Οι Εβραίοι περιμένουν ακόμα τον Μεσσία! Δηλ. τον Αντίχριστο!

Έρευνα στους δρόμους του Ισραήλ

για τον "Μεσσία" που ακόμα περιμένουν οι Εβραίοι

ο λεγόμενος Αντίχριστος!

Βλασφημεί και διαγράφει την διδασκαλία του ίδιου του Χριστού!

Τοῦ Δ.Π.

    Στο παρακάτω κείμενο του Paul Ladouceur (εδώ) σε μετάφραση της Θεολόγου Σοφίας Κουνάβη, επιστημονικής βοηθού της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών του Βόλου αποδεικνύεται πόσο πραγματικά έχουν αποθρασυνθεί οι Οικουμενιστές εξαιτίας της ανυπαρξίας των λεγομένων αντιοικουμενιστών.

     Αιρετίζοντας λοιπόν μέσα στην έπαρσή τους δεν διστάζουν να αμφισβητούν βλασφημώντας ακόμα και τους λόγους του Χριστού και του Ευαγγελίου (Ακούτε «ευσεβείς ἀντιοικουμενιστές»;). Ο Paul Ladouceur είναι Καθηγητής της Ορθόδοξης Θεολογικής Σχολής, Trinity College, στο πανεπιστήμιο του Τορόντο.

Φαντάζομαι, πως ένας ορθόδοξος μαθητής Γυμνασίου δεν θα διατύπωνε την παρακάτω ανόητη πρόταση, με τέτοια μάλιστα αυτάρεσκη βεβαιότητα (ή κρυμμένη δολιότητα) ότι εκφέρει αντικειμενικό λόγο! Γράφει· «Τόσο οι ορθόδοξοι οικουμενιστές όσο και οι ορθόδοξοι αντι-οικουμενιστές στηρίζονται στην ίδια θεμελιώδη αρχή, η οποία διατυπώθηκε με σαφήνεια σε μία αντι-οικουμενική διακήρυξη της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους, το Απρίλιο του 1980: “Πιστεύουμε ότι η αγία ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία του Χριστού, η οποία κατέχει το πλήρωμα της χάριτος και της αληθείας”» (σσ. Αυτό κ. Ladouceur, ανεπίσημα πριν και επίσημα μετά την Ψευτοσύνοδο του Κολυμπαρίου, δεν ισχύει. Για τους Οικουμενιστές υπάρχουν πολλές «Εκκλησίες» με «έγκυρο βάπτισμα» και «έγκυρη ιεροσύνη και αποστολική διαδοχή». Ρωτήστε περί αυτού τον Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομο Σαββάτο και τον μητροπολίτη Βόλου κ. Ιγνάτιο, εντολοδόχο της μεταφράστριας του άρθρου κ. Κουνάβη, αν δεν το ξέρετε).

Ωστόσο, τόσο εκείνοι που είναι υπέρ της οικουμενικής κίνησης όσο και εκείνοι που είναι εναντίον εξάγουν εντελώς διαφορετικά συμπεράσματα από αυτήν την ίδια αρχή. Οι οικουμενιστές, εστιάζοντας στο γεγονός ότι η ορθόδοξη Εκκλησία κατέχει “το πλήρωμα της χάριτος και της αληθείας” καταλήγουν στην διαπίστωση ότι και άλλες Χριστιανικές εκκλησίες διέπονται επίσης από την χάρη και την αλήθεια, έστω και εάν δεν κατέχουν το πλήρωμά τους. (σσ. Τελικά το παραδέχεστε κ. Ladouceur αλλά με ένα τρόπο που αφήνει τον κάθε νοήμονα άνθρωπο άφωνο. Κατά τους λόγους σας οι Οικουμενιστές έχουν την «θεμελιώδη αρχή», ότι η Εκκλησία είναι «Μία» αλλά «καταλήγουν στην διαπίστωση» ότι υπάρχουν και άλλες «Εκκλησίες». Αυτές οι «επιστημονικές» διαπιστώσεις στην ψυχολογία ονομάζονται παραλογισμός, στον δε σοβαρό επιστημονικό κόσμο καταδικάζονται ως απαράδεκτες και απορριπτέες. Τέτοια «ορθόδοξα σοφίσματα» διδάσκετε τους μελλοντικούς διδάκτορες ορθόδοξης θεολογίας;) Η πραγματικότητα αυτή επιτρέπει την αντιμετώπιση των μη ορθόδοξων Χριστιανών ως αληθινών εν Χριστώ αδελφών (σσ. δικών σας αδελφών που βρίσκεστε –όπως κι αυτοί- στην αίρεση, αλλ’ όχι «εν Χριστώ». Γιατί κατά την αγιοπατερική διδασκαλία οι εκτός Εκκλησίας ονομάζονται αιρετικοί), και συνακόλουθα τη δυνατότητα διεξαγωγής του διαλόγου της αγάπης, ο οποίος καλλιεργήθηκε στο πλαίσιο της αμοιβαίας κατανόησης της πίστης και των παραδόσεων μεταξύ των χριστιανών, καθώς και την ανακάλυψη των κοινών στοιχείων τα οποία ενώνουν τους χριστιανούς των διαφόρων ομολογιών. Αυτό δεν συνεπάγεται ισότητα όλων των χριστιανικών κοινοτήτων σε θέματα πίστης και σε θέματα δογματικά (σσ. εμείς πάντως αν είμασταν «αδελφοί σας εν Χριστώ αλλά δεν μας θεωρούσατε ίσους, θα παρεξηγιόμασταν. Τελικά τι σημαίνει για εσάς «αδελφός εν Χριστώ»;), εφόσον οι ορθόδοξοι οικουμενιστές συμφωνούν με τους αντι-οικουμενιστές ότι μόνον η ορθόδοξη Εκκλησία κατέχει το πλήρωμα της χριστιανικής πίστης και αποτελεί την αληθινά ορατή Εκκλησία του Χριστού (σσ. ανεπίδεκτος μαθήσεως ο κ. καθηγητής).

Για τους ορθόδοξους αντι-οικουμενιστές, η παρουσία του πληρώματος της χάριτος και της αληθείας μόνο στην ορθόδοξη Εκκλησία συνεπάγεται ότι η χάρη και η αλήθεια απουσιάζουν από τις μη ορθόδοξες χριστιανικές κοινότητες, ότι τα μέλη τους είναι αιρετικοί γεγονός που τους αποστερεί από τα μέσα με τα οποία επιτυγχάνεται η σωτηρία. Για παράδειγμα, μία πρόσφατη διακήρυξη του κλήρου και των μοναχών της Εκκλησίας της Βουλγαρίας δηλώνει ευθαρσώς ότι «η αποστολική και χιλιετής πατερική παράδοση υποστηρίζει ακράδαντα ότι οι αιρετικοί βρίσκονται εκτός της νηός της Εκκλησίας και κατά συνέπεια εκτός σωτηρίας» (σσ. άρα για εσάς, ως οικουμενιστή, αυτό δεν ισχύει. Άρα όχι μόνο οι «αντιοικουμενιστές» αλλά και η πατερική παράδοση έκανε λάθος και περιμένει εσάς να το διορθώσει. Οικουμενιστικής επάρσεως το ανάγνωσμα. Αλλά δεν φταίτε εσείς. Το πρόβλημα βρίσκετε στους «αντικοικουμενιστές» που ενώ γνωρίζουν, τί λέτε και γράφετε εσείς και οι όμοιοί σας, συλλειτουργούν και κοινωνούν μαζί σας).

Η θεολογία που λανθάνει πίσω από αυτές τις παγιωμένες θέσεις εδράζεται σε μία άτεγκτη ερμηνεία της περίφημης φράσης του αγίου Κυπριανού Καρθαγένης: «δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία». Ο Κυπριανός δίδασκε ότι η σωτηρία είναι δυνατόν να επιτευχθεί μόνο μέσα στους κόλπους της ορατής Καθολικής Εκκλησίας και ότι εκείνοι που βρίσκονται εκτός αυτής, ή ανήκουν σε άλλα κατ’ όνομα εκκλησιαστικά σώματα, δεν θα μπορούσαν να σωθούν. Η σύγχρονη εμμονή στη συγκεκριμένη αυτή διδασκαλία, η οποία καθόλου δεν συναντάται στην ορθόδοξη παράδοση, αποτελεί διαστρέβλωση της πατερικής θεολογίας και της ιστορίας της πρώιμης Εκκλησίας. (σσ. ο κ. καθηγητής μόλις απέβαλε τον άγ. Κυπριανό (και αυτούς που τον υπακούουν ως άγ. Πατέρα) από την παράδοση της Εκκλησίας και τον χαρακτηρίζει διαστρεβλωτή της. Ο ταλαίπωρος, εντελώς άγευστος της Αγιοπατερικής μας θεολογίας, ουδέποτε διάβασε Μ. Βασίλειο, Μ. Αθανάσιο, άγιο Μάξιμο, άγιο Θεόδωρο Στουδίτη, άγιο Γρηγόριο Παλαμά, άγιο Μάρκο τον Ευγενικό, άγιο Νικόδημο Αγιορείτη, για να μάθει ότι συμφωνούν με τον άγιο Κυπριανό! Εκτός αν διάβασε, ξέρει και γράφει μόνο όσα θα ευχαριστήσουν τον πάτρωνά του και αρχηγό της Παναιρέσεως Βαρθολομαίο και τον υποβολέα του διάβολο! Είναι φανερό ότι οι οικουμενιστές ως αιρετικοί είναι αυτομάτως και βλάσφημοι. —Οι «αντιοικουμενιστές» όμως; Πού είναι; Ακούει κανείς; Μάλλον θα πρέπει να περιμένουμε μία, πρός το θεαθήναι, προφορική στο YouTube ή γραπτή αναίρεση των λόγων του συνοδευόμενη με ένα επικείμενο συλλείτουργο του υποστηρικτή του, Βόλου Ιγνάτιο). Όπως επισημαίνει ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ η ισχυρή επίδραση της σχετικής ρήσης του Κυπριανού έγκειται στο γεγονός ότι πρόκειται για ταυτολογία: οι λέξεις «σωτηρία» και «εκκλησία» κατανοούνται ως ταυτόσημες. Προκύπτει επομένως το ερώτημα τι είναι η Εκκλησία; Από το γεγονός ότι η πρώιμη Εκκλησία δεν προέβαινε συστηματικά σε αναβαπτισμό χριστιανών (ή ακόμα σε ορισμένες περιπτώσεις σε επανάληψη της τελετής του χρίσματος ή της χειροτονίας κληρικών) οι οποίοι επέστρεφαν από σχισματικές και αιρετικές ομάδες στην Καθολική Εκκλησία, ο Φλωρόφσκυ συμπεραίνει ότι η Εκκλησία αναγνώριζε ότι η μυστηριακή χάρη απαντάται και σε άλλες, εκτός της ίδιας της Καθολικής Εκκλησίας, χριστιανικές κοινότητες- με άλλα λόγια, τα μυστηριακά, χαρισματικά ή μυστικά όρια της Εκκλησίας δεν ταυτίζονται με τα ορατά κανονικά όρια της ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά αντίθετα τα υπερβαίνουν. Ο Φλωρόφσκυ αποδεικνύει ότι η Ορθοδοξία ακολουθεί το παράδειγμα της μυστηριακής θεολογίας του Αυγουστίνου καθώς και την πρακτική της πρώιμης Εκκλησίας σύμφωνα με την οποία με την αναγνώριση της εγκυρότητας των μυστηρίων που τελούνται εκτός της Καθολικής Εκκλησίας διατηρούνται οι δεσμοί των αιρετικών και των σχισματικών με την Εκκλησία του Χριστού. (σσ. Αυτά κ. «καθηγητά» αποτελούν αυθαίρετα συμπεράσματα κατά τον γνωστό σας αντιεπιστημονικό σας τρόπο. Είναι γνωστό ότι ο π. Γεώργιος ξέφυγε σε κάποια σημεία, αν και στο τέλος αποκήρυξε τον οικουμενισμό. Γράφει ο π. Γεώργιος:

«Σαν μέλος και ιερεύς της Ορθοδόξου Εκκλησίας πιστεύω ότι η Εκκλησία, μέσα στην οποία βαπτίσθηκα και ανατράφηκα, είναι η Εκκλησία, η αληθινή Εκκλησία, η μόνη αληθινή Εκκλησία.

Και το πιστεύω για πολλούς λόγους: ένεκα προσωπικής πεποιθήσεως και ένεκα της εσώτατης βεβαιώσεως του Πνεύματος, που πνέει στα μυστήρια της Εκκλησίας, και ένεκα των όσων είναι δυνατό να γνωρίζω από τη Γραφή και από την καθολική παράδοσι της Εκκλησίας... Γι’ αυτό, λοιπόν, η ένωσις των Χριστιανών, για μένα, σημαίνει ακριβώς την παγκόσμια επιστροφή στην Ορθοδοξία... Ξέρω καλά ότι η αξίωσίς μου θα αγνοηθή από πολλούς χριστιανούς. Θα θεωρηθή ότι είναι μια εγωιστική και μάταιη απαίτησις. Ξέρω, επίσης, καλά ότι πολλά πράγματα, που τα πιστεύω απόλυτα δεν είναι πιστευτά από άλλους. Όμως, δεν βλέπω κανένα λόγο, για τον οποίο πρέπει εγώ ν’ αμφιβάλλω γι’ αυτά ή να μην πιστεύω εγώ ο ίδιος. Το μόνο όμως που λογικά μου επιβάλλεται να κάνω είναι να διακηρύξω την πίστι μου και να την εκφράσω με τέτοιο τρόπο, ώστε οι φτωχές μου λέξεις να μην αμαυρώσουν την αλήθεια. Γιατί είμαι σίγουρος, ότι η αλήθεια του Θεού φέρνει βεβαιότητα. (π. Γεωργίου Φλωρόφσκυ, Θέματα Ορθοδόξου Θεολογίας, εκδ. Άρτος ζωής, 1989 σελ. 219-220 υπογραμμίσεις δικές μου). Αυτά δεν τα γνωρίζετε κ. καθηγητά; Τελικά σαν υποτιθέμενος επιστήμονας και θεολόγος αγωνίζεστε για την αλήθεια ή για τον εντολοδόχο σας κ. Βαρθολομαίο;)

Οι θεολογικές συνέπειες που προκύπτουν από την παραδοχή ότι οι μη ορθόδοξοι Χριστιανοί στερούνται των μέσων με τα οποία επιτυγχάνεται η σωτηρία είναι καίριας σημασίας. Ακόμα και εάν υποθέσουμε, με μια δόση υπερβολής, ότι όλοι οι βαπτισμένοι χριστιανοί (οι οποίοι σύμφωνα με μία ρεαλιστική εκτίμηση ανέρχονται ίσως σε 150 εκατομμύρια) θα σωθούν, οφείλουμε παράλληλα να δεχθούμε ως δεδομένο ότι τα υπόλοιπα δύο δισεκατομμύρια χριστιανοί θα καταδικαστούν σε αιώνια τιμωρία, επειδή κατά βάση δεν είναι ορθόδοξοι. Στην προοπτική αυτή, η σωτηρία θεωρείται κατά λογική ακολουθία αδύνατη και για όλους εκείνους που δεν είναι χριστιανοί. Επομένως, από τον σημερινό πληθυσμό των 7.4 δισεκατομμυρίων ανθρώπων της υφηλίου, μόνο 150 εκατομμύρια (σχεδόν το 2%) πληρούν τις προϋποθέσεις προκειμένου να σωθούν.

Μία διδασκαλία η οποία αρνείται τη δυνατότητα σωτηρίας στο μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας παραβιάζει αρκετές θεμελιώδεις αρχές της ορθόδοξης θεολογίας. Κατά πρώτον, αντιστρατεύεται την εικόνα του Θεού ως καλού και φιλεύσπλαχνου, ο οποίος μεριμνά για τη σωτηρία όλων των ανθρώπων, και τον παρουσιάζει περισσότερο σαν μία ανάλγητη θεία καρικατούρα, που δημιουργεί ανθρώπους, των οποίων ο τελικός προορισμός δεν αποκλείεται να είναι το αιώνιο μαρτύριο. Η παραπάνω εικόνα ουδόλως, ωστόσο, ανταποκρίνεται στην ορθόδοξη αντίληψη περί Θεού ο οποίος είναι φιλάνθρωπος, ελεήμονας, ευεργέτης και πανοικτήρμονας. (σσ. Εδώ κ. «καθηγητά» βλασφημείτε συνειδητά και ασύστολα. Κατά τους λόγους σας ο Κύριος, που αδιαμφισβήτητα θέλει «πάντας ανθρώπους σωθήναι» (Α΄ Τιμ. β΄ 4), όταν είπε «πολλοί γάρ εισι κλητοί, ολίγοι δε εκλεκτοί» (Ματθ. 22,14), δεν ήξερε τί έλεγε; Όταν είπε «τί στενή η πύλη και τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν, και ολίγοι εισίν οι ευρίσκοντες αυτήν!» (Ματθ. 7,14) ξέχασε να ρωτήσει εσάς και τον όποιο «Φλωρόφκσυ» και «Καρμίρη»! Ποιος είστε, κύριε: Εσείς θα αλλάξετε το Ευαγγέλιο;

Οι Άγιοι μας εν αγάπη προσεύχονταν για όλους τους ανθρώπους και δεν επέμβαιναν στο σωτηριολογικό έργο του Θεού, όπως κάνετε βλασφήμως εσείς. Γιατί αυτοί τόνιζαν κάτι που εσείς δεν τονίζετε και το οποίο εκφράζει υπέροχα ο άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής: «Ουδέν κατέκριναν οι τρεις παίδες μη προσκυνήσαντες τη εικόνι, πάντων ανθρώπων προσκυνούντων. Ου γαρ εσκόπουν τα των άλλων αλλ' εσκόπουν όπως αν αυτοί μή εκπέσωσι της αληθούς ευσεβείας... Καμέ ουν μή δω ο Θεός κατακρίναι τινά, ή ειπείν, ότι εγώ μόνος σώζομαι. Αιρούμαι δέ αποθανείν, ή θρόησιν έχειν κατά τό συνειδός, ότι περί την εις Θεόν πίστην παρεσφάλην καθ' οιονδήποτε τρόπον. Τό Πνεύμα τό Ἀγιον, δια του Αποστόλου, καί αγγέλους αναθεματίζει παρά το κήρυγμά τι νομοθετούντος». Αν λοιπόν το Πνεύμα το Άγιον ακόμα και αγγέλους, κατά τον Άγιο, αναθεματίζει, αν αλλάζουν το κήρυγμα του Ευαγγελίου, εσείς μας λέτε τώρα τέτοια βλάσφημα φληναφήματα; Και νομίζετε ότι –εσείς και όσοι Οικουμενιστές έχουν τις ίδιες ιδέες- θα γλυτώσετε το ανάθεμα;)

Η άρνηση κάθε δυνατότητας σωτηρίας έξω από την ορθόδοξη Εκκλησία παραβαίνει επιπροσθέτως και άλλες βασικές αρχές της πατερικής ανθρωπολογίας. (σσ. Να λοιπόν, που η Οικουμενιστική ανθρωπολογία, λανσάρετε ως πατερική!!!). Μια a priori καταδίκη του μεγαλύτερου μέρους της ανθρωπότητας συνιστά μία μορφή ειμαρμένης, μια αντίληψη που η ορθόδοξη Εκκλησία έχει απορρίψει με συνέπεια στο πέρασμα των αιώνων. Επιπλέον, αντίκειται στα θεμελιώδη διδάγματα της πατερικής διδασκαλίας ότι όλοι οι άνθρωποι είναι οντολογικά ίσοι, πλασμένοι κατ’ εικόνα Θεού, διαθέτουν αυτεξούσιο και ο καθένας από αυτούς είναι υπεύθυνος για τη μοίρα του, σε συνεργασία ή αντιστρατευόμενος τη θεία πρόνοια και το θείο έλεος. Όπως φαίνεται και στην παραβολή των ταλάντων, κάθε πρόσωπο είναι υπεύθυνο για το βαθμό θείου φωτός και αληθείας που του προσφέρθηκε ελεύθερα (Μτθ. 25: 14-30). (σσ. «Φρίξον ήλιε»! Άρα λοιπόν, μεγάλε προφέσορα, δεν χρειαζόμαστε την Εκκλησία του Κυρίου, διότι ο καθένας είναι υπεύθυνος για την μοίρα του. Μήπως είστε ινδουιστής, γνωστικός, μανιχαίος και δεν το ξέρουμε;)

Τέλος, με την παραδοχή ότι η θεία χάρη δεν είναι και ούτε θα μπορούσε να είναι παρούσα πέρα των ορίων της ορατής ορθόδοξης Εκκλησίας, η θεολογία αυτή επιχειρεί να επιβάλλει όρια ανθρώπινης επινόησης στο θείο έργο. (σσ. Τραγικός άνθρωπος! Κάνει το μαύρο, άσπρο!). Αντίθετα, η ορθόδοξη παράδοση υποστηρίζει ακλόνητα ότι ο Θεός είναι πράγματι Θεός αγάπης και ελέους, ο οποίος προσφέρει ελεύθερα τα μέσα για την σωτηρία των ορθοδόξων, των μη ορθοδόξων (αλλόδοξων) και των μη Χριστιανών (αλλοθρήσκων), στην προοπτική της ύπαρξης κάθε ανθρώπινου προσώπου, με τρόπους άγνωστους και ακατανόητους για την ανθρώπινη λογική. Η Ενσάρκωση του Χριστού συνεπάγεται ότι όλοι, άνδρες και γυναίκες, μπορούν να σωθούν. (σσ. Η νέα «Εκκλησία» του Οικουμενισμού και της Νέας Τάξης πραγμάτων είναι εδώ σε όλο της το «μεγαλείο»! Και αυτός ο άνθρωπος προσκαλέσθηκε στον Βόλο να βγάλει «ορθόδοξο» λόγο. Είναι φανερότατο, ότι για τους οικουμενιστές δεν ισχύει ούτε το Συνοδικό της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου: «Οι προφήται ως είδον, οι απόστολοι ως εδίδαξαν, οι Διδάσκαλοι ως εδογμάτισαν, …η χάρις ως έλαμψεν, …ούτω φρονούμεν, ούτω λαλούμεν, ούτω κηρύσσομεν… Αύτη η πίστις των Αποστόλων, αύτη η πίστις των Πατέρων, αύτη η πίστις των Ορθοδόξων, αύτη η πίστις την Οικουμένην εστήριξεν», ούτε το κήρυγμα του αγ. Κοσμά του Αιτωλού «Εγώ εδιάβασα και περί ιερέων καί περί ασεβών, αιρετικῶν καί αθέων· τά βάθη της σοφίας ηρεύνησα· όλαι αι πίστεις είναι ψεύτικες· τούτο εκατάλαβα αληθινόν, ότι μόνη η πίστις των ορθοδόξων χριστιανών είναι καλή και αγία, το να πιστεύωμεν και να βαπτιζώμεθα εις το όνομα του Πατρός καί του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Να ευφραίνεσθε όπου είσθε ορθόδοξοι χριστιανοί και νά κλαίετε δια τους ασεβείς και αιρετικούς όπου περιπατούν εις το σκότος» (†Αυγ. Καντιώτου, «Κοσμάς ο Αιτωλός», σελ. 131). Συγγνώμη Άγιοι Πατέρες τα είπατε αυτά, γιατί ακόμη δεν είχατε ακούσει τον Paul Ladouceur, ειδάλλως δεν θα μιλούσατε έτσι.

Η αναγνώριση ότι ο Θεός ενεργεί πέρα των ορίων της ορατής ορθόδοξης Εκκλησίας συνιστά το θεμέλιο, το βασικό λόγο που καθιστά επιτακτική τη συμμετοχή των ορθοδόξων στα οικουμενικά εγχειρήματα. Η αγαθότητα, η θεία παρουσία και η σωτηρία δεν βρίσκονται μόνον εκεί που νομίζουμε ότι πρέπει να βρίσκονται, αλλά εκεί όπου το Άγιο Πνεύμα, με πλήρη θεία ελευθερία, δρα συνεχώς, για κάθε πρόσωπο, το οποίο αποκτά με αυτόν τον τρόπο τη δυνατότητα να γεννηθεί από το Πνεύμα (Ιω. 3:8, 1:3)». (σσ. Πλήρης κατάλυση της θεολογίας, τη εκκλησιολογίας και της ορθόδοξης σωτηριολογίας! Αναμένουμε με τρόμο και λύπη το δεύτερο μέρος μίας τρανταχτής απόδειξης, ότι ο λόγος του Ευαγγελίου που αναφέρεται σε αυτούς που υπακούουν σε εντάλματα ανθρώπων και απορρίπτουν τον λόγο του Θεού μένει εις τον αιώνα.

Ένα δίκιο θα δώσουμε όμως στον κ. «καθηγητή»: Όσο οι «αντιοικουμενιστές» συνεχίζουν ασυνεπώς να χαρτοπολεμούν, τέτοιες απίστευτες βλασφημίες θα πληθαίνουν και θα επικρατούν στο ακατήχητο από αυτούς ποίμνιο).

Δ.Π.

Το Άγιο Όρος που επισκέπτεται Πατριάρχης και Τσίπρας!

ΞΕΣΚΕΠΑΖΩ ΤΟ ΤΣΟΥΚΑΛΙ

Ο Γέροντας Γρηγόριος για την επίσκεψη του Πατριάρχη και του Τσίπρα στο Άγ. Όρος

Θα υποδεχθούμε τον άθεο Πρωθυπουργό με κωδωνοκρουσίες και χωρίς απόφαση της κοινότητας;

Τὸ Εὐαγγέλιο μᾶς γράφει: «Ὅταν ἀκούσετε ἀκοὲς πολέμων, σεισμοὺς κατὰ τόπους καὶ καταποντισμούς, μάθετε πὼς ἐγγὺς τὸ τέλος». Ἐγώ, σκεπτόμενος τὴν τραγικότητα αὐτῶν ποὺ πληροφοροῦμαι γιὰ τὸν ἅγιο τόπο αὐτόν, λέγω καθ᾽ ἑαυτόν: «Αὐτὰ εἶναι μετὰ τὸ τέλος».

Ἡ Μονὴ Παντοκράτορος αἰτεῖται τὴν παρουσία τοῦ Πατριάρχη στὸ μνημόσυνο τοῦ καθηγουμένου Βησσαρίωνα. Ἀπὸ πότε ἐπεκράτησε συνήθεια νὰ καλῆται ὁ Πατριάρχης γιὰ μνημόσυνο

Επίσημη καταγγελία κληρικών ότι ο Πάπας διαδίδει αιρέσεις

«Σεισμός» στην καθολική εκκλησία:

Επίσημη καταγγελία κληρικών ότι ο Πάπας διαδίδει αιρέσεις

Κληρικοί από όλο τον κόσμο και μελετητές κατηγόρησαν τον Πάπα Φραγκίσκο ότι διαδίδει «αιρέσεις» σχετικά με το γάμο, την ηθική ζωή και τα μυστήρια, τις οποίες οι παραδοσιακοί θεολόγοι επιμένουν ότι ο ποντίφικας έχει «υποστηρίξει άμεσα ή έμμεσα».

   Στην επιστολή τους, μεγέθους 25 σελίδων, που παραδόθηκε στον Φραγκίσκο τον περασμένο μήνα, 62 κληρικοί και λόγιοι από 20 χώρες, εξέδωσαν μια «αδελφική διόρθωση» στον πάπα. Είναι η

Πότε άλλοτε -Ορθόδοξος κλήρος και λαός- υποδεχόταν μετά φανών και λαμπάδων τον από πόλη σε πόλη περιοδεύοντα θίασο των αιρετικών;

Η Ορεστιάδα υποδέχθηκε τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

 

Ορεστιάδα: Συγκινητικές στιγμές στην υποδοχή του Οικουμενικού Πατριάρχη με τιμές αρχηγού κράτους

Με τιμές αρχηγού κράτους υποδέχθηκε  σήμερα το πρωϊ η Ορεστιάδα τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο οποίος πραγματοποιεί τριήμερη επίσκεψη στην πόλη, προσκεκλημένος της

Αντίσταση τώρα

του Παναγιώτη Τσαγκάρη

Γεν. Γραμματέα της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων

Έλληνα ξύπνα. Ήρθε η ώρα. Αντίσταση τώρα.

***

Εμπρός εσύ ραγιά, σώπασε και

δίδαξε στα παιδιά σου την προσευχή του Αλλάχ.

***

Εξευτελισμός και τέλος.

Ο απόλυτος διασυρμός-εξευτελισμός της Ορθόδοξης Χριστιανικής Ελληνικής Εκκλησίας

και το τέλος του Ελληνικού Ορθόδοξου Χριστιανικού κράτους.

Του Παναγιώτη Τσαγκάρη, Γεν. Γραμματέα της Πανελλήνιας Ένωσης Θεολόγων

   Η διανομή από το Υπουργείο Παιδείας, στους μαθητές/τριες των ελληνικών  σχολείων των νέων βιβλίων-«Φακέλων μαθητή» του μαθήματος των Θρησκευτικών, συνιστά τον απόλυτο διασυρμό-εξευτελισμό της Ορθόδοξης Χριστιανικής Ελληνικής Εκκλησίας και του Ελληνικού κράτους, διότι διαμέσου αυτών των «Φακέλων» ουσιαστικά:

1. H Ορθόδοξη Χριστιανική Ελληνική Εκκλησία αυτοπαραιτείται πλέον από το δικαίωμά της να χαρακτηρίζεται ως η Εκκλησία, εκχωρώντας στην πολιτεία το δικαίωμα αφενός να την χαρακτηρίζει ως μία των Θρησκειών και  όχι ως την Εκκλησία, την κατέχουσα την μόνη εξ Αποκαλύψεως Αλήθεια και αφετέρουνα διδάσκει, να κατηχεί και να προπαγανδίζει τους ορθόδοξους χριστιανούς μαθητές/τρίες με πολυθρησκειακή διδασκαλία η οποία καλλιεργεί το διαθρησκειακό πνεύμα, τη σύγχυση και τον συγκρητισμό.

2. Η Διοικούσα Εκκλησία, υποταγμένη και συμβιβασμένη καθώς είναι, με αδικαιολόγητη δουλοπρέπεια, στην νεοταξική κυβέρνηση των ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ, ακολουθεί το πνεύμα της «ρεαλπολιτίκ» και δίνει την γραμμή της υποχώρησης στις κάθε είδους νεοταξικές απαιτήσεις, στην παθητικά αποδεχόμενη τα πάντα και υπνώτουσα Ελληνική κοινωνία, με αποτέλεσμανα επέρχεται -και σε συνδυασμό με τη σταδιακή ολοκλήρωση του σχεδίου του ειρηνικού εποικισμού της χώρας από μουσουλμανικές ορδές που συντελείται σταδιακά στις μέρες μας- το τέλος του σύγχρονου Ελληνικού Ορθόδοξου Χριστιανικού κράτους.

Μια νέα Άλωση του Ελληνισμού, της Ελλάδας και της Ορθοδοξίας, κολοσσιαίων, κοσμοπολιτικών, οικουμενικών διαστάσεων και συνεπειών επιχειρείται και συντελείται, μέσω όλων των προαναφερόμενων αυτών γεγονότων, που ίσως είναι μεγαλύτερες των συνεπειών που βίωσε ο Ελληνισμός και η Ορθοδοξία από την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, την πτώση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και τη Μικρασιατική καταστροφή.

Δανειζόμενοι μάλιστα και ελαφρά παραφράζοντας φράσεις από τη δραματική και προφητική επιστολή, του Αγίου Χρυσόστομου Σμύρνης στον Ελευθέριο Βενιζέλο, την προπαραμονή του μαρτυρικού θανάτου του στις 25 Αυγούστου 1922, κατά την κατάληψη της Σμύρνης, στην οποία διακρίνεται η αγωνία του γι΄ αυτό που επέρχεται για τους Έλληνες της περιοχής, χωρίς κανείς να μπορεί να το αποτρέψει, θα λέγαμε και εμείς σήμερα ότι: «Ο Ελληνισμός, το Ελληνικόν Κράτος αλλά και σύμπαν το Ελληνικόν Έθνος καταβαίνει πλέον εις τον Άδην από του οποίου καμμία πλέον δύναμις δεν θα δυνηθή να το αναβιβάση και το σώση…». Απευθυνόμενος τότε στους Έλληνες, ο μαρτυρικός Ιεράρχης τόνιζε,  ότι «της αφαντάστου ταύτης καταστροφής βεβαίως αίτιοι είναι οι πολιτικοί και προσωπικοί σας εχθροί, πλην και Υμείς φέρετε μέγιστον της ευθύνης βάρος δια τας πράξεις Σας...». Η ίδια ακριβώς διαπίστωση ισχύει σήμερα στο ακέραιο και για τους νεοέλληνες. Ναι, έτσι είναι διότι η Ελληνική κοινωνία δεν αποδομείται, έχει ήδη αποδομηθεί!

Άραγε, λοιπόν, δεν υπάρχει λόγος πλέον, να τεκμηριώσει ο οποιοσδήποτε τίποτε και για κανέναν; Μήπως ήρθε η ώρα κι η στιγμή που κάποιος πρέπει να αναφωνήσει το ΤΕΤΕΛΕΣΤΑΙ του Ελληνισμού, της Ελλάδας;

Θεωρούμε πως όχι ακόμη. Φαίνεται ότι δυστυχώς στην Ελληνική κοινωνία και Εκκλησία υπάρχουν πολλοί ραγιάδες αλλά υπάρχουν ακόμη και Έλληνες με ανδρεία ψυχή και δυνατή χριστιανική πίστη. Επομένως Έλληνες, «επέστη η μεγάλη ώρα της μεγάλης εκ μέρους σας χειρονομίας».

Εμπρός λοιπόν εσείς οι ραγιάδες, εμπρός εσείς οι σκλάβοι της Νέας Τάξης Πραγμάτων, σιωπήστε και διδάξτε στα ορθόδοξα παιδιά σας την προσευχή του Αλλάχ, μέσα από τα βιβλία των Θρησκευτικών που σας επιβάλλει το ελληνικό κράτος.

Εμπρός όμως κι εσείς οι γενναίοι Έλληνες, ξυπνήστε τώρα, αντισταθείτε τώρα! Διατηρήστε την ελευθερία και την ταυτότητα των Ελλήνων. Κρατήστε ψηλά στην ψυχή σας, την Ελλάδα!

Αντίσταση τώρα! 

  

Εφημερίδα «Ορθόδοξος τύπος», 22 Σεπτεμβρίου 2017

Πηγή

Σημείωση: Σωστὲς οἱ ἐπισημάνσεις τοῦ "μαρτυρικοῦ Ἱεράρχη" Χρυσοστόμου Σμύρνης, τὶς ὁποῖες ἐπικαλεῖται ὁ κ. Τσαγκάρης, λανθασμένη ὅμως ἡ ἐπιμονὴ μορφωμένων θεολόγων νὰ ἀποκαλοῦν Ἅγιο τὸν Ἐθνομάρτυρα Χρυσόστομο, παρὰ τὶς ἀποκαλύψεις γιὰ τὶς Οἰκουμενιστικὲς κακοδοξίες καὶ τὴν Μασωνικὴ ἰδιότητα τοῦ Χρυσοστόμου, ἀπὸ ἐπιστήμονες καὶ μελετητὲς τῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἔργου του, ὅπως ὁ ἀείμνηστος Ν. Ψαρουδάκης, π. Γεώργιος Μεταλληνός, π. Θεόδωρος Ζήσης, ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς κ.λπ. Γιὰ ὅσους δὲν ἔχουν ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸ θέμα παραπέμπουμε στὴν παρακάτω διεύθυνση, ὅπου παρουσιάζεται ἡ νέα ἔκδοση τοῦ βιβλίου τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ περὶ τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης καὶ ἀποκαλύπτεται τὸ παρασκήνιο τῆς παρανόμου ἁγιοποιήσεως τοῦ Ἐθνομάρτυρος Χρυσοστόμου καὶ κείμενα ποὺ ἀποδεικνύουν τὶς κακοδοξίες του. (Δεῖτε ἐδῶ).

Τὸ σχετικὸ βίντεο

π. Θεόδωρος Ζήσης, Σχολιασμός της δεινής Εκκλησιαστικής επικαιρότητας [ΒΙΝΤΕΟ].

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΚΥΡΙΑΖΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΝΕΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

ΡΑΔΙΟ 93,8 ΚΑΙ TV KOSMOS ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ, 19-9-2017

Σεισμός με τα νέα Θρησκευτικά:

Ομοβροντία αντιδράσεων από Χριστιανούς γονείς ενάντια στο τραγικό βιβλίο με Βούδες, Ινδιάνους και Ισλαμιστές.

– Τι λέει το υπουργείο Παιδείας και γιατί δεν ανησυχεί προς το παρόν.

Του Άγγελου Ρούσσου

Ομοβροντία αντιδράσεων από Χριστιανούς γονείς ενάντια στο νέο μάθημα των Θρησκευτικών. Οι ενστάσεις για τους νεωτερισμούς με τον Χριστό και την Παναγία σαν Ινδιάνους(!) αλλά και όσα αναφέρονται περί του Ισλάμ έχουν προκαλέσεις μαζικές κινητοποιήσεις γονέων. Μαζικές αλλά όχι συντονισμένες… Κι αυτό είναι το κλειδί για το οποίο το υπουργείο Παιδείας τρίβει τα χέρια του. Καθώς άλλοι γονείς αιτούνται να μην διδαχθούν το τάδε απόσπασμα και άλλοι το δείνα…. Άλλοι πάλι ζητούν επιστροφή του βιβλίου.
Στο υπουργείο θεωρούν πως εξωεκπαιδευτικά κέντρα είναι αυτά που βρίσκονται πίσω από αυτές τις άναρχες και ασυντόνιστες κινητοποιήσεις και πως σύντομα θα σβήσουν από μόνες τους…

Σημειώνουν δε πως βάσει των εγκυκλίων που κατά καιρούς έχουν εκδοθεί από το υπουργείο δεν μπορεί ένας γονέας να αιτηθεί μερική διδασκαλία του εκάστοτε μαθήματος παρά μόνο απαλλαγή και οι λόγοι που θα συντρέχουν να είναι πειστικοί και να έχουν να κάνουν με το θρήσκευμά του.
Στην προκειμένη περίπτωση θεωρούν πως κάτι τέτοιο δεν υφίσταται!
Σε κάθε περίπτωση το νέο πρόγραμμα σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών, όπως αυτό διαμορφώθηκε μετά από τον διάλογο υπουργείου Παιδείας – Εκκλησίας, έχει προκαλέσει κλιμακούμενες αντιδράσεις. Σύλλογοι γονεών αλλά και μεμονωμένα άτομα κατηγορούν υπουργείο και διοικούσα Εκκλησία πως με τα παρόντα βιβλία «αποχριστιανοποιούν» τους μαθητές.

Τελευταία παρέμβαση αυτή της Πανελλήνιας Πρωτοβουλίας Γονέων για την Εκπαίδευση η οποία ζητάει άμεση επιστροφή των βιβλίων και σε επιστολή της αναφέρει τα εξής:

“Εμείς, οι γονείς και κηδεμόνες των παιδιών που βρίσκονται στη Α΄/βάθμια και Β΄/βάθμια εκπαίδευση, δηλώνουμε προς κάθε πλευρά ότι επιθυμούμε η παρεχόμενη στα παιδιά μας παιδεία στη Χώρα μας να είναι σύμφωνη με τους άξονες του Συντάγματος της πατρίδας μας και ακόλουθη των αρχών και αξιών που έθρεψαν ιστορικά το έθνος μας και διαμόρφωσαν την πολιτιστική του ταυτότητα και ιδιοπροσωπία. Δεν θα ανεχθούμε κανένα στοιχείο ξένο προς τις ιστορικές, θρησκευτικές και πολιτιστικές μας παραδόσεις να νοθεύσει την αγωγή των παιδιών μας.
Για τον λόγο αυτό αντιδρούμε στην προσπάθεια αλλοιώσεως της χριστιανικής παιδείας των παιδιών μας και τον μέχρι τώρα χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών και αναγκαζόμαστε με λύπη να επιστρέψουμε στην προισταμένη αρχή ως απαράδεκτους τους νέους φακέλους από τους οποίους στο εξής θα διδάσκεται στα σχολεία το μάθημα των Θρησκευτικών”.
Στο μεταξύ η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων(ΠΕΘ) χαιρετίζει την πρωτοβουλία των γονέων που επιστρέφουν στα σχολεία τα αντορθόδοξα «βιβλία» των Θρησκευτικών πλην όμως δεν έχει ακόμη τοποθετηθεί για την προαναφερθείσα….σιγουριά του υπουργείου.
Πηγή

Οι ανυπόφορες κακοδοξίες του μεγάλου και αμετανόητου αιρετικού Ζηζιούλα!

Ἀπὸ "katihisis":

Η ανυπόφορη τριαδολογία του μητροπολίτου Περγάμου κ. Ι. Ζηζιούλα

[ΒΙΝΤΕΟ]

 

Μου κοινοποιήθηκε το βίντεο με την τραγική αυτήν Ομιλία (παπική δεν θα την έλεγα, θα την αδικούσα γιατί υπερέχει σε τύφο) με το ακόλουθο σχόλιο:

Πατέρα Νικόλαε, δες κυρίως από το 26΄ και μετά, πώς αυτός ο δυστυχής ανθρώπινος εγκέφαλος έχει πλανηθεί από τη σχολαστική δυτική θεολογία και φθάνει ορθόδοξος θεωρών εαυτόν, να κηρύττει εξωφρενική αίρεση και μάλιστα φθάνοντάς την πολύ πιο πέρα από τον Παπισμό. Οι παπικοί δεν το προχώρησαν ποτέ τόσο. Πρέπει να είναι στο μεταπατερικό περίπτερο του Βόλου. Παρόν και ο μητροπολίτης Δημητριάδος…

Πηγή

Δεῖτε Ἁγιοπατερικές θέσεις ποὺ κονιορτοποιοῦν τὶς θέσεις τοῦ μεγάλου καὶ ἀμετανόητου αἱρετικοῦ Ζηζιούλα!

Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος περὶ τῆς κακοδοξίας περὶ «Πρώτου» τοῦ Ζηζιούλα καὶ τῶν περὶ αὐτὸν Οἰκουμενιστῶν!

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2017/01/blog-post_116.html

«Μείζων του Υιού ο Πατήρ ουκ έστι», Αγίου Γρηγορίου Νύσσης

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2015/01/blog-post_10.html

Στη νεοαρειανική πίστη του Ζηζιούλα, δεν υπάρχει θέση για τον Ιησού Χριστό

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2014/03/blog-post_5713.html

ΟΙ ΚΑΚΟΔΟΞΙΕΣ ΤΟΥ ΖΗΖΙΟΥΛΑ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡ. ΓΕΩΡΓΙΟ ΓΕΝΝΑΔΙΟ

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2014/01/blog-post_3486.html

Η επίσημη Εκκλησία ανέχεται τις αιρέσεις Ζηζιούλα, ενώ, ακόμα και φιλο-οικουμενιστές θεολόγοι τον καταγγέλουν

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2013/06/blog-post_7514.html

Θέματα αιρέσεων Ζηζιούλα που δεν αγγίζουν Επίσκοποι, και διάφοροι αντι-Οικουμενιστές

https://paterikiparadosi.blogspot.gr/2013/05/blog-post_24.html

Πόσο δημοκρατική είναι η πολιτική ηγεσία, που διώκει την ορθόδοξη πίστη του λαού που κυβερνά;

 Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής Παιδαγωγικής –Χριστιανικής Παιδαγωγικής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ

Μετά το μάθημα των θρησκευτικών, η πολιτική ηγεσία της χώρας συνεχίζει την επιχείρηση αποορθοδοξοποίησης της Ελλάδας και των Ελλήνων με την σταδιακή κατάργηση της προσευχής, του εκκλησιασμού,  του Σταυρού, των Εικόνων. Μέσα στο Υπουργείο Παιδείας, λίγες μέρες μετά τον Δεκαπενταύγουστο, πετιέται  η Εικόνα της μητέρας του Χριστού και όλων των Ορθοδόξων στα σκουπίδια, ενώ ο Πρωθυπουργός της χώρας υποδέχεται τον Πρόεδρο της Γαλλίας με την ελληνική Σημαία κακοποιημένη, καθώς  αφαιρέθηκε εσκεμμένα ο Σταυρός από την κορυφή του ιστού της και αντικαταστάθηκε με μια λόγχη.

Η σημερινή πολιτική ηγεσία, πάσχουσα από οξείας μορφής ιδεοληψία, φαίνεται να ακολουθεί πιστά, σταθερά και απροκάλυπτα πλέον τη σκληρή τακτική της ασέβειας,

Προσπαθώντας να πεί κάποιες αλήθειες, απέδειξε ότι ο Οικουμενισμός έχει κερδίσει τον παπούλη! Τι λέει ο μητροπολίτης του;

  Ὁ π. Ἀντώνιος Χρήστου, τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Γλυφάδας, κηρύττει ὅτι οἱ Παπικοὶ καὶ οἱ Προτεστάντες ἔχουν …ἔγκυρα Μυστήρια!!!

«Ἡ Ἐκκλησία μας ἐπιτρέπει νὰ παντρευόμαστε μὲ Παπικοὺς καὶ ἑτεροδόξους,  ἀλλὰ ὄχι μὲ Παλαιοημερολογίτες, γιατὶ ἔχουν ἄκυρα Μυστήρια».

(Δεῖτε στὸ 3.40)

"Στις μέρες μας οι "δήμιοι" φοράνε ράσα και κρατάνε δεσποτική ή ηγουμενική ράβδο"!

ΝΕΑ δίωξη μοναχού από τη Ρουμανία.

video-φωτογραφίες-σχόλιο 

Οι επιταγές «αγάπης» των οικουμενιστών  οδηγούν στην… αποτείχιση

   Τη Δευτέρα το βράδυ, στην αυλή της σκήτης Ραντένι, σταμάτησε ένα αυτοκίνητο από το Μοναστήρι Πέτρου Βόντα, που «ξεφόρτωσε» τον μοναχό Sava Vulpe, με τις αποσκευές του μαζί. 

Ο συγκεκριμένος μοναχός, ετών 62, βρίσκεται σε αναπηρικό καροτσάκι λόγω προσβολής του από πολιομυελίτιδα σε ηλικία 2 ετών. 

Από την συνέντευξη-συζήτηση (βλ. βίντεο), με τον θεολόγο Mihai-Silviu Chirilă και τον ομολογητή ιερομόναχο Π. Pamvo Jugănaru προκύπτει ότι ο μοναχός Σάββας εκδιώχτηκε, έπειτα από 15 χρόνια[1] κανονικής κοινοβιακής ζωής, από την μονή της μετάνοιας του. 

Ο λόγος;: 

Πριν από περίπου μια εβδομάδα ο μοναχός Σάββας μοίραζε, στη μονή, κάποια φυλλάδια που ενημέρωνε περιληπτικά για θέματα σχετικά με τη περσινή ψεύδο-σύνοδο της Κρήτης. 

Ο [ψεύδο]ηγούμενος τον ρώτησε αν έχει ευλογία να το κάνει αυτό

Άλλοι διαβάζουν και φρίττουν, κι άλλοι τα δικαιολογούν "άχρι καιρού"!

ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΑΛΑΘΗΤΟΥ.... ΤΟΥ ΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΑΔΕΛΦΟΥ ΥΜΩΝ..... ΠΑΠΑ ΡΩΜΗΣ.

ΣΧΟΛΙΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ (salpismazois): Διαβάστε να δείτε ποίον ονομάζουν κάποιοι.... "αγιώτατον εν Κυρίω αδελφόν", και μετά ποίου "επιδιώκουν την ένωσιν", ούτως ώστε και... "ίνα πάντες εν ώσιν".

Πάπας και Παπισμός
...Κατά το έτος 1870 η Ρωμαιοκαθολική «Εκκλησία» αναγνώρισε το αλάθητο του «Πρωθιεράρχου» της Ρώμης ως δόγμα. Ιδού το σχετικό κείμενο.

1:  «Ο Πάπας (της Ρώμης) είναι θείος άνθρωπος και ανθρώπινος Θεός. Γιʼ αυτό κανείς δεν μπορεί να τον δικάσει ή να τον κρίνει. Ο Πάπας κέκτηται θεία εξουσία, η δε εξουσία του είναι απεριόριστη (απόλυτη). Για τον Πάπα είναι δυνατά πάνω στη γη τα ίδια ακριβώς που είναι δυνατά για τον Θεό στους ουρανούς. Ό, τι έχει κάνει ο Πάπας είναι το ίδιο σαν να το έκανε ο Θεός. Τις εντολές του πρέπει να τις εκτελούμε σαν εντολές του Θεού. Ο Πάπας μέσα στον κόσμο είναι το ίδιο πράγμα που είναι ο Θεός μέσα στον κόσμο ή η ψυχή μέσα στο σώμα. Η εξουσία του Πάπα είναι υψηλότερη από κάθε δημιουργημένη εξουσία, γιατί η εξουσία του κατά κάποιο τρόπο εκτείνεται στα ουράνια, τα γήινα και τα καταχθόνια (πράγματα), για να δικαιωθούνε σʼ αυτόν οι λόγοι της Γραφής: “ Πάντα υπέταξας υπό τους πόδας Του” (πρβλ. Αʼ Κορ. ιεʼ, 27. Εφ. αʼ, 22).
Στην εξουσία του Πάπα και στο θέλημά του έχουν παραδοθεί τα πάντα και κανείς και τίποτε δεν μπορεί να του αντισταθεί ή εναντιωθεί. Αν ο Πάπας παρέσυρε μαζί του μέσα στην κόλαση εκατομμύρια ανθρώπων, τότε κανείς τους δεν θάχε το δικαίωμα να τον ρωτήσει: “ Άγιε πάτερ, γιατί το κάνεις αυτό;” Ο ΠΑΠΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΛΑΘΗΤΟΣ ΟΠΩΣ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΘΕΤΙ ΠΟΥ Ο ΘΕΟΣ ΚΑΝΕΙ.

Η βουλή (το θέλημα) του Θεού, κατά συνέπεια δε και του Πάπα, ο οποίος είναι ΤΟΠΟΤΗΡΗΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, έχει την ανώτατη εξουσία παντού. Ο Πάπας φέρει δύο ξίφη στη ζώνη, εξουσιάζει δηλαδή τα πνευματικά και τα εγκόσμια, τους Πατριάρχες και τους Επισκόπους, τους αυτοκράτορες και τους βασιλιάδες. Όλοι οι άνθρωποι στον κόσμο είναι υπήκοοί του. Εκείνος είναι τα πάντα, είναι πιο ψηλά από κάθετι και έχει μέσα του τα πάντα. Ό, τι εκείνος (ο Πάπας) επαινεί ή αποδοκιμάζει, όλοι πρέπει να το επαινούν ή να το αποδοκιμάζουν.

Οι χαρτοπολεμιστές Επίσκοποι, τελικά, καταλαβαίνουν τι κάνουν;

    Αποτείχιση""από τους πολιτικούς, αλλά κοινωνία με τους δυσώδεις αιρετικούς Οικουμενιστές!

Ο Κυθήρων Σεραφείμ: «Δέν θά ὑποδεχθοῦμε, οὔτε θά ἀποδώσουμε τιμή σέ ἐκπρόσωπο τῆς Κυβερνήσεως ἤ τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων»

Έντονη η αντίδραση της Ιεράς Μητροπόλεως Κυθήρων για τον αναίσχυντο νόμο που φέρνει στη βουλή ο ΣΥΡΙΖΑ, και προειδοποιεί να μην παραστεί κανένας από τους βουλευτές που πρόκειται να τον ψηφίσουν στις εκδηλώσεις εορτασμού της Παναγίας της Μυρτιδιώτισσας. Μήπως πρέπει να εφαρμόσουν κάτι ανάλογο όλες οι Μητροπόλεις της Ελλάδας;

ΨΗΦΙΣΜΑ ΙΕΡΑΤΙΚΗΣ  ΣΥΝΑΞΕΩΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Ἐμεῖς οἱ Κληρικοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, μέ τήν Χάριν τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, συναχθήκαμε σήμερα 21-9-2017 ἐν ὄψει τῆς Θεομητορικῆς ἑορτῆς τῆς ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΜΥΡΤΙΔΙΩΤΙΣΣΗΣ.

Πλήν τῆς συζητήσεως περί τήν Πολιοῦχον τῶν Κυθήρων Θεομήτορα, τήν σύναξή μας ἀπασχόλησαν τρία προβλήματα ἀναφορικά μέ νευραλγικά θέματα τῆς κρίσιμης ἐποχῆς μας.
1ον Παρακαλοῦμε ἐκτενῶς τήν Ἀνώτατη Ἐκκλησιαστική μας ἡγεσία καί τήν Ἀνώτατη Πολιτική μας ἡγεσία νά ἐνδιαφερθοῦν γιά

Σε 22 από τις 29 ευρωπαϊκές χώρες το μάθημα των θρησκευτικών διδάσκεται με ομολογιακό (κατηχητικό) τρόπο

Τα Θρησκευτικά στην Ευρώπη

Του Ματθαιου Τσιμιτακη

H συζήτηση για το μάθημα των θρησκευτικών δεν απασχολεί μόνο την Ελλάδα, αλλά όλη την Ευρώπη. Οι απαντήσεις που έχουν δοθεί έως σήμερα ποικίλλουν πολύ πέραν της διάκρισης ανάμεσα στη θρησκειολογική και την κατηχητική θέση που πόλωσαν τη συζήτηση στη χώρα μας.
Οπως προκύπτει από τα στοιχεία του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής