Λίγο αργά ξυπνήσατε, κύριοι!

 Πάτμος – Ορθόδοξος ναός θα παραχωρηθεί στους Παπικούς

     Τὴν 18 Δεκεμβρίου 2014 εἴχαμε ἀναρτήσει τὴν καταγγελία τοῦ Nίκου Μελιανοῦ, ὅτι «γίνεται προσπάθεια και μάλιστα από το Πατριαρχείο να αλωθεί το κέντρο της Ορθοδοξίας που είναι η Πάτμος, με τη δημιουργία ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ στο νησί μας και μάλιστα να στεγαστεί στον υφιστάμενο ναό του Αγίου Φωκά στο λιμάνι» (ἐδῶ).

Λίγο ἀργότερα (6 Φεβρουαρίου), εὐαισθητοποιημένοι γιὰ τὸ θέμα καὶ ἔχοντες ἀντιμετωπίσει παρόμοιες (ἄκαρπες εὐτυχῶς) προσπάθειες στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο, ἐπανήλθαμε καὶ ἀναρτήσαμε γιὰ τὸ ἴδιο θέμα, νέα δημοσίευση τοῦ Διον. Μακρῆ ἀπὸ τὸ «ΣΤΥΛΟ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ» μὲ τίτλο: «Μυστικὸ σχέδιο Πάπα-Πατριάρχη γιὰ ἅλωση τῆς νήσου Πάτμου καὶ τοῦ Ἁγίου Ὄρους»! (ἐδῶ). 

Πέρασε ἕνας χρόνος περίπου καὶ ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔκρινε ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ περιμένει ἄλλο, οἱ ὑποσχέσεις στὸν Πάπα πρέπει νὰ πραγματοποιηθοῦν, καὶ ἔτσι, παρὰ τὶς ἀντιδράσεις τῶν Πατμίων, τὸ σχέδιο τῶν Οἰκουμενιστῶν πρέπει, μὲ μία μικρὴ τροποποίηση, νὰ ὑλοποιηθεῖ · ἀντὶ τοῦ Ἱ. Ναοῦ τοῦ Ἁγίου Φωκᾶ, «θα παραχωρηθεί στους καθολικούς η αγία Ειρήνη του Χοχλακά»!

Τὸ ἱστολόγιο «Ἀκτίνες» τὸ ὁποῖο ἀναδημοσίευσε τὴν εἴδηση, τόλμησε νὰ δημοσιεύσει καὶ σχόλια-διαμαρτυρίες πιστῶν τοῦ ὕφους: «ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΟΥΝ ΕΞΩ… Εσχάτη προδοσία και μάλιστα από τον προκαθήμενο της Ορθοδοξίας»!

Λίγο ἀργὰ ξυπνήσατε, κύριοι! Μακάρι νὰ ὑπάρξουν τέτοιοι πιστοί, ἀλλὰ μᾶλλον δὲν θὰ ὑπάρξουν. Γιατὶ ἐσεῖς τόσα χρόνια τοὺς εὐνουχήσατε! Κι ἐσεῖς, ἀκολουθώντας κακόδοξους ποιμένες, προπαγανδίζετε τὴν αἱρετικὴ θεωρία περὶ ὑπακοῆς καὶ κοινωνίας μὲ Ἐπισκόπους ποὺ διδάσκουν κακόδοξα καὶ ἀνέχονται τοὺς κακόδοξους Οἰκουμενιστές, ἀποδεχόμενοι δηλαδὴ τὴν κακόδοξη θεωρία περὶ ἐπισκοποκεντρικῆς Ἐκκλησίας!

Ἐσεῖς κατηγορεῖτε χρόνια καὶ θεωρεῖτε ὡς ἐκτὸς Ἐκκλησίας, ἐκείνους τοὺς πιστοὺς πού, ἐφαρμόζοντας τὴν διαχρονικὴ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, διέκοψαν τὸ Μνημόσυνο Ἑλλήνων Ἐπισκόπων ποὺ ἐκήρυξαν αἱρετικὲς διδασκαλίες καὶ προσπάθησαν νὰ ὑλοποιήσουν τὶς ἴδιες κακόδοξες ἐνέργειες ποὺ τώρα ἐπιχειρεῖ ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος. Καὶ ἐννοοῦμε τοὺς Ἐπισκόπους ἐκείνους ποὺ προσπάθησαν πρῶτοι νὰ παραχωρήσουν Ἱ. Ναὸ στοὺς Παπικούς, ὡς ἕνα κακὸ προηγούμενο, ὅπως ὁ Καλαβρύτων Ἀμβρόσιος καὶ ὁ Μεσσηνίας Χρυσόστομος!

Λίγο ἀργὰ ξυπνήσατε, κύριοι! Μακάρι νὰ ὑπάρξουν τέτοιοι πιστοί! Μακάρι νὰ ξυπνεῖστε ἀπὸ τὸν οἰκουμενιστικὸ λήθαργο, στὸν ὁποῖο ἔχετε περιπέσει διὰ τῶν εὐλογιῶν τῶν ποιμένων τοὺς ὁποίους ἐμπιστεύεσθε!

Μακάρι νὰ μετανοήσουμε ὅλοι, ἔστω καὶ τὴν ἑνδεκάτη, καὶ νὰ ἀντισταθοῦμε στὴν οἰκουμενιστικὴ λαίλαπα, ποὺ παρασύρει τὰ πάντα!

Π.Σ.

Αντί ο άγιος Φωκάς, θα παραχωρηθεί στους καθολικούς η αγία Ειρήνη του Χοχλακά.

Γράφτηκε από την Σμαράγδα Μουλιάτη

Σύμφωνα με τις πληροφορίες της εφημερίδας patmostimes.gr ο καθηγούμενος Πάτμου μετά την πίεση που δέχθηκε στο τελευταίο του ταξίδι στο Φανάρι από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, δέχτηκε να παραχωρήσει το εξωκκλήσι της Αγίας Ειρήνης στην περιοχή Χοχλακά στους καθολικούς για τα λατρευτικά τους καθήκοντα στο νησί μας.

Το θέμα της παραχώρησης εκκλησίας στους καθολικούς θεωρείται τετελεσμένο και εκκρεμούν οι επιστολές μεταξύ των δύο πλευρών του Πατριαρχείου και της Καθολικής εκκλησίας, όπου η

Η Αγία Γραφή για την άμεση απομάκρυνση από τους Οικουμενιστές (του π. Ευθ. Τρικαμηνά).

Α΄ Μέρος 

Π Ρ Ο Λ Ο Γ Ο Σ

Ὁ λόγος ὁ ὁποῖος μᾶς ἀνάγκασε νά προβοῦμε εἰς αὐτήν τήν μικράν ἐργασία καί μελέτη εἶναι ἀφ’ ἑνός μέν ἡ ἀμφισβήτησις ἐκ μέρους κάποιων ἀδελφῶν, κυρίως Ἀντιοικουμενιστῶν, τῆς ἐπιτακτικῆς ἀπολύτου καί ὑποχρεωτικῆς ἐντολῆς τοῦ Θεοῦ, περί ἀμέσου ἀπομακρύνσεως ἀπό τούς αἱρετικούς Ἐπισκόπους και ποιμένας, ἀφ’ ἑτέρου δέ ἡ κατηγορία καί μομφή τήν ὁποία μᾶς ἀπηύθυναν, ὅτι δῆθεν παρερμηνεύουμε τίς Γραφές καί, ὡς ἐκ τούτου, ἐξάγουμε τά συμπεράσματα τά ὁποῖα μᾶς ἐξυπηρετοῦν, προκειμένου νά στηρίξωμε τό ὑποχρεωτικό τοῦ ΙΕ΄ Ἱεροῦ Κανόνος τῆς Πρωτοδευτέρας Ἱερᾶς Συνόδου.

Παρουσιάζοντας λοιπόν  αὐτήν τήν μικράν ἐργασία στούς ἀδελφούς, προσεπιδηλοῦμε ὅτι, ἡ ἐντολή αὐτή τῆς ἀποτειχίσεως, εἶναι ἡ πλέον σαφής καί ἀδιαμφισβήτητη μέσα στήν Ἁγία Γραφή καί, κατά τήν γνώμη μας, αὐτή ἡ ἐντολή εἶναι ἐκείνη, ἡ ὁποία μέ διαφόρους τρόπους ἔχει καταγραφεῖ  περισσότερες φορές ἀπό τίς ἄλλες ἐντολές, σέ σημεῖο, θά λέγαμε, νά τήν συναντᾶς, μελετώντας τήν Ἁγία Γραφή, συνεχῶς μπροστά σου.

Παρ’ ὅλα αὐτά αὐτήν τήν ἐντολή, ἡ ὁποία εἶναι ἴσως ἡ μόνη ἡ ὁποία, ὄχι μόνο προστατεύει τούς Ὀρθοδόξους ἀπό τήν πλάνη, ἀλλά προστατεύει καί τήν ἀλήθεια, καί τήν Ἁγία Γραφή, καί ὅλη τήν Ὀρθόδοξο Παράδοσι ἀπό τή νοθεία καί τήν ἐκκοσμίκευσι, αὐτήν τήν ἐντολή σήμερα τήν ἀμφισβητοῦν κάποιοι, τήν περιορίζουν ὡς θεσπισθεῖσαν ἀπὸ μόνο ἕναν Ἱερό Κανόνα μιᾶς τοπικῆς Συνόδου, τόν ὁποῖο γιά εὐνοήτους λόγους τόν ἐβάπτισαν δυνητικό, τήν ἐντολή αὐτή τοῦ Θεοῦ τήν ὑπέταξαν στίς ἀρχές τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς Ν. Ἐποχῆς μέ τό νά θεωρήσουν ὅτι ἡ ἐφαρμογή της προκαλεῖ σχίσμα, ἔξοδο ἀπό τήν Ἐκκλησία (κατ’ οὐσία τήν οἰκουμενιστική και συνεπῶς αἱρετική) κ.λπ.

Τήν ἐντολή αὐτή τήν ἔφεραν στά μέτρα των, τήν ἀπομόνωσαν ἀπό τήν ὑπόλοιπη Ἁγία Γραφή καί φυσικά ἀπό τό πνεῦμα της· διδάσκουν ὅτι χρειαζόμαστε Ἁγίους, οἱ ὁποῖοι πρέπει

Παυλόπουλος, Τσίπρας, Ιερώνυμος, Βαρθολομαίος: Ο Οικουμενισμός και η Πανθρησκεία αγκαζέ με τη Ν. Τάξη!1 Και ο λαός του Θεού στη γωνία!

Εσχάτη Προδοσία…

Η Άθεη Κυβέρνηση Φέρνει στην Ελλάδα –δια της Πλαγίας– Οικουμενισμό και Πανθρησκεία

Καὶ

Παρουσίαση τοῦ ἴδιου θέματος ἀπὸ τὸ

Οἰκουμενιστικὸ ἱστολόγιο "Αmen" μὲ τίτλο:

Υψηλές παρουσίες στη Διεθνή Διάσκεψη

της Αθήνας για τον Θρησκευτικό

και Πολιτιστικό πλουραλισμό

______________________________________________________

Εσχάτη Προδοσία…

Η Άθεη Κυβέρνηση Φέρνει στην Ελλάδα –δια της Πλαγίας– Οικουμενισμό και Πανθρησκεία

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΘΕΩΝ ΠΡΟΩΘΕΙ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ – ΤΗΝ ΚΟΙΤΙΔΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ – ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ… ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ… ΚΑΛΗΝΥΚΤΑ ΕΛΛΑΔΑ…

ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΛΑΓΙΑΣ ΟΔΟΥ,

ΟΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΤΟΥ

ΠΛΑΣΤΙΚΟΥ ΧΡΗΜΑΤΟΣ, ΠΟΥ «ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ»

ΜΕΣΩ ΤΩΝ CAPITAL CONTROLS

(ΠΟΥ ΕΠΙΒΛΗΘΗΚΑΝ ΣΚΟΠΙΜΑ)

Με την παρουσία κορυφαίων προσωπικοτήτων όλων των θρησκευτικών δογμάτων ξεκινά την προσεχή Δευτέρα στην Αθήνα Διεθνής Διάσκεψη με θέμα «Θρησκευτικός και Πολιτικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή», με πρωτοβουλία του υπουργού Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά.

ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑΣΚΕΨΗΣ

Αφορμή για την Διεθνή Διάσκεψη αποτέλεσε η βία κατά Χριστιανών στη Μέση Ανατολή, οι λεηλασίες εκκλησιών και Μουσείων, γεγονότα που εντάθηκαν με τη δράση των τζιχαντιστών, με τη θρησκεία να χρησιμοποιείται πολλές φορές ως «μέσο» για την επίτευξη γεωπολιτικών στόχων.

Χαρακτηριστικό της σημασίας της Διάσκεψης, που θα πραγματοποιηθεί στο Ιντερκοντινένταλ, είναι ότι αμέσως μετά τον Ν. Κοτζιά, θα μιλήσει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος, όπως και ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας.

Χαρακτηριστικό της σημασίας, επίσης, είναι ότι μεταξύ των συμμετεχόντων είναι η υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Βικτώρια Νούλαντ, αλλά και ο υπουργός Εξωτερικών του Ιράκ Ιμπραήμ αλ Τζααφαρί -συνολικά θα παραβρεθούν θρησκευτικοί και πολιτικοί εκπρόσωποι 47 χωρών, καθώς και ακαδημαϊκοί και διπλωμάτες.

Κορυφαίοι θρησκευτικοί ηγέτες – όλα τα δόγματα

Στη Διάσκεψη θα συμμετάσχουν (βλέπε σχετικό πίνακα) κορυφαίοι εκπρόσωποι όλων των θρησκευτικών δογμάτων, όχι μόνο από την περιοχή, αλλά και από τον υπόλοιπο κόσμο. Θα συμμετάσχουν, για παράδειγμα, όλοι σχεδόν οι Πατριάρχες, με πρώτο φυσικά τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, φυσικά ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, αλλά και ο αρχιραβίνος, ο αρχιμουφτής κοκ.

Διεθνείς Πρωτοβουλίες

Οι συμμετέχοντες θα εξετάσουν τη δεινή κατάσταση στην οποία βρίσκονται διάφορες θρησκευτικές, πολιτιστικές και εθνοτικές κοινότητες στη Μέση Ανατολή, ενώ θα αναπτυχθούν και θα αξιολογηθούν διεθνείς πρωτοβουλίες που έχουν αναληφθεί μέχρι σήμερα για την προστασία κοινοτήτων που βρίσκονται υπό κίνδυνο, της εθνικιστικής τους κληρονομιάς και των μνημείων τους, καθώς και για την προώθηση μιας ειρηνικής συνύπαρξης των θρησκειών μέσω του διαλόγου μεταξύ πολιτισμών και θρησκειών.

Δημιουργία Διεθνούς Παρατηρητηρίου στην Αθήνα

Στόχος του Συνεδρίου η κοινή δέσμευση για την απόρριψη των θρησκευτικών διώξεων, αλλά και η υιοθέτηση ενός διεθνούς σχεδίου για τη δημιουργία βιώσιμης ανάπτυξης στις πληγείσες περιοχές.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες του Real, επίσης, στόχος είναι η οικοδόμηση ενός μηχανισμού παρακολούθησης αυτών των εργασιών, υπό τη μορφή δημιουργίας ενός Παρατηρητηρίου ή ενός Κέντρου στην ελληνική πρωτεύουσα.

Πηγή

____________________________________________

Πηγή: "Amen"

Υψηλές παρουσίες στη Διεθνή Διάσκεψη της Αθήνας για τον Θρησκευτικό και Πολιτιστικό πλουραλισμό

του Αντώνη Τριανταφύλλου

Διαθρησκειακός Διάλογος

Σημείο συνάντησης, διαλόγου και αλληλοκατανόησης διαφορετικών πολιτισμών και θρησκειών θα καταστεί η Αθήνα το διήμερο 19-20 Οκτωβρίου φιλοξενώντας τη Διεθνή Διάσκεψη με θέμα «Θρησκευτικός και Πολιτιστικός Πλουραλισμός και Ειρηνική Συνύπαρξη στη Μέση Ανατολή».

Η πρωτοβουλία για τη διοργάνωση της Διάσκεψης που θα συγκεντρώσει στην πρωτεύουσα της Ελλάδας μια πλειάδα υψηλόβαθμων εκπροσώπων της χριστιανικής πίστης, του ιουδαϊσμού και της μουσουλμανικής θρησκείας, εκπροσώπους κρατών, μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, αλλά και της κοινωνίας των πολιτών από 55 κράτη και Διεθνείς Οργανισμούς για να συζητήσουν υπό το πρίσμα των πανανθρώπινων αξιών της προστασίας της ανθρώπινης ζωής, της ανεκτικότητας, του πλουραλισμού, της ειρηνικής συνύπαρξης, της πολυπολιτισμικότητας και της πολυθρησκευτικότητας ανήκει στο υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδας.

Τις εργασίες της Διάσκεψης το πρωί της Δευτέρας θα κηρύξει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος.

Σημαίνουσα είναι η παρουσία στη Διάσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, αλλά και των Πατριαρχών των παλαίφατων Πατριαρχείων Αλεξανδρείας Θεόδωρου, Αντιοχείας Ιωάννη και Ιεροσολύμων Θεόφιλου.

Υψηλή εκπροσώπηση θα έχουν και οι άλλες τοπικές ορθόδοξες Εκκλησίες, με την παρουσία των Αρχιεπισκόπων Κύπρου Χρυσόστομου, Αθηνών Ιερώνυμος και Αλβανίας Αναστάσιος, ενώ υψηλή εκπροσώπηση θα έχουν και οι άλλες ορθόδοξες χώρες, όπως η Ρωσία που θα εκπροσωπηθεί από τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα.

Στη Διεθνή Διάσκεψη των Αθηνών έχουν προσκληθεί να συμμετάσχουν θρησκευτικοί ηγέτες και προσωπικότητες του μουσουλμανικού κόσμου και της ιουδαϊκής θρησκείας, ο γ.γ. του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών καθώς και διακεκριμένοι εκπρόσωποι της διεθνούς πολιτικής, της ακαδημαϊκής κοινότητας και της κοινωνίας των πολιτών.

Φιλοδοξία της ελληνικής διπλωματίας είναι η Διεθνής Διάσκεψη για την ειρήνη στη Μέση Ανατολή να αποτελέσει βήμα ειλικρινούς διαλόγου και αλληλοκατανόησης μεταξύ των διαφορετικών θρησκειών και δογμάτων που εδώ και χιλιετίες συμβίωναν αρμονικά στη Μέση Ανατολή.

Η χρονική συγκυρία κατά την οποία πραγματοποιείται η Διεθνής Διάσκεψη είναι ιδιαίτερα κρίσιμη, καθώς η συνεχιζόμενη έξαρση του θρησκευτικού φανατισμού από ακραίες πολιτικές και θρησκευτικές ομάδες, μέσα από την ανάδυση εξτρεμιστικών οργανώσεων, όπως το Ισλαμικό Κράτος, προκάλεσε κλίμα αποσταθεροποίησης στην νότια λεκάνη της Μεσογείου και τη Μέση Ανατολή.

Οι γεωπολιτικές ισορροπίες, που υπήρχαν πριν την αραβική άνοιξη και τον εμφύλιο πόλεμο στη Συρία, μεταβλήθηκαν και η ένοπλη δράση εξτρεμιστικών και τρομοκρατικών οργανώσεων οδήγησε σε μετασχηματισμό την εύθραυστη πληθυσμιακή σύνθεση των μουσουλμανικών και χριστιανικών κοινοτήτων στη Μέση Ανατολή και την Αφρική.

Κατά χιλιάδες, χριστιανοί όλων των δογμάτων και αλλόθρησκοι από την αφρικανική ήπειρο και τη Μέση Ανατολή υποχρεώνονται σε μαζική έξοδο. Οι σκηνές που βίωσε εξάλλου η Ελλάδα το περασμένο καλοκαίρι με τους μετανάστες και τους πρόσφυγες που συνεχίζουν να καταφθάνουν καθημερινά στην Ελλάδα κατά χιλιάδες, αναζητώντας στην ευρωπαϊκή ήπειρο τη θαλπωρή, την ελευθερία και το κλίμα ασφάλειας και σεβασμού της ανθρώπινης ύπαρξης που τους στέρησε από τις πατρογονικές τους εστίες ο εμφύλιος πόλεμος και οι θρησκευτικές διώξεις είναι ακόμα νωπές.

Στο πλαίσιο αυτό η πραγματοποίηση της Διάσκεψης εκτιμάται ότι θα παράσχει τη δυνατότητα έναρξης ενός περιεκτικού και σφαιρικού διαλόγου μεταξύ όλων των περιφερειακών και διεθνών δρώντων, με ιδιαίτερη έμφαση στην ανθρωπιστική κρίση που βιώνουν οι πληθυσμοί των περιοχών της Μέσης Ανατολής.

Το πρόβλημα δεν θα υφίστατο, αν πράγματι ήταν "η Εκκλησία ο πλησιέστερος θεσμός όταν το κράτος απουσιάζει"!

Με λαό και εκκλησία

ή με τρόικα και βαυαρούς;

Γράφει ο Μανώλης Κοττάκης 

Πηγή: "trelogiannis"

Τελικά, οι προβλέψεις μας αποδεικνύονται σωστές: Η ανακίνηση της μεθόδου διδασκαλίας των Θρησκευτικών στα σχολεία και η θέσπιση του γάμου των ομόφυλων ζευγαριών δεν είναι φωτοβολίδες κρότου λάμψης για να εντυπωσιαστεί το φιλοθεάμον αριστερό ακροατήριο. Κρύβουν παρασκήνιο.

Στόχος είναι η Εκκλησία. Ο πρωθυπουργός θέλει να διχάσει μόλις αρχίσουν τα μνημονιακά ζόρια και μια φορτισμένη ιδεολογικά συνταγματική αναθεώρηση είναι το ιδανικό εργαλείο για την ανάδειξή του σε ηγέτη της σοσιαλδημοκρατίας.

Οι δηλώσεις του υπουργού Παιδείας Νίκου Φίλη, ο οποίος θέτει στην ατζέντα της αναθεώρησης το ζήτημα του διαχωρισμού κράτους – εκκλησίας, επιβεβαιώνουν την πρόβλεψή μας.

Πριν δούμε τις συνέπειες που θα έχει στην τσέπη του Ελληνα ο διαχωρισμός, ας δούμε τι σημαίνει με όρους συνταγματικού δικαίου μια τέτοια απόφαση.

Ο διαχωρισμός Εκκλησίας – Πολιτείας σημαίνει κατάργηση του άρθρου 3 του Συντάγματος, που διασφαλίζει τη θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Ελλάδα, κατάργηση του άρθρου 105, που διασφαλίζει το καθεστώς του Αγίου Ορους, και κατάργηση του προοιμίου με την επίκληση στην Αγία Τριάδα και θα οδηγήσει στην ανάγκη αναδιοργάνωσης της Εκκλησίας της Ελλάδος. Αυτό σημαίνει ότι θα τεθεί ζήτημα νέων ορίων των επιμέρους εκκλησιαστικών δικαιοδοσιών, άρα και σύγκρουση μεταξύ Εκκλησιών.

Το σχέδιο για τη νέα νομική προσωπικότητα της Εκκλησίας της Ελλάδος, που την υποβιβάζει σε απλό σωματείο, είναι έτοιμο από το 2005 και έχει κατατεθεί στη Βουλή ως πρόταση νόμου του Συνασπισμού. Εχει την υπογραφή της Εθνικής Επιτροπής για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου. Τη συνέταξαν ο διακεκριμένος συνταγματολόγος Νίκος Αλιβιζάτος, οι συμφοιτητές μου στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης Κωνσταντίνος Τσιτσελίκης, γνωστός για τις θέσεις του σε θέματα «τουρκικής» μειονότητας της Θράκης (όπως την αποκαλεί), Δημήτρης Χριστόπουλος (ο υποψήφιος ευρωβουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ που χαρακτήρισε τους μουσουλμάνους ενιαία, συμπαγή, τουρκική μειονότητα), ο νομικός σύμβουλος του Πατριαρχείου Γιώργος Κτιστάκις κ.ά.

Εκτός από τις συνταγματικές συνέπειες που μπορεί να οδηγήσουν σε έναν εθνικό και εκκλησιαστικό εμφύλιο, υπάρχουν και οι πρακτικές συνέπειες του διαχωρισμού. Ο αριστερός λαϊκισμός κλείνει πονηρά το μάτι στους εξουθενωμένους από τη λιτότητα Ελληνες και τους υπόσχεται ότι τα 170.000.000 ευρώ που κοστίζει η μισθοδοσία των ιερέων (θέμα που έχει θίξει και η τρόικα ) θα σας τα μοιράσουμε σε κοινωνικά επιδόματα.

Από πού νομίζουμε ότι θα χρηματοδοτηθεί το Εθνικό Σύστημα Κοινωνικής Αλληλεγγύης; Οσο για τους παπάδες, ας πληρώνονται από το χριστιανόσημο! Αν νομίζει η κυβέρνηση ότι τα πράγματα είναι τόσο απλά, γελιέται. Ο Αρχιεπίσκοπος σας έχει πάρει είδηση, αγαπητέ υπουργέ Παιδείας. Υπάρχει και η εκκλησιαστική περιουσία την οποία άρπαξε το κράτος από το 1834 από την Εκκλησία μας και τώρα θα κληθεί να την επιστρέψει με τόκο. Το 1988 τα ευρωπαϊκά δικαστήρια αποφάσισαν ότι δεν μπορεί να δημεύεται από το κράτος, γιατί αποτελεί ιδιωτική περιουσία.

Είναι προφανές πως μόλις τεθεί θέμα μισθοδοσίας των ιερέων, η Εκκλησία θα στραφεί νομικά κατά του κράτους, ζητώντας αναδρομικά σε ευρώ την περιουσία της.

Τυχαία νομίζεις, αγαπητέ υπουργέ, ότι ο Αρχιεπίσκοπος έχει αρχίσει τελευταία να θυμίζει πως «οι Βαυαροί έκλεισαν με «ένα άρθρο και ένα νόμο» τα μοναστήρια της Αττικοβοιωτίας και δήμευσαν τις περιουσίες τους»;

Τυχαία αναφέρεται στους νόμους των Βαυαρών, που όριζαν ότι «για να συνεδριάσει η Ιερά Σύνοδος πρέπει να το αποφασίσει ο βασιλιάς και ότι η συνεδρίαση δεν είναι νόμιμη, αν δεν συνυπογράψει ο βασιλικός επίτροπος»;

Τελευταίο, αλλά όχι έλασσον: Η Εκκλησία είναι ένας θεσμός ταυτισμένος με την εθνική λαϊκή ψυχή. Είναι ο πλησιέστερος θεσμός όταν το κράτος απουσιάζει. Θέλετε να τα βάλετε με την Εκκλησία στο πρόσωπο του παπά; Κάντε το! Οι πολίτες ξέρουν ποιοι είναι δίπλα τους, μοιράζονται τις πίκρες τους, αυτή τη δύσκολη πενταετία. Εσείς στηρίξτε τους Βαυαρούς!

πηγή

"Ανοχή" και "καταλλαγή"! Δυό "εύχυμοι" καρποί του Οικουμενισμού, που τρέφουν την Πανθρησκεία!

Μαζί στα θρανία χριστιανοί θεολόγοι και μουσουλμάνοι ιεροδιδάσκαλοι

Από amna.gr

Η ενότητα έφερε σε επικοινωνία χριστιανούς και μουσουλμάνους, αγκαλιάστηκε από τους επιμορφούμενους, βόηθησε στην αλληλοκατανόηση και στην αμοιβαία υποστήριξή τους στο σχολικό περιβάλλον, προτάσσοντας την θρησκεία ως παράγοντα πολιτιστικό, καταλλαγής και εποικοδομητικής επικοινωνίας.

Ολοκληρώνεται σήμερα στην Καβάλα, το διεθνές συνέδριο με θέμα:

"Διαπολιτισμική θρησκευτική εκπαίδευση και ισλαμικές σπουδές: προκλήσεις και προοπτικές σε Ελλάδα και Ευρώπη",

στην διάρκεια του οποίου παρουσιάστηκαν τα συμπεράσματα και οι στόχοι του Προγράμματος Δια Βίου Εκπαίδευσης Θεολόγων και Ιεροδιδασκάλων της Θράκης σε θέματα Θρησκευτικών, Θρησκευτικής Ετερότητας και Διαπολιτισμικής Θρησκευτικής

Από το "πάθος τῆς φιλοδοξίας", αλλά και από το πάθος της δειλίας και του αχρικαιρισμού "φείσαι ημών Κύριε"!

Φιλοδοξίαι καὶ ποιµαντικὸν ἔργον

Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση

  Πηγή: "opaidagogos"

ΕΙΝΑΙ συχνό τό φαινόµενο νέοι µητροπολίτες νά δραστηριοποιοῦνται σέ διάφορους τοµεῖς τοῦ ποιµαντικοῦ ἔργου τῆς Ἐκκλησίας καί νά ἔχουν ἐπιτυχίες, οἱ ὁποῖες συνήθως καταγράφονται στά ἔντυπα πού οἱ ἴδιοι κυκλοφοροῦν, ἤ βάζουν ἄλλους νά τίς προβάλουν σέ πολυτελεῖς καί ἐντυπωσιακούς τόµους.

Στή συνέχεια αὐτή ἡ καταγραφή εἶναι τό ἐπιχείρηµά τους, γιά νά πείθουν τόν ἀνυποψίαστο λαό πώς τάχα ὅ,τι κάνουν εἶναι ὀρθό καί δέν ἐπιδέχεται ἀµφισβήτηση. Ὅµως τά πράγµατα δέν εἶναι τόσο ἁπλά. ∆ιαφεύγει στούς ἴδιους, ἤ καλύτερα τό κρύβουν ἐπιµελῶς, ὅτι ὅλα αὐτά ὑπηρετοῦν τό φοβερό πάθος τῆς φιλοδοξίας, τό

Με αυτόν θα συνομιλούν τώρα οι "ορθόδοξοι" Μητροπολίτες Περγάμου Ιωάννης Ζηζιούλας κι ο Μεσσηνίας Χρυσόστομος Σαββάτος;

  Τ έ λ μ α :  

Οι Βρετανοί κληρικοί εξέλεξαν ομοφυλόφιλο εφημέριο για να τους εκπροσωπεί

Από protothema.gr

Δεν τόλμησε μόνο να δηλώσει ανοιχτά την ομοφυλοφιλία του, αλλά παντρεύτηκε τον αγαπημένο του έπειτα από πολύχρονη σχέση.

Τώρα, εξελέγη στη Γενική Σύνοδο της Αγγλικανικής Εκκλησίας και ελπίζει ότι από τη θέση αυτή θα καταφέρει να στρέψει την προσοχή της εκκλησίας στα ζητήματα σεξουαλικότητας.

Ο λόγος για τον εφημέριο Άντριου Φόρσου-Κέιν, ο οποίος εξελέγη

«Αμείλικτα ερωτήματα» ΑΠΟ και ΠΡΟΣ τον π. Αναστάσιο Γκοτσόπουλο.

Ἕνα ἀκόμα θαυμάσιο ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο τοῦ π. Ἀναστάσιου Γκοτσόπουλου. Τὸ ἔγραψε ὁ π. Ἀναστάσιος καὶ τὸ  δημοσίευσαν τὰ ἐκκλησιαστικὰ ἱστολόγια, ἔχοντες ἀσφαλῶς κατὰ νοῦν, ὅτι ἀποδεικνύουν περίτρανα ἄλλη μιὰ φορά –καὶ πειστικά– τὴν σχέση τοῦ Οἰκουμενιστῆ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα (καὶ ἄρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ) μὲ τὴν θεοσοφία καὶ τὸν Μασωνισμό· ὅτι συνεπῶς (καὶ ἐφ’ ὅσον οἱ ἴδιοι οἱ Φαναριῶτες, ἀκόμα καὶ πρόσφατα, μὲ καμάρι διατείνονταν ὅτι ἀκολουθοῦν τὴν γραμμὴ τοῦ Ἀθηναγόρα) εἶναι φανερὸ ὅτι ὑπάρχει ἡ ἴδια σχέση καὶ συνεχίζεται ἀπὸ τὸν Οἰκουμενιστῆ πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς παρατρεχάμενους τοῦ Φαναρίου ἡ ἴδια γραμμή!

Ὅμως, αὐτὴ εἶναι ἡ μιὰ πλευρά, τὸ ἕνα συμπέρασμα. Ἡ ἄλλη, ἐπίσης σημαντικὴ παράμετρος, εἶναι ὅτι:

α) Παρότι ἡ σχέση Θεοσοφίας-Μασωνισμοῦ- Οἰκουμενισμοῦ - Ν. Τάξης εἶναι πλέον ὄχι ἁπλῶς εὐδιάκριτη, ἀλλὰ ἀποδεδειγμένη, ὅλοι αὐτοὶ κοινωνοῦν (ἐναντιούμενοι στὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ ὅλους τοὺς Ἁγίους Πατέρες) μὲ τὴν νέα Ἐκκλησία, τὴν ἄλλη Ἐκκλησία, ὅπως ἀποκαλοῦσε ὁ ἱερὸς Ἰωσὴφ Καλόθετος (μαθητὴς καὶ συναγωνιστὴς τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ) τὴν Ἐκκλησία τοῦ καιρού του! Δηλαδή, τὴν ἐπίσημη Ἐκκλησία, στὴν ὁποία προΐστατο ὁ ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ καὶ ΝΟΜΙΜΟΣ, πλήν (ὡς ὁ Βαρθολομαῖος) αἱρετίζων, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἰωάννης Καλέκας[1].

β) Ἀποδεικνύεται καὶ ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴ αὐτή (καὶ τὴν ἀπόδειξη ὅτι ὁ Μελισσαρόπουλος ἦταν ὑψηλόβαθμος Μασῶνο), ὅτι ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας ἐνεπνέετο ἐξ ἴσου ἀπὸ τὴν Μασωνικὴ Θρησκεία (καὶ ἦτο) Μασῶνος!

Ὅμως, στὸ ἴδιο συμπέρασμα μὲ μαρτυρίες καὶ ἔγγραφα, ἔχει καταλήξει καὶ ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς γιὰ τὴν Μασωνικὴ ἰδιότητα τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης. Κι ὅμως, ἀντι-Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι (Πειραιῶς, Κονίτσης, Γλυφάδας), Ἀδελφότητες (ὅπως τοῦ «Σωτῆρος») καὶ οἱ πιστοὶ ποὺ τοὺς ἀκολουθοῦν ἐν ἀγνοία τους, τὸν τιμοῦν ὡς Ἅγιο. Πρόσφατα δὲ ὁ μητροπολίτης Πατρῶν, ἐκκλησιαστικὸς προϊστάμενος τοῦ π. Ἀναστάσιου, τίμησε πανηγυρικὰ τὴν μνήμη του! Δυὸ μέτρα καὶ δυὸ σταθμά!

Θὰ ἦταν ἐνδιαφέρον ὁ π. Ἀναστάσιος νὰ μᾶς μιλήσει καὶ γιὰ τὴν περίπτωση αὐτή. Νὰ ἀπευθύνει –πρὸς ἑαυτὸν καὶ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστές– τὰ ἴδια «αμείλικτα ερωτήματα» καὶ νὰ διερωτηθεῖ, πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ κοινωνοῦν μὲ Ἐπισκόπους ποὺ ἀκολουθοῦν τὴν γραμμὴ Ἀθηναγόρα (ποὺ εἶχε κοινωνία μὲ θεοσοφιστὲς καὶ Μασώνους)· πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ τιμοῦν ὡς Ἁγίους Μασώνους!

 π. Αναστάσιου Κ. Γκοτσόπουλου

Πρωτοπρεσβύτερου, Εφημέριου Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

Επιστολή Οικουμενικού Πατριάρχου Αθηναγόρα (Β΄)

Πάτρα, 25 Σεπτεμβρίου 2015

Α΄

Πατριάρχης Αθηναγόρας:

«μελετούμεν αυτό εν μυστική μεθ΄ υμών ψυχική επικοινωνια και αγαλλιάσει, ότι πλουτιζομεθα εκ των υψηλών σκέψεων της ημετέρας Εντιμότητας. Ταύτα δε πάντα... έχουσι τοποθετήσει την υμετέραν Εντιμότητα εις την γενναία και τετιμημένην παρεμβολήν των συμμετόχων και συνεργατών της Μητρός Εκκλησίας εν τη προσπάθεια αυτής εις προώθησιν της ενότητος των Χριστιανών». (Α΄)

Ως γνωστόν, στο Οικουμενικό Πατριαρχείο αποστέλλονται πολλές νέες εκδόσεις θεολογικού και ευρύτερου ενδιαφέροντος. Λόγοι ευγενείας και εκκλησιαστικής εθιμοτυπίας απαιτούν απαντητική επιστολή με τυπικό ευχαριστήριο περιεχόμενο εκ μέρους του Πατριαρχείου, η οποία συνήθως υπογράφεται από την Αρχιγραμματεία.

Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όταν ο συγγραφέας είναι γνωστός στα Πατριαρχεία και η έκδοση είναι πολύ σημαντική για την Εκκλησία ή συμβάλλει ιδιαίτερα στην ανάπτυξη και προώθηση της ανθρώπινης γνώσης η απαντητική επιστολή δεν περιορίζεται στα τυπικά και υπογράφεται από τον ίδιο τον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Στον Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα εστάλη νέα έκδοση που περιλάμβανε μία απλή συλλογή-καταγραφή πολύ σύντομων βιογραφικών των φιλοσόφων από την αρχαιότητα μέχρι την Αναγέννηση. Δεν επρόκειτο περί κάποιας σοβαρής και αξιόλογης μελέτης-εισαγωγής στη φιλοσοφία, διότι δεν περιείχε περαιτέρω ανάλυση και εμβάθυνση στις φιλοσοφικές θεωρίες που έχουν διατυπωθεί^.άλλωστε με τις 140 σελίδες το πόνημα δεν ήταν δυνατόν να πρόκειται περί σοβαρής εισαγωγής στη φιλοσοφία.

Το Πατριαρχείο όμως δεν απάντησε με την καθιερωμένη τυπική ευχαριστήρια επιστολή υπογεγραμμένη από τον αρμόδιο γραμματέα, αλλά ο ίδιος ο Πατριάρχης Αθηναγόρας απέστειλε στον συγγραφέα μία ιδιαίτερα θερμή προσωπική επιστολή, της οποίας το περιεχόμενο και ο ιδιαίτερα θερμός τόνος δεν δικαιολογείται από το επίπεδο, τη σοβαρότητα και σπουδαιότητα του πονήματος. Διαβάζοντας την επιστολή (την οποία παραθέτουμε ολόκληρη στο τέλος, χωρίς τα στοιχεία που φανερώνουν τον παραλήπτη) ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί:

α) Ο θερμός προσωπικός τρόπος γραφής του πατριάρχου Αθηναγόρα που προϋποθέτει στενή προσωπική σχέση και γνωριμία με τον συγγραφέα «πολλήν εδοκιμάσαμεν ψυχικήν χαράν κομισάμενοι το ...σύγγραμμα της ημετέρας λίαν ημίν αγαπητής Εντιμότητας. Ο Πατριάρχης τον γνωρίζει προσωπικά και είναι καλά ενημερωμένος για όλο το συγγραφικό του έργο. Από την επιστολή προκύπτει ότι τα θερμά αισθήματα είναι αμοιβαία, διότι και ο συγγραφέας από την πλευρά του στο αποσταλλέν αντίτυπο ανέγραψε «ιδιόχειρον ευλαβή αφιέρωσιν» προς τον πατριάρχη Αθηναγόρα.

β) Από την επιστολή του Αθηναγόρα προκύπτει πλήρης ταύτιση απόψεων πατριάρχου και συγγραφέως στα σοβαρά πνευματικά ζητήματα. Επί πλέον δε, προκύπτει και ταύτιση στόχων πατριάρχου και συγγραφέως ως προς τον πόθον «της εξυπηρετήσεως της κοινωνίας και μερικώτερον του ανθρώπου».

Τα πιο κάτω λόγια του πατριάρχου Αθηναγόρα είναι

Μεταμοσχεύσεις: Μεσσηνίας Χρυσόστομος και "Ιερά Σύνοδος": Ανακολουθίες, παραπλάνηση, παιχνίδια με τη ζωή και το θάνατο!

Σὲ προχθεσινὴ ἀνάρτησή μας μὲ τίτλο «Ο κ. Χρυσόστομος Σαββάτος αυξάνει τὶς κακοδοξίες του», ἀφοῦ τάχτηκε «Υπέρ της δωρεάς οργάνων», παρουσιάσαμε τὴν μιὰ πλευρά, ἀπὸ τὰ ἀτοπήματα τῆς ὁμιλίας τοῦ κ. Σαββάτου: τὴν ἀντιχριστιανικὴ τοποθέτηση ἑνὸς Ἐπισκόπου καὶ καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, ὑπὲρ τῶν κανιβαλικῶν μεταμοσχεύσεων· τῆς ἀφαίρεσης, δηλαδή, τῆς ζωῆς βαρύτατα τραυματισμένων ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι ὅμως εἶναι ἀκόμα ζωντανοί, καὶ διατηροῦνται στὴ ζωὴ μὲ μηχανήματα, ἕως ὅτου, μὲ νάρκωση, τοὺς πάρουν κάποιο ζωντανὸ ὄργανό τους, ὁπότε καὶ πεθαίνουν πραγματικά (κι ὄχι πλέον “ἐγκεφαλικά”!!! (ἐδῶ)

Ἀλλὰ στὴν ἴδια ὁμιλία (τὸ θέμα του ἦταν: «Η δωρεά οργάνων και το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης –Θεολογική θεώρηση»), διέπραξε καὶ ἄλλο ἀτόπημα ὁ μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος· ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὴ δημοσίευση, εἶπε, «ότι μέχρι σήμερα δεν υπάρχει επίσημη τοποθέτηση της Εκκλησίας για το θέμα» (ἐδῶ).

Τί ἐννοεῖ ὁ κ. Σαββᾶτος «ἐπίσημη τοποθέτηση τῆς Ἐκκλησίας»;

1. Ἂν πράγματι δὲν ὑπάρχει ἐπίσημη ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας (γιὰ τὴν ἀφαίρεση ὀργάνων ποὺ ἔχει χαρακτηριστεῖ ὡς δολοφονικὴ πράξη), τότε: μὲ ποιό δικαίωμα ἐνισχύει, ἐνδεχόμενο ἔστω, ἔγκλημα, αὐτὸ τῆς ἀφαιρέσεως τῶν ὀργάνων ὁ κ. Σαββᾶτος, καὶ οὐσιαστικά (γιὰ ἕνα θέμα “θεολογούμενο”) ἀποφαίνεται αὐτὸς ὡς Ἐκκλησία καὶ παροτρύνει νὰ γίνονται μεταμοσχεύσεις, τὴν στιγμὴ ποὺ ...δὲν ἔχει πάρει θέση ἡ Ἐκκλησία (ὡς ἰσχυρίζεται);

2. Ἂν ἐννοεῖ ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἔχει ἀποφασίσει διὰ Οἰκουμενικῶν Συνόδων γιὰ τὸ θέμα, θὰ πρέπει νὰ γνωρίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἀποφαίνεται μόνο μὲ Συνόδους, ἀλλὰ ζεῖ καὶ πορεύεται μὲ τὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων της.

π. Κων. Στρατηγόπουλος

Καὶ  οἱ Ἅγιοι ἔχουν ἀποφανθεῖ ἐπὶ τοῦ θέματος, πότε σταματᾶ ἡ ζωὴ τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως πρόχειρα μπορεῖ νὰ «μάθει», ἂν μελετήσει τὰ σχετικὰ βιβλία καὶ ἄρθρα π.χ., τοῦ π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου, τοῦ καθηγητὴ τῆς ἰατρικῆς Κωνσταντίνου Καρακατσάνη, τοῦ Πρωτοπρ. Στεφάνου Στεφοπούλου καὶ τοῦ Μοναχοῦ Δαμασκηνοῦ τοῦ Ἁγιορείτου.

Ἀλλὰ ὁ Μεσσηνίας διαγράφει αὐτὴ τὴν ἀπόφανση τῶν Ἁγίων, τὴν διαχρονικὴ θέση τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας ὅτι ὁ ἄνθρωπος, ὅσο ἀναπνέει, ζεῖ ὡς ζωντανὴ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ καὶ μπορεῖ νὰ μετανοήσει!

3. Παραπλανᾶ, ἐπίσης, τοὺς ἀκροατὲς καὶ ἀναγνῶστες τῆς ὁμιλίας του, στὴν περίπτωση πού, ὅταν λέει Ἐκκλησία, ἐννοεῖ τὶς σημερινὲς Συνόδους τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (καὶ φαίνεται ὅτι αὐτὸ ἐννοεῖ). Στὴν περίπτωση αὐτὴ μᾶς ἐμπαίζει καὶ μᾶς παραπλανᾶ, ἀφοῦ διαβεβαιώνει ψευδῶς (γιατὶ ὡς καθηγητὴς Πανεπιστημίου γνωρίζει -ὀφείλει νὰ γνωρίζει), ὅτι τάχα δὲν ὑπάρχει ἐπίσημη τοποθέτηση τῆς Ἐκκλησίας. Ὅμως, δυστυχῶς γιὰ ὅλους μας, ἡ τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἔχει ἀποφασίσει ὑπὲρ τῆς μεταμοσχεύσεως μὲ τὴν ὑπ’ ἀριθ. 2819/7-7-2005.

Ἡ Ἐγκύκλιος γράφει:

Καὶ δυστυχῶς, αὐτὴν τὴν Ἐγκύκλιο τὴν ἔχει ὑπογράψει καὶ ὁ νῦν μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ, ὡς Χριστιανουπόλεως Σεραφείμ (τότε ποὺ εἶχε ἀνάγκη τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο καὶ τὶς ψήφους τῶν Μητροπολιτῶν) ὁ ὁποῖος, ὅταν ἔγινε Μητροπολίτης, παρουσίασε ἄλλο πρόσωπο καὶ ξιφουλκεῖ τώρα (καὶ καλὰ κάνει) κατὰ τῶν μεταμοσχεύσεων (ἐδῶ), χωρὶς νὰ αἰσθανθεῖ τὴν ἀνάγκη νὰ ζητήσει συγγνώμη γιὰ τὴν  ἀντιΠατερικὴ συμφεροντολογικὴ ἐκείνη συμπόρευση!

Ἀλλὰ ὑπάρχουν, ἐπίσης, παλαιότερες καὶ νεώτερες δηλώσεις Ἱεραρχῶν, οἱ ὁποῖοι δήλωσαν δωρητὲς ὀργάνων, κάνοντας προπαγάνδα ὑπὲρ τῶν μεταμοσχεύσεων, παρότι ἤξεραν ὅτι ἡ ἡλικία τους δὲν ἐπέτρεπε νὰ δώσουν τὰ γερασμένα ὄργανά τους! (ὅπως ὁ μητροπολίτης Καλαβρύτων).

Καὶ δυστυχέστατα πρωτοπόρος καὶ κήρυκας αὐτῆς τῆς κακοδοξίας εἶναι ὁ μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος Χατζηνικολάου, τὸν ὁποῖο καλύπτει ἡ «Ἀδελφότητα Θεολόγων “Ο ΣΩΤΗΡ”, ἴσως ἐπειδὴ προϊστάμενος σ’ αὐτὴ εἶναι ὁ ἀδελφὸς τοῦ Μητροπολίτη, ἀρχιμανδρίτης Ἀστέριος Χατζηνικολάου.

 Παραθέτουμε ὁλόκληρη τὴν Ἐγκύκλιο μὲ τὶς ὑπογραφὲς τῶν Μητροπολιτῶν καὶ τοῦ Ἐπισκόπου Χριστουπόλεως Σεραφεὶμ Μεντζελόπουλου: