ΑΠΑΝΤΗΣΗ του π. ΣΑΒΒΑ ΛΑΥΡΙΩΤΗ εις το ΑΡΘΡΟ:

ΤΟ  ΛΙΟΝΤΑΡΙ  ΤΗΣ  ΑΙΡΕΣΗΣ

ΚΑΙ  Η  ΤΙΓΡΙΣ  ΤΟΥ  ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ

  Δέν εἶχα σκοπό νά ἀπαντήσω στίς αἱρετικές φαντασίες τοῦ κ. Ρίζου καί τά ψευδῆ σχόλια τῶν ἀνωνύμων εἰς τό ἄρθρο του, «Τό λιοντάρι τῆς Αἵρεσης καί ἡ τίγρις τοῦ Σχίσματος». Ὁ κάθενας μπορεῖ νά ἀκούσει τίς ὁμιλίες μας καί νά διαβάσει τά κείμενα, ὅπου ἔχουμε γράψει, γιά νά καταλάβει πώς ἡ ἐπίθεση πού δεχόμαστε ὡς ἁγιορεῖτες πατέρες, εἶναι δαιμονική καί ἀνήθικη. Οὐδέποτε χτυπήσαμε καί γράψαμε ἐναντίον πατέρων καί ἀδελφῶν γιά τυχόν διαφωνίες, πού εἴχαμε καί ὑπάρχουν. Θά μπορούσαμε νά ἀπαντήσουμε στά ὅσα συκοφαντικά καί ψευδῆ μᾶς κατηγόρησαν κάποιοι,  ἀλλά προτιμήσαμε τήν σιωπή, γιά νά μήν γίνει σχίσμα μεταξύ τῶν πιστῶν. Μάλιστα, εἴμασταν ἐμεῖς ὅπου ζητήσαμε νά σταματήσει αὐτή ἡ παράνοια καί προσπαθήσαμε νά γεφυρώσουμε τίς διαφορές, γι’ αυτό καί συναντηθήκαμε στό μοναστήρι τῆς Ἁγίας Παρασκευῆς. Ἀλλά τώρα, δέν μποροῦμε νά σιωπήσουμε, διότι ὁ πιστός λαός τοῦ Θεοῦ θά ἐκλάβει τήν σιωπή μας, ὡς ἀποδοχή ὅλων τῶν κατηγοριῶν πού μᾶς ἀπευθύνουν.

Ἐπίκειται ὁμιλία, σέ τηλεοπτικό κανάλι, ὅπου θά ἀναλυθοῦν ἐκ νέου ὅλες οἱ θέσεις μας, πρός πίστωσιν τῆς ἀληθείας και ἐπίσης, θά ἀκολουθήσουν μελέτες περί τῶν μυστηρίων καί τοῦ 15^ου κανόνος. Ὅμως, ἐπειδή μέ παρεκάλεσαν νά ἀπαντήσω γιά νά μήν δοθεῖ ἡ ἐντύπωση πώς ὅλα αὐτά εἶναι ἀλήθεια, κάνω μία μικρή ἀναφορά στό τί πιστεύουμε καί πῶς πορευόμαστε στήν ὁμολογία μας.

1) Γράφει ὁ κ. Ρίζος ὅτι: «ὑπάρχει μιά παρασκηνιακή καί κρυφή  διεργασία πού ἐνεργεῖται ἀπό μερίδα τῶν νεοαποτειχιζόμενων ἁγιορειτῶν Μοναχῶν (ὄχι πάνω ἀπό δέκα τόν ἀριθμό) κι ἑνός ἀρχιμανδρίτη ἐκτός Ὄρους, πού προετοιμάζει τό ἔδαφος ὥστε ὁ ὅποιος νεοαποτειχιζόμενος λαός νά μεταφερθεῖ ἐν μία νυκτί στίς τάξεις τοῦ παλαιοῦ ἡμερολογίου».

Δηλώνω ὅτι εἶναι συκοφαντία. Οὐδέποτε εἶπα τέτοιο πράγμα, ἀλλά ἀκριβῶς τό ἀντίθετο καί ζητῶ ἀπό τόν κ. Σημάτη καί κ. Ρίζο νά προβοῦν σέ δημόσια συγγνώμη γιά τόν σκανδαλισμό τῶν πιστῶν καί τήν σύγχυση πού προκάλεσαν. Ἐν τῷ μεταξύ, πῆρα τηλέφωνο τόν κ. Σημάτη καί τοῦ ἐξήγησα πώς ὅλα αὐτά εἶναι ἀνήθικες συκοφαντίες καί ὅτι ἔπρεπε, προτοῦ ἀναρτήσει τό ἄρθρο, νά μᾶς μιλήσει καί νά μᾶς ρωτήσει ἄν ὅλα αὐτά ἀληθεύουν, κατά τό γραφικό: «Ἐὰν δὲ ἁμαρτήσῃ εἰς σὲ ὁ ἀδελφός σου, ὕπαγε καὶ ἔλεγξον αὐτὸν μεταξὺ σοῦ καὶ αὐτοῦ μόνου· ἐάν σου ἀκούσῃ, ἐκέρδησας τὸν ἀδελφόν σου· ἐὰν δὲ μὴ ἀκούσῃ, παράλαβε μετὰ σοῦ ἔτι ἕνα ἢ δύο, ἵνα ἐπὶ στόματος δύο μαρτύρων ἢ τριῶν σταθῇ πᾶν ρῆμα. Ἐὰν δὲ παρακούσῃ αὐτῶν, εἰπὲ τῇ ἐκκλησίᾳ· ἐὰν δὲ καὶ τῆς ἐκκλησίας παρακούσῃ, ἔστω σοι ὥσπερ ὁ ἐθνικὸς καὶ ὁ τελώνης». (Ματθ. 18, 15-17). Ἐμεῖς, ὡς ἀγιορεῖτες, τους συγχωροῦμε καί ἐλπίζουμε στήν ἀνάνηψή τους.

     Δηλώνω, ἐπίσης, πώς ἀκολουθῶ τό παλαιό ἡμερολόγιο ὅπου ἀκολουθεῖ τό Ἅγιον Ὄρος, χωρίς νά ἀνήκω σέ καμία

Και μετά τί; Το Άγιον Όρος;

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ

Τουριστικό… αξιοθέατο η Μονή Αγίας Αικατερίνης στο Σινά

– Απόφαση  «βόμβα»

   Όλα πλέον στον βωμό της νέας τάξης πραγμάτων και του οικουμενισμού  σε όλες τις μορφές του, διότι  με «δικαιολογία» τον θρησκευτικό τουρισμό και την απόκτηση πολλών χρημάτων «στοχοποιούν» την Χερσόνησο του Σινά και την Ορθοδοξία. 

  Συγκεκριμένα οι αιγυπτιακές αρχές θα χρησιμοποιήσουν την χερσόνησο του Σινά, η οποία αποτελεί ιερό τόπο για τρεις θρησκείες του κόσμου,  με στόχο  τον  προσκυνηματικού χαρακτήρα τουρισμό και τα αξιοθέατα, σύμφωνα με νομοσχέδιο που ετοιμάζει ο πρόεδρος της χώρας, τόνισε ο Αιγύπτιος  κυβερνήτης της επαρχίας του Νοτίου Σινά Khaled Foda.

   «Το Σινά  είναι το λίκνο  τριών θρησκειών, ενσαρκώνει το πνεύμα της ειρηνικής συνύπαρξης των διαφορετικών θρησκειών», δήλωσε ο Foda, μιλώντας σε διεθνές συνέδριο

Άγιος Μάξιμος: Η μίμηση των Αγίων

Πηγή: "Μαξιμιανὸν Ταμεῖον, Βενεδίκτου Ἱερομονάχου Ἁγιορείτου, Α΄ τόμος, σελ. 150-151.

Η Εκκλησία της Ελλάδος όλο και περισσότερο διολισθαίνει προς την Παναίρεση που ...δεν υπάρχει!

katanixis.gr: Παρά την έντονη φημολογία για τον έτερο υποψήφιο πρωτοσύγκελο της Ι.Μ Δημητριάδος, παρά την πρωτοφανή παρέμβαση του Αρχιεπισκόπου για τις υποψηφιότητες στην Ι. Μητρόπολη Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου, οι αναγνώστες και φίλοι της Κατάνυξης γνώριζαν πως η μητρόπολη αυτή έχει ήδη Δεσπότη.

  Γιατί γνώριζαν για τα ξενύχτια στον υπολογιστή, για τις φωτοτυπίες χιλιάδων σελίδων από σχόλια αναγνωστών, προκειμένου να στοιχειοθετηθεί το σαθρό κατηγορητήριο κατά του πατρός Νικολάου Μανώλη.

   Αν κάποιοι εξεπλάγησαν από τις συνοπτικές διαδικασίες που έλαβαν χώρα για το Επισκοπικό δικαστήριο του πατρός Θεοδώρου Ζήση και του πατρός Νικολάου Μανώλη, οι αναγνώστες και φίλοι της Κατάνυξης γνώριζαν πως δίκαζε ο “με εντολή αυτού” Πρωτοσύγκελος Θεσσαλονίκης και πως η υπόθεση είχε σφιχτό χρονοδιάγραμμα τις σημερινές διαδικασίες εκλογής. Το προκλητικό διπλάρωμα σε κάθε βήμα του Οικουμενικού Πατριάρχη στην τελευταία του επίσκεψη στη Θεσσαλονίκη, χειρότερα και από νεοχειροτονηθέντα διάκονο, όπως μας μετέφεραν κάποιοι, επιβεβαίωνε το υψηλό διακύβευμα.

   Σε συνδυασμό με την άποψη που

εξέφραζε πλέον δημόσια ο πατέρας Στέφανος Τόλιος

 πως ο Οικουμενισμός  δεν  είναι  παναίρεση

    αλλά και τα δημοσιεύματα που είδαν το φως της δημοσιότητας, όπου ψιθυρίζεται πως ο Πρωτοσύγκελος της Θεσσαλονίκης πήρε το χρίσμα και από την Εβραϊκή κοινότητα, ομολογούσαν πως το “γλυκό έδεσε”.

    Χθες η εκλογή του νέου Μητροπολίτου Φιλίππων Νεαπόλεως και Θάσου ήταν μια τυπική διαδικασία. Όλη η πόλη θα θυμάται το τελευταίο έργο σας στη μητρόπολη Θεσσαλονίκης και ασφαλές διαβατήριο για την επισκοπική έδρα: “το επισκοπικό δικαστήριο - παρωδία”. 

    Πατέρα Στέφανε

       άξιος ο μισθός σου, εσύ μας οδηγείς, υπέδειξες με πάσα ευκρίνεια ποια είναι η ασφαλής οδός για να γίνει κάποιος μητροπολίτης.... 

Πηγή

Ανοιχτή επιστολή διαμαρτυρίας για το Σχέδιο Νόμου για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου.

Ανοιχτή επιστολή διαμαρτυρίας

για το Σχέδιο Νόμου για τη νομική

αναγνώριση της ταυτότητας φύλου.

Προς:

κ. Σταύρο Κοντονή,Υπουργό Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

κ. Κων/νο Γαβρόγλου, Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων

Βουλευτές Ελληνικού Κοινοβουλίου

Αξιότιμοι Κύριοι,

Με την παρούσα επιστολή διαμαρτυρίας, ως  μέλος  της ορθοδόξου Εκκλησίας και ως ελληνίδα πολίτις και μητέρα με τέσσερα  παιδιά,  εκφράζω  τη βαθιά μου ανησυχία και την αντίθεσή μου (που εξ’ όσων γνωρίζω  αποτελεί πραγματική  ανησυχία και αντίθεση και πολλών άλλων) για την επιχειρούμενη επικείμενη ψήφιση από τη  Βουλή των Ελλήνων του Σχεδίου Νόμου για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου, επειδή με το παραπάνω σχέδιο νόμου:

1. Kαταστρατηγείται ο νόμος του Θεού στην Αγία  Γραφή «και εποίησεν ο θεός τον άνθρωπον, κατ΄ εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν, άρσεν και θήλυ  εποίησεν αυτούς» (Γεν. Α,27) και αναιρείται  η διδασκαλία των αγίων Πατέρων και του Κανονικού Δικαίου της Εκκλησίας για τον γάμο και την οικογένεια.

Καθώς πλησιάζουμε στα χρόνια του Αντιχρίστου!

Σχολεία σε όλη την Αγγλία αφαιρούν από τα ημερολόγια την αναφορά στον Χριστό

  Οι παραδοσιακοί όροι BC, (Before Christ) π.Χ., (Πριν από τον Χριστό) και AD, (Anno Domini), (Μετά Χριστόν) αλλάζουν σε BCE – (Before Common Era)- (Πριν από την κοινή εποχή) και CE – (Common Era)- (Κοινή Εποχή). Οι νέοι όροι εξακολουθούν να υποδηλώνουν τις περιόδους πριν και μετά τη γέννηση του Χριστού.

Οι επιτροπές τοπικής αυτοδιοίκησης που καταρτίζουν προγράμματα σπουδών θρησκευτικής εκπαίδευσης, αναφέρουν ότι οι παλιοί όροι ενδέχεται να αναστατώσουν τις μειονότητες ή τους απίστους. Όμως οι επικριτές αυτής της κίνησης την στηλιτεύουν ως «συνθηκολόγηση στην πολιτική ορθότητα».
Για εκατοντάδες χρόνια, ο κόσμος χρησιμοποιεί ημερολόγιο, όπου κάθε χρόνος είναι μια άμεση αναφορά στον Ιησού Χριστό. Τώρα στη Βρετανία αρχίζουν να απομακρύνουν τον Χριστό, από όλα τα ημερολόγια στα σχολεία.

Αντικαθίσταται η αναφορά στον Χριστό από το CE, για την «κοινή εποχή» και το BCE, «πριν από την κοινή εποχή» όροι που είναι αποδεκτοί από τους άθεους και τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Καθώς πλησιάζουμε προς την εγκαθίδρυση του παγκόσμιου κράτους του Αντιχρίστου το όνομα του Ιησού Χριστού πρέπει να εξαφανιστεί από παντού.
Οι επιτροπές τοπικής αυτοδιοίκησης – γνωστές ως Μόνιμες

Προδίδουν καθημερινά, διαβεβαιώνοντας ότι ...δεν προδίδουν!

ΑΠΑΝΤΗΣΗ στον "αγωνιστή" μητροπολίτη Φθιώτιδος

   "Ο Παιδαγωγός"

Αφού οι δεσποτάδες μας δεν τολμούν να μιλήσουν για τον Οικουμενισμό, για την (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης, για τις διώξεις αγιορειτών και αντι-οικουμενιστών ιερωμένων, για το μάθημα των Θρησκευτικών, για το Σύμφωνο Συμβίωσης, για την λαθρομετανάστευση (=ισλαμοποίηση της πατρίδος μας) 

      κάνουν ότι τάχα διαμαρτύρονται για τον νέο νόμο "αλλαγής φύλου". 
     Δείτε τι δήλωσε μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης Φθιώτιδος:

"Να έχετε εμπιστοσύνη στην Ιεραρχία*.
Εργάζεται*.
Και όλοι οι Μητροπολίται αγωνίζονται.

   Να μην παρασύρεστε από τα ψέμματα εκείνων που θέλουν να δημιουργούν εντυπώσεις, αλλά κι εσείς μαζί να αγωνίζεστε και να κάνετε τι καθήκον σας.
Να ακολουθείτε την Εκκλησία*. 
Δεν θα προδώσει η Εκκλησία ποτέ και πάντοτε η Εκκλησία εκράτησε το Έθνος.

Μην κλαίτε τους νεκρούς, κλάψτε τους ζωντανούς!

 «Μη κλαίε» (Λουκ. 7,13) 

Μητροπ. Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Μην κλαίτε τους νεκρούς, κλάψτε τους ζωντανούς!

ΘΑ σᾶς πῶ ἁπλᾶ λόγια, καὶ θέλω νὰ προσέξετε.
Ἀκούσατε τὸ Εὐαγγέλιο, ποὺ μᾶς διηγεῖται ἕνα θαῦμα.
Ὁ Χριστὸς δὲν ἔκανε μόνο ἕνα θαῦμα. Ἔκανε μυριάδες θαύματα. Μετρᾷς τὴν ἄμμο τῆς θαλάσσης; μετρᾷς τὰ φύλλα τῶν δέντρων; μετρᾷς τὰ ἄστρα τ᾿ οὐρανοῦ; Ἄλλο τόσο κι ἀκόμη πιὸ δύσκολο εἶνε νὰ μετρήσῃς τὰ θαύματα τοῦ Χριστοῦ.

Δὲν εἶνε μόνο τὰ θαύματα ποὺ διηγεῖται τὸ Εὐαγγέλιο· αὐτὰ εἶνε τὰ λιγώτερα. Ὁ Χριστιανισμὸς εἶνε γεμᾶτος θαύματα. Ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ μας εἶνε αἰωνία· θαυματουργοῦσε, θαυματουργεῖ καὶ θὰ θαυματουργῇ. Ὁ «Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας» (Ἑβρ. 13,8).
Ἐγώ, ὕστερα ἀπὸ τόσα θαύματα ποὺ ἔγιναν στὸν κόσμο, ἀπορῶ πῶς ὑπάρχουν ἄπιστοι.

* * *

Τὸ θαῦμα ποὺ μᾶς διηγεῖται σήμερα τὸ Εὐαγγέλιο εἶνε ἀπὸ τὰ μεγαλύτερα θαύματα.

Επιστροφή αντορθόδοξων βιβλίων!

 Κίνημα μαζικής διαμαρτυρίας των γονέων με επιστροφή των αντορθόδοξων βιβλίων των Θρησκευτικών

Αθήνα, 6 Οκτωβρίου 2017

Αριθμ. Πρωτ.  138

Δελτίο τύπου

Κίνημα μαζικής διαμαρτυρίας των γονέων

με επιστροφή των αντορθόδοξων βιβλίων των Θρησκευτικών

Η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ):

- χαιρετίζει την αγωνιστική ανακοίνωση της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους για το μάθημα των Θρησκευτικών και το νόμο για την αλλαγή φύλου,

- απορρίπτει τα διχαστικά κηρύγματα μίσους των κυβερνητικών χριστιανομάχων και προπαγανδιστών της ατομικής θρησκείας και της αθεΐας,

 - καταγγέλλει τις ιδεοληπτικές πρακτικές βίας και εκφοβισμού των κυβερνώντων και μιας μικρής μερίδας Διευθυντών Σχολικών μονάδων και δασκάλων ή καθηγητών, εναντίον μαθητών και γονέων που επιστρέφουν στα σχολεία, τα βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών ως απαράδεκτα, και

Νέα αποτείχιση στην Καρδίτσα

ΕΞΩΔΙΚΗ   ΔΗΛΩΣΗ

Κων/νου  Νάσιου

κατοίκου Μαυρομματίου Καρδίτσης

6/10/2017

ΠΡΟΣ

Τον  Μητροπολίτην  της  Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος  &  Φαναριοφερσάλων,  κ. Τιμόθεο

    Δέσποτα, είμαι ο  Κων/νος  ΝΑΣΙΟΣ, κάτοικος Μαυρομματίου Καρδίτσης. Γεννήθηκα και βαπτίσθηκα Ορθόδοξος  Χριστιανός. Εσείς  είστε ο ποιμένας μου, όπου η εκκλησία  σας εμπιστεύθηκε  να διακονήσετε  και να  ποιμάνετε ως επίσκοπος  (επί – τον σκοπόν)  εμάς τα λογικά πρόβατα.

    Κατά την χειροτονία σας έχετε δώσει φρικτούς όρκους ενώπιον του  Θεού  ότι  θα διαφυλάξετε  και θα διδάξετε μόνον την  Ορθόδοξη  πίστη.

    Ως  ζωντανό και ενσυνείδητο μέλος της εκκλησίας αγωνίζομαι  για την σωτηρία μου. Παρακολουθώ όμως εδώ και αρκετά χρόνια τις εκκλησιαστικές εξελίξεις όσον αφορά την παναίρεσι  του  Οικουμενισμού.

    Με  γνωρίζετε  και σας  γνωρίζω  πολύ καλά. Πολλές  φορές και προσωπικώς και δημοσίως σας έχω  παρακαλέσει και προκαλέσει να λάβετε  ως ποιμένας μας  μια ξεκάθαρη θέση απέναντι σ’αυτήν την παναίρεσι. Περιμέναμε εσείς ως επίσκοπος  να μας διδάσκετε, να μας ενημερώνετε  και να μας διαφυλάσσετε από τις ψυχοκτόνες αιρέσεις.                                          

    Δυστυχώς αυτό δεν εγινε, ούτε από εσάς, ούτε  από τους ιερείς σας. Φοβόσαστε  να μάθει ο λαός την αλήθεια; Γι’ αυτό κρατάτε  το ποιμνίο σας ακατήχητο, αποκοιμισμένο και αποχαυνωμένο, όπως το θέλει η λεγόμενη «Νέα Εποχή»;

    Οφείλατε εσείς προσωπικά ως Μητροπολίτης  να  λαμβάνατε μια δημόσια και  ομολογιακή θέση για να γνωρίζουμε και εμείς τι πιστεύει ο επίσκοπός μας:

   Α)  Ο Οικουμενισμός είναι Παναίρεσι, όπως την έχει χαρακτηρίσει  και  ο επιφανής καθηγητής της  Δογματικής,   Άγιος  Ιουστίνος  Πόποβιτς;

   B)  Οι Αποφάσεις  της  Συνόδου  του Κολυμβαρίου  Κρήτης,  κατά τον Ιούνιο του  2016  είναι  Ορθόδοξες  ή  αιρετικές;

  

   Σε αυτά τα δύο καίρια θεολογικά θέματα εσείς προσωπικά ως Επίσκοπος δεν έχετε λάβει μία ξεκάθαρη δημόσια θέση.

    Έχει ήδη περάσει  ένας και μισός  χρόνος  από τότε και εσείς συνεχίζετε να σιωπάτε, γιατί;

   Αυτό  ποιος   Άγιος της εκκλησίας   και   Ορθόδοξος Επίσκοπος   το  έκανε ποτέ;

    Η σιωπή, ως προς τα δόγματα και την Πίστιν είναι το τρίτο είδος αθεϊας κατά τον μέγα θεολόγο της Εκκλησίας,  Άγιο Γρηγόριο  Παλαμά.

    Η σιωπή σας είναι για  εμάς  απάντηση.                                  

     Εσείς αντί να μας διδάσκετε κατά της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, όχι μόνο μας κρατάτε  σε άγνοια, όχι μόνον δεν καταδικάσατε  δημοσίως  τον  Οικουμενισμό και τις αιρετικές αποφάσεις της Συνόδου της Κρήτης, απεναντίας τις έχετε «ευλογήσει»  και  είστε από τους πρώτους  που  τις εφαρμόσατε στην πράξη.

 1.   Εξαποστείλατε  στις  25 Αυγούστου 2016  την υπ’ αριθμόν   1468

ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ

 Γεώργιος και Ηλιάνα Πάσχου

        geopaschos@gmail.com

 

Προς

τον Μητροπολίτη Ι. Μητροπόλεως

 Σιδηροκάστρου Κύριον Μακάριον

ΔΗΛΩΣΗ  ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ

       κ. Μακάριε,

   εδώ και δεκαετίες, Εσείς και οι υπόλοιποι Επίσκοποι όπως και πολλοί ιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, ως συνειδητοί οικουμενιστές, διατηρείτε εκκλησιαστική κοινωνία και αποδίδετε μία «άτιμον τιμήν» στον πατριάρχη ΚΠόλεως κ. Βαρθολομαίο Αρχοντώνη. Έναν άνθρωπο καταχραστή της Θείας Οικονομίας, των Αγίων Πατέρων, και των Αγίων Συνόδων, που –«γυμνή τη κεφαλή»– διαστρεβλώνει συνειδητά την ευαγγελική διδασκαλία.
   Εδώ και δεκαετίες εσείς και η Ιεραρχία της Ελλάδος, τιμάτε με τα λόγια σας, την στάση σας, την απραξία σας, τον καταδικασμένο, ως αρχιαιρεσιάρχη από τους Αγίους, πάπα Ρώμης και τον συλλείτουργο του κ. Βαρθολομαίο και τους προβάλλετε ως πρότυπα αγάπης,ήθους και ως πηγή  «ευλογίας» για τους πιστούς.

   Καυχιέσθε  με θεολογική έπαρση ως προνομοιούχος γνώστης των θεμάτων της πίστεως, χωρίς όμως να βλέπουμε εμείς οι πιστοί την πρακτική εφαρμογή αυτής σας της υποτιθέμενης γνώσεως. Αντιθέτως αυτό που βλέπουμε είναι την υπακοή σας στην αντικανονική και αιρετική πρακτική κατάργησης των Ι. Κανόνων, αναίρεσης της διδαχής των Αγίων, συμπροσευχής και υποταγής στον κ. Αρχοντώνη στον Οικουμενισμό και στον Πάπα. Βλέπουμε την

Η εργαλειοθήκη του Οικουμενισμού

Του Αριστείδη Π. Δασκαλάκη

     Αγαπητοί μου αδελφοί, χαίρετε εν Κυρίω,

    Τα τελευταία χρόνια είμαστε δέκτες ή ακροατές νέων ορολογιών, όρων και νεολογισμών.

     Νέες λέξεις ή λέξεις με αλλαγμένο νόημα ή νέα ερμηνεία.

   Μια λέξη που ακούμε πολύ συχνά τον τελευταίο καιρό, είναι ο όρος εργαλειοθήκη.

    Βέβαια αυτή η λέξη είναι γνωστή παλαιόθεν και δηλώνει ένα κουτί, μια μεγάλη θήκη, που περιέχει ένα σύνολο εργαλείων, τα οποία χρησιμοποιούνται για ένα συγκεκριμένο σκοπό. Γνωρίζουμε την εργαλειοθήκη του ηλεκτρολόγου, του υδραυλικού κ.ο.κ.

  Εργαλειοθήκη όμως σημαίνει και μεταφορικά ένα σύνολο ενεργειών ή μέτρων προς επίτευξη ενός σκοπού. Έχουμε ακουστά την εργαλειοθήκη του ΟΟΣΑ που είναι ένα σύνολο μέτρων και προτάσεων του Οργανισμού για την Οικονομική Συνεργασία και την Ανάπτυξη.

   Μια νέα εργαλειοθήκη που έχει εφευρεθεί στις μέρες μας, με πολλά, άλλα στρογγυλευμένα, άλλα αιχμηρά και άλλα κοφτερά εργαλεία, είναι η περίφημη εργαλειοθήκη του οικουμενισμού.

  Πριν όμως αναφερθούμε σ’ αυτήν ας δούμε τι είναι αυτός ο περιβόητος οικουμενισμός (χωρίς να θεολογήσουμε και κουράσουμε).

   Από πλευράς των Δυτικών (Παπικών και μη) είναι ο δούρειος ίππος, που θα επιτρέψει στη στρατιά των αιρετικών και πλανεμένων, να ηγεμονεύσουν στο παγκόσμιο θρησκευτικό στερέωμα.

    Είναι μια πτυχή, μια διάσταση της παγκοσμιοποίησης.

   Αυτός ο δούρειος ίππος κατασκευάστηκε κυρίως για το απόρθητο κάστρο της Ορθοδοξίας.

    Φύλακές του οι Άγιοι Πατέρες και Ομολογητές, οι εξόριστοι Επίσκοποι που δεινοπάθησαν στην εξορία, οι Μάρτυρες, τα μυρίπνοα άνθη της πίστεως, οι Απόστολοι ανά τους αιώνες, του Θείου λόγου. Κι αυτό το κάστρο έχει γύρω του τάφρο πλατιά και βαθιά. Γεμάτη αίμα. Το αίμα των Αγίων ομολογητών που μέσα του πνίγονται όλοι οι εχθροί της πίστεως, που προσπαθούν να γκρεμίσουν το κάστρο αυτό.

    Στις μέρες μας τα πράγματα άλλαξαν κάπως. Βρέθηκαν νέοι Εφιάλτες, νέου Πήλιοι Γούσηδες, νέοι Ανδρόνικοι Δούκες. Έστησαν γεφύρια λεωφόρους, για να περάσει χωρίς κίνδυνο ο εχθρός. Να κατακτήσει το κάστρο. Να συλήσει τον θησαυρό της ορθοδοξίας.

   Από πλευράς των Ανατολικών ο οικουμενισμός είναι ένας τρόπος, μια καλή και αγαπητική πράξη με άρωμα ιδιοτέλειας. Μια υπόκλιση στον ισχυρό. Μια ευγενική χειρονομία με ελπίδες

Το λιοντάρι της Αίρεσης και η τίγρις του Σχίσματος

Του Ιωάννου Ρίζου

    

    Υπάρχει μια παρασκηνιακή και κρυφή  διεργασία που ενεργείται από μερίδα των νεοαποτειχιζόμενων αγιορειτών Μοναχών (όχι πάνω από δέκα τον αριθμό) κι ενός αρχιμανδρίτη εκτός Όρους, που προετοιμάζει το έδαφος ώστε ο όποιος νεοαποτειχιζόμενος λαός να μεταφερθεί εν μία νυκτί στις τάξεις του παλαιού ημερολογίου.

  

  Ίσως η παταγώδης αποτυχία της  διαχείρισης της Αποτείχισης (βλέπε φιάσκο με π. Θ. Ζήση, βλέπε φιάσκο του μικρού αριθμού των υπογραφών που συνέλεξαν για την «Διακήρυξη του Ωραιοκάστρου», όπου  υπέγραψαν 262 άτομα παγκοσμίως!), τους ανάγκασε να ενδώσουν σε  αυτό που κάποτε απέρριπταν.

    Πρίν 2 χρόνια, είχα διένεξη με τον ιερομόναχο Χ. (μέλος αυτής της ομάδας) εξαιτίας του ότι δεν ήθελε να χρησιμοποιούμε την λέξη «Αποτείχιση» για να μη μας συνδέσουν με τους Γ.Ο.Χ.! Τώρα ο ίδιος προωθεί την συγχώνευση νεοαποτειχισμένων και Γ.Ο.Χ.

    Κι ενώ η  διακήρυξη του Ωραιοκάστρου γράφει: «…δὲν προβαίνουμε εἰς σύστασιν ἑτέρας “ἐκκλησίας”, ἄπαγε τῆς βλασφημίας, οὔτε προσχωροῦμε σὲ καμμία παράταξη», πρόσφατες μαρτυρίες μας λένε ότι ο π. Σ., «ηγέτης» αυτής της ομάδας δηλώνει ότι:  «οι Γ.Ο.Χ. έχουν μυστήρια».

   Υπερασπίζομαι την επιστροφή στο Ιουλιανό ημερολόγιο. Όμως αντιμάχομαι το Σχίσμα, την διακοπή εκκλησιαστικής  κοινωνίας, την «εκκλησία» και τις παραεκκλησίες  που δημιουργήθηκαν από αυτούς που διαφώνησαν τότε με την καθιέρωση του νέου ημερολογίου, εφόσον το ζήτημα ήταν ιάσιμο κατά τους αγίους της πρώτης χιλιετίας. Αντιμάχομαι κι αυτούς που με προχειρότητα εφευρίσκουν μεταγενέστερες δικαιολογίες για να  αθωώσουν  προγενέστερες εκκλησιολογικές εκτροπές που παγίωσαν ένα σχίσμα. 

   Παλαιοημερολογίτες και νεοημερολογίτες, έχουν επισήμως  αλληλοκατηγορηθεί  ως σχισματικοί, θεωρώντας η μία πλευρά την άλλη ως άμοιρη Χάριτος και Μυστηρίων. Τα επίσημα έγγραφα αρχίζουν από την μια μεριά με την Εγκύκλιο της Συνόδου της Ελλαδικής Εκκλησίας το 1926 και από την άλλη με την Εγκύκλιο του πρ. Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδη το  1935.

   Αν δεχτούμε ότι οι Γ.Ο.Χ.  ήταν και είναι  η αληθινή εκκλησία, θα πρέπει αναγκαστικά μόνο αυτοί να έχουν Μυστήρια και συνεπώς η νεοημερολογίτικη εκκλησία από το 1924 να μην είναι εκκλησία, όντας  άμοιρη Χάριτος και  Μυστηρίων. Με άλλα λόγια, όλοι μας από το 1924 και μετά, είμαστε αβάπτιστοι, οι ιερείς, οι επίσκοποι, καλόγεροι και ο λαός γεννήθηκε και πέθανε εκτός Εκκλησίας και  σωτηρίας. Είμαστε στην ουσία, στην ίδια κατάσταση των παπικών, αγγλικανών, προτεσταντών, μονοφυσιτών!

   Έτσι θα πρέπει, οι παραπάνω αγιορείτες (κι ο λαός που θα τους ακολουθήσει) να ξαναβαπτιστούν, ή να αναμυρωθούν και οι ιερωμένοι τους να ξαναχειροτονηθούν(;) Αν λοιπόν επιδιώκουν να φέρουν τον λαό στο «παλαιό», άς κάνουν πρώτα οι ίδιοι δημοσίως τα «αναγκαία» και μετά άς πούν και στον λαό ότι πρέπει να «ξαναπάρουν» τα Μυστήρια του βαπτίσματος και Χρίσματος !!

Πρίν όμως εκτελέσουν τα σχέδια τους καλό θα ήταν να μας απαντήσουν και στα παρακάτω:

1.   Γιατί από το 325 μ.Χ. έως το 800 μ.Χ. που έλαβαν χώρα οι Οικουμενικές Σύνοδοι και δεκάδες Τοπικές Σύνοδοι της Ανατολικής Εκκλησίας, καμία Σύνοδος ή άγιος δεν ανακήρυξε την Εκκλησία της Δύσης (Ορθόδοξης τότε) ως σχισματικής και άμοιρης Χάριτος και Μυστηρίων, αφού η Δυτική Εκκλησία και ειδικά η Ρώμη, σποραδικά και ανά τους αιώνες δεν τηρούσε την ίδια εορτολογική τάξη με αυτήν της Ανατολικής Εκκλησίας και μάλιστα στο μείζον θέμα που αφορά τον εορτασμό του Πάσχα το οποίο οριζόταν αυστηρά από την Α΄ Οικουμενική και τον Α΄ Κανόνα της Αντιοχείας;

2.  Πώς αυτό που δεν ήταν δογματικό και σωτηριολογικό θέμα για τους αγίους της παραπάνω περιόδου (Αθανασίου, Χρυσοστόμου, Γρηγορίου, Ιωάννη Δαμασκηνού, Μαξίμου,  κ.ά) οι οποίοι κοινωνούσαν κανονικά με τους εφαρμόζοντας άλλο Πασχάλιο και έγινε ξαφνικά δογματικό και σωτηριολογικό το 1924, και μάλιστα την στιγμή που  δεν θίχτηκε ο Πασχάλιος Κανόνας της Α΄ Οικουμενικής όπως ομολογεί ο πρ. Φλωρίνης;

3.  Πώς οι άγιοι Πατέρες και οι Οικουμενικές και Τοπικές Σύνοδοι της παραπάνω περιόδου δεν κατάλαβαν ότι η