Αθλιότης αθλιοτήτων!

Αποκαλύψεις για το πρόσφατο συνέδριο στη θεολογική του ΑΠΘ “Αθηναγόρας και Οικουμένη!” (BINTEO)

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

Το ρεπορτάζ που ακολουθεί είναι από κοινού εργασία των δύο Ιστολογίων μας, του Ιστολογίου “κατήχησις” και της Ιστοσελίδας “κατάνυξις”. Πρόκειται για την αντίδραση που οργανώθηκε κατά του οικουμενιστικού και πονηρού συνεδρίου στη Θεολογική του ΑΠΘ για τον πατριάρχη Αθηναγόρα, τη διανομή ενός ενημερωτικού φυλλαδίου της συνάξεως Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών για τον οικουμενιστή και Μασόνο Πατριάρχη και τις αντιδράσεις που ακολούθησαν.

---

katanixis και katihisis: Είναι ιδιαίτερη τιμή μας να φιλοξενούμε αποκλειστικά τις μαρτυρίες της ομάδας Ορθοδόξων Χριστιανών που παραβρέθηκαν στην έναρξη του Συνεδρίου παρωδία: “Αθηναγόρας και Οικουμένη” και μοίρασε το Ορθόδοξο φυλλάδιο (εδώ) απάντηση στην επιχειρούμενη αγιοποίησή του.  Εμείς σαν Ορθόδοξες διαδικτυακές ιεραποστολικές παρουσίες, από την πρώτη στιγμή ασκήσαμε έντονη κριτική για το συγκεκριμένο συνέδριο, στοχεύοντας ιδιαιτέρως στη στάση των Μητροπολιτών Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνου και Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, που ξεσήκωσε κύμα διαμαρτυριών αναγνωστών και φίλων μας. Η στάση μας ενέπνευσε και μια πλειάδα αρθρογράφων που στήριξαν με τη γραφίδα τους, προς δόξαν Θεού την αλήθεια περί του προσώπου του Πατριάρχου Αθηναγόρου και τη σχέση μασονίας και οικουμενισμού. Αποτέλεσμα των διαμαρτυριών μας ήταν να υπαναχωρήσουν οι δύο Μητροπολίτες και να μην παραστούν στο συνέδριο.

Σαν επιστέγασμα της δίκαιης, πατερικής και Ορθόδοξης αντίδρασης, ήρθε η συγγραφή του φυλλαδίου από τη “Σύναξη Ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών” και η διανομή του στην έναρξη του συνεδρίου.

Παρακάτω καταγράφουμε τις μαρτυρίες της ομάδας των απλών ανωνύμων πιστών που αντιμετώπισαν πρόσωπο με πρόσωπο τον τύφο και την αμετανοησία της πλάνης των οικουμενιστών πανεπιστημιακών δασκάλων, που ευτυχώς απευθύνονται σε ένα εξαιρετικά συρρικνωμένο ακροατήριο, σε μια θεολογίζουσα ελίτ,

«Γράψτε τα παιδιά σας στο Ορθόδοξο Θρησκευτικό μάθημα στα ευρωπαϊκά σχολεία»!

              ➥ Βελγίου Αθηναγόρας 

Δ.Π.:  Τώρα ...σωθήκαμε!  Ορθόδοξη διδασκαλία από δασκάλους …Οικουμενιστές! Θὰ διδάξει ὀρθόδοξα αὐτός,  ποὺ στὴ χειροτονία του παρευρέθηκαν, ὄχι μόνο Καρδινάλιοι,  ἀλλὰ καὶ βουδιστές! Αὐτὸς ποὺ καταφίλησε τὸ χέρι τοῦ Πάπα! (Δεῖτε  τὶς φωτογραφίες)

Να εγγράψουν τα παιδιά στο ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα που διδάσκεται στα ευρωπαϊκά σχολεία καλεί ο Μητροπολίτης Βελγίου Αθηναγόρας, που τονίζει τον κίνδυνο απώλειας του δρόμου προς τον Θεό.

Το μήνυμα του Σεβασμιωτάτου αναφέρει:

   Σε όλα τα Ευρωπαϊκά Σχολεία διδάσκεται το ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα. Γράψτε για τα παιδιά σας μέχρι το τέλος Απριλίου 2018 (τελική προθεσμία εγγραφής ή αλλαγής από άλλο μάθημα) στο ορθόδοξο θρησκευτικό μάθημα για να μάθουν την ορθόδοξη πίστη και παράδοσή μας από την νέα σχολική χρονιά που αρχίζει τον μήνα Σεπτέμβριο 2018.

     Τα παιδιά μας είναι το μέλλον μας και το μέλλον της Εκκλησίας μας. Σε έναν κόσμο που αλλάζει συνεχώς και οι κίνδυνοι παραμονεύουν παντού, ας δώσουμε στα παιδιά μας την ευκαιρία να μάθουν την ορθόδοξη πίστη για να κρατηθούν στον δρόμο του Χριστού και της ορθόδοξης παράδοσής μας. Ας μην χάσουμε αυτή την ευκαιρία.

Πάσχα 2018.

† Ο Μητροπολίτης Βελγίου Αθηναγόρας,

Έξαρχος Κάτω Χωρών και Λουξεμβούργου

Πηγή

Καρδινάλιοι και Βουδιστής στην χειροτονία Αθηναγόρα!

Ὁ Ἀθηναγόρας με Ζηζιύλα και λοιπούς αιρετικούς!

Ο "ορθόδοξος" Αθηναγόρας καταφιλεί το χέρι του Πάπα!

Αυτοί οι άνθρωποι (Ιεράρχες και πολιτικοί μας κοροϊδεύουν). --Καθημερινώς το καταλαβαίνουμε, αλλά και καθημερινώς τους ανεχόμαστε!

Νέα παρέμβαση Γαβρόγλου για τα Θρησκευτικά:

«Καταλήξαμε με την εκκλησία σε κάτι κοινό

– Ακραίοι Ιεράρχες διαφωνούν τι να κάνουμε»

-Αν δεν είναι ανάγκη τώρα για έκτακτη Ιεραρχία τότε πότε;

Φωτιά βάζουν οι νέες δηλώσεις του υπουργού Παιδείας για τα Θρησκευτικά. Σε συνέντευξή του ο Κώστας Γαβρόγλου στο «news 247» είπε μεταξύ άλλων σχετικά με το φλέγον θέμα του μαθήματος πως “εκσυγχρονίζουμε το περιεχόμενο”, ζήτησε “να μην φοβόμαστε τις συναινέσεις, να ζούμε με τις διαφορές μας” και για τις σχέσεις με την Εκκλησία τόνισε πως “δεν μισούμε ο ένας τον άλλον”.

Ιδιαίτερη εντύπωση πάντως έκανε η θέση του πως “στον δημόσιο λόγο παίρνουν δημοσιότητα οι ακραίες φωνές” και πως “ακραίοι Ιεράρχες διαφωνούν τι να κανουμε” όπως είπε χαρακτηριστικά.
Διευκρίνισε πως και για την νεά σχολική περιοδο θα ισχύσει ο

Τρελά πράγματα! Δημοσιεύουν γνώμες Γερόντων που λέγουν ότι ο Οικουμενισμός είναι αίρεση, και κοινωνούν με τους Οικουμενιστές!!! --Τότε γιατί τα δημοσιεύουν;

 Ρουμάνοι Γέροντες εναντίον του Οικουμενισμού (βίντεο).

Πατήρ Δημήριος Στανιλοάε (1903 – 1993)

Δεν είμαι υπέρ του Οικουμενισμού. Ο Ιουστίνος Πόποβιτς, ένας Σέρβος, είχε δίκιο ονομάζοντάς τον παναίρεση της εποχής μας. Θεωρώ τον οικουμενισμό προϊόν της Μασονίας. Σχετικοποιεί την Αλήθεια και την αληθινή Πίστη. Γιατί να μείνω μαζί με εκείνους που έκαναν τις γυναίκες ιέρειες, με εκείνους που δεν νυμφεύονται (αγαμία κλήρου), με τους ομοφυλόφιλους στην Αμερική και την Αγγλία;

Γέρων Γεώργιος Κάλτσιου (1925 – 2006)

Η Οικουμενική Κίνησις ξεκίνησε από δυνάμεις που αποσκοπούν στην ισοπέδωση των θρησκειών και των εθνών. Είναι μία προσπάθεια που προωθεί η Μασονία εδώ και καιρό. Είμαι εναντίον του Οικουμενισμού και τον θεωρώ την μεγαλύτερη αίρεση του αιώνα μας. Δεν είμαι σίγουρος εάν το γνωρίζετε, η Εκκλησία της Σερβίας έκανε αίτημα αποχώρησης από την Οικουμενική Κίνηση (ΠΣΕ) και έως τώρα οι εξής Εκκλησίες έχουν ήδη αποχωρήσει: η Εκκλησία της Σερβίας, η Εκκλησία της Γεωργίας και το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.* Πιστεύω ότι καλά θα κάνουμε να είμαστε πολύ προσεκτικοί με τον Οικουμενισμό που προσπαθεί να ισοπεδώσει τις θρησκείες στο χαμηλότερο πνευματικό επίπεδο και ειδικά να καταστρέψει την Ορθοδοξία.

(πάλι στο ίδιο βίντεο αργότερα)

Ερώτηση: Τι πιστεύετε για τον Οικουμενισμό και τα μέχρι τώρα αποτελέσματα;

π. Γεώργιος Κάλτσιου:  Ο Οικουμενισμός, όπως λένε και οι Έλληνες, είναι η μεγαλύτερη αίρεση του αιώνα μας. Και είναι. Διότι έρχεται με κάποιες φουσκωμένες ιδέες: να

Η νέα "εκκλησία" είναι κι εδώ! --Οικουμενιστές, Παπικοί και "ευσεβείς ορθόδοξοι" του Πειραιώς συγκοινωνούντες και συλλειτουργούντες!

   Ὁ «εὐσεβὴς» ἀντι-Οικουμενιστὴς κ. Σεραφεὶμ τῆς «Κατάνυξις» καὶ τοῦ π. Νικολάου Μανώλη, ἀπέστειλε τον αρχιμανδρίτη του Τύχωνα στην Σύρο, ὅπου «τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου κ. Δωροθέου Β΄, συμπαραστατουμένου από Εφημερίους της νήσου και του Αρχιμ. π. Τύχωνος από τον Πειραιά, με την παρουσία του Επισκόπου των ΡΚαθολικών Σύρου, Σεβ. κ. Πέτρου»!

 Η Σύρος εόρτασε την ιερά μνήμη του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου (Φώτο)

Η νέα "εκκλησία"!!!

Η (ανα)διαμόρφωση της κοινωνίας μέσω του Οικουμενισμού

Μᾶς ἐστάλη ἀπὸ Δ.Π.

Ο Βολταίρος είχε πει, όταν σε μία κοινωνία υπάρχει μία θρησκεία υπάρχει καταπίεση, όταν υπάρχουν δύο εμφύλιος πόλεμος, όταν υπάρχουν τριάντα, σαράντα θρησκείες ειρήνη και ανεκτικότητα. 

Έτσι ενώ οι δικοί μας «ευσεβείς» ιερείς διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους ότι αγωνίζονται για την πίστη, οι Οικουμενιστές προχωρούν ακάθεκτοι στην διαμόρφωση της νέας κοινωνίας και στον αναμόρφωση των ανθρώπων.

Η Εργασιακή Ομάδα Εκκλησιών (ACK) της Γερμανίαςδιοργανώνει στις 27 και 28 Απριλίου ημερίδα με θέμα: Η διαμόρφωση της κοινωνίας μέσω της πίστεως. Στην ημερίδα αυτή θα συζητηθεί ο ρόλος των θρησκειών στην διαμόρφωση της κοινωνίας. Φυσικά οι δικοί μας δεν αφήνουν την ευκαιρία «να διαδώσουν την Ορθοδοξία». Δεν υπάρχει πιο λυπηρό θέαμα από τις παρακάτω φωτογραφίες:

                                                                               Δ.Π.

Πηγή: https://www.facebook.com/ackdeutschland/

Οικουμενισμός: Τι ετοιμάζεται σε λίγες μέρες στην Σερβία;

Ιεράρχες από την Ελλάδα, την Κύπρο, την Ρουμανία, την Πολωνία, την Σερβία, την Σουηδία , την Φινλανδία και το Φανάρι συμμετείχαν στη διαβούλευση των Ορθοδόξων Προσυνεδριών που έλαβε χώρα στο Παρίσι στις 19 Απριλίου με αφορμή την επικείμενη Διάσκεψη των Γενικών Συνελεύσεων των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών στο Νόβι Σαντ της Σερβίας.

Υπό το φως της Πασχαλινής περιόδου και με την συμμετοχή των

Έκκληση πρός τήν γυναίκα νά ξαναβρεί τόν σωστό της δρόμο

  Πορφυρίτης

   Τό παρόν κείμενο, εἶναι ἐμπνευσμένο ἀπό τήν πρόσφατη ἐπικαιρότητα· ἀπό τή συγγνώμη πού ζήτησε ἱερέας ἀπό κατοίκους τῶν Ἀμισιανῶν τήν Μεγάλη Παρασκευή, ἐπειδή ἀρνήθηκε νά κοινωνήσει τίς γυναῖκες πού ἦταν στήν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ, λόγῳ τοῦ ὅτι φορούσαν παντελόνι (καί κατόπιν τούτου, κάλεσε ὅλους τούς πιστούς νά προσέρχονται κανονικά στήν ἐκκλησία χωρίς ὄρους καί προϋποθέσεις)^[1]· καί ἀπό τό ἄρθρο μέ τίτλο: «Κι ἐμεῖς ρωτᾶμε γιά τό παντελόνι στήν ἐκκλησία...» ^[2]. Βλέπετε, καί ἐδῶ τά πράγματα ἀντιστράφησαν· παλαιότερα, οἱ Χριστιανοί ἔπρεπε νά ἀπολογοῦνται στούς αἱρετικούς, ἐνῶ στήν σύγχρονη ἐποχή, ἔχουμε τό θλιβερό «προνόμιο», νά ἐκφράζουμε λόγο ἀντιρρητικό, σέ χριστιανούς.

     Ὡστόσο, τό κείμενο αὐτό, δέν ἀπευθύνεται στούς συντάκτες τέτοιων κειμένων. Αὐτοί διαβαίνουν, ἐνσυνείδητα τόν δικό τους δρόμο καί ὁ στόχος τους δέν εἶναι φυσικά νά ἀδειάσουν οἱ ἐκκλησιές μας, ἀλλά νά γεμίζουν μέ κόσμο πού θά ἔχει ἀλλοιωμένο χριστιανικό φρόνημα^[3]. Ἀπευθυνόμαστε στούς καλοπροαίρετους πιστούς, πού δέν γνωρίζουν καί τό πλέον αὐτονόητο, ἐάν δηλαδή ἐπιτρέπεται νά φοροῦν οἱ γυναῖκες ἀνδρικά ροῦχα καί οἱ ἄνδρες γυναικεία(!) καί διαβάζοντας τέτοιες, συγγνώμη γιά τήν λέξη, δέν τό συνηθίζουμε, αὐθαίρετες κοτσανολογίες, εἴτε σκανδαλίζονται εἴτε τούς δημιουργοῦνται διλήμματα καί ἀπορίες.

Οι διωγμοί σιγά-σιγά επεκτείνονται! (Βίντεο-Ομιλία π. Ευθυμίου Τρικαμηνά) --Να, με ποιό αισχρό τρόπο επικρατεί η αίρεση!

ΟΣΟ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ

ΟΙ ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΧΑΡΤΟΠΟΛΕΜΟ

ΤΟΣΟ ΟΙ ΟΛΙΓΙΣΤΟΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΕΠΙΒΑΛΛΟΝΤΑΙ

ΚΑΙ ΕΔΡΑΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΝΕΩΝ ΔΙΩΓΜΩΝ

στὸ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

ἀπὸ Ἁγιορεῖτες τῆς Λαύρας

ποὺ μᾶς μεταφέρει ὁ π. Εὐθύμιος

       Στὰ Καυσοκαλύβια ὑπάρχει κάποιος π. Γεώργιος, ὁ ὁποῖος ἔχει ἁγιογραφήσει εἰκόνα τῆς Παναγίας ποὺ στὸ ἕνα της χέρι κρατάει τὸ Βατικανὸ καὶ στὸ ἄλλο τὴν Ἁγιά-Σοφιά. Δείχνει δηλαδή τὴν Παναγία νὰ ἑνώνει τὰ διεστῶτα, τὴν αἵρεση μὲ τὴν Ὀρθοδοξία, τὸ Βατικανὸ μὲ τὸ Φανάρι. Αὐτὴ ἡ εἰκόνα κυκλοφόρησε, ἔχουν γραφεῖ καὶ βιβλία καὶ κείμενα στὸ διαδίκτυο.

     Γι’ αὐτὴν τὴν εἰκόνα καὶ τὴν ἐξτρεμιστικὴ στάση τοῦ ἱερομονάχου π. Γεωργίου (ὁ ὁποῖος μάλιστα καυχιέται ὅτι εἶναι πνευματικοπαίδι τοῦ ἁγίου Πορφυρίου) ἀντέδρασαν κάποιοι ἁγιορεῖτες Πατέρες ποὺ δὲν εἶναι ἀποτειχισμένοι· δὲν πήγαιναν νὰ πάρουν ἀντίδωρο ἀπὸ τὸ χέρι του, νὰ κοινωνήσουν κ.λπ. Συγκεκριμένα φέτος, τὴν Μ. Τετάρτη, αὐτοὶ οἱ δυό-τρεῖς Ἁγιορεῖτες δὲν πῆγαν νὰ χριστοῦν ἀπὸ τὸ χέρι τοῦ π. Γεωργίου.

      Ἀμέσως ἐστάλη ἀπὸ τὴν Λαύρα (ὅπως ἄλλοτε ἔστελνε «ἐξαρχία» τὸ Πατριαρχεῖο) μιὰ ὁμάδα μὲ ἐπικεφαλῆς τὸν Ἡγούμενο καὶ πραγματοποίησαν Σύναξη τῆς Σκήτης. Ἐκεῖ ὁ Ἡγούμενος τοὺς ἀνακοίνωσε ὅτι, ὅποιοι δὲν κοινωνᾶνε ἀπὸ τὰ χέρια τοῦ π. Γεωργίου καὶ δὲν τὸν ἀναγνωρίζουν καὶ κρατοῦν αὐτὴ τὴν στάση, νὰ σηκωθοῦν νὰ φύγουν ἀπὸ τὰ Καυσοκαλύβια.

      Τοὺς εἶπαν βέβαια καὶ ἄλλα φαιδρὰ καὶ ἀξιοθρήνητα πράγματα, ὅπως ὅτι μόνο οἱ ἀλλόθρησκοι δὲν ἐπιτρέπεται νὰ μπαίνουν στὸν Ναό, ἀλλὰ θὰ περιορίζονται στὸν Πρόναο. Οἱ αἱρετικοί, ὅμως, Παπικοὶ καὶ Προτεστάντες, μποροῦν νὰ ἐκκλησιάζονται, νὰ παρευρίσκονται στὸν Ναὸ κατὰ τὴν ὥρα τῆς Θ. Λειτουργίας!!!

      Ἄρα, οἱ Πατέρες αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἔταξαν ἐκεῖ τὴ ζωή τους καὶ γιὰ λόγους Πίστεως ἔμμεσα ἐκδιώκονται ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος! Κι αὐτὸς εἶναι ἕνας λόγος ποὺ φοβοῦνται νὰ ἀποτειχιστοῦν!

Περυσινὴ ἀνάρτηση ἀπὸ "synaksiorthodoxon"

Στά Καυσοκαλύβια ...

      Στά Καυσοκαλύβια η Μεγίστη Λάυρα επέβαλε εφημέριο τής Σκήτης τόν π.  Γεώργιο Αλευρά ο οποίος κατασκεύασε μία ασεβή εικόνα μέ τήν Παναγία νά κρατάει στό ένα χέρι τήν αγία Σοφία ναός Κων/λεως σύμβολο Ορθοδοξίας καί στό άλλο τόν άγιο Πέτρο ναό τού Βατικανού καί λανσάρει μέ κάθε αθέμιτο τρόπο τήν ένωση μέ τίς αιρέσεις.

17 καυσοκαλυβίτες μοναχοί υπέγραψαν διαμαρτυρία καί οι προϊστάμενοι τής μονής αφού είδαν τά στοιχεία πού προσκόμισαν οι πατέρες και παραδέχθηκαν ότι όντως ξεπέρασε τούς υπόλοιπους οικουμενιστές κατέληξαν να πουν ότι όποιος δεν τον δέχεται να φύγει από την σκήτη.

Και ερωτούμε καλοί μας χριστιανοί, είναι σωστό να συμπροσεύχεται ένας ορθόδοξος χριστιανός πού πιστεύει αληθινά τόν Χριστό με αυτούς τους υποκριτές στους ναούς που τους βεβηλώνουν οι ασεβείς οικουμενιστές;

Έως πότε οι ιερείς τού Υψίστου θά αδιαφορούν για την προδοσία της πίστεως και έως πότε θα φοβούνται «από των αποκτεννόντων το σώμα»(Ματθ.10,28)

« Ει ο Θεός μέθ΄ημών ουδείς καθ΄ημών». Αν έχουμε τον Θεό μαζί μας να μη φοβούμαστε τίποτα, ενώ αν καταπατούμε την συνείδηση, τότε να φοβούμαστε, διότι θα χάσουμε τα πάντα δηλ. τον Θεό.

επίσκεψη του π. Γεωργίου Αλευρά στον Βαρθολομαίο ...! 

Γιατί να μην γίνει μία ακόμη αγιοκατάταξη;;

Ας διαχωρίσουμε την θέση μας όχι από την μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία πού είναι η αληθής ομολογία πίστεως όπως απάντησε ο άγ. Μάξιμος, αλλ’απ’αυτούς πού οδηγούν την μόνη αληθινή Εκκλησία τού Χριστού στην αντίχριστη ένωση των εκκλησιών και
απ’όσους τούς ακολουθούν καταπατώντας την συνείδησή τους.

Πολλοί πατέρες εξαπατούνται και λένε «όλοι μαζί θ΄αντιδράσουμε», εφόσον η ομολογία είναι προσωπική υπόθεση,ενώ το σύνολο ακολουθεί την πλατεία και εύκολη οδό τής απωλείας.

Ο Κύριος είπε «Εισέλθετε δια τής στενής πύλης, ότι πλατεία η πύλη και ευρύχωρος η οδός η απάγουσα εις την απώλειαν και πολλοί εισιν οι εισερχόμενοι δι’αυτής.Τί στενή η πύλη καί τεθλιμμένη η οδός η απάγουσα εις την ζωήν καί ολίγοι εισίν οι ευρίσκοντες αυτήν»(Ματθ.7,13).

Σκανδαλισμένος Αγιορείτης Μοναχός.

Πηγή

Κάτι που φάνηκε και με την ψευτο -Σύνοδο της Κρήτης προ διετίας όπου δεν ενδιαφέρθηκε διόλου για την πραγματική ενότητα της Ορθοδοξίας παρά μόνο επιχείρησε να δώσει τα διαπιστευτήριά του για το δήθεν “πρωτείο” του σε Βατικανό και λοιπούς….

Διχάζει την Ορθοδοξία το Φανάρι!

Αποδέχθηκε το αίτημα των Ουκρανών για αυτοκεφαλία

Του Μάνου Χατζηγιάννη

Την τακτική του “διαίρει και βασίλευε” επιλέγει το Φανάρι προκειμένου να μην χάσει την… πρωτοκαθεδρία στην Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη.

Κάτι που φάνηκε και με την Σύνοδο της Κρήτης προ διετίας όπου δεν ενδιαφέρθηκε διόλου για την πραγματική ενότητα της Ορθοδοξίας παρά μόνο επιχείρησε να δώσει τα διαπιστευτήριά του για το δήθεν “πρωτείο” του σε Βατικανό και λοιπούς….

Σήμερα ελαφρά τη καρδία και κόντρα σε όσα ο κ. Βαρθολομαίος υποστήριζε σε αυτήν την Σύνοδο του Κολυμπαρίου για την Ουκρανία- ότι δηλαδή αναγνωρίζει μόνο τον Μητροπολίτη Ονούφριο που υπάγεται στο Πατριαρχείο Μόσχας - έρχεται να αποδεχθεί το αίτημα των αξιωματούχων της ουκρανικής πολιτικής σκηνής που για ξεκάθαρους εθνικιστικούς και πολιτικάντικους λόγους ζήτησαν αυτοκεφαλία της ουκρανικής εκκλησίας.

Ελαφρά τη καρδία το Φανάρι ανακοίνωσε:

Ο τροπαιοφόρος της αγάπης

Μνήμη Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου († 23 Απριλίου)

    * Χρόνια πολλά με την ευχή ο Άγιος Γεώργιος να είναι πάντα κοντά μας και να πρεσβεύει στον Θεό για όλους και για την Ελλάδα μας. Άγιε μου Γεώργιε προστάτευε μας από κάθε κακό… Δοξασμένο το όνομα σου εις τους αιώνας των αιώνων!  

γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστή 

    Σήμερα η Εκκλησία μας εορτάζει μαρτυρική εορτή. Εάν επιχειρήσομε να εκθειάσομε τον εορταζόμενο Άγιο, μάλλον θα τον μειώσομε. Ο Άγιος αυτός είναι η δόξα των Μαρτύρων, το καύχημα των Αγίων, η τιμή του ουρανού και της θριαμβευούσης Εκκλησίας. Είναι ο παμμέγιστος Γεώργιος. Δεν υπάρχει στόμα χριστιανικό από την νηπιακή ηλικία μέχρι του τελευταίου επιθανάτιου παλμού της καρδιάς, πού να μην επικαλεστεί το γλυκύτατο του όνομα. Δεν υπάρχει χώρα χριστιανική πού να μην υπάρχουν έστω και ερείπια ναού, πού  εκτίσθη στην μνήμη του.
     Ο φωστήρ αυτός κρύβει ένα μεγάλο μυστήριο, πού δεν εξερευνήθη καταλλήλως. Που οφείλεται η τόση αγάπη του λάου προς αυτόν; Αλλά και η δική του αγάπη προς τον λαό είναι τόσο μεγάλη, πού μας εμποδίζει να τον ξεχνούμε, αλλά συνεχώς να τον επικαλούμεθα. Μέσα σε τρεις ή τέσσερεις χριστιανικές οικογένειες, θα υπάρχει οπωσδήποτε το όνομα Γεώργιος. Γιατί, δεν υπάρχει οικογένεια στην οποία δεν επενέβη η αγάπη αυτού του Αγίου,

Η νέα "εκκλησία" είναι εδώ και θεμελιώνεται προοδευτικά με την ανοχή μας!

Φαντάζεσθε τὸν Κύριο μαζὶ μὲ τὸν Ἀρχιερέα τῶν Ἰουδαίων νὰ διαδηλώνουν γιὰ τὴν εἰρήνη, ἢ τὸν ἅγ. Γρηγόριο Παλαμᾶ μὲ τὸν Βαρλαὰμ καὶ τὸν Καλέκα;

Συρία: Οι Χριστιανοί ξεπερνούν τα σχίσματα και ενώνονται για την ειρήνη

Η σημερινή Κυριακή 22 Απριλίου, παραμονή της γιορτής του Μεγαλομάρτυρος Αγίου Γεωργίου, βρίσκει τους Χριστιανούς της Συρίας συγκεντρωμένους στις Εκκλησίες τους να προσεύχονται για την ειρήνη.

Με επίκεντρο τον Ναό του Τιμίου Σταυρού στη Δαμασκό και με πρώτο τον Πατριάρχη Αντιοχείας κ. Ιωάννη και την συμμετοχή όλων των μητροπολιτών που διαποιμένουν την Συρία οι χριστιανοί απευθύνουν δέηση στο Θεό της Ειρήνης για να σταματήσει ο επταετής φονικός πόλεμος και να βρεθεί μετά από πέντε χρόνια ο Μητροπολίτης Χαλεπίου Παύλος ο οποίος απήχθη από τζιχαντιστές ενώ προσπαθούσε να φτάσει κοντά στα μέλη του ποιμνίου του.
Οι τρείς Πατριάρχες Αντιοχείας: ο Ορθόδοξος κ. Ιωάννης, ο Συροϊακωβίτης κ. Ιγνάτιος και ο Μελχίτης κ. Γιούσεφ ξεπερνώντας

Οι συνέπειες από την «μη» Διακοπή Μνημοσύνου των Οικουμενιστών και τις «Οικονομίες» των αντι-Οικουμενιστῶν!

Τοῦ Παναγιώτη Σημάτη

     «Οἱ τὰ πάντα καλῶς διαταξάμενοι θεῖοι Πατέρες», ἐφάρμοζαν πάντοτε τὴν Διακοπὴ Μνημοσύνου τῶν αἱρετικῶν Ποιμένων, ὡς ἕνα ποιμαντικὸ μέτρο σωτηριολογικῆς σημασίας. Μέτρο ποὺ εἶναι τὸ μόνο ἀποτελεσματικὸ γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῆς αἱρέσεως καὶ τῶν συνεπειῶν της. Τοῦτο γινόταν ταυτόχρονα μὲ τὴν ἐμφάνιση τῆς αἱρέσεως ἢ καὶ μετὰ τὴν καταγγελία της καὶ τὴν ἐπιχείρηση ἀναιρέσεώς της, καθ’ ὃν χρόνον –δηλαδή– οἱ αἱρετικοὶ ἦσαν μέλη ἀκόμα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τελοῦσαν ἔγκυρα μυστήρια καὶ ΟΧΙ μετὰ τὴν ἀπομάκρυνση/καθαίρεσή τους ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία, ὅπως ἀκριβῶς συνέβαινε στὴν περίπτωση τῶν αἱρετικῶν π.χ. Νεστορίου καὶ Καλέκα, τὰ μυστήρια τῶν ὁποίων οἱ ἅγιοι Κελεστῖνος, Κύριλλος καὶ Γρηγόριος Παλαμᾶς τὰ θεωροῦσαν ἔγκυρα, παρότι αὐτοὺς τοὺς θεωροῦσαν “ψευδοποιμένες”/“μισθωτούς”. Κι αὐτὸ γιατί, μετὰ τὴν καταδίκη τους, ἐθεωροῦντο ἐκτὸς Ἐκκλησίας καὶ ὡς μὴ ἔχοντες μυστήρια.

    Ὁ χρόνος ἀνοχῆς (ἀπὸ τὴν στιγμὴ τῆς καταγγελίας τῆς αἱρέσεως) ἦταν πάντα μικρὸς καὶ ἀποσκοποῦσε στὴν ἐνημέρωση τῶν πιστῶν καὶ στὴν διόρθωση τῶν αἱρετιζόντων (ἀλλὰ καὶ ὅσων τοὺς ἀκολουθοῦσαν) καί, βέβαια, στὴν ἀποτροπὴ τῶν ὀλέθριων συνεπειῶν ποὺ ἔχουν οἱ φθοροποιὲς ἰδέες τῆς αἱρέσεως στὶς ψυχές τους. Γιατὶ ἡ αἵρεση ἀλλοιώνει τὴν “ἅπαξ παραδοθεῖσα πίστιν” καὶ ἀποκόπτει τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὸ Θεό.

     Εἶναι διαφωτιστικὰ καὶ ἐκφράζουν τὴν πατερικὴ διδασκαλία, ὅσα γράφει ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, ἀκολουθώντας τὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία.

    «Διά νά μήν συμμετέχη (ὁ κάθε πιστός) στήν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὑπάρχει ἕνας καί μοναδικός τρόπος ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, τούς ἱερούς Κανόνες καί τούς ἁγίους Πατέρες παραδεδομένος, ἡ ἀποτείχισις. Οἱ Ἀντιοικουμενιστές ὅμως δυστυχῶς ἔχουν ἐφεύρει σήμερα καί ἄλλον τρόπο, ὁ ὁποῖος διδάσκει ὅτι δύνασαι νά μήν συμμετέχης στήν αἵρεσι, ἐνῶ εἶσαι ἐνσωματωμένος ἐκκλησιαστικά μέ τούς αἱρετικούς, ἀρκεῖ νά ἔχης Ὀρθόδοξο φρόνημα. Πρόκειται δηλαδή, μέ ἄλλα λόγια γιά τήν θεωρία τοῦ βολέματος καί τοῦ χαρτοπολέμου, τήν ὁποία πολλάκις ἔχουμε ἐπισημάνει».

    Ἡ διαπίστωση αὐτὴ τοῦ π. Εὐθυμίου δείχνει τὴν ἀντιπατερικὴ στάση τῶν ἀντιοικουμενιστῶν, ποὺ διδάσκουν τὴν καταπολέμιση  τῆς αἱρέσεως, ἐνῶ παράλληλα βρίσκονται σὲ κοινωνία μὲ τὴν αἵρεση.

    Ἄλλα διδάσκουν, ὅμως οἱ Ἅγιοι, ὅπως ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης. Σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων καὶ Ἀλεξανδρείας ἀναφέρει ὅτι, ἀκόμα κι ἐκεῖνος ποὺ εἶναι Ὀρθόδοξος,  χάνεται  ἐφ’ ὅσον κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικούς. Γράφει: «Οἱ μὲν τέλεον περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν, οἱ δέ, εἰ καὶ τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντίσθησαν, ὅμως τῇ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται» (Φατ. 276, 411,68). Καί· «οἱ μὲν τέλεον ναυαγήσαντες περὶ τὴν πίστιν, οἱ δέ, εἰ καὶ τοὺς λογισμοὺς οὐ καταποντισθέντες, τῇ δέ αἱρετικῇ κοινωνίᾳ ἐξ ἡμισείας δέει σωματικοῦ θανάτου συγκινδυνεύοντες...» (Φατ. 275,407,42).

   «Οἱ Ἀντιοικουμενιστές, βέβαια, δέν πιστεύουν στήν διδασκαλία τῶν Ἁγίων καί δι’ αὐτό ἔχουν δημιουργήσει τήν νεοποχίτικη θεωρία ὅτι κάποιος δέν βλάπτεται ἀπό τήν ἐκκλησιαστική κοινωνία μέ τούς αἱρετικούς, ἀρκεῖ νά ἔχη ὀρθόδοξο φρόνημα καί νά μήν ἀποδέχεται τίς αἱρέσεις των.

     »Γιά τούς Ἀντιοικουμενιστές, ὅπως ἀποδεικνύεται, ἡ ἔννοια αὐτή τῆς κοινωνίας ἔχει διαστραφῆ καί σημαίνει ἕναν συνεταιρισμό καί μία συνεργασία κατά τήν ὁποία δύναται ἕκαστος, ἐνῶ ἔχει πλήρη κοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς, …ἐνῶ συναγελάζεται ὡς ἰσότιμο μέλος μέ τούς αἱρετικούς τοῦ Π.Σ.Ε.,  ἐνῶ ὑπογράφει (ὡς Ἐπίσκοπος) τά διαζύγια γιά ὁποιονδήποτε λόγο καί τίς ἄδειες γιά δεύτερους καί τρίτους μοιχικούς γάμους, σύμφωνα μέ τίς ἐντολές τῆς πολιτείας, ἐνῶ διδάσκει ὅτι δέν μολύνεται ἀπό τήν ἐνσωμάτωσι αὐτή», παρόλα αὐτά, μπορεῖ «νά κρατῆ συγχρόνως τήν πίστι του, νά κατηγορῆ καί νά ἐλέγχη γιά θέματα πίστεως αὐτούς μέ τούς ὁποίους ἔχει αὐτή τήν πλήρη κοινωνία, νά θεωρῆ ὅτι κατέχει πλήρη τήν ἀλήθεια, ὄχι μόνον σέ προσωπικό ἐπίπεδο, ἀλλά καί σέ ἐκκλησιαστικό, παρά τήν πλήρη κοινωνία μέ τούς αἱρετικούς καί παρά τό ὅτι ὄχι μόνον οἱ εἰς τύπον καί τόπον Χριστοῦ κεφαλές εἶναι αἱρετικές, ἀλλά καί ἡ γραμμή καί πορεία τήν ὁποία συνοδικῶς ἀκολουθοῦν εἶναι ἀπολύτως αἱρετική καί προσαρμοσμένη στίς ἐπιταγές τῆς πανθρησκείας καί τῆς Ν. Ἐποχῆς (ἐδῶ).

    Τὸ ἀποτέλεσμα αὐτῆς τῆς στάσης τῶν Ἀντιοικουμενιστῶν εἶναι ἡ αὔξηση τῆς σύγχυσης στὸ ποίμνιο καὶ ἡ ἐπιβολὴ τῶν αἱρετικῶν. Ὡς ἐκ τούτου καλούμαστε νὰ διαλέξουμε ποιόν θὰ ἀκούσουμε; Τοὺς ὀπαδοὺς τοῦ δυνητισμοῦ, δηλ. τὸν Πειραιῶς Σεραφείμ, τὸν νέο-εκκολαπτόμενο ἀντι-Οἰκουμενιστῆ Καλαβρύτων Ἀμβρόσιο, τὸν π. Θεόδωρο Ζήση, τὸν π. Νικόλαο Μανώλη (κι ὅποιον ἄλλο Ποιμένα) ἢ τὸν Ὅσιο Θεόδωρο καὶ τοὺς σύμφωνους μὲ αὐτὸν Ἁγίους Πατέρες;

     Ἀσφαλῶς ἡ εὐθύνη γιὰ τὴν ἐπιλογὴ εἶναι τοῦ κάθε πιστοῦ.

    Ἡ Διακοπὴ Μνημοσύνου ἢ ἡ ἀποτείχιση, λοιπόν, δὲν εἶναι μιὰ δυνητικοῦ χαρακτῆρος στάση ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς, ἀλλά, γιὰ ὅποιον ἔχει λαβει σοβαρὰ ὑπ’ ὄψιν τὴν πίστη του καὶ τὴν σωτηρία του, εἶναι ὑποχρέωση, καθῆκον, στάση σωτήριος. Γιὰ ὅποιον  δὲν ἐνδιαφέρεται  γιὰ τὴν σωτηρία του,  δύναται νὰ μὴν ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς· δύναται νὰ μένει “ἄχρι καιροῦ” σὲ κοινωνία μαζί τους ἢ καὶ πάντα· ὅπως καὶ κάποιος ἄλλος βέβαια, δύναται νὰ μὴν ἀκολουθεῖ τὸν Χριστό, νὰ μὴν ἐφαρμόζει τὶς Ἐντολές Του!

    Γιὰ τοὺς «τὰ πάντα καλῶς διαταξαμένους θείους Πατέρας», μοιάζει ἡ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς μὲ τὴν ἀπομάκρυνση τῶν “προβάτων” ἀπὸ τοὺς “λύκους”, τοῦ ἀνθρώπου ἀπὸ τὸ φίδι, τῶν ὑγιῶν ἀνθρώπων ἀπὸ μιὰ λοιμώδη ἀσθένεια καὶ κολλητικὴ πανδημία· ἔξοδος καὶ ἀπομάκρυνση ἀπὸ ἕνα σπίτι ποὺ καίγεται· ἡ ἀποτείχιση πραγματοποιεῖται γιὰ νὰ μὴν καεῖ κι αὐτὸς μαζὶ μὲ ὅσους θεληματικά (=δυνητικά!) παραμένουν  μέσα στὴ φωτιὰ τῆς Παναιρέσεως!

     Γιατὶ πράγματι, αὐτὸ εἶναι ἡ ἀλήθεια· ὁ πιστὸς καταβροχθίζεται

«Οι χριστιανοί σάν νά κουράστηκαν..., βιάζονται νά ξαναγυρίσουν στήν εἰδωλολατρία ἀκόμη καί σέ "φιέστες" οικουμενισμού»!

Οἱ  φύλακες  προδότες; (Β΄)

    «Πᾶς ὁ λέγων παρά τά διατεταγμένα, κἄν ἀξιόπιστος ᾖ, κἄν νηστεύῃ, κἄν παρθενεύῃ, κἄν σημεῖα ποιῇ, κἄν προφητεύῃ, λύκος σοι φαινέσθω ἐν προβάτου δορᾷ προβάτων φθοράν κατεργαζόμενος» (Θεοφόρος Ἰγνάτιος)

π. Λεωνίδα Στ. Ἀμοργιανοῦ, θεολόγου

Ἐφημερίου στόν ἱ.ναό ἁγ. Μαρίνης Ἱ.Μ. Περιστερίου

    Πέρασαν 56 χρόνια ἀπό τότε πού γράφτηκε ἡ ἀνοιχτή αὐτή ἐπιστολή, ἱστορικό ντοκουμέντο, τοῦ κυροῦ ἁγίου Φλωρίνης Αὐγουστίνου…  Καί ἡ Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀριστοτελείου Παν/μίου Θεσ/κης, παραβλέποντας, πιθανόν ἐπιπολαίως ἤ λησμονώντας τά ἀναφερόμενα established σχετικά δεδομένα, διοργανώνει στίς μέρες μας Συνέδριο γιά νά τιμήσει τόν «Πατριάρχη Ἀθηναγόρα». 

   Ὁ στοιχειώδης σκεπτόμενος νοῦς, ἐκτός ἄλλων κριτικῶν παραμέτρων, μένει ἐνεός, ἐμβρόντητος, ἔναντι τῆς ἀποφάσεως τῆς Ὀργανωτικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ ἐπικείμενου Συνεδρίου, πού σέ στῦλ ἀναφερόμενης «φιέστας» ἐπιχειρεῖ, φεῦ!, αἰωρούμενη προβολή τῆς δῆθεν διανοούμενης (μέ ἔλλειψη πνευματικοῦ ὀρθόδοξου δείκτη «IQ») ἀναφερόμενης «πατριαρχικῆς περσόνας», γεγονός, πού ὑποβαθμίζει τό σοβαρό ἐπιστημονικό «background» τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ καί τήν ἐκθέτει ὑπερβαλλόντως σέ βαθμό διαπόμπευσης στά τοπικά καί διεθνῆ ἐπιστημονικῶς σοβαρά forum.

      Νά ἐπισημανθεῖ ὅτι στό συνέδριο αὐτό συμμετείχαν καί κληρικοί συμπεριλαμβανομένων καί πέντε Μητροπολιτῶν ἐκ τῶν ὁποίων οἱ δύο, ὁ ἕνας προεδρεύων καί ὁ ἄλλος ὁμιλητής, ὑπῆρξαν «πνευματικοί υἱοί» τοῦ κυροῦ ἁγίου Φλωρίνης Αὐγουστίνου.

     Λαμβάνοντας ὑπόψη τά ἐπιπλέον κριτικά λεχθέντα ἀπό τόν κυρό ἅγιο Κοζάνης Διονύσιο[1][1] πού, μέ ἐλάχιστες προστιθέμενες προσωπικές λεκτικές παρεμβάσεις, συνοπτικά ἑστιάζονται στά ἀκόλουθα:

   Τό ὀδυνηρό στόν καιρό μας εἶναι ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία δέν

Οι τρεις επισκέψεις της Μαρίας της Μαγδαληνής στον Τάφο του Κυρίου

Οἱ τρεῖς ἐπισκέψεις τῆς Μαρίας τῆς Μαγδαληνῆς στὸν Τάφο τοῦ Κυρίου

«Δεῦτε ἴδετε τὸν τόπον ὅπου ἔκειτο ὁ Κύριος»

    Ἔχουμε διαβάσει ποικίλες συζητήσεις σχετικὰ μὲ τὴν φαινομενικὴ ἔλλειψη συμφωνίας ἀνάμεσα στὶς Εὐαγγελικὲς διηγήσεις τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ. Ἔχουν γίνει πολλὲς ἀπόπειρες γιὰ νὰ ἀποδειχθεῖ μία συμφωνία ἀνάμεσα στοὺς Εὐαγγελιστὲς σὲ αὐτὸ τὸ θέμα, ἀλλὰ δὲν εἶναι ὅλες ἀρκετὰ ἐπιτυχεῖς. Θὰ ἤθελα νὰ προσφέρω μία προσεκτικὴ ἐξέταση αὐτοῦ τοῦ θέματος καὶ θὰ ἀρχίσω ἀναφέροντας τὰ πιὸ φανερὰ σημεῖα ποὺ δείχνουν ἔλλειψη συμφωνίας.
Στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ Ματθαίου διαβάζουμε ὅτι κατὰ τὸν χαιρετισμὸ ἀπὸ τὸν Ἀναστημένο Κύριο μὲ τὴν λέξη «Χαίρετε» ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία ἀμέσως «ἐκράτησαν αὐτοῦ τοὺς πόδας» (Μτ, κη, 9). Ὅμως ἀλλοῦ (Ἰω, κ, 11-17) διαβάζουμε ὅτι ὅταν ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ θρηνοῦσε στὸν ἄδειο τάφο καὶ δὲν ἀναγνώρισε τὸν Χριστό, ἀλλὰ νόμισε ὅτι ἦταν ὁ κηπουρός, δὲν τῆς ἐπετράπη νὰ τὸν ἀγγίξει. Αὐτὲς οἱ διηγήσεις δὲν φαίνεται νὰ συμφωνοῦν μεταξύ τους καὶ προσπάθειες ἀπὸ ἀναγνῶστες νὰ τὶς συμβιβάσουν παράγουν βεβιασμένες ἑρμηνεῖες καὶ μὴ πειστικὲς ἐπινοήσεις.
Τὰ τέσσερα Εὐαγγέλια δὲν ἀναφέρουν τὴν ἐμφάνιση τοῦ Κυρίου