ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Σημαντικες λεπτομερειες

ΤΟ κατὰ ᾿Ιωάννην Εὐαγγέλιο γράφει· «Τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων Μα­ρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρ­­χεται πρωὶ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖ­ον…» (᾿Ιωάν. 20,1 κ.ἑ.). Στὴν περικοπὴ αὐτὴ ὑπάρχουν, ἀγαπητοί μου, μερικὲς χαρακτηριστι­κὲς λεπτομέρειες, ἀπὸ τὶς πολλὲς ἐκεῖνες λεπτομέρειες ποὺ βεβαιώνουν τὴν ἀ­λήθεια τῆς Ἀναστάσεως, τὴν ὁποία ἑορτάζουμε.

* * *

«Τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων», λέει. Εἶχε κλείσει τὸ Σάββατο καὶ ξημέρωνε ἡ ἑπόμενη μέρα. Γιὰ τοὺς Ἑβραίους αὐτὴ ἦταν «ἡ μία τῶν σαβ­βάτων» – ἔτσι τὴν ἔλεγαν, τὴν ὁποία Ἐκκλησία ὠνόμασε πλέον «Κυριακή» (Ἀπ. 1,10).
«Πρωὶ σκοτίας ἔτι οὔσης». Ἦταν σκο­τάδι, δὲν εἶχε φέξει ἀκόμα. Στοὺς δρόμους ἐπικρατοῦσε ἡσυχία, κανείς δὲν περπατοῦσε. Ποιός νὰ τολμήσῃ νὰ βγῇ; Οἱ μαθηταὶ ἦταν κρυμμένοι. ῾Ρωμαῖοι στρατιῶτες φρουροῦ­σαν. Ποιός νὰ πλησιάσῃ στὸν τάφο τοῦ Χριστοῦ; Ἐκεῖ ἦταν κουστωδία, φρουρὰ μὲ τὰ ὅπλα της. Κανείς δὲν ξεμυτοῦσε. Ἐν τούτοις στὰ καλντερίμια ἀκούστηκαν πατήματα. Ποιός ἦ­ταν; Δὲν ἦταν ἄντρας· γυναίκα ἦταν. Ποιά;

«Μα­ρία ἡ Μαγδαληνή». Ἦταν ἐκείνη ποὺ ἔ­τρεφε ἀπέραντη καὶ αἰωνία εὐγνωμοσύνη στὸν Κύριο, διότι ὁ Χριστὸς τὴν ἀπήλλαξε ἀ­πὸ ἑπτὰ δαιμόνια. Ὁ πονηρὸς κόσμος σήμερα τὴν ἔχει διαβάλει,

Δεν γνωρίζεις, Μακαριώτατε, τι είπε για τον Πάπα -που έσύ προσκάλεσες- ο άγιος Κοσμάς ο Αἰτωλός;

Ιωάννης Κοντοπός

Μακαριώτατε ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ…

      Μακαριώτατε ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ…

Κατά τη  διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης τεσσαρακοστής παρακολουθήσαμε θεατρικό  έργο χειρίστου σεναρίου, αλλά καλοστημένης σκηνοθεσίας με πρωταγωνιστάς κακούς αλλά πειθήνιους στις προσταγές των σεναριογράφων, οι οποίοι δεν είναι άλλοι παρά οι διάφοροι παγκοσμιολάτρες, μασώνοι, οικουμενιστές και όλο αυτό "συνάφι" των απανταχού πολεμίων τόσον της πατρίδας μας όσον και της Ορθοδοξίας...

Το σκηνικό ήταν πλούσιο, με θάλασσα, ήλιο, βαρκούλες, αεροπλάνα,

″ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΙ″ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Οἱ ἄνθρωποι κατεδίκασαν τόν Θεόν εἰς θάνατον.ὁ Θεός ὅμως διά τῆς Ἀναστάσεώς Του ″καταδικάζει″ τούς ἀνθρώπους εἰς ἀθανασίαν. Διά τά κτυπήματα τούς ἀνταποδίδει τούς ἐναγκαλισμούς.διά τάς ὕβρεις τάς εὐλογίας.διά τόν θάνατον τήν ἀθανασίαν. Ποτέ δέν ἔδειξαν οἱ ἄνθρωποι τόσον μῖσος πρός τόν Θεόν, ὅσον ὅταν Τόν ἐσταύρωσαν.καί ποτέ δέν ἔδειξεν ὁ Θεός τόσην ἀγάπην πρός τούς ἀνθρώπους, ὅσην ὅταν ἀνέστη. Οἱ ἄνθρωποι ἤθελαν νά καταστήσουν τόν Θεόν θνητόν, ἀλλ᾽ ὁ Θεός διά τῆς Ἀναστάσεώς Του κατέστησε τούς ἀνθρώπους ἀθανάτους. Ἀνέστη ὁ σταυρωθείς Θεός καί ἀπέκτεινε τόν θάνατον. Ὁ θάνατος οὐκ ἔστι πλέον. Ἡ ἀθανασία κατέκλυσε τόν ἄνθρωπον καί ὅλους τούς κόσμους του.

Διά τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ὡδηγήθη τελεσιδίκως εἰς τήν ὁδόν τῆς ἀθανασίας, καί ἔγινε φοβερά καί δι᾽ αὐτόν τόν θάνατον. Διότι πρό τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ὁ θάνατος ἦτο φοβερός διά τόν ἄνθρωπον, ἀπό δέ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου γίνεται ὁ ἄνθρωπος φοβερός διά τόν θάνατον. Ἐάν ζῇ διά τῆς πίστεως εἰς τόν Ἀναστάντα Θεάνθρωπον ὁ ἄνθρωπος, ζῇ ὑπεράνω τοῦ θανάτου. Καθίσταται ἀπρόσβλητος καί ἀπό τόν θάνατον. Ὁ θάνατος μετατρέπεται εἰς «ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ»: «Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον; ποῦ σου, ἅδη, τό νῖκος;» (πρβλ. Α’ Κορ. 15, 55-56). Οὕτως, ὅταν ὁ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπος ἀποθνήσκῃ, ἀφήνει ἁπλῶς τό ἔνδυμα τοῦ σώματός του διά νά τό ἐνδυθῇ ἐκ νέου κατά τήν ἡμέραν τῆς Δευτέρας Παρουσίας.

Μέχρι τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ ὁ θάνατος ἦτο ἡ δευτέρα φύσις τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ πρώτη ἦτο ἡ ζωή, καί ὁ θάνατος ἡ δευτέρα. Ὁ ἄνθρωπος εἶχε συνηθίσει τόν θάνατον ὡς κάτι τό φυσικόν. Ἀλλά μέ τήν Ἀνάστασίν Του ὁ Κύριος ἤλλαξε τά πάντα: ἡ ἀθανασία ἔγινεν ἡ δευτέρα φύσις τοῦ ἀνθρώπου, ἔγινε κάτι τό φυσικόν εἰς τόν ἄνθρωπον, καί τό ἀφύσικον κατέστη ὁ θάνατος. Ὅπως μέχρι τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἦτο φυσικόν εἰς τούς ἀνθρώπους τό νά εἶναι θνητοί, οὕτω μετά τήν ἀνάστασιν ἔγινε φυσική δι᾽ αὐτούς ἡ ἀθανασία.

Διά τῆς ἁμαρτίας ὁ ἄνθρωπος κατέστη θνητός καί πεπερασμένος.διά τῆς Ἀναστάσεως τοῦ

Παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Κηφισίαςαπό μέλος της αντιπροσωπίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την Μ. Σύνοδον.

Γιατί παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Κηφισίας

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κηφισίας κ. Κύριλλος παρητήθη από μέλος της αντιπροσωπίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την Μ. Σύνοδον. 

Ο Σεβασμιώτατος εζύγισε με σύνεσιν την κατάστασιν, καθώς ήδη είχον αρνηθή να συμμετάσχουν οι Σεβ. Ν. Σμύρνης, Κυθήρων και Πειραιώς, και επέλεξε τον ίδιον δρόμον. Πράγματι, πολλοί Ιεράρχαι επαναλαμβάνουν εις κατ’ ιδίαν συνομιλίας την φράσιν «μαριονέττες» δια τον επιφυλασσόμενον ρόλον εις όσους μεταβούν εις το Κολυμπάρι, αν τελικώς συγκληθή η Μ. Σύνοδος.
Ο Σεβ. Κηφισίας όχι μόνον ηθέλησε να συμπαραταχθή με την μερίδα των ορθώς συλλογιζομένων Μητροπολιτών αλλά και να δώση ένα μήνυμα ότι Ιεράρχαι χωρίς δικαίωμα λόγου και ψήφου εις την Ορθοδοξίαν δεν υπάρχουν. Η προωθουμένη υποταγή εις τους Προκαθημένους οφείλεται δυσ­τυχώς εις το αλλοιωμένον εκκλησιολογικόν αισθητήριον πολλών Ιεραρχών, αλλά και του Φαναρίου, που επιθυμεί να αναγάγη εις πρώτον και συντονιστήν της Οικουμένης τον Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως.
Πάντως, η εξέλιξις αυτή είναι ιδιαιτέρως ενδεικτική του γεγονότος ότι το κλίμα «βράζει» και ότι το αργότερον μέχρι την έκτακτον σύγκλησιν της Ιεραρχίας της Ελλάδος τέλη Μαΐου αναμένονται πολλαί ακόμη εκπλήξεις.

•  Από  Ορθόδοξος Τύπος                      

Πηγή

Περί Αναστάσεως, π. Αθανασίου Μυτιληναίου

(Ἀπόσπασμα ἀπὸ ὁμιλία στὶς Κατηχήσεις ἀγ. Κυρίλλου Ἱεροσολύμων) 

Πηγή: http://www.theognosia.gr/el/katixiseis-agiou-kyrillou

Η νέα Εκκλησία είναι εδώ! Σαν να μη συμβαίνει τίποτε,

οἱ φύλακες τῆς Πίστεως Ποιμένες (Ἐπίσκοποι, ἱερεῖς, διάκονοι, μοναχοί), ἀλλὰ καὶ ὁ χειραγωγούμενος ἀπ' αὐτοὺς Λαὸς τοῦ Θεοῦ μνημονεύουν καὶ ἀκολουθοῦν τοὺς συνειδητὰ παραβαίνοντας τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ αἱρετίζοντας

Ἀναστάσιμη Λειτουργία

στόν Ἱ. Ν. Ἁγίου Διονυσίου Ἀθηνῶν,

μετά τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Ἱερωνύμου

συμμετεχόντων Μονοφυσιτῶν!

(Φωτό & βίντεο)

Παρουσίᾳ καί συμμετεχόντων τῶν αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶν, ἐτέλεσε προχθές 30-4-2016 τήν Ἀναστάσιμη Λειτουργία ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμος. Συμμετεῖχαν, συμπροσευχήθηκαν, συνέψαλλαν: "ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ"!...

Ὅπως βλέπετε στήν παραπάνω φωτογραφία, φαίνονται δύο Μονοφυσίτες στήν ἀνάγνωση τοῦ Ἀναστάσιμου Εὐαγγελίου (πρίν τό "ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ", εἰς ἐκ δεξιῶν καί εἰς ἐξ εὐωνύμων τοῦ Ἀρχιεπισκόπου!  
Ὁ Ψαλμωδός Δαυίδ λέγει: "Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν" (Ψαλ. 67,2), ψάλλει χαρμόσυνα ἐν εὐφροσύνῃ καί ἀγαλλιάσει ὁ κάθε Ἱερέας ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτῇ, μαζί μέ τό ἐκκλησίασμα καί ὅλη τήν πλάση τοῦ Δημιουργοῦ. Παρόλ' αὐτά, κάποιοι Ἀρχιερεῖς καί Ἱερεῖς συμψάλλουν, συμπροσεύχονται καί συνεύχονται μαζί μέ τούς ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ (τούς αἱρετικούς), μέσα στόν Οἶκο Του ἐν Λειτουργίᾳ! Εἶναι συναναστημένοι μαζί Του;...Ἀποροῦμεν.
 
Οἱ Μονοφυσίτες παρέμειναν σέ ὅλη τήν Ἀναστάσιμη Λειτουργία πού κάλυψε μέ βίντεο σέ ἀπευθείας τηλεοπτική μετάδοση τό κανάλι τῆς ΕΡΤ2.

Παραθέτουμε κάποιους Ἱερούς Κανόνες γιά τήν περίπτωση:

Κανών ΜΕ' τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:

"Ἐπίσκοπος, ἤ Πρεσβύτερος, ἥ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς, ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω".

Πατερικός λόγος

Ἁγίου Ἀμφιλοχίου, Ἐπισκόπου Ἰκονίου

 Ἡμέρα χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης σήμερα, ἀγαπη-τοί. Ἡμέρα ἀγαλλιάσεως καὶ σωτηρίας, ἡμέρα φωτισμοῦ καὶ ἁγιασμοῦ, ἡμέρα εἰρήνης καὶ καταλλαγῆς· ἡμέρα ἀναπλάσεως καὶ ἀνακαι-νισμοῦ τῶν ψυχῶν μας, ἡμέρα πραγματικὰ μεγάλη καὶ θαυμαστή, ἡμέρα ἐπιφανής. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς συνανέστησε ὁ Χριστός μας, ἐμᾶς ποὺ εἴχαμε πέσει στὴν ἁμαρτία. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς συνεζωοποίησε ὁ Χριστός, ἐμᾶς ποὺ εἴχαμε νεκρωθεῖ ἀπὸ τὰ παραπτώματά μας. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς ἄνοιξε τὸν Παράδεισο, γιὰ νὰ ἀπολαύσουμε τὸ ξύλο τῆς Ζωῆς. Δηλαδή, τὸ Τίμιο καὶ ζωοποιὸ σῶμα του καὶ αἷμα του, διὰ τοῦ ὁποίου ἐξαγνιζόμεθα καὶ ἁγιαζόμεθα καὶ φωτιζόμεθα καὶ ἀνακαινιζόμεθα…

Διότι ὁ Χριστὸς ἔδωσε τὸν ἑαυτὸ του λύτρο γιὰ ὅλους μας καὶ μᾶς ὁδήγησε ἀπὸ τὸ θάνατο στὴ ζωή, ἀπὸ τὸ σκοτάδι στὸ φῶς, ἀπὸ τὴν δουλεία στὴν ἐλευθερία, ἀπὸ τὴν ἔχθρα στὴ γνήσια φιλία. Μᾶς ἐξαγόρασε ὁ Χριστός μας ἀπὸ τὴν κατάρα καὶ τὴν ἁμαρτία, ἀφοῦ ἔγινε γιὰ μᾶς κατάρα, κι ἔτσι μποροῦμε νὰ ἀπολαύσουμε τὴν υἱοθεσία, γιὰ νὰ μὴν εἴμεθα πλέον δοῦλοι, ἀλλὰ ἐλεύθεροι, νὰ μὴν εἴμεθα ἐμπαθεῖς, ἀλλὰ ἀπαθεῖς, νὰ μὴν εἴμεθα φιλοκόσμοι, ἀλλὰ φιλόθεοι. Νὰ μὴν πορευόμεθα σαρκικὰ ἀλλὰ πνευματικά.

Ὁ Χριστός μας, ἀγαπητοί, μᾶς ἐδόξασε «ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ». Ἐμεῖς τί θὰ ἀνταποδώσουμε στὸν Κύριό μας γιὰ ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα μᾶς χάρισε; Τί θὰ τοῦ προσφέρουμε ἴσο πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσα δωρεά του καὶ τὴ χάρη του;…

Ἂς τὸν εὐχαριστήσουμε, ἀγαπητοί, καὶ ἂς προσπέσουμε στὸν Κύριό μας. Ἂς τὸν προσκυνήσουμε καὶ ἂς τοῦ προσφέρουμε μὲ σεβασμὸ καὶ εὐλάβεια τὰ μύρα (τῆς ἀγάπης μας) καὶ τοὺς ὕμνους μας ὡς δῶρα. Διότι εἶναι φιλάνθρωπος καὶ φιλάγαθος ὁ Δεσπότης μας καὶ δέχεται τὰ πάντα, ἔστω κι ἂν εἶναι μικρὰ καὶ εὐτελῆ, αὐτὰ ποὺ τοῦ προσφέρουμε.

Ἂς ἀγαπήσουμε κι ἐμεῖς, ἀδελφοί μου, Αὐτὸν ποὺ μᾶς ἀγάπησε κατὰ χάρη, …ἂς πορευθοῦμε συμφώνως μὲ τὶς ἅγιες ἐντολές του.

Ἂς καθαρίσουμε τοὺς ἑαυτούς μας ἀπὸ κάθε σαρκικὸ καὶ πνευματικὸ μολυσμό. Ἂς προσφέρουμε στὸ Θεὸ πράξεις ἀγαθές, ὅπως τὴν πίστη, τὴν ἐλπίδα, τὴν ἀγάπη καὶ τὴν ὑπομονή. Ἂς τοῦ προσφέρουμε τὸ συντριμμὸ τῆς καρδίας μας, τὴ δωρεὰ τῆς

Ένα πρότυπο παραπλάνησης και διαστροφής!

Πηγή

    Η επικείμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας και οι προεκτάσεις της βρέθηκαν στο επίκεντρο βαρυσήμαντης συνέντευξης που παραχώρησε ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, διακεκριμένος Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος και Θεολόγος καθώς και Πανεπιστημιακός δάσκαλος, στο περιοδικό ProNews, ένα νέο ενημερωτικό περιοδικό με πολιτικο-κοινωνική θεματολογία και πλούσια αρθρογραφία.

   Στη συνέντευξή που παραχώρησε στον θεολόγο-δημοσιογράφο και συγγραφέα Αντώνη Ελευθεριάδη, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, ο οποίος συμμετείχε στις Προσυνοδικές διασκέψεις και θα συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο μέσω της οποίας σημειώνει θα σταλεί, «ένα μήνυμα, τόσο μέσα ἀπό τό λόγο ὅσο καί μέσα ἀπό τήν εἰκόνα, ἑνότητας ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιών σέ καιρούς μάλιστα ὅπου ἡ διάσπαση τείνει νά γίνει τρόπος ζωῆς».

    Ακολουθεί η συνέντευξη του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου στον θεολόγο και δημοσιογράφο Αντώνη Ελευθεριάδη (μὲ σχόλια τῆς "Π.Π."):

Aντ. Ελευθεριάδης: Η Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία προετοιμάζεται γιά τήν σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, στή Κρήτη. Πόσο σημαντική εἶναι καί τί μπορεῖ νά προκύψει ἀπό αὐτήν;

Μεσσηνίας Χρυσόστομος: Μέ τήν ἀπόφαση τῶν Προκαθημένων τοῦ Μαρτίου τοῦ 2014, ἀπεφασίσθη τελικά ἡ σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου γιά τόν Ἰούνιο τοῦ 2016, μέ τήν ὁποίαν ἀφ᾿ ἑνός ἱκανοποιήθηκε ἕνα αἴτημα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τό ὁποῖο εἶχε ἐκφρασθεῖ ἤδη ἀπὸ τό 1930, καί ἀφ᾿ ἑτέρου ὡλοκληρώθηκε μία διαδικασία προετοιμασίας, ἡ ὁποία εἶχε ξεκινήσει ἀπό τό 1961.

[1^η παραπλάνηση-ψέμα: Οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες εἶχαν ἐκφράσει Αἴτημα καὶ προχώρησαν στὴν διαδικασία γιὰ σύγκληση Πανορθοδόξου-Οἰκουμενικῆς Συνόδου,  κατὰ τὰ πρότυπα καὶ τὸ τυπικὸ τῶν Ὀρθοδόξων Συνόδων. Τὸ περιεχόμενο αὐτοῦ τοῦ Αἰτήματος, ὅμως, τὸ διέστρεψαν, τὸ μετήλλαξαν, ἀσεβοῦντες στὴν θέληση καὶ ἐπιθυμία τῶν ἁπανταχοῦ πιστῶν τῆς «Μίας Ἐκκλησίας» οἱ Οἰκουμενιστές (ἐν οἷς καὶ ὁ Μεσσηνίας Χρυσόστομος) μὲ καθοδηγητὲς τὸν κ. Βαρθολομαῖο Ἀρχοντώνη καὶ τὸν κ. Ἰωάννη  Ζηζιούλα, καὶ συγκαλοῦν μιὰ ΜΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΩΝ Σύνοδο, ποὺ τὴν ὠνόμασαν «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» ποὺ ὁμοιάζει ἐν πολλοῖς καὶ βαδίζει στὰ πρότυπα καὶ τὶς προδιαγραφὲς τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου!].

Ἡ σημασία τῆς Συνόδου αὐτῆς ἔγκειται στό μήνυμα τό ὁποῖο θά ἐκφράσει. Ἕνα μήνυμα, τόσο μέσα ἀπό τό λόγο ὅσο καί μέσα ἀπό τήν εἰκόνα, ἑνότητας ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν σέ καιρούς μάλιστα ὅπου ἡ διάσπαση τείνει νά γίνει τρόπος ζωῆς.

[2^η παραπλάνηση-ψέμα: Τὸ μήνυμα τῆς Συνόδου, δὲν θὰ εἶναι μήνυμα «ὅλων τῶν Ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν», διότι οἱ Οἰκουμενιστὲς διοργανωτὲς τῆς Συνόδου ἔχουν ἀποκλείσει τὸ μεγαλύτερο μέρος τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων. Καί, ἀκόμα χειρότερα, ἔχουν ἀποκλείσει καὶ ἐκ τῶν παρόντων Ἐπισκόπων τὴν διαφωνία, ἀφοῦ θὰ ὑπάρχει μία ψῆφος γιὰ κάθε Ἐκκλησία καὶ ἄρα οἱ διαφωνίες (π.χ. δέκα ἢ καὶ περισσότεροι Ἐπίσκοποι μιᾶς, δύο ἢ πέντε τοπικῶν Ἐκκλησιῶν) γιὰ τυχὸν κακόδοξες ἀποφάσεις ποὺ θὰ ψηφιστοῦν στὴν Σύνοδο, δὲν θὰ ληφθοῦν ὑπόψιν!].

Ἐπιπλέον, ἡ λειτουργία ἐν Συνόδῳ ὁλοκλήρου τοῦ σώματος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θά δώσει τή δυνατότητα στίς ἴδιες τίς Ἐκκλησίες

Δεβρελής - Λαυρεντιάδης - Εξαποστειλάριον και Αίνοι Αναστάσεως

Το γεύμα των τριών θρησκευτικών ηγετών στη Μόρια – ΒΙΝΤΕΟ

Κατά τα άλλα "Δεν" συμπροσευχήθηκαν μας λένε.

Δείτε στο βίντεο.

Ο Πατριάρχης προτρέπει τον Πάπα να ευλογήσει την τράπεζα.
Ο Αρχιεπίσκοπος εμφανώς σε αμηχανία κοιτάζει τι θα κάνει ο Πατριάρχης και δειλά κάνει το σταυρό του και εκείνος, συμπροσευχόμενος στην κοινή τράπεζα :

https://www.youtube.com/watch?v=WYXYQe5FoMY

Πηγή

Ο καθηγητής Κασιμάτης "απαντά" στα φληναφήματα του Δημητριάδος!

Προχθὲς δημοσιεύσαμε ..

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ 
 

Οι παγκοσμίως δύο πανίσχυροι Προκαθήμενοι της Χριστιανοσύνης ήλθαν πιασμένοι χέρι-χέρι στη Λέσβο, στον τόπο της τραγωδίας των προσφύγων, και έχυσαν δάκρυα για τα τραγικότερα θύματα της εξουσίας, -που λίγο διαφέρουν από εκείνα των γενοκτονιών- στην ιστορία της ανθρωπότητας. Σίγουρα στα θύματα αυτά οφείλει ολόκληρη η ανθρωπότητα δάκρυα ανθρώπινης συμπόνιας, αλλά και ενοχής. Όμως, δε φαίνονται πουθενά δάκρυα ενοχής των ηγετών εκείνων λαών της λευκής φυλής που έχουν αμαυρώσει και εξακολουθούν να αμαυρώνουν την ιστορία της ανθρωπότητας με εγκλήματα κατά του ανθρώπου.

Πραγματικά γνήσια δάκρυα συμπόνιας και ενοχής για ανθρώπινα θύματα συνοδεύονται από θαρραλέες και δυνατές πράξεις μάχης κατά των θυτών. Για να μπορεί κανείς να κλαίει για τα θύματα,

ΚΟΡΑΝΙΟ: "Και θα βάλουμε χαλινάρια στους λαιμούς των απίστων"!

   Δημητριάδος Ἰγνάτιος: "Είναι λάθος να πούμε ότι όλο το Ισλάμ είναι τζιχαντιστές και θέλει «ιερό πόλεμο».

.

     Ναί, ἀλλὰ εἶναι σωστὸ νὰ ποῦμε ὅτι τὸ ΚΟΡΑΝΙΟ κηρύττει τὸν ἱερὸ πόλεμο κατὰ τῶν ἀπίστων, δηλ. κατὰ τῶν χριστιανῶν! 

.

     Καὶ οἱ πιστοὶ Μουσουλμᾶνοι, θέλουν νὰ ἐφαρμόζουν τὸ "θεόπνευστο" βιβλίο τους! Τί δὲν καταλάβατε κ. Ἰγνάτιε;

Ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Καιομένη Βάτος":

Μητροπολίτης Ἰγνάτιος: 

"Ὅποιος ἀρνεῖται τήν προσφορά 
στούς πρόσφυγες 
δέν εἶναι οὔτε Ἕλληνας, οὔτε Ὀρθόδοξος"!

Μετά τῶν δεόντων σχολίων
ἐκ τοῦ Ἰστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ. 
 

Τίς παρακάτω δηλώσεις τοῦ Ἐπισκόπου Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ.κ. Ἰγνατίου, ἔκανε σέ Συνέντευξη στόν Alpha 989.

Δέν μᾶς ἐκπλήσσουν, ἄν τίς συνδυάσουμε μέ τήν γενική εἰκόνα τῶν πνευματικῶν-δογματικῶν φρονημάτων τοῦ συγκεκριμένου Ἐπισκόπου (βλέπε Οἰκουμενισμό, "μεταπατερική" Θεολογία, ἐπιθυμία ἀντικατάστασης τῆς νεοελληνικῆς γλώσσας στά Λειτουργικά Κείμενα κ.λ.π..

Μήν ξεχνᾶμε, ὅτι ὑπῆρξε καί ὑπάρχει ὑπέρμαχος τῆς ἵδρυσης Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στό Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης).

Ἰδού οἱ δηλώσεις:

«Η μεγαλύτερη δεξαμενή εθελοντισμού στην Ελλάδα είναι η Εκκλησία, είναι η φύση της. Το ξέρουν οι άνθρωποι που προσφέρουν και ετοιμάζουν το φαγητό».

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ Ἐκκλησία εἶναι καί πρέπει νά εἶναι ἡ μεγαλύτερη δεξαμενή ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ τῆς Ἀλήθειας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ὄχι ἐθελοντισμοῦ. Δέν πρέπει νά παρουσιάζεται ἡ Ἐκκλησία, καί μάλιστα ἀπό Ἐπισκόπους, ὡς ὁ σερβιτόρος τοῦ κόσμου. Ναί στήν ἐλεημοσύνη, ναί στήν ἀγάπη τοῦ πλησίον. Μά πιό πάνω ἀπό τήν κοιλία, ὑπάρχει ὁ νοῦς, ἡ ψυχή. Ὁ "ἐθελοντισμός" τοῦ φαγητοῦ τῆς κοιλίας πού πολλοί, δυστυχῶς ὑψηλά ἰστάμενοι ρασοφόροι περιορίζονται μόνο σέ αὐτόν,

ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ  σέ Ἐκδήλωση "κοινωνικῆς ἀλληλεγγύης"

παραπέμπει στίς Μασονικές "δημόσιες ἐλεημοσύνες" μέ τυχαίως εὑρισκόμενα κανάλια παραπλεύρως..., Καί οἱ Μασόνοι περιορίζονται σέ αὐτές κάνοντας public relations (δημόσιες σχέσεις) ὥστε νά "χτίζουν" ἕνα καλό ἔξωθεν προσωπεῖο, ἐνῶ ταυτόχρονα δροῦν ὑπογείως καί παραπλανοῦν ἀνθρώπους στήν αἵρεσή τους. Ὁ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ εἶναι τό κύριον ἔργο τῆς Ἐκκλησίας! Καί τῶν Ὀρθοδόξων, μέ τήν κατήχηση καί τό παράδειγμα στά χνάρια τῶν Ἁγίων Πατέρων, καί τῶν αἱρετικῶν καί ἀλλοθρήσκων!).

«Το έλλειμμα συντονισμού δείχνει χάος αλλά εμείς τρέξαμε σε αυτούς τους ανθρώπους. Στις επαρχίες οι πρώτοι που έτρεξαν ήταν οι ιερείς.

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἐπιδοκιμάζουμε τήν γοργή ἀνταπόκριση ἐλέους ἐνθυμούμενοι τόν "καλό Σαμαρείτη", ἀρκεῖ νά ὑπάρχει αὐτό τό "τρέξιμο" καί στούς ἀδελφούς ὁμοπίστους. Καί ὅταν λέμε "τρέξιμο" δέν ἐννοοῦμε μόνο τήν ἀνθρωπιστική ὑλική βοήθεια, ἀλλά καί τήν τροφή καί τό πότισμα τῶν ψυχῶν τῶν πιστῶν μέ τόν Ὕδωρ τό Ζῶν, τοὐτέστι τόν Λόγο τῆς Ἀληθείας, τά ὁποῖα ἡ μεγάλη πλειψηφία ρασοφόρων στερεῖτε ἀπό τούς Ὀρθοδόξους. Εἴτε διά τῆς κατηχητικῆς σιωπῆς (ἐπί δογματικῶν θεμάτων δέ ὑπάρχει χαώδης ἀφωνία), εἴτε διά τῆς κακόδοξης οἰκουμενιστικῆς καί "μεταπατερικῆς" "κατηχήσεως" (παραφωνίας)!).

Όταν είδα να ανοίγουν παρεκκλήσια στα νησιά για να μπουν οι άνθρωποι, ήταν η αγιότερη πράξη που υπήρξε. Ακόμα και την φυσική εικόνα, το ξύλο, όπου και αν την βρούμε, θα την πάρουμε, θα την καθαρίσουμε και θα την βάλουμε σε ένα καλό σημείο του σπιτιού μας. Έτσι είναι και ο άνθρωπος. Βεβαίως έχει πόνο, κόπο. Όσο και αν μας λοιδόρησαν εμάς τους Έλληνες, δικαίως τώρα στρέφουν όλοι τα μάτια και λένε ότι οι Έλληνες είναι άνθρωποι.

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Χάθηκαν τόσοι τόποι, ὥστε νά βάλουμε στά ἱερά παρεκκλήσια ἰσλαμιστές; Ὁ Κύριος μέ τό φραγγέλιο πέταξε ἔξω ἀπό τόν οἶκο τοῦ Πατρός Του τούς ὁμοπίστους συμπατριῶτες Του, διότι τόν μετέτρεψαν ἀπό Οἶκο προσευχῆς σέ οἶκο ἐμπορίου. Ἐμεῖς βάζουμε οἰκειοθελῶς ἰσλαμιστές στούς Οἴκους τοῦ

Η δικαιολογία γεννιέται από την αμετανοησία μας

Τα λόγια μας τα καταθέτουμε,ως επί το πλείστον, προς υποστήριξη του εαυτού μας. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αποτυχία από αυτήν. Ο καθένας αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αυθεντία και όχι τον Θεό.
Λέμε πάντα "ναι μεν, αλλά...". Ο Θεός έκανε εκείνο, όμως... Ο Χριστός μας είπε εκείνο, όμως... Οι άγιοί μας πάθανε εκείνο, υπέμειναν το άλλο, όμως...

Έλεγε ο Γέροντας Αιμιλιανός ο Σιμωνοπετρίτης: "Μπορείς να είσαι βέβαιος ότι αυτό που θα πεις ή θα κάνεις τώρα θα το γράψει ο ουρανός, και ότι θα το ακούσουν και θα χαρούν οι άγγελοι; Αν ναι, τότε πές το, και κάντο".

Εάν κάνουμε αυτοκριτική θα δούμε ότι παραμένουμε ίδιοι, ίσως αλλάζουμε και προς το χειρότερο.
Γεμίζουμε ιδιοτροπίες αντί να γινόμαστε πιο απλοί, γινόμαστε πιο δύσκολοι άνθρωποι, δύστροποι, απαιτητικοί.
Αντί να αποκτούμε ταπείνωση παραμένουμε στην έπαρση.
Κυλάει λοιπόν η ζωή μας και αντί να συνειδητοποιούμε ότι είμαστε «πολύ λίγοι» νομίζουμε ότι είμαστε «επαρκείς», ότι δεν χρειάζεται να αλλάξουμε κάτι, ότι αρκεί η ζωή μας όπως είναι ώστε να σωθούμε.

Ο σημερινός τρόπος ζωής και σκέψης μας πασχίζει να σωθεί ενδοκοσμικά, να αποκτήσει έναν επίγειο παράδεισο, επίγεια αγαθά και επίγειες χαρές.
Πασχίζουμε να ζήσουμε χρόνια πολλά και όχι χρόνια θεάρεστα.
Γερνούμε, μα δεν γινόμαστε πιο σοφοί, διότι γερνούμε μέσα στην αμετανοησία μας, λέμε ότι: θέλουμε να αλλάξουμε μα δεν μπορούμε.
Όλα μπορούμε να τα καταφέρουμε, αρκεί να το θελήσουμε.
Και αυτό δεν είναι ψέμα.
Ψέμα είναι κάθε δικαιολογία που γεννά ο λογισμός της αυτοδικαίωσής μας και μας κρατά δούλους της αμαρτίας.

Aρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος  

Πηγή: "dakriametanoias"

Ο ΝΟΗΤΟΣ ΔΡΑΚΩΝ (Του Αγιου Γεωργιου) - ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

1. Ο ΝΟΗΤΟΣ ΔΡΑΚΩΝ (Του Αγιου Γεωργιου Του Τροπαιοφορου)

Τοῦ ἁγίου Γεωργίου (Ἰω. 15,17 – 16,2)
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

2. ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

«Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκε­τε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν» (Ἰω. 15,18)

ΜΑΣ ἀξιώνει ὁ Κύριος, ἀγαπητοί μου, νὰ πανηγυρίζουμε τὴν ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Γεωργίου τοῦ μεγαλομάρτυρος, ποὺ εἶνε ἰδιαιτέρως ἀγαπητὸς στὸ λαό μας.
Μίλησα ἄλλοτε γιὰ τὸν βίο τοῦ ἁγίου· τώρα θ᾽ ἀλλάξω θέμα. Συνηθίζω, ὅπως ἡ ὄρνι­θα σκαλί­ζει τὸ χῶμα κι ἅμα βρῇ κανένα σπόρο ἢ σκου­λη­κάκι δὲν τὸν τρώει μόνη της ἀλλὰ καλεῖ καὶ τὰ πουλιά της νὰ τὸν ἀπολαύσουν, ἔτσι κ᾽ ἐ­γὼ σκαλίζω συνεχῶς τὴν ἁγία Γραφή, ἄλλα βιβλία καὶ ἱστορίες, καὶ προσπαθῶ ἀπ᾽ ὅλα αὐτὰ κάτι καινούργιο νὰ βρίσκω γιὰ τὸ λαό μας. Τώρα λοι­πὸν τὸ θέμα θὰ εἶνε ἀπὸ τὸ εὐαγγέλιο (Ἰω. 15,17–16,2).
Τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο εἶνε μία περικοπὴ ἀ­πὸ τὴν τελευταία ἀποχαιρετιστήρια ὁμιλία ποὺ εἶπε ὁ Κύριος στοὺς μαθητάς του τὴν ἀ­λησμόνητη νύχτα τῆς Μεγάλης Πέμπτης. Ἂν ἐνθυμούμεθα τὰ τελευταῖα λόγια τῆς μάνας καὶ τοῦ πατέρα μας, πολὺ περισσότερο πρέπει ―ἂν εἴμαστε Χριστιανοί― νὰ ἐνθυμούμεθα ζωηρὰ τὰ τελευταῖα λόγια ποὺ εἶπε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς στὸ μυστικὸ δεῖπνο. Εἶνε ἡ διαθήκη τοῦ Χριστοῦ, ἔτσι ὀνομάζεται.

* * *

Ὁ Κύριος ἐδῶ προειδοποιεῖ, λέει μία προφη­τεία.

Καὶ μόνο ἡ διαπίστωσι ὅτι τὰ λόγια αὐ­τὰ ἐκπληρώθηκαν καὶ ἐκπληρώνεται συνε­χῶς, εἶ­νε μία ἀπόδειξι ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶ­νε κοινὸς ἄνθρωπος. Ἕνας ἁ­πλὸς ἄν­θρωπος ζῇ καὶ κινεῖ­ται σὲ μία χρονικὴ περίοδο καὶ ἔχει μικρὴ γνῶ­σι τῶν πρα­γμάτων· ὁ Χριστός, ὁ Θεὸς καὶ Κύρι­ός μας, εἶνε παν­το­γνώ­στης, τὰ γνωρίζει ὅλα. Γνω­ρίζει τὸ παρελ­θόν, τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον μὲ κά­θε λεπτο­μέρεια. Καὶ σήμερα προειδοποιεῖ τοὺς μαθη­τάς του καὶ διὰ μέσου αὐτῶν ὅ­λους μας – τί; ὅτι οἱ μαθηταί του θὰ διωχθοῦν σκλη­ρά. Μὴν ἀ­πογοητεύε­στε ὅ­μως, λέει· διότι «ὁ κόσμος… ἐμὲ πρῶ­τον ὑ­μῶν

Christ is Risen!: Witness of the Holy Light in Jerusalem

Christ is Risen!

Fr. Peter Heers 

Witness of the Holy Light in Jerusalem:

"I opened the camera, and I saw a barrage of bright lightning which I originally too for the flash. These simultaneously spread throughout the temple such that the light played off of  the walls, even off of the roof of the temple...

Seconds later, I just caught a bright orange ball of fire, coming from the left side of the holy tomb and like a flare rising upwards slowly... (like a balloon!)

Hurriedly, I directed my camera over there. I managed to get the final phase just before it dissipated up in the women's seating area (γυναικωνίτη) where automatically people were seen holding lit candles! Chills overtook my body, and a sweet elation..."

--------

Άνοιξα την κάμερα, και είδα έναν καταιγισμό από φωτεινές αστραπές που αρχικά τις πέρασα για φλας. Ταυτόχρονα αυτές οι αστραπές γενικεύτηκαν στο ναό, ώστε να παιχνιδίζει το φως πάνω στους τοίχους, ακόμη και στην οροφή του ναού...

 Δευτερόλεπτα μετά μόλις που πρόλαβα να δω μια πορτοκαλιά πύρινη σφαίρα, να βγαίνει από τα αριστερά του τάφου και σαν φωτοβολίδα να φεύγει προς τα πάνω με αργό ρυθμό... (σαν αερόστατο!)

 Βιαστικά κατευθύνω την κάμερα προς τα εκεί. Πρόλαβα να πάρω την τελική φάση λίγο πριν σβήσει επάνω στο γυναικωνίτη όπου βρέθηκαν αυτόματα, άνθρωποι να κρατάνε αναμμένες λαμπάδες! Ρίγη κατελάμβαναν το σώμα μου, και μια γλυκιά αγαλλίαση...

«Χαίρετε ἄνθρωποι»!

            Xριστός Ἀνέστη

Τοῦ Αὐτοκράτορος Θεοδώρου Δούκα τοῦ Λάσκαρι

«Χαίρετε ἄνθρωποι»

“Χριστὸς Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν”· αὐτὸ εἶπε ὁ ἄγγελος· αὐτὸ εἶδαν καὶ οἱ γυναῖκες· αὐτὸ μαρτυροῦν καὶ οἱ σφραγίδες τοῦ Πιλάτου· ὁ ἄδειος τάφος τὸ φωνάζει δυνατά· τὸ μαρτυρεῖ ὁ κυλισμένος λίθος· οἱ φύλακες ἐλέγχονται μὲ τὴν φυγή τους· ἡ κουστωδία (φρουρὰ) τὸ ὁμολογεῖ καὶ λαμβάνει τὰ χρήματα· οἱ ἀρχιερεῖς (Ἄννας καὶ Καϊάφας) ἀποδεικνύονται ἔνοχοι· ὁ Πιλάτος αἰσθάνεται ἐντροπή· ὁ κεντυρίων (ἑκατόνταρχος), μὲ τὸ σχίσιμο τοῦ καταπετάσματος, πιστεύει· ὁ ἥλιος τὸ ἐδίδαξε (ἔδειξε) πρίν, σκοτεινιάζοντας εἰς τὸν Σταυρό· τὰ ἀναστημένα σώματα τῶν νεκρῶν τὴν ἀλήθεια διετράνωσαν· ὅλη ἡ φύσι τὴν Ἀνάστασι ἐμαρτύρησε, ποὺ ἔγινε εἰς τὸ τέλος τοῦ Σαββάτου πρὸς τὴν ἀρχὴ τῆς πρώτης ἡμέρας.

Χαίρετε ἄνθρωποι· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν· ἡ μαρτυρία εἶναι παναληθής· ἀγαλλιάσθε, ἐλευθερωθήκατε· ὁ Ἅδης ἐδεσμεύθη εὐφραίνεσθε· Ἀναστάσεως ἡμέρα, ὑψώσατε τὴν φωνή· ὁ ἀρχηγὸς τῆς σωτηρίας μας ἀνέστη ἐκ νεκρῶν· χαῖρε ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ· ἰδού, ἁρμονία μεταξὺ ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων, διὰ τῆς Ἀναστάσεως· χαίρετε τὰ φυτά· ἡ νέκρωσι τοῦ Χριστοῦ ἔγινε εἰς τὸν Σταυρό, ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ συνετελέσθη ἡ Ἀνάστασι· συνανέστησε τὸν Ἀδάμ· ἡ Εὔα ἐλύθη ἀπὸ τὰ δεσμά της· οἱ προφῆτες προπορεύονται ἀπὸ τὸν Δεσπότη· οἱ βασιλεῖς, Σολομῶν καὶ Δαυίδ, προσφέρουν τοὺς ἐπινίκιους ὕμνους.

Χαίρετε ἄνθρωποι· ἐμειώθη τὸ σκότος, εἰσῆλθε τὸ φῶς· ἔφυγε τροχάδην ἡ σκιά, ἐπῆλθε ἡ χάρις· τὸ ἔαρ (ἄνοιξι) τῆς ζωῆς ἀνέτειλε. Μήπως κανεὶς πρέπει νὰ διδάξη τὸν Κύριο; μά, δὲν Τὸν

«Ευλογείτε και μη καταράσθε», λέγει η Κ. Διαθήκη! Οι ψευδεπίσκοποι, όμως, νομίζουν ότι μπορούν να καταρώνται και αυτή την Αγία και Μεγάλη Παρασκευή!

Σάλος με τις "κατάρες" Αμβροσίου για Φίλη και άθεους 

Δείτε το βίντεο από το χτεσινό 'ρεσιτάλ' στη συνάντηση των Επιταφίων στο Αίγιο

  Χθὲς σὲ ἀνάρτηση μὲ τίτλο «Ὁ Μητροπολίτης τῶν Ἀφορισμῶν καὶ τῆς κατάρας» (ἐδῶ) σχολιάσαμε τὴν εἴδηση ὅτι ὁ Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιος ἐξετράπη, καταρώμενος κατὰ τὴν Ἀκολουθία τοῦ Ἐπιταφίου μὲ κατάρες ὅπως: «Να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν υπογράψει τέτοιο διάταγμα! ...Να γίνει δηλητήριο το κρέας και να τους τρυπήσει το στομάχι των άθεων»!!!

   Ὅταν στὴν συνέχεια εἴδαμε ὅλο τὸ βίντεο νιώσαμε φρίκη, ὄχι μόνο ἀπὸ τὰ λόγια, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ ὅλο ὕφος καὶ τὸν τρόπο ποὺ ἕνας κήρυκας τῆς ἀγάπης, κυριολεκτικὰ μαινόμενος, κατηρᾶτο, ἀποφασίζοντας μάλιστα ἐτσιθελικά: «Ἐγὼ θέλω νὰ γίνω (προφήτης) Ἠλίας αὐτὴ τὴν στιγμή»!!! Καὶ οἰκειοποιούμενος τὸν εἰδικὸ ρόλο τοῦ προφήτη, καὶ διορίζοντας τὸν ἑαυτό του προφήτη (θέλω, εἶπε), χωρὶς νὰ ἔχει ἀπὸ τὸ Θεὸ τέτοια Ἐντολή (διότι ὁ Κύριος, οἱ Ἀπόστολοι, οἱ Ἅγιοι, οἱ Πατέρες ἄλλα μᾶς δίδαξαν), ἐξέμεσε μὲ φρικτὸ τρόπο τὸ δηλητήριο τῆς κατάρας!

   Ὁ Φίλης καὶ οἱ ἄθεοι τὸν πείραξαν. Μὲ τοὺς ἀσεβοῦντας δημοσίως, βλάσφημους Οἰκουμενιστές, δὲν ἐνοχλεῖται!  Αὐτοὺς δὲν τοὺς ἐγγίζουν κατάρες, γιατὶ εἶναι συνάδελφοι! Μὲ τοὺς σκανδαλοποιοὺς Μητροπολίτες δὲν ἐνοχλεῖται! "Κόρακας, κοράκου μάτι δὲν βγάζει"! Μὲ αὐτοὺς κοινωνεῖ, συλλειτουργεῖ, τοὺς Μνημονεύει, παρότι ἔχουν κάνει ἢ κάνουν κάτι ἀπείρως φοβερότερο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ κάνει ὁ Φίλης καὶ κάποιοι ἄθεοι.

   Ἀπ’ ὅ,τι φαίνεται κι ὁ Μητροπολίτης Καλαβρύτων ἔχει πάρει τὸ δρόμο του.

 Οἱ εὐλαβεῖς Αἰγιῶτες, ὅμως, γιατὶ τὸν ἀποδέχονται ἀδιαμαρτύρητα ὡς Ποιμένα τους; Δὲν ἐπωμίζονται διὰ τῆς σιωπῆς τους τὶς εὐθύνες τῶν λαθῶν του; Γιατί κανεὶς δὲν μίλησε, ἀκούγοντας Μ. Παρασκευὴ αὐτὸ τὸ φρικτὸ παραλήρημα τοῦ Ἐπισκόπου τους; Καὶ ὅταν ἀπομάκρυνε -κάποιος (ἤ κάποιοι) ἄνθρωποι τοῦ Δεσπότη- μία κυρία ποὺ τόλμησε νὰ διαμαρτυρηθεῖ (ὅπως φαίνεται στὸ βίντεο) καμιά συμπαράσταση, διαμαρτυρία ἀπὸ τοὺς παρισταμένους! Τὴν ἄφησαν μόνη, καὶ ἔδωσαν τὴν ἐντύπωση ὅτι συμπαρίστανται στὶς κατάρες τοῦ Μητροπολίτη. Αδιαφορία, βουβαμάρα στοὺς ἑκατοντάδες πιστούς, συνενοχή!

   Τελικά, οἱ Δεσποτάδες θὰ ὑπάρχουν, γιατὶ ἐμεῖς τοὺς ἀνεχόμαστε!

Πηγή: Ἐφημερίδα "Φιλόδημος" Αἰγίου

Σάλος με τις "κατάρες" Αμβροσίου για Φίλη και άθεους 

Δείτε το βίντεο από το χτεσινό 'ρεσιτάλ' στη συνάντηση των Επιταφίων στο Αίγιο

Πανελλήνιο θέμα έγινε η χτεσινοβραδινή ομιλία του Μητροπολίτη Καλαβρύτων κι Αιγιαλείας κ. Αμβροσίου στην πλατεία Αγίας Λαύρας, κατά τη συνάντηση των επιταφίων των 5 ενοριών του κέντρου του Αιγίου. Κι αυτό, γιατί το περιεχόμενό της μόνο σχετικό με το μήνυμα της Ανάστασης δεν ήταν, προκαλώντας θλίψη σε μεγάλο μέρος των πιστών που παρακολούθησαν εμβρόντητοι τον Μητροπολίτη να ζητά από τον Εσταυρωμένο Χριστό να...σαπίσει το χέρι του Υπουργού Παιδείας Ν. Φίλη αν καταργήσει τα θρησκευτικά ως μάθημα στα σχολεία αλλά και να τρυπήσει το στομάχι των άθεων, που το βράδυ της Μ. Παρασκευής προσκαλούσαν φίλους τους σε κρεοφαγία!

Στο βίντεο που ευγενικά μας παραχώρησε ο κ. Βασίλης Μανουηλίδης, μια γυναίκα από το πλήθος διαμαρτύρεται και φωνάζει στον Μητροπολίτη 'αυτό δεν είναι αγάπη', για να πάρει την άμεση απάντηση Αμβροσίου 'Εγώ τη γνωρίζω την αγάπη καλύτερα από σένα, αφιέρωσα τη ζωή μου στο Χριστό', λίγο πριν την απομακρύνει επίτροπος εκκλησίας, διαμαρτυρόμενος μάλιστα γιατί οι υπεύθυνοι άφησαν ανοιχτή την είσοδο της πλατείας 'στους κομμουνιστάς'!!!

"Ενώπιόν σας, παρακαλώ τον Εσταυρωμένο Χριστό να σαπίσει το χέρι του Φίλη αν υπογράψει τέτοια διατάγματα αθεΐας όπως η κατάργηση των θρησκευτικών στα σχολεία. Όσον αφορά στο κρέας που θα φάνε απόψε οι άθεοι που θα κάνουν τραπέζι, να γίνει δηλητήριο και να τους τρυπήσει το στομάχι. Να γίνει πέτρα και να μην το χωνέψουν! Ας τρώει ο καθένας ό,τι θέλει και να λατρεύει το Θεό που θέλει αλλά να μην προκαλεί το αίσθημα του θρησκευτικού κόσμου" είπε μεταξύ άλλων ο Σεβασμιώτατος στην ομιλία του.
Όπως είναι φυσικό, οι πιστοί άκουγαν άναυδοι τις 'κατάρες' του Μητροπολίτη, ενώ σε μια προσπάθεια να απαλύνει το βαρύ κλίμα, ο δήμαρχος Αιγιαλείας κ. Θανάσης Παναγόπουλος πήρε το λόγο και ευχήθηκε σε όλους Καλό Πάσχα. "Μπορεί να έχουν γίνει λάθη και τούτες τις Άγιες Μέρες θα πρέπει να είμαστε όλοι ενωμένοι και αγαπημένοι, με ειρήνη και ομόνοια. Αυτό είναι για μένα το μήνυμα της Αναστάσεως" ανέφερε μεταξύ άλλων.
Τα social media πάντως από χτες το βράδυ έχουν πάρει 'φωτιά', καθώς οι περισσότεροι επιτίθενται στον Μητροπολίτη για τη στιγμή που επέλεξε να εξαπολύσει τέτοιο φρασεολόγιο, ενώ υπάρχουν και αναγνώστες που τον συγχαίρουν για το θάρρος του και για όσα είπε.

ΠΕΠΗ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ

Πηγή

Ὁ Καλαβρύτων καὶ ὁ παραιτηθεὶς γιὰ τοὺς γνωστοὺς λόγους
Μητροπολίτης Θεόκλητος -πρώην Θεσσαλιώτιδος!

Ο αναστάς Ιησούς η ελπίδα μας

Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης (†)

Την αγία και λαμπρά νύκτα της Αναστάσεως, στον Όρθρο και στη Θεία Λειτουργία όλα αστράπτουν και λάμπουν στο φως του Αναστάντος Κυρίου μας.

Το φως αυτό φωτίζει και χαροποιεί τους Χριστιανούς και όλη την κτίσι, ορατή και αόρατο, «ουρανόν τε και γην και τα καταχθόνια».

Ο Αναστάς Κύριος έρχεται εν μέσω του λαού Του και εκπληρώνει την υπόσχεσί Του: «η λύπη ημών εις χαράν γενήσεται… και την χαράν υμών ουδείς αίρει αφ’ υμών» (Ιω. 16:20, 22).

Η χαρά της Αναστάσεως είναι αναφαίρετος. Είναι η μόνη αληθινή χαρά.

Ο μεγάλος θεολόγος της Εκκλησίας μας άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς μας εξηγεί ότι ο Κύριος έγινε άνθρωπος «ίνα γένηται της αναστάσεως και της αιωνίου ζωής αρχηγός και πίστωσις, λύσας την απόγνωσιν· ίνα υιός ανθρώπου γενόμενος και της θνητότητος μεταλαβών υιούς Θεού τους ανθρώπους απεργάσηται, κοινωνούς ποιήσας της θείας αθανασίας».

Ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός είναι λοιπόν ο αρχηγός και η βεβαίωσις της αναστάσεως και της αιωνιότητός μας. Έγινε άνθρωπος και συμμερίστηκε την θνητότητά μας, ώστε να μας κάνη υιούς Θεού κοινωνούς της θείας αθανασίας. Έτσι έλυσε την απόγνωσι.

Πράγματι, ό,τι και να κάνη ο αλύτρωτος από τον θάνατο άνθρωπος, στο τέλος τον περιμένει η απόγνωσις γιατί όλα «θάνατος διαδέχεται». Όλα εκμηδενίζονται και αφανίζονται.

Ο ενωμένος όμως με τον Αναστάντα Ιησού άνθρωπος όσα βάσανα, δοκιμασίες, αρρώστιες, κατατρεγμούς, θανάτους και εάν περάση, στο βάθος έχει χαρά, γιατί γνωρίζει ότι

Ο Πάπας συνεχίζει -με κυκλοτερές κινήσεις- τις επιθέσεις "αγάπης"!

Πηγή

Για περισσότερη Αναστάσιμη Χαρά!

Κατηχητικός λόγος

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου

Εί τις ευσεβής και φιλόθεος, απολαυέτω της καλής ταύτης και λαμπράς πανηγύρεως.

Εί τις ευγνώμων, εισελθέτω χαίρων εις την χαράν του Κυρίου αυτού.

Εί τις έκαμε νηστεύων, απολαυέτω νύν το δηνάριον.

Εί τις από της πρώτης ώρας ειργάσατο, δεχέσθω σήμερον το δίκαιον όφλημα.

Εί τις μετά την τρίτην ήλθεν, ευχαρίστως εορτασάτω.

Εί τις μετά την έκτην έφθασε, μηδέν αμφιβαλλέτω· και γάρ ουδέν ζημειούται.

Εί τις υστέρησεν εις την ενάτην, προσελθέτω, μηδέν ενδοιάζων.

Εί τις εις μόνην έφθασε την ενδεκάτην, μη φοβηθή την βραδύτητα· φιλότιμος γάρ ων ο Δεσπότης, δέχεται τον έσχατον καθάπερ και τον πρώτον· αναπαύει τον της ενδεκάτης, ως τον εργασάμενον από της πρώτης˙ και τον ύστερον ελεεί και τον πρώτον θεραπεύει˙ κακείνω δίδωσι και τούτω χαρίζεται˙ και τα έργα δέχεται και την γνώμην ασπάζεται˙ και την πράξιν τιμά και την πρόθεσιν επαινεί.

Ουκούν εισέλθετε πάντες εις την χαράν του Κυρίου υμών˙ και πρώτοι και δεύτεροι τον μισθόν απολαύετε. Πλούσιοι και πένητες μετ' αλλήλων χορεύσατε· εγκρατείς και ράθυμοι την ημέραν τιμήσατε· νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, ευφράνθητε σήμερον. Η τράπεζα γέμει, τρυφήσατε πάντες. Ο μόσχος πολύς, μηδείς εξέλθη πεινών.

Πάντες απολαύσατε του συμποσίου της πίστεως· πάντες απολαύσατε του πλούτου της χρηστότητος.

Μηδείς θρηνείτω πενίαν· εφάνη γάρ η κοινή Βασιλεία. Μηδείς οδυρέσθω πταίσματα· συγνώμη γάρ εκ του τάφου ανέτειλε. Μηδείς φοβείσθω θάνατον· ηλευθέρωσε γάρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος. Έσβεσεν αυτόν, υπ' αυτού κατεχόμενος.

Εσκύλευσε τον άδην ο κατελθών εις τον άδην.

Επίκρανεν αυτόν, γευσάμενον της σαρκός αυτού. Και τούτο προλαβών Ησαϊας εβόησεν· ο άδης φησίν, επικράνθη, συναντήσας σοι κάτω.

Επικράνθη˙ και γάρ κατηργήθη.

Επικράνθη˙ και γάρ ενεπαίχθη.

Επικράνθη˙ και γάρ ενεκρώθη.

Επικράνθη˙ και γάρ καθηρέθη.

Επικράνθη˙ και γάρ εδεσμεύθη.

Έλαβε σώμα και Θεώ περιέτυχεν.

Έλαβε γήν και συνήντησεν ουρανώ.

Έλαβεν όπερ έβλεπε και πέπτωκεν όθεν ουκ έβλεπε.

Πού σου, θάνατε, το κέντρον;

Πού σου, άδη, το νίκος;

Ανέστη Χριστός και σύ καταβέβλησαι.

Ανέστη Χριστός και πεπτώκασι δαίμονες.

Ανέστη Χριστός και χαίρουσιν άγγελοι.

Ανέστη Χριστός και ζωή πολιτεύεται.

Ανέστη Χριστός και νεκρός ουδείς επί μνήματος.

Χριστός γάρ εγερθείς εκ νεκρών, απαρχή των κεκοιμημένων εγένετο.

Αυτώ η δόξα και το κράτος εις τους αιώνας των αιώνων.

Αμήν.

Ερμηνευτική απόδοση

Όποιος είναι ευσεβής και φιλόθεος, ας απολαύσει την ωραία τούτη και λαμπρή πανήγυρη.
Όποιος είναι ευγνώμων υπηρέτης, ας εισέλθει χαρούμενος σ ' αυτό το δείπνο της χαράς του Κυρίου.