Η νέα Εκκλησία είναι εδώ, αλλά οι αντι-Οικουμενιστές συνεχίζουν να κοινωνούν και να αναγγέλλουν χαρτοπολεμικές Ημερίδες προς αντιμετώπιση της παναίρεσης!

Πατριαρχικός Εσπερινός στον... Παπικό Ναό του Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Σμύρνης!!!

Αποσπάσματα από τον Εσπερινό στον Μητροπολιτικό Ναό των Παπικών στη Σμύρνη (Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου), χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου. 06/02/2016 (Δίκτυο Μικρασιάτης)

Πηγή

Οι "ησυχαστικές" ενέργειες του μητροπ. Ναυπάκτου ακυρώθηκαν από την Δικαιοσύνη!

Το ΣτΕ ακύρωσε το ΠΔ διάλυσης/ συγχώνευσης

της Μονής Μεταμόρφωσης Ναυπάκτου και

την επαναφέρει στην προτερα της καταστασι.

  

Πηγή: «ekklisiaonline.gr»

Το ΣτΕ ακύρωσε το ΠΔ διάλυσης/ συγχώνευσης της Μονής Μεταμόρφωσης Ναυπάκτου και την επαναφέρει

 Το Συμβούλιο Επικρατείας με την αριθμό 299/2016 Απόφασή του, ακύρωσε οριστικά το Προεδρικό Διάταγμα διάλυσης/ συγχώνευσης της Μονής Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου, αποκαθιστώντας την ηρεμία και αποδίδοντας δικαιοσύνη.

Η Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως επανέρχεται στο νομικό καθεστώς ίδρυσής της, δια του ΠΔ έτους 1980, επί Μητροπολίτη Ναυπάκτου Δαμασκηνού Κοτζιά, ο οποίος είχε προωθήσει και το σχετικό αίτημα των Ιδρυτών του Κοινοβίου στον τότε Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας Κωνσταντίνο Καραμανλή.

Επομένως η αδικία που πήγε να γίνει στην Μονή Μεταμόρφωσης ήλθε το ΣτΕ και την αποκατέστησε!

Εορτάζει ο Παπικός «Άγιος Βαλεντίνος» της Μυτιλήνης! Ο μητρ. Σύρου θα προσέλθει για να τιμήσει τον συνάδελφό του κ. Νικόλαο;

Ερωτήματα Χριστιανών Ορθοδόξων

για μη φιλικές προς την Ορθοδοξία ενέργειες

Ο δήμος Λέσβου, το Επιμελητήριο, ο Εμπορικός Σύλλογος και η Ένωση ξενοδόχων, σύμφωνα με ανακοίνωση που δημοσίευσαν τα ΜΜΕ, προσκαλούν σε διήμερο φεστιβάλ με τίτλο «Ο Άγιος Βαλεντίνος της Μυτιλήνης 2016».

Στο φεστιβάλ αυτό, σύμφωνα με τις ανακοινώσεις που έγιναν, μεταξύ των άλλων εκδηλώσεων, αναφέρεται ότι «ο Αρχιεπίσκοπος Νάξου, Τήνου, Άνδρου, Μυκόνου και Μητροπολίτης παντός Αιγαίου κ. Νικόλαος», θα τελέσει πανηγυρικό Αρχιερατικό Εσπερινό, λιτάνευση των λειψάνων του Αγίου Βαλεντίνου, με κάθε τιμή στο κέντρο της πόλης και κοπή της βασιλόπιτας της «Ενορίας».

Κατόπιν αυτών των πρωτοβουλιών του δήμου Λέσβου και οικονομικών φορέων του νησιού μας, ορθόδοξοι χριστιανοί πολίτες του δήμου Λέσβου, μας προέτρεψαν να τοποθετηθούμε επί του θέματος. Ως εκ τούτου είμαστε υποχρεωμένοι ως Ένωση Θεολόγων Λέσβου, να θέσουμε δημόσια ορισμένα ζητήματα που εύλογα προκύπτουν από αυτές τις εκδηλώσεις.

Προς τους οργανωτές των εκδηλώσεων:

1. Υπήρξε ποτέ στη χριστιανική συνείδηση του λαού της Λέσβου, η τιμή ως αγίου του επονομαζόμενου Παπικού «αγίου» Βαλεντίνου; Τιμήθηκε δηλαδή, ποτέ μέχρι σήμερα, η μνήμη αυτού του «αγίου» στη Μυτιλήνη ή τώρα προσπαθούμε να την καθιερώσουμε μεθοδευμένα και βεβιασμένα με τη διοργάνωση φεστιβάλ; Η Ορθόδοξη Εκκλησία με φεστιβάλ γιορτάζει τους Αγίους της;

2. Για ποιο λόγο γίνονται τόσες απέλπιδες προσπάθειες καθιέρωσης Παπικής εορτής στο νησί μας; Μήπως για το οικονομικό κέρδος που τυχόν θα ήθελε προκύψει;  Έχουμε αναλογισθεί την πιθανότητα να υπάρξει, τελικά, μαζί με κάποιο οικονομικό όφελος, και πολλαπλάσια πνευματική ζημιά από αυτό το φεστιβάλ, δημιουργώντας προβλήματα εκεί που δεν υπάρχουν; Άραγε, η πλειοψηφία των κατοίκων του δήμου Λέσβου, συμφωνεί  με τη διασπάθιση του δημόσιου χρήματος σε τέτοιου είδους αμφιβόλου ποιότητος και αποτελεσματικότητας εγχειρήματα που κινούνται μακριά από τον χώρο της πίστης τους, καθόσον μάλιστα, πραγματοποιούνται 3 ημέρες πριν την μεγάλη τοπική λεσβιακή εορτή του Αγίου Θεοδώρου του Βυζάντιου του πολιούχου της Μυτιλήνης και της Λέσβου;

3. Οι οργανωτές των παραπάνω εκδηλώσεων, έχουν άραγε, αντιληφθεί ότι παραπλανούν τον λαό, ασκώντας προπαγάνδα του χειρίστου είδους, όταν  αποκρύπτουν και δεν αναφέρουν ότι το πρόσωπο που θα «προεξάρχει», θα «χοροστατήσει» των εκδηλώσεών τους, δεν έχει  σχέση με την Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία; Γιατί δεν αναφέρουν ότι «ο Αρχιεπίσκοπος Νάξου, Τήνου, Άνδρου, Μυκόνου και Μητροπολίτης παντός Αιγαίου κ. Νικόλαος», ανήκει στους Ρωμαιοκαθολικούς-Παπικούς;

Προς το δήμαρχο Λέσβου:

1. Πολλοί συμπολίτες μας, μεταφέρουν και προς τα μέλη της Ενώσεώς μας, την απογοήτευσή τους, βλέποντας τον τοπικό δημοτικό άρχοντα που εξέλεξαν, να μη συμμετέχει σχεδόν σε καμιά ορθόδοξη χριστιανική λατρευτική σύναξη, αλλά, αντίθετα, να θέτει υπό την αιγίδα του κάθε αλλόθρησκη, αλλόδοξη ή ακόμα και αιρετική εκδήλωση και αναρωτιούνται δικαιολογημένα, γιατί να συμβαίνει αυτό;

Προς όλους τους ενδιαφερόμενους:

1. Η γιορτή του «Αγίου» Βαλεντίνου ως προστάτη των ερωτευμένων είναι ανορθόδοξη   και   ξενόφερτη. Η γιορτή αυτή είναι αναβίωση μιας ειδωλολατρικής αισθησιακής γιορτής που γινόταν αιώνες προ Χριστού και κατά την οποία οι Ρωμαίοι γιόρταζαν προς τιμήν του Νεβρώδ ή Βάαλ ή Βαλεντίνου (η λέξη Valentinus προέρχεται από το επίθετο values που σημαίνει «ισχυρός»), ή Λούπερκους, κυνηγού λύκων και την ονόμαζαν Λουπεργκάλια (Lupercalia). Το έθιμο ανταλλαγής δώρων μεταξύ των «αγαπημένων» συνηθίζονταν από εκείνη την εποχή, όπως και η χρήση του συμβόλου της καρδιάς(Βαλ στη γλώσσα των Βαβυλωνίων σημαίνει «καρδιά» και ήταν το σύμβολο του αιμοδιψή ειδωλολατρικού θεού Βάαλ).

2. Υπενθυμίζουμε στους Ορθοδόξους συμπολίτες μας πως, σύμφωνα με την Πατερική   Ορθόδοξη    θέση   και   τακτική,   δεν   επιτρέπεται   να συμμετάσχουμε σε εκδηλώσεις που είναι κατάλοιπα της Ειδωλολατρίας,  όπως αυτές που διοργανώνει ο δήμος Λέσβου για τη γιορτή του «Αγίου» Βαλεντίνου και, πολύ περισσότερο, δεν επιτρέπεται να συμπροσευχόμαστε με εκκλησιαστικά «ακοινώνητους» αδελφούς.

3. Αξίζει, τέλος, να επισημάνουμε, προς όλους τους ενδιαφερόμενους, ότι, στην Ορθόδοξη Χριστιανική Εκκλησία επειδή οι χριστιανοί γνωρίζουν και τη σημασία των εννοιών(πχ αλήθεια, αγιότητα, αγάπη, έρωτας, πίστη, κ.ά.) αλλά επίσης, και να χρησιμοποιούν τη διάκριση στην ιεράρχησή τους, δεν χρειάζονται κανέναν «άγιο» του έρωτα, διότι πάνω και πρώτα απ΄ όλα, έχουν τον Θεό της αγάπης, τον Χριστό, ο οποίος, μάλιστα, θυσιάστηκε για να μας σώσει, νικώντας τον Θάνατο και διά της Αναστάσεώς Του άνοιξε σε όλους τους ανθρώπους που μετανοούν την πόρτα της αιωνίου ζωής.

Οικουμενιστικών προκλήσεων συνέχεια:

 Πατριαρχικός Εσπερινός στον ΡΚαθολικό Ναό του Αγ. Ιωάννου Θεολόγου Σμύρνης [video]

Πηγή

Σχόλιο Ιστολογίου Κατάνυξις: Στη μαρτυρική Σμύρνη, που είχε σχεδόν 100 χρόνια να χτυπήσει η καμπάνα, να γίνει ο αγιασμός των Θεοφανείων και Θεία Λειτουργία, οι ψυχές των σφαγιασθέντων για την πίστη τους ορθοδόξων Ελλήνων τότε, άραγε αγάλλονται;
Μετά από 93 χρόνια, σιωπής, σιγής και θρήνου, σήμερα "βλέπουν" τον Πατριάρχη μας και τους ιερείς μας να συμπροσεύχονται με καθολικούς και αλλοθρήσους ή να κοινωνούνε ωλετήρες της Ελληνορθόδοξης παραδόσεως, τύπου Μπουτάρη;
Για άλλη μια φορά ο Οικουμενικός Πατριάρχης δοκιμάζει τις υπομονές του απλού λαού, εμπλουτίζοντας διαρκώς τον μακρύ κατάλογο των οικουμενιστικών του κατορθωμάτων.

(Απόψε) Σαββατόβραδο 6ης Φεβρουαρίου 2015, στη Βασιλική του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου - Καθεδρικό των Ρωμαιοκαθολικών, χοροστατούντος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου.

nyxthimeron.com

Και η άλλη άποψη...

Τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη...

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΜΑΣ ΤΣΙΡΚΟ:

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΩΝ

ΛΙΓΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΚΤΡΟΠΑ

1΄            Ξεκινάει με συμπροσευχή

4΄            Εγκώμια για τη δράση του ΕΛΚΙΣ και του σχισματικού Αυξεντίου!

6:20΄      Αναφορά στον «διωγμό» των καταληψιών της Εσφιγμένου!

19:35΄    Αναφορές πάλι στους ιδρυτές του ΕΛΚΙΣ

1:06:00΄ Αρχίζουν οι ύμνοι για τους καταληψίες της Εσφιγμένου. Ξεκινάει την ομιλία του ο Μεθόδιος ο οποίος σύμφωνα με τις διαβεβαιώσεις θα είχε σύντομο χαιρετισμό. Από το πλήθος ακούγονται κατηγορίες ενάντια στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο! ΟΥΔΕΙΣ εκ των Ορθοδόξων αντιδρά!!!!

Ο Μεθόδιος μεταξύ άλλων από το 1:16:00 αρχίζει να κατηγορεί τους Ιερείς και Αρχιερείς και ΟΥΔΕΙΣ εκ των Ορθοδόξων αντιδρά. Στο 1:25:00 αναφέρεται στον «διωγμό» της Εσφιγμένου από το Άγιον Όρος! Και κατηγορεί τους Αγιορείτες που «πήραν τα χρήματα των εβραίων και σκλαβώσανε το Άγιον Όρος στους εβραίους». Κατηγορεί για τον «διωγμό» τον Πατριάρχη «τον λεγόμενο Ορθόδοξο» και τους αγιορείτες. Το πλήθος αποδοκιμάζει τον Πατριάρχη και τους αγιορείτες αλλά ΟΥΔΕΙΣ εκ των Ορθοδόξων αντιδρά! Συνεχίζει με τα γνωστά ψέμματα περί μη μνημόνευσης του Πατριάρχη ως αιτία του «διωγμού» αλλά φυσικά δεν λέει ότι είναι ο ίδιος σχισματικός και γι΄ αυτό δεν μνημονεύει τον Ορθόδοξο Πατριάρχη! Στη συνέχεια κατηγορεί τον Πατριάρχη προσωπικά ως αιρετικό. ΟΥΔΕΙΣ εκ ων Ορθοδόξων αντιδρά!

Στο 1:27:27 κατηγορεί και τους Αρχιερείς «της κρατούσης Εκκλησίας» γιατί δεν λένε την αλήθεια επειδή οι μισθοί «που παίρνουν είναι από το Βατικανό»! ΟΥΔΕΙΣ εκ ων Ορθοδόξων αντιδρά!

Στο 1:29:00 τα τσιτάτα συνεχίζονται με χαμένες πατρίδες και άσχετα περί Κωνσταντινούπολης με τους φασίστες της Χρυσής Αυγής να χαμογελούν.

Στο 1:31:20 αναφέρεται στο Ολοκαύτωμα των εβραίων από τον Χίτλερ με φωνές από το πλήθος να φωνάζουν «ΨΕΜΑΤΑ», ενώ ακάθεκτος ο Μεθόδιος προειδοποιεί τους Εβραίους να προσέχουν γιατί αυτή τη φορά «μπορεί να βγεί κανας Έλληνας Χίτλερ» με τους Χρυσαυγίτες να μην συγκρατούν πλέον την χαρά τους για τα όσα ακούν.

Δεν συνεχίζουμε άλλο με τον Μεθόδιο και νομίζουμε ότι η ομιλία του (εκφώνηση συνθημάτων για την ακρίβεια) μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο ψυχογραφήματος.

Το εγκόλπιο είχε προειδοποιήσει με ανάρτησή του, τους συμμετέχοντες Ορθοδόξους να ΜΗΝ παρευρεθούν στην προβολή των σχισματικών. Όχι μόνο δεν μας άκουσαν αλλά λάβαμε πλήθος μηνυμάτων, άλλα απειλητικά και άλλα προειδοποιητικά, με τα οποία μας καλούσαν να κατεβάσουμε την σχετική μας ανάρτηση και να μην διχάζουμε τον Ορθόδοξο λαό. Κάποια μηνύματα μας προέτρεπαν να σεβαστούμε την «διάκριση» και την αγιότητα των Ορθοδόξων Πατέρων που είχαν δηλώσει συμμετοχή. Εμείς κατεβάσαμε την ανάρτηση δείχνοντας την εμπιστοσύνη μας σε αυτούς. Άραγε μετά από αυτά τα έκτροπα ή μάλλον όργια νιώθουν δικαιωμένοι οι Πατέρες που συμμετείχαν;

Τρεις Ιερές Μητροπόλεις ζήτησαν επίσημα ή ανεπίσημα από τον πιστό λαό να συμμετάσχει στην εκδήλωση αυτή. Με ποιο σκεπτικό; Γνώριζαν ότι την συγκέντρωση την διοργάνωναν οι βλάσφημοι σχισματικοί; Προφανώς όχι!

Ζητάμε από τους Ορθόδοξους φορείς που παρέσυραν τον πιστό λαό σε αυτό το αντι-Εκκλησιαστικό συλλαλητήριο να ζητήσουν συγγνώμη για το λάθος τους και να απαντήσουν ΕΣΤΩ και τώρα στο αντι-Εκκλησιαστικό μένος των σχισματικών.

Τους λέγαμε «Μὴ γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· τίς γὰρ μετοχὴ δικαιοσύνῃ καὶ ἀνομίᾳ, ἢ τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;» και μας έλεγαν ότι οι Πατέρες είναι άγιοι, γνωρίζουν τα όσα καταγγέλλουμε και ξέρουν τι κάνουν! Άραγε ποιος θα πάρει την ευθύνη για όσες ψυχές προσηλύτισαν οι βλάσφημοι παλαιοημερολογήτες προχτές με τις ευλογίες τριών (!!!) Ιερών Μητροπόλεων;;;

Και εφ’ όσον δεχτούμε τον ισχυρισμό ότι αιφνιδιάστηκαν από τους σχισματικούς ΓΙΑΤΙ έστω και εκείνη τη στιγμή ΔΕΝ αντέδρασαν καλώντας τους Ορθοδόξους να φύγουν άμεσα από τη συγκέντρωση; Είχαν ευκαιρία και μετανοίας και ομολογίας αλλά αυτοί άφησαν τα πρόβατα στους λύκους! Γιατί;

Γιατί δεν απάντησαν στα ψεύδη του Μεθόδιου περί «διωγμού» και στις κατηγορίες ενάντια στον Αρχιεπίσκοπό μας κ.Ιερώνυμο και τους λοιπούς Αρχιερείς; Είχαν την υποχρέωση να σταματήσουν τις ύβρεις των πλανεμένων σχισματικών για την Εκκλησία Του Χριστού! Που είναι το ομολογιακό σας φρόνημα; Οι Μητροπολίτες που έδωσαν «ευλογία» δεν πρέπει να απαντήσουν στις ύβρεις; 

Κρίμα…

ΥΓ: Μπράβο για άλλη μια φορά στην πολιτική παράταξη ΚΟΙΝΩΝΙΑ, που στάθηκε λεβέντικα και με οποιοδήποτε κόστος, απέναντι στην συμμετοχή της στο φιάσκο αυτό. Διαβάστε την ανακοίνωσή της εδώ.

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Η μεγαλύτερη εξαπάτηση τών Ορθοδόξων Χριστιανών στό όνομα τού αγώνος κατά τών ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, συνέβη εχθές – 7 Φεβρουαρίου τού 2016 στή λεγομένη συγκέντρωση κατά τής κάρτας τού πολίτη στά Προπύλαια!

Τουλάχιστον 3 ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ Μητροπόλεις: Κηφισίας Αμαρουσίου καί Ωρωπού, Ι.Μ. Καλαβρύτων καί Αιγιαλείας, Καισαριανής – Βύρωνος καί Υμηττού ( απ΄ άμβωνος τών Ι. Ναών), καθώς καί πάρα πολλά ΟΡΘΟΔΟΞΑ ιστολόγια καί ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ οργανώσεις, όπως: Ενωμένη Ρωμηοσύνη, Εστία Πατερικών Μελετών, τό ΙΝΚΑ, η Πανελλήνια Κληρικολαϊκή επιτροπή (αποτελειται από ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ Ορθοδόξους καί παλαιοημερολογίτικους φορείς) κ.α.,  κάλεσαν τούς πιστούς στή συγκέντρωση !!!

  Προσωπικώς δέν σκόπευα νά πάω, διότι είχα δεί μία αφίσα από τούς »Έλληνες Youtubers» καί κατάλαβα πού πάει τό πράγμα…

Μόλις όμως μάς ανακοίνωσε ο πρωτοσύγγελος τής Μητροπόλεως τήν Κυριακή πώς όποιος επιθυμεί, μπορεί νά πάει στήν συγκέντρωση, στήν οποία συμμετέχει μεταξύ άλλων(;) καί η Εστία Πατερικών Μελετών, πίστεψα πώς εφ΄ όσον τό ανακοίνωσε η Μητρόπολη, είναι κάτι τό ελεγχόμενο καί αποφάσισα νά πάω.
Μόλις δέ, φθάσαμε στά προπύλαια, βρεθήκαμε μπροστά σέ μία κλασσική συγκέντρωση τού ΕΛ.ΚΙ.Σ. = Ελληνορθόδοξο Κίνημα Σωτηρίας  (σωτήριας…;;; )!!! Τό ΕΛ.ΚΙ.Σ., γιά όσους δέν γνωρίζουν, είναι ένα παλαιοημερολογίτικο σωματείο τής μερίδος τών Χρυσοστομικών – Φλωριναίων, τό οποίο ξεκίνησε ώς πολιτικό κόμμα καί λόγω τής αποτυχίας τού νά μπεί έστω μέσα στή Βουλή, μετετράπη σέ σωματείο πού διοργανώνει συγκεντρώσεις πού καταλλήγουν έξω από τή Βουλή… ( κάτι είν΄ κι αυτό… ).

   Στή συγκέντρωση, ο παλαιοημερολογίτης Αθανάσιος Παπαγεωργίου φώναζε από τίς 3:00 μ.μ. πώς είναι εκεί καί ο υβριστής τής Εκκλησίας μας – ψευτοηγούμενος τής Ι. Μονής Εσφιγμένου – Μεθόδιος ! Τόν περισσότερο χρόνο, μία γυναίκα με διαπεραστική φωνή φώναζε συνθήματα ( χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία ) καί ύστερα από λίγο λαμβάνει τόν λόγο ο … πρόεδρος τού ΕΛ.ΚΙ.Σ. – Δημήτριος Μπακάλης… Άρχισε νά μνημονεύει τόν ψευτο αρχιεπίσκοπο τών Χρυσοστομικών «ΓΟΧ »- Αυξέντιο Πάστρα καί έν συνεχεία τούς παλαιούς αρχηγούς τού ΕΛ.ΚΙ.Σ. – Γεώργιο Μαρκουλάτο καί Ανδρέα Λύρα. Κατόπιν, ομίλησε περί παραδώσεως τού λαού στόν Πάπα μέσω τού Οικουμενισμού καί τού Π.Σ.Ε. ( γιά τά 12 σχίσματα τών « ΓΟΧ », τό πλαστό τούς σιγγίλιο καί τίς χειροτονίες τούς από τούς Ρώσσους τής Διασποράς πού είχαν πλήρη κοινωνία μέ τούς οικουμενιστές δέν είπε κουβέντα ο… «ομολογητής»). Μόλις δέ, πρόσεξα καί τό πανό τού ΕΛ.ΚΙ.Σ. κάτω από τήν εξέδρα, κατάλαβα πώς πρόκειται περί συγκεντρώσεως τών παλαιοημερολογιτών καί πώς πρέπει νά φύγω γρήγορα!

Πρέπει επειγόντως νά κατανοήσουν  οι έν λόγω ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ Μητροπόλεις – οργανώσεις καί ιστολόγια τά εξής:

   1ον. ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ από τούς Ιερούς Κανόνες ο κοινός αγώνας μέ αιρετικούς καί σχισματικούς σέ θέματα Ορθοδόξου Χριστιανικής πίστεως. Εκτός αυτού, στίς συγκεντρώσεις τέτοιου είδους ψάλλονται καί διάφοροι ύμνοι, οπότε η διαμαρτυρία πέρνει τή μορφή Οικουμενιστικού τύπου εκδηλώσεως! Επιπλέον, οι πλανεμένοι ομιλητές μακαρίζουν τούς «ΓΟΧ» καί εξαπολύουν  καηγορίες κατά τής Εκκλησίας μας, ενώ οι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ομιλητές δέν τολμούν νά πούν λέξη εναντίον τών αιρετικών.

   2ον. Η λεγομένη συνεργασία Ορθοδόξων μέ παλαιοημερολογίτες, έχει αποδειχθεί ώς ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΑΤΗ! Οι «ΓΟΧ» πού είναι μιά χούφτα, εκμεταλλεύονται τούς Ορθοδόξους Χριστιανούς πού είναι εκατομμύρια γιά νά μαζέψουν κόσμο καί ύστερα να κοκορεύονται πώς πρωτοστατούν στούς αγώνες κατά τού 666!

   3ον. Πολλοί πιστοί καί ιδίως κληρικοί, δέν προσέρχονται στίς συγκεντρώσεις αυτές, ακριβώς επειδή γνωρίζουν τό ότι καπελώνονται από τούς αιρετικούς.

 4ον. Οι περισσότεροι από τούς παρευρισκομένους, είναι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ καί όχι παλαιοημερολογίτες. Μόνο από τήν ενορία μού είδα περίπου 10 (ανυποψίαστους) Χριστιανούς.

   5ον. Στίς παλαιοημερολογίτικες συνάξεις, παρίστανται καί φασίστες Βουλευτές τής Χρυσής Αυγής, μέ αποτέλεσμα νά δημιουργείται η εντύπωση τής συμπορεύσεώς μάς μέ αυτούς !

 6ον. Διάφοροί πλανεμένοι, βρίσκουν τήν ευκαιρία καί κυκλοφορούν διάφορα αιρετικά φυλλάδια καί DVD προσηλλυτίζονταςαπλούς ανθρώπους στήν πλάνη τούς!

  Έν κατακλείδι

   Αδέρφια Ορθόδοξοι Χριστιανοί , είναι ώρα νά σταματήσουν οι προδοτικοί « κοινοί αγώνες  » μέ τούς εχθρούς τού Χριστού καί τής Εκκλησίας Τού καί νά αρχίσουμε νά διοργανώνουμε αληθινά ομολογιακές Ορθόδοξες Χριστιανικές συγκεντρώσεις κατά τών νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων καί τού χαράγματος τού Αντιχρίστου. 

Αμήν – γένοιτο
πηγή 

Ο Καρδινάλιος Κurt Κoch, μετὰ της συνοδείας του, στο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας!

Οἱ ἐπίτροποι τοῦ Δ.Ν.Τ. ἀπὸ τὴ μιά,

οἱ αἱρετικοὶ Καρδινάλιοι τῆς ἀδελφῆς "ἐκκλησίας" τῆς Ρώμης ἀπὸ τὴν ἄλλη, μπαινοβγαίνουν στὰ Ὑπουργεῖα

καὶ τὰ Πατριαρχεῖα γιὰ "ἔλεγχο"

σὰν στὸ σπίτι τους!

  

Την 8η Φεβρουαρίου ε.έ. η Α.Θ.Μ. ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ.κ. Θεόδωρος Β΄, υπεδέχθη εις την Πατριαρχικήν Καθέδραν, παρουσίᾳ του Θεοφ. Επισκόπου Ναυκράτιδος κ. Μελετίου, τον Καρδινάλιο Κurt Κoch, Πρόεδρον του Ποντιφικικού Συμβουλίου για την Ενότητα των Χριστιανών, συνοδευόμενον υπό του Νουντσίου του Βατικανού στο Κάϊρο Bruno Mojaro.

Κατά την συνάντηση, ο Μακαριώτατος είχε την ευκαιρία να ομιλήσει για το ιεραποστολικόν έργο του Πατριαρχείου στην Αφρικανικήν Ήπειρον καθώς και για την μέλλουσα Πανορθόδοξο Σύνοδο το προσεχές καλοκαίρι στην Κρήτη, ενώ δεν παρέλειψε να αναφερθεί στη σημασία του θεολογικού διαλόγου για την ενότητα των Εκκλησιών.

Με την σειρά του, ο Καρδινάλιος Koch είχε την ευκαιρία να ενημερώσει τον Αλεξανδρινό Προκαθήμενο για την πορεία των εργασιών του διαχριστιανικού συνεδρίου που πραγματοποιείται αυτές τις ημέρες στην αιγυπτιακή πρωτεύουσα, ενώ με περισσή χαρά απεδέχθηκε την πρόταση του Μακαριωτάτου για συνεργασία των δύο Εκκλησιών στο νέο Συνεδριακό Κέντρο που θα ανεγείρει το Πατριαρχείον Αλεξανδρείας εις το Κάϊρον.

Στο τέλος της συναντήσεως, οι επισκέπτες ξεναγήθησαν στο Πατριαρχικό Μέγαρο και τα Μουσεία αυτού και αντηλλάγησαν εθιμοτυπικά δώρα.

Ομιλία του γ. Σάββα Λαυριώτη και του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά

Ὁμιλία τοῦ γ. Σάββα Λαυριώτη στη συγκέντρωση της Κυριακής 7 Φεβρ. 2016 στα Προπύλαια:

  Γιατί ἀρνοῦμαι νά παραλάβω τήν νέα

ἠλεκτρονική «κάρτα τοῦ πολίτη»

Ἡ κάρτα τοῦ πολίτη εἶναι ἡ ἠλεκτρονική κάρτα, τήν ὁποία ὁ Ἑλληνικός λαός ἀρνήθηκε παλαιότερα νά λάβη γιά λόγους ὁμολογίας πίστεως καί θρησκευτικῆς συνειδήσεως. Στήν ἐν λόγῳ  κάρτα θά ἐνσωματωθοῦν τά ΑΜΚΑ, ΑΦΜ, ἀριθμός διαβατηρίου, δίπλωμα ὁδήγησης, ὁ ἐργασιακός ἠλεκτρονικός φάκελος καί ὅ,τι ἄλλο ἀφορᾶ τόν πολίτη.

Τό ἐνσωματωμένο μικροτσίπ μέ τόν ἀριθμό 666, ὁ ὁποῖος θά ὑπάρχη στήν κάρτα αὐτή, ὅπως βεβαιώνουν ὄχι μόνον εἰδικοί, ἀλλά ὅπως ἔχουν παραδεχθῆ καί πάρα πολλοί πολιτικοί, θά φανερώνη τήν πλήρη ὑποτέλεια, ὅσων λάβουν τήν κάρτα αὐτή στήν παγκόσμια κυβέρνηση τοῦ ψευδομεσσία Ἀντιχρίστου. Τό ἑπόμενο στάδιο καί τελευταῖο θά εἶναι ἡ ἐμφύτευση τοῦ μικροτσίπ στό χέρι ἤ στό μέτωπο, ὅπως προφητεύει ἀλάνθαστα ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στήν Ἀποκάλυψη. Μάλιστα, αὐτό ἤδη ἄρχισε νά ἐφαρμόζεται πιλοτικά σέ ξένα κράτη τά τελευταῖα χρόνια. Βέβαια, ἡ διαφορά εἶναι πολύ μικρή στό  νά κρατᾶς τό μικροτσίπ στό χέρι, ἤ στό νά ἐμφυτευθεῖ σέ αὐτό ἤ στό μέτωπο, διότι καί στίς δύο περιπτώσεις ἀποτελεῖ τήν προσωπική μας ταυτότητα!

Γιατί ὅμως ὀφείλω ὡς Ὀρθόδοξος Χριστιανός νά ἀρνηθῶ τήν παραλαβή τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη βάσει τῆς Ἁγίας Γραφῆς;

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος μᾶς ἀναφέρει στό ΙΓ΄ κεφάλαιο τῆς Ἀποκαλύψεως ὅτι ὁ Ἀντίχριστος θά ἀναγκάση πάντας, δηλαδή ὅλους τούς ἀνθρώπους, ἐκτός ὅσων τά ὀνόματα εἶναι γεγραμμένα στό Βιβλίο τῆς Ζωῆς (ΙΓ΄, 8) νά λάβουν χάραγμα στό δεξί χέρι ἤ στό μέτωπο, ὥστε νά μήν μπορεῖ κανείς νά ἀγοράζῃ ἤ νά πουλᾷ, παρά μόνον ὅσοι ἔχουν λάβει τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ Ἀντιχρίστου ἤ τόν ἀριθμό τοῦ ὀνόματος του, δηλαδή τό 666.

Ἡ φοβερή αὐτή προφητεία μᾶς προειδοποιεῖ καί μᾶς ἐπεξηγεῖ ὅτι χάραγμα, ὄνομα τοῦ Ἀντιχρίστου καί ἀριθμός 666 εἶναι ἰσοδύναμα (Ἀποκ. ΙΓ΄, 17), δηλαδή ἐξ ἴσου κολάζουν τόν ἄνθρωπο καί ἑπομένως εἶναι ἀπηγορευμένα γιά τόν ὀρθόδοξο Χριστιανό.

Πολλοί Χριστιανοί ἔχοντας στρέψει ὅλη τους τήν προσοχή στό τελικό σφράγισμα στό χέρι ἤ στό μέτωπο, δέν ἀντελήφθησαν καί δέν πῆραν ἴσως στά σοβαρά τήν ἀλήθεια αὐτή τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ὅτι ὁ ἀριθμός 666 ἀποτελεῖ χάραγμα ἰσοδύναμο τοῦ σφραγίσματος τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἀντιχρίστου στό χέρι καί στό μέτωπο, καί ὅτι εἶναι ἄρνηση τοῦ Βαπτίσματος, διότι πλέον δὲν θὰ μᾶς ἀναγνωρίζουν μὲ τὸ ὄνομά μας το βαπτιστικό, ἀλλά μέ τόν δυσσώδη ἀριθμό πού θά μᾶς ὀνοματοδοτήσουν. Εἶναι καινούργια βάπτιση στό κράτος τοῦ Ἀντιχρίστου...

Στήν ἀρχή ἐχάραξαν τά προϊόντα, ἔπειτα τά ζῶα και σήμερα προχωροῦν θρασύτατα και ἐκβιαστικά να χαράξουν τον ἄνθρωπο, εἰς ἔνδειξη ὅτι αὐτός ἀνήκει ὁλοκληρωτικά, ψυχῇ τε καί σώματι στόν Ἀντίχριστο. Ἐμεῖς, ὡς ὀρθόδοξοι χριστιανοί καί ἐλεύθεροι ἄνθρωποι, προσπαθοῦμε μέ τή συλλογή ὑπογραφῶν καί μέ κάθε νόμιμη διαμαρτυρία νά ὑπενθυμίσουμε στήν πολιτεία νά σεβασθῇ τά συνταγματικῶς κατοχυρωμένα δικαιώματα τῆς προσωπικῆς μας ζωῆς καί κυρίως τῆς θρησκευτικῆς μας συνείδησης. Ὡς Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, ἀρνούμαστε νά παραλάβουμε τήν ἠλεκτρονική κάρτα πολίτη, ὄχι μόνον γιά την κατάφορη παραβίαση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας, ἀλλά κυρίως διότι ἡ ἠλεκτρονική αὐτή ταυτότητα περιέχει τόν δυσσώνυμο ἀριθμό τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἀντιχρίστου. Γιά λόγους Πίστεως. Διότι ἡ ἀποδοχή τοῦ 666, πού σύμφωνα μέ τήν ἀποκάλυψη εἶναι ἀριθμός - σύμβολο τοῦ ὀνόματος τοῦ Ἀντιχρίστου καί χάραγμα ἰσοδύναμο τοῦ χαράγματος τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ, ἀποτελεῖ ἐνυπόγραφη προδοσία τοῦ Χριστοῦ.

Διότι τό 666 εἶναι καθιερωμένο σύμβολο-ἔμβλημα τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων, τῶν ἀντιχρίστων ὀργάνων καί ὀργανώσεων, τῶν σατανιστῶν, εἶναι φορέας ἐν δυνάμει ὅλης τῆς ἀντίχριστης φιλοσοφίας καί ἐκφράζει τήν ἀποστασία ἀπό τόν Χριστό. Πῶς λοιπόν, θά ἔχω τόν Χριστό στόν ὦμο καί τόν διάβολο στήν τσέπη μου;

Ἡ Ἀποκάλυψις προειδοποιεῖ μέ τιμωρία αἰωνίου βασανισμοῦ ὅσων τολμήσουν νά λάβουν τό χάραγμα, τό ὄνομα ἤ τόν ἀριθμό τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. Διά τοῦτο οἱ τρισόλβιοι Ἅγιοι Πατέρες μᾶς προειδοποιοῦν καί μᾶς ἐπεξηγοῦν ὅτι οἱ ἄνθρωποι θά βαστάζουν, θά κρατοῦν δηλαδή τήν σφραγίδα τοῦ Ἀντιχρίστου 666, προτοῦ αὐτός ἐμφανισθεῖ, ὅπως μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἱεροσολύμων καί Ἅγιος Ἐφραίμ ὁ Σύρος.

Κατά τόν Ἅγιο Ἱππόλυτο, ἡ χρησιμοποίηση τοῦ ἀριθμοῦ 666 ἰσοδυναμεῖ μέ ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καί τοῦ Βαπτίσματος (PG 10, 923-33).

Οἱ Ἅγιοι  Ἀνδρέας καί Ἀρέθας Καισαρείας, μιλώντας περί τῶν ἐσχάτων χρόνων μᾶς προφητεύουν ἀνατριχιαστικά τίς σημερινές σατανικές ἠλεκτρονικές κάρτες μέ τό 666, ἰδιαίτερα τήν ὑποχρεωτική γιά ὅλους κάρτα τοῦ πολίτη, ἡ ὁποία θά φέρη καί τήν φωτογραφία τοῦ κατόχου.

Τό μεγαλύτερο ἀγαθό πού χάρισε στόν ἄνθρωπο ὁ Θεός εἶναι τό αὐτεξούσιο. Αὐτό τό αὐτεξούσιο τώρα, θέλει ὁ ἀντίχριστος νά τοῦ τό παραδώσουμε ἐτσιθελικά, ἐκβιάζοντάς μας μέ τήν στέρηση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν, ἄν δέν πάρουμε αὐτήν τήν κάρτα τοῦ πολίτη θα μετατραποῦμε σέ ἕναν ἀπρόσωπο ἀριθμό,  χάνοντας τό κατ’ εἰκόνα καί ἀδυνατώντας νά φθάσουμε τό καθ’ ὁμοίωσιν.

Ἀγαπητοί ἀδελφοί, ἔφθασε ἡ ὥρα νά δοκιμασθῆ ἡ πίστη μας στήν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ἔφθασε ἡ ὥρα νὰ δοκιμασθῆ ἡ πνευματική μας ζωή, ἄν ὄντως εἶναι γνήσια κι ἄν ὄντως ἀγαπᾶμε ἀληθινά τόν Κύριό μας Ἰησοῦ. Ἡ περίοδος τοῦ ἀκίνδυνου Χριστιανισμοῦ πέρασε. Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανός δέν ἐπιτρέπεται νά κρατᾶ στό ἕνα χέρι τόν Τίμιο Σταυρό τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ καί στό ἄλλο τόν ἀπαίσιο ἀριθμό 666 τοῦ Ἀντιχρίστου. Κανείς δέν μπορεῖ νά δουλεύει σέ δύο Κυρίους  (Ματθ. ΣΤ΄, 24).

Σήμερα δυστυχῶς ἐπικρατεῖ τό πῶς θά ζήσουμε χωρίς τήν κάρτα, καί ὄχι τό πῶς θά ζήσουμε χωρίς Χριστό ἀλλά μέ τήν κάρτα. Δέν προσπαθοῦμε νά ἀποτρέψουμε τήν ἐκπλήρωση τῶν προφητειῶν. Αὐτό, ἔτσι κι ἀλλιῶς εἶναι ἀδύνατον. Θά πρέπει νά προετοιμαστοῦμε νά ἀντιμετωπίσουμε τά δύσκολα χρόνια.  Τό θέμα γιά ἐμᾶς τούς Χριστιανούς εἶναι τό πῶς θά πεθάνουμε γιά τόν Χριστό, καί ὄχι τό πῶς θά ζήσουμε χωρίς Χριστό, ἀρνούμενοι μάλιστα Αὐτόν.

Ἡ ἐρώτηση πού τίθεται ἀπό τούς περισσοτέρους Χριστιανούς, καί μάλιστα ἀπό «πνευματικούς πατέρες», δηλαδή τό πῶς θά ζήσουμε χωρίς τήν κάρτα, τί θά φᾶμε, πῶς θά δουλέψουμε, πῶς θά πληρωθοῦμε, πῶς θά θρέψουμε τά παιδιά μας κ.λ.π., ἀπαντᾶται ἀπό τούς Ἅγιους Μάρτυρες καί Ὁμολογητές τῆς Πίστεώς μας. Ὅταν τούς ζητήθηκε νά διαλέξουν ἀνάμεσα στό νά πεθάνουν διά τόν Χριστόν ἡ νά Τόν ἀρνηθοῦν, ἐπέλεξαν τόν προσωρινό θάνατο, καί ἔτσι ἐκληρονόμησαν τήν αἰώνιον ζωήν, καί μάλιστα τιμῶνται ἀπό ὅλους ἐμᾶς ἀνά τούς αἰῶνας. Μήπως λοιπόν, ἦρθε ὁ καιρός καί γιά ἐμᾶς νά τούς μιμηθοῦμε;  Μήπως ὁ καιρός τοῦ μαρτυρίου καί τῆς ἐν Χριστῷ ὁμολογίας ἔφθασε;

Ἀγαπητοί ἀδελφοί, ἄς προσευχόμαστε στόν Κύριο καί Σωτῆρα Χριστό, νά μᾶς ἐνδυναμώση καί νά μᾶς ἐνισχύση, νά μείνουμε πιστοί μέ τήν Χάρη Του στό ἱερό Εὐαγγέλιο, νά μήν ὑποκύψουμε ἀπό δειλία, ὀλιγοπιστία ἤ φιλοτομαρισμό στήν στέρηση τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν, προκειμένου νά δεχθοῦμε τήν κάρτα τοῦ πολίτη μέ τόν ἀριθμό-χάραγμα 666, καί νά γίνουμε σημαδεμένοι και δοῦλοι τοῦ Ἀντιχρίστου καί διαγεγραμμένοι ἀπό τό Βιβλίο τῆς Ζωῆς. Ἄς προτιμήσουμε τόν προσωρινό θάνατο, γιά νά συμβασιλεύσουμε μέ τόν Χριστό αἰωνίως, στόν Ὁποῖο ἀνήκει ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας. Ἀμήν.

Γέρων Σάββας Λαυριώτης

Αὐτοὺς τοὺς προβληματισμοὺς τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων, τοὺς συμμερίζεται καὶ ἐξετάζει καὶ ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, ὅπως φάνηκε στὸ κήρυγμα τῆς προηγούμενης Κυριακῆς. Εἶπε συγκεκριμένα:

«Νὰ σᾶς πῶ ὅτι τὴν ...Κυριακὴ θὰ γίνει μία διαμαρτυρία στὴν Ἀθήνα γιὰ τὶς Κάρτες ποὺ μαγειρεύουν νὰ μᾶς δώσουνε, κι ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ εἴμαστε διηρημένοι, ὁ καθένας μας εἶναι στὸν κόσμο τὸν δικό του καὶ κοιτάει πῶς νὰ βολευτεῖ· καὶ θέλουμε οἱ ἄλλοι νὰ σηκώσουνε τὸ βάρος γιὰ νὰ μὴν πάρουμε τὶς ταυτότητες. Γιατὶ αὐτὲς οἱ ταυτότητες δὲν εἶναι κάτι ἁπλό· μπαίνουμε μέσα στὸν χῶρο, στὸν γενικὸ χῶρο· δὲν εἴμαστε σφραγισμένοι, ἀλλὰ μπαίνουμε στὸ γενικὸ χῶρο τοῦ σφραγίσματος.

Μιλοῦσα λοιπόν, μὲ κάποιους Πατέρες Ἁγιορεῖτες καὶ συζητάγαμε κάποια πράγματα ποὺ κι ἐγὼ δὲν τὰ εἶχα συλλάβει, ἔτσι, ἀπόλυτα. Εἶπες κάποιος ἀπὸ τοὺς Πατέρες ποὺ ἔχει λίγο ἀσχοληθεῖ, ὅτι ὁ διάβολος, ὅταν ὁ Ἀντίχριστος ἔρθει, θὰ μᾶς δώσει καὶ αὐτὸς ὄνομα, ὅπως μᾶς ἔδωσε ὁ Χριστός. Εἶναι ὁ ἀντίποδας, εἶναι ὁ πίθηκος τοῦ Χριστοῦ, θὰ μᾶς δώσει καὶ αὐτὸς ὄνομα· ποιό ὄνομα; Τὸ νούμερο, τὸν ἀριθμό· αὐτὸ θὰ εἶναι τὸ ὄνομα, θὰ μᾶς ὀνοματοδοτήσει, ὀνοματοδοσία θὰ γίνει. Δὲν θὰ σὲ ξέρει ὁ ἄλλος, δὲν θὰ σὲ ξέρει μὲ τὸ ὄνομά σου, ἂν βαπτίστηκες. Δὲν μᾶς νοιάζει τί ἔκανες. Τὸ σφράγισμα τὸ δικό μου, ἡ ὀνοματοδοσία ἡ δική μου (μὲ νοιάζει, θὰ λένε οἱ ἐκπρόσωποι τοῦ Ἀντίχριστου), ὁ ἀριθμὸς ποὺ θὰ σοῦ δώσω.

Γι’ αὐτὸ πρέπει νὰ βάλουμε κάποια ἄλλη διάσταση σ’ ὅλα αὐτὰ τὰ πράγματα καὶ νὰ μὴν τὰ περνᾶμε ἔτσι, ἐπιπόλαια… Ὅλα αὐτὰ τὰ πράγματα (προχωροῦν) με τὴν συνεργασία τῶν Ἐπισκόπων, τῆς Συνόδου ἡ ὁποία διὰ τῆς σιωπῆς της λάμπει, -πανταχοῦ ἀποῦσα. Σχεδιάζουν αὐτοὶ ἀπὸ πίσω μας. Κι ἐνῶ ἐμεῖς ἔχουμε τὴν δύναμη νὰ τὰ ἀνατρέψουμε ὅλα -μὲ τὴν δύναμη τοῦ Χριστοῦ- ἐμεῖς εἴμαστε ἢ διηρημένοι, ἢ λέμε δὲν εἶναι τίποτα αὐτό· πειθόμεθα ἀπὸ τοὺς πνευματικοὺς καὶ ἐφησυχάζουμε κι αὐτοὶ προχωροῦν στὰ σχέδιά τους. Καὶ κάποια στιγμὴ θὰ φτάσουμε στὸ ἀπροχώρητο καὶ θὰ ποῦμε· τώρα τί γίνεται;...

«"ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ", Μεγάλη προετοιμασία των Οικουμενιστών χωρίς προσδοκίες». --Να προσδωκούμε, τότε, μήπως οι αντι-Οικουμενιστές αφήσουν τον χαρτοπόλεμο και ακολουθήσουν την γραμμή των Πατέρων; Είθε!

Θεολογική-Επιστημονική Ημερίδα 

"ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ"

Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες.

Η ΕΥΤΥΧΙΑ του ΠΑΠΑ Φραγκίσκου και του ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ Βαρθολομαίου, ΔΥΣΤΥΧΙΑ για τους ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ!

 Ο "πανευτυχής" πάπας θέλει να αγκαλιάσει τους Ορθοδόξους

Πηγή: protothema.gr

«Πανευτυχής» δηλώνει ο Πάπας Φραγκίσκος ερωτηθείς για την προσέγγιση της Καθολικής με την Ορθόδοξη Εκκλησία, λίγες ημέρες πριν την ιστορική συνάντησή του με τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο στην Κούβα, την ερχόμενη Παρασκευή.

Την ίδια στιγμή, δεν κρύβει την αγάπη του στους πιστούς της Ορθοδοξίας λέγοντας πως «θέλει να συναντήσει και να αγκαλιάσει τους Ορθόδοξους αδελφούς του».
Μιλώντας στην Corriere della Sera για τις επαφές των δύο Εκκλησιών, ο ποντίφικας πρόσθεσε:

«Οι μυστικές διαπραγματεύσεις διήρκεσαν δύο χρόνια, υπό τον συντονισμό ικανών επισκόπων. Από την πλευρά των Ορθοδόξων ασχολήθηκε με αυτές ο Ιλαρίωνας, ο οποίος, εκτός από ικανός, είναι και καλλιτέχνης, μουσικός. Τα ετοίμασαν όλα οι επίσκοποι»...

Μ. Βασίλειος: "Αποχωρίζουμε εαυτούς... και δεν θεωρούμε την διάσταση της ομονοίας ως πρόξενο ζημίας"...

«Ἀντιθέτως ἐμεῖς, ἂν καὶ εἴμαστε πνευματικὰ παιδιὰ σπουδαίων Πατέρων, οἱ ὁποῖοι ὅρισαν μέσῳ τῶν μικρῶν σημείων (τῶν ἐπιστολῶν) νὰ κυκλοφοροῦν τὰ σύμβολα αὐτὰ τῆς ἐπικοινωνίας ἀπὸ τὸ ἕνα ἄκρον τῆς γῆς εἰς τὸ ἄλλο καὶ ὅλοι νὰ εἶναι πρὸς ὅλους ὡς συμπολῖτες καὶ φίλοι, τώρα ἀποχωρίζουμε τοὺς ἑαυτούς μας ἀπὸ τὴν (λοιπήν) οἰκουμένη καὶ οὔτε ἐντρεπόμεθα εἰς τὴν ἀπομόνωση, οὔτε θεωροῦμε τὴν διάσταση τῆς ὁμονοίας ὡς πρόξενο ζημίας, οὔτε φρίττουμε διότι ἁρμόζει σ' ἐμᾶς ἡ φοβερὴ προφητεία τοῦ Κυρίου μας, ὁ Ὁποῖος εἶπε: "ἕνεκα τοῦ ὅτι θὰ πληθύνει ἡ παρανομία (καὶ θὰ ἐξαπλωθεῖ ἡ κακία), θὰ ψυχρανθεῖ ἡ ἀγάπη τῶν περισσοτέρων" ("ἀνθρώπων πρὸς τὸν Θεὸν καὶ τὸν πλησίον)».

(Μ. Βασιλείου, Ἐπιστολὴ 203, Πρὸς τοὺς Ἐπισκόπους τῶν Παραλίων,

Ἑλληνικὸς Ἐκδοτικὸς Ὀργανισμός, τόμ. 5ος, σελ. 203 καὶ ἡ μετάφρ. ἀπὸ σελ.130 ). 

Ομιλία του π. Ευθυμίου Τρικαμηνά για το πρόσωπο και τους αγώνες του Μεγάλου Φωτίου (Βίντεο)

Στὴν προχθεσινὴ ὁμιλία του ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, ἐπεσήμανε τὸ πόσο ἀπαραίτητη εἶναι ἡ γνώση τῆς ἐθνικῆς καὶ ἐκκλησιαστικῆς μας ἱστορίας ποὺ σήμερα διαστρεβλώνεται συστηματικά.  Ἀναφέρθηκε στὸν μεγάλο Πατέρα καὶ Ἅγιο τῆς Ἐκκλησίας, τὸν Μέγα Φώτιο, τὸν ὁποῖο (μαζὶ μὲ τὸν ἅγιο Γρηγόριο τὸν Παλαμᾶ) κυριολεκτικὰ «ἔθαψαν» οἱ δυτικοὶ ἱστορικοί, ἐκφράζοντας τὴν πολιτικὴ τοῦ Βατικανοῦ, ἐπειδὴ ἦταν ὁ κατ’ ἐξοχὴν Ἅγιος ποὺ πρῶτος ἀπὸ ὅλους τοὺς Πατέρες πολέμησε συστηματικὰ τὶς ἐκκλησιαστικὲς κακοδοξίες καὶ τὴν ἐπεκτατικότητα καὶ τὴν διαστροφὴ τῆς παπικῆς ἐξουσίας.

«Το πρόσωπο και οι αγώνες του Ομολογητού και Ισαποστολού  Μεγάλου Φωτίου»

Πηγή

Ρωσικός τύπος: Μεγάλο συλλαλητήριο ενάντια στην ηλεκτρονική ταυτότητα στην Ελλάδα

Τη χθεσινή ογκώδη μαχητική διαδήλωση ενάντια στο ηλεκτρονικό φακέλωμα που πραγματοποιήθηκε στο κέντρο της Αθήνας, στα Προπύλαια του Πανεπιστημίου Αθηνών, και την εν συνεχείᾳ πορεία προς την Βουλή, την πρόβαλε ο Ρωσικός Τύπος.

Ρωσικός τύπος:

Μεγάλο συλλαλητήριο ενάντια στην ηλεκτρονική ταυτότητα στην Ελλάδα

Χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο κέντρο της Αθήνας για να διαδηλώσουν ενάντια στην προσπάθεια επιβολής της χρήσης από όλους τους Έλληνες, της ηλεκτρονικής «κάρτας του πολίτη», αναφέρει η ιστοσελίδα  AgionOros.ru.

Απλοί πολίτες έρχονται σε πλήρη  αντίθεση με τα σχέδια της κυβέρνησης να επιβάλει δια νόμου την «αφαίρεση» της ελευθερίας του ατόμου, εισάγοντας ένα  ηλεκτρονικό σύστημα ελέγχου όλων των Ελλήνων πολιτών.

Στο  συλλαλητήριο συμμετείχαν εκτός όλων των άλλων και μοναχοί  του Αγίου Όρους , ιερείς  αλλά και λαϊκοί.

Υπενθυμίζεται ότι στις 16  Μαρτίου του 2015 η Ιερά κοινότητα του Αγίου όρους απέστειλε ανοικτή επιστολή προς τον Υπουργό,  κ. Γεώργιο Κατρούγκαλο σχετικά με το ζήτημα αυτό.
Κατά τη γνώμη του διοικητικού συμβουλίου του Αγίου Όρους, η κυβέρνηση «με το πρόσχημα της καταπολέμησης της γραφειοκρατίας», επιβάλει δια νόμου νέο ηλεκτρονικό διαβατήριο και ταυτότητες , τα οποία  απειλούν  την ακεραιότητα διαφύλαξης των δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, κάτι που συνεπάγεται  «παραβίαση των ατομικών δικαιωμάτων και ελευθεριών».
«Σας παρακαλούμε να λάβεται υπόψη σας το γεγονός ότι η «ηλεκτρονική κάρτα πολίτη» αναιρεί το ατομικό επίπεδο του κάθε πολίτη, μετατρέποντάς τον σε ένα «παρακολουθούμενο άτομο »  στο πλαίσιο του συστήματος της δημόσιας διοίκησης. Αυτό  αποτελεί παραβίαση της ελευθερίας του ανθρώπου από τον Θεό», καταλήγει η επιστολή  προς τον Υπουργό από τους  εκπροσώπους  όλων των μονών του Άθω.
Οι Αγιορείτες μοναχοί κάλεσαν την κυβέρνηση να εγκαταλείψει την εισαγωγή νέων δελτίων ταυτότητας.
Η νέα τάξη πραγμάτων ως γνωστό μετά την τεχνητή οικονομική κρίση που έχει επιβάλει στην Ευρώπη και ειδικά στην Ελλάδα, υλοποιεί το δεύτερο μέρος του σχεδίου της για παγκόσμια κυριαρχία.
Ως γνωστό πρόκειται για το κεφάλαιο του προγράμματος παρακολούθησης όλων των πολιτών , οι οποίοι θα έχουν ένα μοναδικό αριθμό χωρίς την χρήση του οποίου θα αποκλείονται σε λίγο καιρό από όλες τις συναλλαγές.
Πρόκειται για την φάση λίγο πριν την επιβολή του χαράγματος των ανθρώπων όλου του πλανήτη με τον αριθμό του «θηρίου» όπως έχουν προφητέψει όλοι Άγιοι Πατέρες της εκκλησίας μας.
Το σχέδια τους όμως δεν κρατήσουν για πολύ λόγω της επερχόμενης « καταιγίδας» που θα σαρώσει τους πάντες και τα πάντα και πιθανόν θα ξεκινήσει από την Συρία.

πηγή

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΘΡΑΣΟΣ

 ΑΠΙΣΤΕΥΤΟ ΘΡΑΣΟΣ: Δημοτική Σύμβουλος Θεσσαλονίκης διαμαρτύρεται επειδή της απαγόρευσαν την είσοδο στο Ιερό του Αγίου Γεωργίου Ροτόντας!

Κι όμως, με τις αλλεπάλληλες υποχωρήσεις, εκεί φτάσαμε.
Στέλεχος των Οικολόγων Πρασίνων και Δημοτική Σύμβουλος Θεσσαλονίκης (επικεφαλής παράταξης), ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΕΤΑΙ και μάλιστα με άρθρο της σε τοπικό περιοδικό επειδή οι αρμόδιοι υπάλληλοι της ζήτησαν να βγει από το Ιερό του Αγίου Γεωργίου Ροτόντας (η ίδια ομολογεί ότι είχε εισέλθει, παραβιάζοντας το διαχωριστικό)!

Στο άρθρο της (ολόκληρο αλλά χωρίς να επιτρέπονται αντίθετα σχόλια, μπορείτε να το διαβάσετε εδώ) έγραψε σχόλιο-απάντηση κάτοικος της περιοχής Ροτόντας, ο κ.Ιωάννης Κ. (γνωρίζουμε τα πλήρη στοιχεία του).
Βίωσε όμως τον "πλουραλισμό" της αριστεράς. Το σχόλιο του ουδέποτε δημοσιεύθηκε!


Χθες (Πέμπτη 5/2/2016), αργά το απόγευμα, μετά από συνεννόηση, κοινοποίησε το σχόλιο του σε μέλος της ομάδας μας ("Ο Παιδαγωγός"), για να το δημοσιοποιήσουμε αυτούσιο όπως μας ζήτησε (το παραθέτουμε μαζί με φωτογραφίες από το δημοσίευμα).
Παραθέτουμε με κόκκινο το κείμενο της κ.Ελεάννας Ιωαννίδου και με μπλε την απάντηση του συμπολίτη μας.


Για το τέλος κρατήσαμε μια απίστευτη έκπληξη.
Δείτε σε πλήθος φωτογραφιών την κ. Ελεάννα Ιωαννίδου να παριστάνει τον "πιστό" που διαμαρτύρεται έξω από τον ναό της Παναγούδας (μαζί με τον νυν βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ κ. Μηταφίδη),

όπως και διαμαρτυρόμενη έξω από την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης δίπλα σε Τρεμόπουλο και Μηταφίδη!

Δείτε την και ως ομιλήτρια στο "αντιαπαγορευτικό φεστιβάλ" με την αφίσα με την κάνναβη!! αλλά και σε πλήθος ακόμη "πρωτοβουλιών"!

Ακολουθεί 

το σχόλιο με το οποίο της απάντησε ο συμπολίτης μας

Η οικουμενιστική οδηγία της ΑΝΟΧΗΣ και στους Ιερούς μας χώρους!

Ἀλλά, ΟΤΑΝ ΒΕΒΗΛΩΝΕΤΑΙ Ο ΙΕΡΟΣ ΧΩΡΟΣ, μπορεῖ νὰ χρησιμοποιεῖται ὡς Ναός; Δυστυχῶς ὁ ἁλωθέντες ἀπὸ τὸν Οἰκουμενισμὸ Δεσποτάδες, ὅπως ὁ κ. Ἄνθιμος, μόνο γιὰ συμβιβασμοὺς εἶναι «ἄξιοι»! Τὴν πυγμή τους τὴν δείχνουν ἐκεῖ ποὺ δὲν ἔχουν τὸν πρῶτο λόγο καὶ ξέρουν ὅτι δὲν θὰ εἰσακουστοῦν: στὸ «Μακεδονικό»!

Πηγή

Ξανάρχισε ο πόλεμος για τη Ροτόντα: Μουσείο ή ναός;

Τι είναι τελικά η Ροτόντα της Θεσσαλονίκης; Ναός ή μνημείο; Υπάρχει άβατο στους χώρους της και τi θα γίνει με την τοποθέτηση σταυρού; Οι πρωταγωνιστές στο TheTOC.

της Κατερίνας Λυμπεροπούλου «... Ξαφνικά από την κεντρική είσοδο εμφανίστηκε ένας κύριος, κατευθύνθηκε προς εμάς και μας φώναξε να βγούμε αμέσως από εκεί, γιατί, λέει, είμαστε γυναίκες και ο χώρος είναι ιερός. Ηταν τέτοιο το σοκ που δυσκολευτήκαμε να συνειδητοποιήσουμε πως ήταν υπάλληλος του υπουργείου. Αφού συστηθήκαμε, συνέχισε να επιμένει να φύγουμε, παρ' ότι τον ενημερώσαμε πως την προηγούμενη εβδομάδα ήμασταν στο Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο όπου ξεκαθαρίστηκε η μουσειακή και όχι εκκλησιαστική χρήση του μνημείου...»

   Νέο κύκλο επεισοδίων στην ταραγμένη ιστορία του μνημείου της Ροτόντας Θεσσαλονίκης φαίνεται να ανοίγει η καταγγελία δυο γυναικών που δημοσιεύτηκε στο parallaxi ότι τους απαγορεύτηκε η πρόσβαση στο χώρο της Αγίας Τράπεζας. Σύμφωνα με απόφαση του Κεντρικού

Γιατι δεν αποτειχίστηκαν οι σύγχρονοι Άγιοι;

Ἁπλὰ πράγματα, ποὺ ὅμως ἡ ἐπὶ δεκαετίες προπαγάνδα ἔχει συσκοτίσει τὶς διάνοιες τῶν πιστῶν (δυστυχῶς καὶ τῶν Ποιμένων) καὶ κάνει τὰ ἁπλὰ πολύπλοκα, παρουσιάζει μέσα ἀπὸ οἰκουμενιστικὰ κάτοπτρα  τὴν εἰκόνα ἀνεστραμμένη καὶ τὴν Εὐαγγελικὴ διδασκαλία στὸ θέμα οἰκτρὰ διεστραμμένη!

Καὶ ἀπορεῖ κανείς, πῶς, στὴν παγίδα αὐτὴ ἔχουν πέσει ὄχι μόνο οἱ ἁπλοὶ πιστοί, ἢ καὶ οἱ ἀδιάφοροι καὶ μισθωτοὶ Ποιμένες, ἀλλὰ καὶ ἀγωνιζόμενοι γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία καὶ ἀποκαλούμενοι ἀντι-Οἰκουμενιστές, κληρικοὶ καὶ λαϊκοί!

Πράγματι, ἐσχατολογικοὶ καιροί!

Γιὰ τοὺς καλοπροαίρετους πιστοὺς προσφέρουμε ἕνα ἀκόμα τμῆμα ἀπὸ τὸ ἐξαιρετικὸ «Δοκίμιο γιὰ τὴν Ἀποτείχιση» τοῦ κ. Ἰωάννη Ρίζου, ποὺ ὅπως μάθαμε ἐξαντλήθηκε καὶ ἡ δευτέρα ἔκδοση καὶ ἕπεται ἡ τρίτη!

ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΕΝΑΝΤΙ ΦΙΛΟΠΑΠΙΚΩΝ

«Αὐτὸν ποὺ ὁ Κύριος μισεῖ, ἐσὺ τὸν ἔχεις φίλο;»

(Β΄ Παραλειπ. ιθ΄ 2)

Σήμερα οἱ Γραικολατίνοι^[1] αὐξάνουν στὶς τάξεις Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν. Πάλι Πατριάρχες καὶ Ἐπίσκοποι  φιλιάζουν μεταξύ τους  ἕτοιμοι νὰ προσχωρήσουν στὴν ἀγέλη τῶν Παπικῶν. Αὐτοί  «οἱ περὶ τὸν Καϊάφαν» κατὰ τὸν Μ. Ἀθανάσιο,^[2] ἕλκονται ἀπὸ τόν «Δικέρατο γίγα».^[3] Ἀγαπᾶνε τὸν Παπισμὸ ὡς ἀδελφὴ Ἐκκλησία, καὶ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὸ ὅτι ὡς καταδικασμένη αἵρεση «ἔχει πατέρα τὸν διάβολο».^[4] Ἐμετικὲς φιλοφρονήσεις, ἀτελεῖς συμμετοχὲς σὲ Ἀκολουθίες, τερατώδεις ὁμογνωμίες καὶ πνευματικὲς μοιχεῖες. Πάμπολλες σοβαρὲς παρεκτροπὲς καὶ παραβιάσεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων.  Μπορεῖ νὰ μὴν ὑπάρχει ἀκόμα μνημόνευση –ἂν καὶ ὑπάρχουν σοβαρὲς ἐνδείξεις γιὰ τὴν κρυφή της ὕπαρξη– ἀλλὰ ὅλα τὰ ἄλλα κριτήρια τῶν Πατέρων ἔχουν ἐκπληρωθεῖ. Ὁ καθένας ἂς προσέξει τὸν ἑαυτό του.  «Αὐτὸς ποὺ ἁμαρτάνει, αὐτὸς καὶ θὰ πεθάνει».^[5]

Γιατὶ δὲν ἀποτειχίστηκαν οἱ σύγχρονοι Ἅγιοι;

Παρουσιάσαμε δεκάδες περιπτώσεις Ἁγίων καὶ Ὁμολογητῶν ποὺ ἀποτειχίστηκαν  καὶ παραλείψαμε  πολλὲς περισσότερες. Σήμερα ὅμως δὲν μᾶς συμφέρει καὶ πολὺ νὰ διδασκόμαστε ἀπὸ τὴν ἀνόθευτη Πατερικὴ διδασκαλία καὶ ψάχνουμε γιὰ κάποιες πιὸ βολικὲς λύσεις καὶ διεξόδους. Συχνὰ αὐτὲς τὶς διεξόδους μᾶς τὶς προσφέρουν γέροντες καὶ παιδαριογέροντες τῆς ἐποχῆς μας. Γράφει ὁ π. Διονύσιος Τάτσης:

«Γέμισε ἡ Ἐκκλησία μας μὲ ”Γέροντες”… «Συνήθως εἶναι ἱερομόναχοι, ἀλλὰ καὶ κοσμικοὶ ἀρχιμανδρίτες, ποὺ ἔχουν διαβάσει πολλὰ γιὰ τοὺς πραγματικοὺς Γέροντες καὶ ἀναμασώντας τοὺς λόγους τους ἢ διηγούμενοι τὰ τοῦ βίου τους, δημιουργοῦν ψευδαισθήσεις στοὺς ἀνυποψίαστους καὶ ἀποκτοῦν καὶ οἱ ἴδιοι φήμη ἐναρέτου καὶ θεοφωτίστου γέροντα, ἐνῶ δὲν ἔχουν κανένα ἀπὸ τὰ γνωρίσματα τῶν ἁγίων Γερόντων. Τὸ ἀποτέλεσμα εἶναι πολλοὶ ἀδελφοὶ νὰ παγιδεύονται στὴν ἐπικίνδυνη προσωπολατρία καὶ ἀντὶ νὰ ἀνοίγει ὁ νοῦς τους καὶ νὰ προχωροῦν στὸν πνευματικὸ δρόμο τῆς κατὰ Χριστὸν ζωῆς, μένουν προσκολλημένοι σὲ μερικὰ τυπικὰ πράγματα, ἐξωτερικὰ καὶ ἀνούσια, καὶ καθησυχάζουν τὴ συνείδησή τους πὼς τάχα προοδεύουν, ἀφοῦ τηροῦν τὰ ὅσα τοὺς λένε οἱ ”γέροντές” τους… Ἡ φιλοδοξία τους εἶναι νὰ ἔχουν πνευματικὰ τέκνα, πειθαρχικά, ἄβουλα καὶ νὰ συνεργοῦν στὸ ὅποιο ἔργο τους, εἴτε μοναστηριακὸ εἶναι αὐτὸ εἴτε ἐνοριακό.  Οἱ ἄνθρωποι ποὺ συνήθως τοὺς ἀκολουθοῦν δὲν εἶναι σὲ θέση νὰ ἀποκαλύψουν τὴν ὑποκρισία τους. Ἔχουν περιορισμένη πληροφόρηση, δὲν κάνουν πολλὲς σκέψεις καὶ σύρονται ἀπὸ τὸν ἀλάθητο «γέροντά» τους, κάνοντας ὑπακοὴ καὶ συγχρόνως διατηροῦν ὅλες τὶς κοσμικὲς καὶ ἁμαρτωλές τους συνήθειες. Ἐπικαλοῦνται συχνὰ τόν «γέροντά» τους, ὅταν συνομιλοῦν μὲ ἄλλους ἀδελφοὺς στὴν προσπάθειά τους νὰ τοὺς πείσουν ὅτι οἱ ὅποιες δικές τους ἀποφάσεις γιὰ μικρὰ καὶ μεγάλα θέματα τῆς προσωπικῆς τους ζωῆς καὶ ὄχι μόνο, εἶναι ὀρθὲς καὶ κανένας δὲν μπορεῖ νὰ τὶς ἀμφισβητήσει ἢ νὰ τὶς κρίνει ἀρνητικά, ἀφοῦ ἔχουν τὴν εὐλογία τοῦ «γέροντά» τους.  Προφανῶς πρόκειται γιὰ ἀρρωστημένη εὐσέβεια, ἡ ὁποία πρέπει νὰ καταπολεμεῖται ἀπὸ τοὺς πνευματικούς».^[6]

Πολλοὶ γέροντες λοιπὸν χρησιμοποιοῦν τὸ ἐπιχείρημα τῆς μὴ ἀποτειχίσεως τῶν σύγχρονων Ἁγίων (Παϊσίου, Πορφυρίου) ἀπὸ τὴν αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ὡς κανόνα καὶ περιφρονοῦν ἐπιδεικτικὰ τὴν διδασκαλία αἰώνων τῆς Ἐκκλησίας. Στὴν περίπτωση βέβαια τοῦ ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς ὅτι τάχα «ἡσύχαζε» μὴ ἀποτειχιζόμενος, ὅπως ἀποδείχθηκε βρέθηκαν ἀδιάβαστοι, γιατὶ ὁ Ἅγιος εἶχε ἀποτειχιστεῖ.^[7]

Ἀλλὰ καὶ ὁ ἅγιος Παϊσιος εἶχε ἀποτειχιστεῖ γιὰ ἕνα διάστημα μαζὶ μὲ τὸ Ἅγιο Ὄρος.^8] Αὐτοὶ λοιπὸν οἱ σύγχρονοι γέροντες «διαβολικὴν νοσοῦντες εὐσέβειαν»,^[9] ἐμφανίζονται νὰ περιφρονοῦν τὸ μαρτυρολόγιο καὶ τὴν διδασκαλία χιλιάδων Ὁμολογητῶν ἀνὰ τοὺς αἰῶνες καὶ νὰ χαράζουν τὴν ποιμαντική τους μὲ βάση το ὅτι  δὲν ἀποτειχίστηκε ὁ τάδε ἢ ὁ δεῖνα σύγχρονος Ἅγιος. Ὅπως στὴν Λυκαονία τὰ χρόνια τῶν Ἀποστόλων κάποιοι νόμιζαν τοὺς Ἀποστόλους ὡς θεούς. Τὸν Βαρνάβα ὡς τὸν Δία, τὸν Παῦλο ὡς τὸν Ἑρμῆ,^[10] ἔτσι προσέχουμε σήμερα περισσότερο τοὺς γεροντάδες καὶ ἐπισκόπους ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ. Καὶ οἱ σημερινοὶ γεροντάδες καὶ ἐπίσκοποι ἀντὶ νὰ ἀνακατευθύνουν τοὺς πιστοὺς στὴν ἀληθινὴ πηγὴ ποὺ εἶναι ὁ Χριστὸς καὶ οἱ Ἅγιοι,  διατηροῦν αὐτὴ τὴ νοσηρὴ καὶ δαιμονιώδη σχέση. Γιατί;

Γιατί: «Πάντας μὲν τοὺς δερματίνους χιτῶνας πολλοὶ ἐξεδύσαντο [ξεντύθηκαν]. Τὸν ἔσχατον δέ, τὸν τῆς κενοδοξίας μόνοι οἱ τὴν αὐτῆς μητέρα, τὴν αὐταρέσκειαν βδελυξάμενοι».^[11] Πολλοὶ ἀπὸ αυτούς παρακινοῦνται στὴν εὐσέβεια γιὰ νὰ τιμοῦνται καὶ νὰ δοξάζονται ἀπὸ τὸν κόσμο. Μόνο διὰ δόξης θέλουν νὰ εἶναι ἀπόστολοι καὶ ὄχι διὰ ἀτιμίας.^[12] Ἂν διδάσκοντας τὴν ἀλήθεια  «ἀφορίσουσιν ὑμᾶς καὶ διώξουσιν ὑμᾶς»,^[13] τότε «νὰ λείπει ἡ ἀλήθεια!».

Πρέπει νὰ τονίσουμε: ἡ στάση ὁποιουδήποτε προσώπου ὅσο ἐνάρετο καὶ ἂν εἶναι, δὲν ἀποτελεῖ τὸν ὁδοδείκτη γιὰ τὸν οὐρανὸ παρὰ μόνο ἂν συμβαδίζει μὲ τὴν διαχρονικὴ  διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Δὲν θὰ δώσουμε λόγῳ στὸν Θεὸ γιὰ τὴ στάση ποὺ τήρησε ὁ  α ἢ ὁ β γέροντας, ἀλλὰ γιὰ τὴν στάση ποὺ τηρήσαμε ἐμεῖς.

Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης μᾶς λέει: «Τὶς διάφορες θεωρίες τῶν θεολόγων νὰ τὶς περνᾶτε ἀπὸ τὸ ΠΑΤΕΡΙΚΟ κόσκινο. Πρέπει νὰ τὶς κοσκινίζετε μὲ βάση τοὺς ΠΑΤΕΡΕΣ καὶ ὅ,τι εἶναι σκουπίδια ἢ πίτουρα νὰ τὰ πετᾶτε. Νὰ ψάχνετε μὲ βάση τοὺς ΠΑΤΕΡΕΣ».^[14] Λέγοντας «Πατέρες» ὁ Ἅγιος ἀναφέρεται στοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὄχι στὸν κάθε ἕνα ποὺ οἱ γείτονες του τὸν ἀποκαλοῦν «γέροντα».

 Στὴν Πρὸς Γαλάτας ἐπιστολὴ ὁ Ἀπ. Παῦλος λέει ἕναν πολὺ «βαρὺ λόγο» ὅπως τὸν χαρακτηρίζει ὁ ἅγιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας.^[15] Ὑπῆρχε μία ἂς ποῦμε  διαφωνία μεταξὺ τῶν Ἀποστόλων καὶ τοῦ Ἀπ. Παύλου γιὰ τὴν περιτομή. Ὁ Ἀπ. Παῦλος λέει τὸ καταπληκτικό: «Δὲν μὲ ἐνδιαφέρει γι' αὐτούς ποὺ νομίζουν ὅτι εἶναι κάποιοι [ἐννοεῖ τοὺς Ἀποστόλους] ἂν κηρύττουν ἢ δὲν κηρύττουν τὴν περιτομή, διότι αὐτοὶ θὰ δώσουν λόγο στὸν Θεὸ γιὰ αὐτὸ τὸ θέμα καὶ ὁ Θεὸς δὲν θὰ τοὺς φοβηθεῖ ἐπειδὴ εἶναι σπουδαῖοι καὶ ἔξαρχοι  ἀνάμεσα στοὺς Ἀποστόλους».^[16]

Ὁ φωτισμὸς κάποιου Γέροντα ποὺ ἁγιοκατατάσσεται δὲν σημαίνει καὶ  την ἀπόκτηση τοῦ ἀλάθητου! Στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία οἱ Ἅγιοι δὲν εἶναι καὶ ἀλάθητοι, καὶ πολλὲς φορὲς εἶχαν πέσει καὶ σὲ λάθη. Μήπως ὁ ἅγιος Μεθόδιος δὲν ἔσφαλε, παρὰ τὴν ἁγιότητά του, στὴν ἀπόφαση τῆς τιμωρίας τῶν Στουδιτῶν μοναχῶν; 

Ὁ ἅγιος Κύριλλος τό 403 δὲν συνόδευσε τὸν θεῖο του Θεόφιλο στὴν Κωνσταντινούπολη καὶ ἦταν παρὼν στὴν παρὰ τὴν Δρῦν Σύνοδο ποὺ καθαίρεσε τὸν ΜΕΓΑ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ἅγιο Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο; Δὲν θεωροῦσε τὸν Ἰωάννη τὸν Χρυσόστομο ὅμοιο τοῦ Ἰούδα;^[17] Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Νύσσης δὲν εἶχε μερικὲς λάθος δογματικὲς ἀπόψεις; Ἔκανε καλά ὁ ἅγιος Ἀνατόλιος ποὺ συμφώνως πρός τά πρακτικά τῆς Δ’ Οἰκουμ. Συνόδου εἶπε, ἐκφράζοντας τὴ δική του γνώμη καὶ μόνο, ὅτι «διὰ τὴν πίστιν οὐ καθηρέθη ὁ Διόσκορος, ἀλλ’ ἐπειδή ἀκοινωνησίαν ἐποίησε τῷ Κυρίῳ Λέοντι καὶ τρίτον ἐκλήθη καὶ οὐκ ἦλθεν»;;

Οἱ προσωπικὲς ἐμπειρίες καὶ οἱ γνώσεις τοῦ Γέροντα πολλὲς φορὲς παίζουν σημαντικὸ ρόλο στὶς ἀπόψεις του. Φίλτρο ἀλάθητο καὶ ἀμετάβλητο γιὰ τὸ τί εἶναι ὀρθὸ καὶ τί λάθος ἀποτελεῖ ἡ Πατερικὴ Συμφωνία. Τὸ consensus Patrum ἡ συμφωνία τῶν τωρινῶν θέσεων μὲ ὅλες τὶς προηγούμενες τῶν Πατέρων.

Εἶναι γνωστὴ ἡ ἱστορία γιὰ τὸν γέροντα, ὁ ὁποῖος ἐνῶ εἶχε φτάσει στὸ ἐπίπεδο νὰ ἔχει ἀγγέλους ὡς συλλειτουργούς του, παρόλα αὐτά, ὅταν πῆγε μία φορὰ ἕνας διάκονος στὸ ἐκκλησάκι ποὺ λειτουργοῦσε γιὰ νὰ παρακολουθήσει τὴν λειτουργία, πρόσεξε ὅτι γινόταν μὲ αἱρετικὸ τυπικό. Ὅταν λοιπὸν ὁ διάκονος τοῦ ἔκανε παρατήρηση, τὴν πρώτη φορὰ ὁ γέροντας τὸν ἀγνόησε, τὴν δεύτερη τὸν ἀγνόησε, τὴν τρίτη γύρισε στὸν ἄγγελο καὶ τὸν ρώτησε: «Ἀλήθεια λέει;» καὶ ὁ ἄγγελος ἀπάντησε: «ναί, ἀλήθεια λέει». Ὁ γέροντας ρώτησε τὸν ἄγγελο: «γιατὶ δὲν μὲ διόρθωσες;». Καὶ αὐτὸς τοῦ ἀπάντησε: «Ἐπειδὴ ὁ Θεὸς θέλει ὁ ἄνθρωπος νὰ διορθώνεται ἀπὸ τὸν ἄνθρωπο».

Ἡ παραπάνω ἱστορία θυμίζει καὶ ἄλλη μία ἱστορία ποὺ ὑπάρχει στὸ Γεροντικό: Ἕνας γέροντας προσπαθοῦσε νὰ βρεῖ τὴν ἑρμηνεία γιὰ ἕνα Ἁγιογραφικὸ χωρίο. Μέρες ὁλόκληρες προσευχόταν, ἀλλὰ δὲν κατάφερνε νὰ πάρει ἀπάντηση. Κάποια μέρα ἀποφάσισε νὰ πάει στὸ γείτονά του ἀσκητὴ καὶ νὰ τὸν ρωτήσει. Μόλις ξεκίνησε νὰ πάει, ἦρθε ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ γιὰ νὰ τοῦ δώσει τὴν ἑρμηνεία καὶ ὁ γέροντας τὸν ρώτησε: «Ποῦ ἤσουν τόσο καιρό, γιατί δὲν ἐρχόσουν»; Καὶ ὁ ἄγγελος τοῦ ἀπάντησε: «ἐπειδὴ ὁ Θεὸς περίμενε νὰ ταπεινωθεῖς πηγαίνοντας σὲ ἄνθρωπο».

Ἕναν εὐσεβὴ λογισμὸ ποὺ θὰ μπορούσαμε νὰ κάνουμε λοιπὸν εἶναι ὅτι, ἴσως κάποιοι νεοφανεῖς Ἅγιοί μας, νὰ μὴν ἦταν πλήρως ἐνημερωμένοι γιὰ τὸ πολυδιάστατο θέμα τῆς Ἀποτείχισης. Πολλοὶ νομίζουν ὅτι οἱ Ἅγιοί μας εἶναι καὶ παντογνῶστες! Ἀλλά «κανεὶς δὲν ξέρει κανένα πράγμα μὲ τόση τελειότητα καθὼς πρέπει νὰ τὸ ξέρει, ἀκόμα κι ἂν εἶναι ὁ Πέτρος, ἀκόμα κι ἂν εἶναι ὁ Παῦλος»,  λέει ὁ ἅγιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας.^[18] 

Μία ἀκόμα ἑρμηνεία ποὺ θὰ μπορούσαμε νὰ ἀναφέρουμε στὸ πρόβλημα εἶναι αὐτὴ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸν προφήτη Ἠσαΐα καὶ ἀναφέρει ὁ Π. Τρεμπέλας στὸ Ὑπόμνημά του: «Ὅταν ὁ λαὸς εἶναι διεφθαρμένος καὶ κρίνεται ἀπὸ τὸν Θεὸ ἄξιος ἐγκαταλείψεως, κατὰ θεία παραχώρηση αὐτοὶ ποὺ ἐτάχθησαν ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ τὸν καθοδηγοῦν πλανῶνται».^[19] Παραχωρεῖ ὁ Θεὸς νὰ κλείνουν οἱ ὀφθαλμοὶ τῆς διάνοιας τῶν προφητῶν Του γιατὶ ὁ λαὸς θὰ βρεθεῖ ἀκόμα πιὸ ἔνοχος ἀπὸ τὴν ἀναμενόμενη ἄρνηση ἐφαρμογῆς τῶν ἐντολῶν τῶν προφητῶν.

Τέλος εἶναι πραγματικὰ ὑψηλῆς θεολογικῆς ἐμπειρίας ἡ σκέψη ποὺ κάνει ὁ ἅγιος Μάξιμος. Ὁ Ἅγιος τοῦ Θεοῦ μᾶς  λέει ὅτι, ἂν δὲν ἔχει κανεὶς ἕνα πρότερο φυσικὸ ἰδίωμα στὴν ψυχή του πρὸς κάποια ἀρετή, δὲν μπορεῖ νὰ λάβει ὑψηλὸ χάρισμα πάνω σὲ αὐτὴ τὴν ἀρετή. Ἔτσι αὐτὸς ποὺ δὲν ἔχει μία πρότερη φυσικὴ φιλανθρωπία δὲν μπορεῖ νὰ λάβει χάρισμα ἰαμάτων, «οὔτε τι ἕτερον τῶν λοιπῶν χαρισμάτων χωρὶς τῆς ἑκάστου δεκτικῆς ἕξεως…».^[20] Καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος σημειώνει ὅτι οἱ Ἅγιοί μας ἔχουν διαφορετικές «λαμπρότητες», ὅλες προερχόμενες βεβαίως ἀπὸ τὴν λαμπρότητα τοῦ Θεοῦ, ὁ ὁποῖος  στὸν  μὲν ἕνα χαρίζει τὴν λαμπρότητα τῆς προφητείας, στὸν ἄλλον τὴν λαμπρότητα τῆς ἀποστολῆς, στὸν ἄλλον τὴν λαμπρότητα τοῦ μαρτυρίου.^[21] «Μὴ πάντες ἀπόστολοι; Μὴ πάντες προφῆται; Μὴ πάντες διδάσκαλοι; Μὴ πάντες δυνάμεις; Μὴ πάντες χαρίσματα ἔχουσιν ἰαμάτων;…».^[22] Ἄλλωστε: «Ὅπως θέλει ἐνεργεῖ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα».^[23]

Καὶ κάτι ἀκόμα. Πολλοὶ πιστοὶ περιμένουν κάποιους πράγματι ἁγίους Γέροντες νὰ πάρουν «πληροφορία» ἀπὸ τόν Θεὸ γιὰ νὰ σημάνουν τὴν Ἀποτείχιση. Θέλω νά καταγράψω ὅτι πουθενὰ δὲν συνάντησα οἱ πρωταγωνιστὲς τῶν ἀποτειχίσεων νὰ δηλώνουν ὅτι προέβησαν σὲ Ἀποτείχιση ἐπειδὴ ἔλαβαν «πληροφορία» ἀπὸ τὸν Θεό. Ὁδηγός τους ἦταν ἡ Ἁγία Γραφή, ἡ διδασκαλία καὶ ὁ βίος τῶν Ἁγίων, οἱ Σύνοδοι καὶ οἱ Ἱεροὶ Κανόνες. Αὐτὴ ἦταν ἡ «πληροφορία» ἀπὸ τὸν Θεό! Ὅποιος δὲν πείθεται ἀπὸ τὴν διδασκαλία τῆς Γραφῆς καὶ τῶν Πατέρων, οὔτε καὶ νεκρός νὰ ἀναστηθεῖ, οὔτε καὶ «πληροφορία» σὲ κάποιον Γέροντα νὰ δοθεῖ, δὲν θὰ πεισθεῖ. Ἔτσι μᾶς διδάσκει ὁ Κύριος στὴν παραβολὴ τοῦ πλουσίου καὶ πτωχοῦ Λαζάρου.^[24] Καὶ ἀπὸ τὸν ἀντιαιρετικὸ βίο τῆς Ἐκκλησίας βλέπουμε ὅτι ἀπὸ  τὴν αἵρεση δὲν προστατεύει ἡ «πληροφορία» ἄλλα ἡ παραδεδομένη διδασκαλία.

Ἐμεῖς ὅμως, γιατὶ δὲν πειθόμαστε ἀπὸ τὶς ξεκάθαρες ἐξηγήσεις τῶν Ἁγίων καὶ τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας; Γιατὶ δὲν μένουμε στήν «παρακαταθήκη»,^[25] ὅπως μᾶς παραδόθηκε,  χωρὶς νὰ κοιτᾶμε πονηρὰ γύρω μας, κρίνοντας ἄλλους γιὰ τὸ τί ἔπραξαν ἢ τί δὲν ἔπραξαν; Ἑκατὸ ταυτόσημες καὶ σαφεῖς διδασκαλίες ἔχουμε καὶ δὲν πειθόμαστε, καὶ ψάχνουμε κάποια θολὴ καὶ ἀμφίσημη στάση κάποιου συνήθως συγχρόνου κληρικοῦ, μήπως καὶ μᾶς «βολέψει»! Ὁ Ποιμένας ποὺ δὲν διδάσκει μὲ ἀκρίβεια τὶς ἐντολὲς τοῦ Θεοῦ, θὰ δικαστεῖ ὡς φονιὰς γιὰ τὶς ψυχὲς αὐτῶν ποὺ θὰ πάρει στὸν λαιμό του. Οἱ ἀκόλουθοι αὐτῶν τῶν ποιμένων δὲν θὰ ἀθωωθοῦν ὡς ἀνεύθυνοι, ἀλλὰ θὰ ἀπολεσθοῦν ποὺ ἀκολούθησαν πλάνο ποιμένα.^[26]  «Ἀρκεῖ ταῦτα τοῖς πιστοῖς».^[27]  

---

[1] Ἕλληνες «ὀρθόδοξοι» ποὺ ἀποδέχτηκαν τὶς παπικές πλάνες.

[2] Ε.Π.Ε. 4,19.

[3] Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, σ. 98,98, ὑποσ. 1, Ἀθήνα 1886.

[4] Μ. Ἀθανασίου, Πρὸς Ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης, Ε.Π.Ε. 10.

[5] Ἰεζ. ιη΄ 4 .

[6] «Ὀρθόδοξος Τύπος», 9/8/2013.

[7] Ὁ Ἅγιος εἶχε ἀποτειχιστεῖ  «παύοντας πᾶσαν ἐκκλησιαστικὴν ἐπικοινωνίαν μετὰ τοῦ κακοδόξου Πατριάρχου». Φύλλο 144 , «Ὀρθόδοξος Τύπος» 15/6/1971.

[8] Ἱερομ. Ἰσαάκ, «Βίος Γέροντος Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου», Ἅγιος  Ὄρος 2004, σελ. 690-691.

[9]  Ἰ. Χρυσοστόμου Ε.Π.Ε. 26, 50-52.

[10] Πράξ ιδ΄12.

[11] Ὅσιος Ἠλίας ὁ Ἔκδικος, Φιλοκαλία τῶν Ἱερῶν Νηπτικῶν, Τόμος Γ΄, σελ. 43-59.

[12] Β΄Κορ. στ΄ 8.

[13] Λουκ. στ΄ 22.

[14] Πρωτοπρ. Διον. Τάτση, Ὁ Γέροντας Παΐσιος, Βιογραφικὰ στοιχεῖα – Διδαχές – Ἐπιστολές – Περιστατικά – Κείμενα, σελ. 146-147.

[15] Ἁγ. Νικοδήμου, Ἑρμηνεία στὶς ΙΔ΄ Ἐπιστολές…, τ. Β΄, σ. 266.

[16] «Ἀπὸ δὲ τῶν δοκούντων εἶναί τι, ὅποῖοί ποτε ἦσαν οὐδέν μοι διαφέρει, πρόσωπον Θεὸς ἀνθρώπου οὐ λαμβάνει» Γαλ. β΄ 6.

[17] Λόγῳ τῆς πλύσης ἐγκεφάλου τὴν ὁποία εἶχε ὑποστεῖ ἀπὸ τὸν θεῖο του Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας Θεόφιλο (P.G. 77, 356B).

[18] Ἁγ. Νικοδήμου, Ἑρμηνεία τῶν ΙΔ΄ Ἐπιστολῶν…, σχόλιο στὴν Α΄Κορ. η΄ 2.

[19] Π. Τρεμπέλα, Ὑπόμνημα εἰς τὸν προφ. Ἠσαΐαν, κθ΄ 10, σελ. 325.

[20] Κεφ. ιγ΄τῆς στ΄Ἑκατοντ. τῶν Θεολογικῶν. (Ἐρανισμένο ἀπὸ τὴν Ἑρμηνεία τῶν ΙΔ΄ Ἐπιστολῶν…, ἁγ. Νικοδήμου, τ. Α΄,  σελ. 579, ἐκδ. Ρηγόπουλος).

[21] Ἁγ. Νικοδήμου, Ἑρμηνεία ΙΔ΄  Ἐπιστολῶν… τ. Α΄, σελ. 581, ἐκδ. Ρηγόπουλος.

[22] Α΄Κορ. ιβ΄ 29.

[23] Α΄Κορ. ιβ΄ 11.

[24] Λουκ. ιστ΄ 27-31.

[25] Α΄ Τιμ. γ΄ 20.

[26] Ε.Π.Ε. 31, 146.

[27] Μ. Ἀθανασίου, Ἐπιστολὴ Πρὸς Σεραπίωνα Α΄.