των αιρέσεων. Στα θέματα της πίστεως ήταν ακριβής και ασυγκατάβατος.

Είχε μεγάλη ορθόδοξη ευαισθησία, γι’ αυτό δεν δεχόταν συμπροσευχές και κοινωνία με πρόσωπα μη ορθόδοξα. Τόνιζε: «Για να συμπροσευχηθούμε με κάποιον, πρέπει να συμφωνούμε στην πίστη», Διέκοπτε τις σχέσεις του ή απέφευγε να δη κληρικούς που συμμετείχαν σε κοινές προσευχές με ετεροδόξους. Τα «μυστήρια» των ετεροδόξων δεν τα αναγνώριζε και συμβούλευε οι προσερχόμενοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία, να κατηχούνται καλά πριν βαπτισθούν.

Καταπολέμησε τον οικουμενισμό και μιλούσε για το μεγαλείο και την μοναδικότητα της Ορθοδοξίας, την πληροφορία του αρυόμενος από την εν καρδία του θεία χάρι. Ο βίος του αποδείκνυε την υπεροχή της Ορθοδοξίας.  

Για ένα διάστημα είχε διακόψει, μαζί με όλο σχεδόν το υπόλοιπο Άγιον ΄Ορος, το μνημόσυνο του πατριάρχου Αθηναγόρα για τα επικίνδυνα ανοίγματά του προς τους Ρωμαιοκαθολικούς. Αλλά το έκανε με πόνο: «Κάνω προσευχή», είπε σε κάποιον, «για να κόβη ο Θεός μέρες από μένα και να τις

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ Προς την Διαρκή Ι. Σύνοδον κατά Μητροπ. Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου (Α)

Πρὸς
τὴν Διαρκῆ Ἱερὰν Σύνοδον

τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

κατὰ
τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ναυπάκτου

καὶ Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου

ὑπὸ
τοῦ Μαρίου Ἰ. Πηλαβάκη, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Φιλολογίας, κατοίκου Θεσσαλονίκης

Μακαριώτατε Πρόεδρε καὶ Σεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς,
πολλὰ τὰ ἔτη Σας

Πληροφορηθεὶς ὅτι ὁ Αἰδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἰωάννης Κ. Διώτης ἀπέστειλεν εἰς ἅπαντα τὰ μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου συγκλονιστικὸν καὶ ἐμπεριστατωμένον ὑπόμνημα (8-12-2014) διὰ τὰ ἐν Ναυπάκτῳ συνεχιζόμενα ἐκρηκτικὰ καὶ ἀναταρακτικὰ ἐκκλησιαστικὰ γεγονότα, ἐζήτησα καὶ ἔλαβον ἀντίγραφον. Ἔμεινον ἄναυδος, ἔκπληκτος καὶ κατάπληκτος.

Πράγματι, «τοιοῦτον φαινόμενον πρωτοφανοῦς ἐκκλησιολογικοῦ ἐκτροχιασμοῦ οὐδέποτε παρετηρήθη εἰς τὸν χῶρον τῆς ἐν Ἑλλάδι Ἐκκλησίας», ὡς ἀποκαλύπτει καὶ καταγγέλλει ὁ π. Ἰωάννης Διώτης. Τὸ κῦρος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου ἐπλήγη ὀδυνηρῶς καὶ ἡ Ἐκκλησιαστικὴ Δικαιοσύνη κατερρακώθη, ὑπαιτιότητι τοῦ Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου Βλάχου.

Ὁ π. Ἰωάννης Διώτης ἐρευνᾷ ἐπισταμένως ἐπὶ ἔτη τὴν τεταραγμένην ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν τῆς Ναυπάκτου μὲ παγκοσμίους διαστάσεις διὰ τῶν ἠλεκτρονικῶν καὶ ἐντύπων ἐπικοινωνιακῶν μέσων καὶ ἔγραψε τρία βιβλίᾳ διὰ τὴν κατάστασιν αὐτήν, οἱ τίτλοι τῶν ὁποίων εἶναι οἱ ἑξῆς: «ΤΕΡΑΤΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ», «ΒΑΝΑΥΣΑ ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΕΠΙΤΙΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΙΝ ΤΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ» καὶ «Ἡ ἀπομυθοποίησις ἑνὸς Ἐπισκόπου – ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ Ο ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ – Νά φύγῃ ὁ Δεσπότης τῆς Ναυπάκτου».

Καὶ τὰ δύο πρῶτα βιβλία τοῦ π. Ἰωάννου εἶναι ἐντυπωσιακὰ ἀπὸ ἀπόψεως ἀποκαλυπτικῆς ἀξίας. Τὸ τρίτον ὅμως βιβλίον αὐτοῦ «ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ Ο ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΣ» εἶναι συνταρακτικόν. Ἡ ἀπορία ὅσων ἀνέγνωσαν τὸ τρομερὸν καὶ ἀπακαλυπτικὸν αὐτὸ βιβλίον - κεραυνὸς (600 σελίδων περίπου) εὑρίσκονται ἐν διττῇ ἀπορίᾳ: Πῶς τολμᾷ νὰ παραμένῃ ἀκόμη ὡς Ποιμενάρχης τῆς Ἐκκλησίας ὁ Ἐπίσκοπος Ἱερόθεος Βλάχος καὶ δὲν παρῃτήθη ἀμέσως μετὰ τὴν κυκλοφορίαν τοῦ βιβλίου αὐτοῦ, οἰκειοθελῶς, διὰ λόγους συνειδήσεως, ὡς εἶχεν ἀδήριτον ὑποχρέωσιν, καὶ ἀφοῦ δὲν ἐπέδειξε τὴν τοιαύτην Ἐπισκοπικὴν εὐαισθησίαν καὶ δὲν εἶχε τὸ στοιχειῶδες φιλότιμον καὶ τὴν ἀπαιτουμένην εὐσυνειδησίαν ὁ Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεος, διατί ἡ Ἱερὰ Σύνοδος δὲν ἔδρασεν, αὐτεπαγγέλτως, ἐνώπιον τῶν πρωτοφανῶν, φρικιαστικῶν καὶ ἀνατριχιαστικῶν ἀποκαλύψεων εἰς βάρος τοῦ ὑφισταμένου Αὐτῆς Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου Βλάχου διὰ νὰ κηρύξῃ ἔκπτωτον ἤ καὶ νὰ καθαιρέσῃ τὸν σκανδαλοποιὸν τοῦτον Ἀρχιερέα;;;  Ὅταν γίνῃ ἡ δημοσία παρουσίασις τοῦ βιβλίου τούτου τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, ὁ Δεσπότης κ. Ἱερόθεος Βλάχος ἐξ Ἰωαννίνων δὲν θὰ ἔχῃ ποῦ νὰ κρύψῃ τὴν κεφαλήν του ἀπὸ μεγάλην ἐντροπὴν καὶ δὲν θὰ δυνηθῇ νὰ παραμείνῃ ὡς Ἡγέτης Μητροπόλεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Τὸ βιβλίον αὐτὸ τοῦ π. Ἰωάννου, πρὸ ἔτους καὶ πλέον, ἐστάλη εἰς τὸν Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον κ. Ἱερώνυμον καὶ εἰς ὅλους τοὺς Μητροπολίτας. Εἰς δὲ τὰς οἰκίας καὶ τὰ καταστήματα τῆς Ναυπάκτου διενεμήθη ἔντυπον κριτικῆς τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου μὲ τὸν τίτλον: «ΣΥΓΓΡΑΦΙΚΟΣ ΠΥΡΑΥΛΟΣ ΕΒΟΜΒΑΡΔΙΣΕ ΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟΝ ΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ». Ἐπιφανὴς Μητροπολίτης ἔγραψεν εἰς τὸν π. Ἰωάννην: «Θαυμάζω, π. Ἰωάννη, πῶς βρῆκες αὐτὸ τὸ ὑλικὸ διὰ τὸ βιβλίον αὐτό». Ἄλλος δὲ Μητροπολίτης, καθὼς καὶ πανεπιστημιακοὶ Καθηγηταὶ εἶπον ὅτι αὐτὸ τὸ βιβλίον εἶναι «διατριβή».

Ὅπως ἐπισημαίνει ὁ π. Ἰωάννης εἰς τὸ ἐν ἀρχῇ ἀναφερθέν ὑπόμνημά του, ἐὰν δι’ οἱονδήποτε Πρεσβύτερον, Διάκονον, Μοναχὸν ἡ Μοναχὴν ὑπῆρχεν ἕν δημοσίευμα μὲ