Η Αγία Γραφή δεν είναι ένα απλό βιβλίο. Μεταμορφώνει καρδιές!

«Κάθε λόγος του Χριστού είναι γεμάτος Θεό, γι’ αυτό όταν εισέρχεται στην ψυχή του ανθρώπου, την καθαρίζει από κάθε ρύπο. Από κάθε του λόγο βγαίνει δύναμη, η οποία καθαρίζει από την αμαρτία….»

Ο σύντροφος του εξορίστου. 

Ο Ντοστογιέφσκυ «έσερνε τα βήματά του με την συνοδεία βαρβάρων, στον βαρβαρώτερο τόπο εξορίας: Την Σιβηρία.

Ήταν αντίπαλος του καθεστώτος. Σ’ έναν από τους σταθμούς του θλιβερού ταξιδιού του, μια γυναίκα τούβαλε στο χέρι 25 ρούβλια, αρκετά για να αγοράση λίγο ψωμί, σαπούνι, ρούχα, όχι όμως και την γαλήνη του πνεύματός του.

Αλλά μαζί με το χαρτονόμισμα τούδωσε και μια Αγία Γραφή. Αυτή η Βίβλος βοήθησε να μην πεθάνη το μεγάλο πνεύμα του Ντοστογιέφσκυ.

Στις σελίδες της έσβησε τη δίψα της ψυχής του.

Και ενώ τα πόδια επλήγιαζαν στη γη της εξορίας, το πνεύμα του εξεκουραζόταν στην Πατρίδα της Πίστεως, της Ειρήνης, της Αγάπης…

(Ψιχία από της τραπέζης, Συλλογή Κ. Κούρκουλα, Αθήνα 1973 Νο316)

Στον αγρό της ψυχής…

Στην εποχή του Κριμαϊκού πολέμου ένας ευσεβής Γάλλος, που εφλογίζετο από την επιθυμία να σπείρη τα θεία λόγια, επενόησε το εξής:

Αγόρασε αρκετά αντίτυπα της Αγ. Γραφής και τα μοίρασε με σβελτωσύνη και χαρά στους στρατιώτες. Όλοι τα δέχτηκαν, αλλά ένας με σαρκαστικό ύφος του είπε:

— Αυτό θα καθαρίση ωραία την πίπα μου!

Αλήθεια τα 5—6 φύλλα εκαθάρισαν την πίπα μου, αλλά τα υπόλοιπα την ψυχή του.

Γιατί κάποτε από περιέργεια τα διάβασε και βρήκε το δρόμο της ζωής.

(Ψιχία από της τραπέζης, Συλλογή Κ. Κούρκουλα, Αθήνα 1973 Νο282)

Πηγή

Θά βρεθεί άραγε ένας Νέος 'Αγιος Δαμασκηνός, γιά νά βάλει τά πράγματα στήν θέση τους;

Προαναγγελίες συνεργασιῶν καί συμφωνιῶν τῆς ''νέας Οὐκρανικῆς ἐκκλησίας'' καί τῶν Οὐνιτῶν τῆς Οὐκρανίας...!!!

Θά βρεθεῖ ἄραγε ἕνας Νέος Ἅγιος Δαμασκηνός, γιά νά βάλει τά πράγματα στήν θέση τους;

''Η νέα Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και η Ελληνική Καθολική Εκκλησία της Ουκρανίας (ΟΥΝΙΤΕΣ) συμφωνούν να αναπτύξουν από κοινού έναν χάρτη (ένα σχέδιο) συνεργασίας". 

(https://orthodoxie.com/en/the-new-autocephalous-orthodox-church-of-ukraine-and-the-greek-catholic-church-of-ukraine-agree-to-develop-a-cooperation-roadmap/)

Προαναγγελίες συνεργασιῶν καί συμφωνιῶν προβάλλονται στά διεθνῆ ΜΜΕ ἀνάμεσα στόν προκαθήμενο τῆς ''νέας Οὐκρανικῆς ἐκκλησίας'' (νωπή εἶναι ἀκόμα ἡ ὑπογραφή τοῦ Φαναρίου) καί τόν προϊστάμενο τῶν Οὐνιτῶν τῆς Οὐκρανίας...!!!

Θά βρεθεῖ ἄραγε ἕνας Νέος Ἅγιος Δαμασκηνός (Στουδίτης, Ἐπίσκοπος Λητῆς καί Ρεντίνης), γιά νά βάλλει τά πράγματα στήν θέση τους στήν πολύπαθη Οὐκρανία (Μικρά Ρωσσία); 

Δείτε στο παρακάτω άρθρο τί ἔγινε στήν Οὐκρανία μέ τόν Ἅγιο Δαμασκηνό τόν Στουδίτη καί τούς τότε Οὐνίτες...

-Φώτης Μιχαήλ, Ειδική αποστολή στην Ουκρανία

Πηγή

Σχόλιο: Ας αφήσουν, οι λεγόμενοι "ευσεβείς" τις ευχές, κι ας παύσουν να κοινωνούν με τους Οικουμενιστές, μήπως και μας λυπηθεί ο Κύριος και μας στειλει ένα άγιο Δαμασκηνό!

Ὑπάγεται ἡ Οὐκρανία στὴ δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου;

Πρωτ. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος: 

Μικρὴ συμβολὴ στὸ διάλογο γιὰ τὸ Οὐκρανικὸ «Αὐτοκέφαλο» (Α΄). Ὑπάγεται ἡ Οὐκρανία στὴ δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου;

Πρωτοπρεσβύτερος  Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος

Ἐφημέριος  Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν

                                                                                                   Πάτρα  8.1.2019

Μικρὴ συμβολὴ στὸ διάλογο γιὰ τὸ Οὐκρανικὸ «Αὐτοκέφαλο»

Α΄.

Ὑπάγεται ἡ Οὐκρανία στὴ δικαιοδοσία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου;

Ἀδιαμφισβήτητα ἡ μονομερὴς ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου νὰ χορηγήσει καθεστὼς Αὐτοκέφαλης Ἐκκλησίας στὴν Οὐκρανία δημιουργεῖ σοβαρότατο ἐκκλησιαστικὸ πρόβλημα, τινάζει στὸν ἀέρα τὴν πανορθόδοξη ἑνότητα καὶ συνεργασία καὶ κλονίζει τὸ πανορθόδοξο κῦρος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὡς συντονιστοῦ τῶν Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν καὶ κατ’ ἐξοχὴν ἐκφραστοῦ τῆς πανορθο-δόξου ἑνότητος.

Ἀπὸ τὴ Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας στὴ Σύνοδο τῆς Κρήτης: Μελετώντας τὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα τοῦ Οὐκρανικοῦ προβλήματος, ὅπως τὰ ἔχουν καταγράψει ἔγκριτοι ἱστορικοὶ μελετητὲς[1], διαπιστώνει κανεὶς ὅτι δημιουργήθηκε τὸ πρῶτον ὡς συνέπεια τῆς Συνόδου Φερράρας-Φλωρεντίας (1438-1439), καλλιεργήθηκε συστηματικὰ καὶ μεθοδικὰ ἐπὶ αἰῶνες μὲ τὴν Οὐνία (Σύνοδος Βρέστης, 1596) καὶ ὁλοκληρώθηκε σήμερα ὡς συνέπεια τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης (2016)[2]. Καὶ τότε, πίσω ἀπὸ τὴ διαίρεση τῶν Ὀρθοδόξων βρίσκονταν οἱ πολιτικὲς σκοπιμότητες ποὺ ἔσυραν τοὺς Βυζαντινοὺς στὴν Ἰταλία νὰ ὑπογράψουν τὴν ψευτοένωση μὲ τὸν πάπα, ἀλλὰ καὶ σήμερα πίσω ἀπὸ τὴ χορήγηση τοῦ Αὐτοκεφάλου βρίσκονται καὶ πάλι πολιτικὲς καὶ γεωστρατηγικὲς σκοπιμότητες. Δὲν ἔχει συμβεῖ στὴν ἱστορία χορήγησης Αὐτοκεφάλου τέτοια ἔντονη, φορτικὴ καὶ ὠμὴ παρέμβαση γιὰ χορήγησή του ἀπὸ πολιτικὲς δυνάμεις ἐκτός τῆς ἴδιας τῆς ἐνδιαφερόμενης χώρας. Αὐτὸ ὑποδηλώνουν χωρὶς ἀμφιβολία οἱ εὐχαριστίες τοῦ Οὐκρανοῦ Προέδρου Ποροσένκο στὶς ΗΠΑ γιὰ τὴν «ἐνεργὸ ὑποστήριξή τους στὴ διαδικασία χορήγησης τοῦ αὐτοκεφάλου»[3]. Ἄλλωστε, οὔτε οἱ ἴδιες οἱ ΗΠΑ ἔχουν τὸν παραμικρὸ δισταγμὸ νὰ δηλώσουν ὅτι «οἱ Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς ὑποστηρίζουν τὴν χορήγηση αὐτοκεφαλίας στὴν Οὐκρανικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία», ὅπως ἀναφέρει σὲ ἀνακοίνωσή της ἡ ἐκπρόσωπος Τύπου τοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Χίθερ Νάουερτ[4]. Γιατί νὰ τὸ κρύψωμεν, ἄλλωστε...

Επίθεση του Μητροπολίτη Προικοννήσου στην Μόσχα: Μετατρέπει την κόντρα για το ουκρανικό σε νέο εθνικοπνευματικό διχασμό και σε ανοιχτή κόντρα του ελληνισμού με τους Ρώσους

     Δριμεία επίθεση κατά της Ρωσικής Εκκλησίας εξαπέλυσε σε άρθρο του με αφορμή τον φετινό εορτασμό των Θεοφανείων στο Φανάρι, ο οποίος συνέπεσε με την παράδοση του Τόμου αυτοκεφαλίας στην νέα ουκρανική εκκλησία, ο Μητροπολίτης Προικοννήσου Ιωσήφ.

Χαρακτηρισμούς βέβαια σαν και αυτούς που χρησιμοποιεί και θολά επιχειρήματα έχουν ξανακαταθέσει άνθρωποι του περιβάλλοντος του Φαναρίου, αλλά αυτό που δημιουργεί έκπληξη αυτήν την φορά είναι η προσπάθεια του Ιεράρχη να μετατρέψει το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα σε ανοιχτή κόντρα του ελληνισμού με τους Ρώσους κάνοντας λόγο για “τά ἔργα καί τίς ἡμέρες τοῦ ἀδελφοῦ Ξανθοῦ Γένους εἰς βάρος τῆς Πονεμένης Ρωμιοσύνης” προκαλώντας εθνικοπνευματικό διχασμό στους Έλληνες! 

“Τά φετεινά Θεοφάνια χαρακτηρίζονται ἀπό τόν ξεχωριστό φωτισμό ἑνός μεγάλου Λαοῦ, πού ὡς προχθές ὁ μοσχοβίτικος ἰμπεριαλισμός (ἐκκλησιαστικός καί πολιτικός) τόν κρατοῦσε ἀνάλγητα στό σχίσμα καί στό «ἀνάθεμα». Περισσότερα ἀπό 25 ἑκατομμύρια (!) Ὀρθόδοξους Χριστιανούς τῆς Οὐκρανίας, παιδιά ὡς χθές ἑνός κατώτερου Θεοῦ, ἀποπαίδια τῆς Ἐκκλησίας, προδομένα ἀπό τούς πνευματικούς των πατέρες καί ἡγέτες, ἄνοιξε ἡ μεγάλη ἀγκαλιά τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας, μέ τήν γενναία ἀπόφαση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καί τῆς Συνόδου τοῦ μαρτυρικοῦ Θρόνου τῆς Κωνσταντινουπόλεως, καί τούς δέχτηκε στή ζεστασιά τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ, πού ἦρθε στόν κόσμο μας νά ἀγκαλιάσῃ τούς ἀπερριμένους καί περιφρονημένους, «τά μωρά τοῦ κόσμου καί ἐξουθενημένα» καί νά τά εἰσαγάγῃ στή Βασιλεία Του” γράφει.

Και συνεχίζει:

“Τά Φῶτα τοῦ 2019 σηματοδοτοῦν τόν ἐπαναφωτισμό τῆς ἐκκλησιαστικῆς πορείας καί ζωῆς τοῦ Οὐκρανικοῦ Λαοῦ, καθώς τήν ἅγια αὐτή ἡμέρα θά λάβουν ἀπό τά χέρια τοῦ Πρώτου τῆς Ὀρθοδοξίας τόν πολυπόθητο Τόμο τῆς Αὐτοκεφαλίας τους, Τόμο πολυτιμότερο ἀπό κάθε Χρυσόβουλο καί Οὐκάζιο Αὐτοκρατορικό. Κι αὐτό γιατί μέ τόν Τόμο αὐτόν, πέρα ἀπό τήν ἐκκλησιαστική ἀνεξαρτησία, οὐσιαστικά διασφαλίζεται καί ἡ ἐθνική ἀξιοπρέπεια τοῦ ταλαιπωρημένου μεγάλου αὐτοῦ λαοῦ. Τήν ἡμέρα τῶν φετεινῶν Ἐπιφανίων, ὁ Μητροπολίτης Ἐπιφάνιος Κιέβου καί πάσης Οὐκρανίας, ἀναγνωρίζεται ἐπίσημα ὡς πνευματικός πατέρας καί ἐκκλησιαστικός ταγός τοῦ Οὐκρανικοῦ Λαοῦ καί ἀναλαμβάνει ἐνώπιον Θεοῦ καί ἀνθρώπων τήν ὕψιστη εὐθύνη νά ὁδηγῇ τό εὐσεβές Ἔθνος του στήν ὁδό τῆς ἐν Χριστῷ τελειώσεως καί σωτηρίας. Ὄντως «ἐπεφάνη ἡ Χάρις ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις» καί χαίρουν οἱ Ἄγγελοι μαζί μέ τούς ἀνθρώπους γι᾿ αὐτό καί χαίρονται διπλᾶ οἱ Οὐκρανοί πιστοί καί μαζί τούς ὁ Ἀρχάγγελος Μιχαήλ, ὁ προστάτης τοῦ Κιέβου, καί ὅλος ὁ μεγάλος χορός τῶν Ἁγίων πού ἀνέδειξε τό ἔθνος αὐτό στά χίλια-τόσα χρόνια ἀπό τόν ἐκ Κωνσταντινουπόλεως φωτισμό καί ἐκχριστιανισμό του.

Ἡ ἀπόφαση τῆς χορηγήσεως τῆς Αὐτοκεφαλίας στήν Ἐκκλησία τῆς Οὐκρανίας εἶναι ἴσως ἡ πιό γενναία ἀπόφαση τῆς 27ετοῦς εὐλογημένης Πατριαρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Ὁ Παναγιώτατος, μέ ὑψηλό αἴσθημα εὐθύνης, ἀφουγκράσθηκε τά μηνύματα τῶν καιρῶν, ἀλλά καί τήν κραυγή τοῦ πόνου τοῦ πολυάριθμου Οὐκρανικοῦ λαοῦ, τό παράπονο τῶν σκληρά δοκιμασθέντων πιστῶν τῆς «Μικρᾶς Ρωσσίας», καί, κάνοντας χρήση τῶν προνομίων πού δίδουν στόν Οἰκουμενικό Πατριάρχη τῆς Κωνσταντινουπόλεως οἱ Ἱεροί Κανόνες τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, τά ἀρχαῖα θέσμια καί ἡ σεβάσμια Κανονική Τάξη καί Παράδοσή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀφοῦ ἐθεράπευσε τήν θεομίσητη κατάσταση τῆς ἀποκοπῆς τόσων ἑκατομμυρίων Ὀρθοδόξων πιστῶν ἀπό τήν ἐκκλησιαστική κοινωνία, προέβη Συνοδικῶς στή χειραφέτησή τους καί στήν ἀνάδειξή τους στό status τῆς 15ης Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς οἰκογενείας τῶν Ὀρθοδόξων. Ἐναντίον αὐτῆς τῆς γεμάτης ἀπό ἀγάπη Χριστοῦ καί κήδος ὑπέρ τόσον ψυχῶν γιά τίς ὁποῖες ὁ Κύριος ἐνανθρώπησε καί σταυρώθηκε, ἐπιχειρήματα λογικά κανονικά, ἐκκλησιαστικά, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ!”

Κατόπιν κάνει αναδρομή και σε άλλες περιπτώσεις και επιτίθεται κατά της Ρωσικής Εκκλησίας και κατά του πρόεδρου Πούτιν.

“ «Μόνος στενάζει τοῦ σκότους ὁ προστάτης» γι᾿ αὐτή τήν κενωτική φιλανθρωπία τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ἡ ὁποία γιά μιά ἀκόμη φορά διαμοιράζει, ὄχι τά ἱμάτιά της, ἀλλά τίς ἴδιες τίς σάρκες της, χάριν τῆς σωτηρίας τῶν παιδιῶν της. Ὅπως τό ἔκαμε καί παλαιότερα γιά τή Ρωσσία, γιά τήν Ἑλλάδα, γιά τή Σερβία, γιά τή Ρουμανία, γιά τή Βουλγαρία, γιά τήν Ἀλβανία, γιά τήν Πολωνία, γιά τήν Τσεχία καί Σλοβακία (κι ἄς μή θέλουν κάποιοι ἀγνώμονες νά τό θυμοῦνται!). Ἀλλά «τοῦ σκότους ὁ προστάτης» ἔχει συνέμπορο τόν ρωσσικό ἰμπεριαλισμό, ὁ ὁποῖος ἐκ στόματος «ἀδελφικοῦ» Πατριαρχικοῦ, ἀλλά καί Πουτινικοῦ καισαρικοῦ, ἐρεύγεται ἀρρητ᾿ αθέμητα, βλάσφημα, συκοφαντικά καί ἀνόσια, ὦν οὐκ ἐστίν ἀριθμός, ἐναντίον τοῦ σεπτοῦ προσώπου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Πρωτοθρόνου καί Πρωτευθύνου Πατριαρχείου τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Καί δέν μένουν μόνον στά λόγια ἀλλά καί προχωροῦν σέ ἀπειλές καί ἐξαγορές συνειδήσεων, πειθαναγκασμούς, στρεβλώσεις, ἐκβιασμούς καί ὑποχθόντες διεργασίες. Ἀπό τόν ΙΘ’ αἰῶνα πριονίζουν συστηματικά τό δένδρο τῆς Ρωμηοσύνης καί τά δίκαια τῆς Μητέρας (καί δικῆς τους) Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Βουλγαρική Ἐξαρχία καί Σχίσμα, ἐξαραβισμός τοῦ Ρωμαίϊκου Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, ἐκρωσισμός τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὑπονόμευση Πατριαρχείων Ἱεροσολύμων καί Ἀλεξανδρείας, πανσλαβισμός σ᾿ ὅλη τή Χριστιανική Ἀνατολή, εἶναι μόνο μερικά ἀπό τά ἔργα καί τίς ἡμέρες τοῦ ἀδελφοῦ Ξανθοῦ Γένους εἰς βάρος τῆς Πονεμένης Ρωμιοσύνης. Λίγη προσεκτική μελέτη τῶν ἱστορικῶν πηγῶν βεβαιώνει τόν πικρόν λόγον τό ἀσφαλές. Τό ἐκκλησιαστικό τῆς Οὐκρανίας ἁπλῶς ἔδωσε τήν εὐκαιρία νά καταπέσῃ τό προσωπεῖον καί νά ἀποκαλυφθοῦν οἱ σκοτεινοί διαλογισμοί καρδιῶν καθ᾿ ὑπόκρισιν ἀδελφικῶν καί ἥκιστα Χριστιανικῶν”.

Δεν λείπουν βέβαια και οι τεμενάδες για τον Οικουμενικό Πατριάρχη…

“Θαυμάζουμε τό μεγαλεῖο τῆς ἀνδρικῆς γενναιότητος καί ἐκκλησιαστικῆς ὑπευθυνότητος τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου. Ἀψηφᾶ τήν ἀδίστακτη ἐπιθετικότητα καί τή λυσσώδη ἀντίδραση τῆς Μόσχας καί τῶν διαφόρων συνοδοιπόρων της. Ἀψηφᾶ τήν πολιτική τῆς κοσμικῆς ἰσχύος καί τῆς ρουβλιακῆς διαφθορᾶς. Ἀψηφᾶ τόν ὑπαρκτό κίνδυνο αὐτῆς τῆς ζωῆς καί προσωπικῆς του ἀκεραιότητος, μπροστά στό μεῖζον συμφέρον τῆς σωτηρίας ἑνός λαοῦ δυόμιση καί πλέον δεκάδων ἑκατομμυρίων ψυχῶν. Γιά τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο γιά πολλοστή φορά ἀποδεικνύεται ὅτι πάνω ἀπ᾿ ὅλα εἶναι Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ καί ὅτι ὕψιστος νόμος εἶναι ἡ σωτηρία τῶν πιστῶν. Ὁ μικρός τό δέμας Πατριάρχης γιά μιά ἀκόμη φορά ἀποδεικνύει ψυχικές καί πνευματικές διαστάσεις Γίγαντος! Ἄτλαντος, πού σηκώνει γερά στούς ὤμους του τόν κόσμο τῆς ἐκκλησιαστικῆς εὐθύνης τῆς Οἰκουμενικῆς Ὀρθοδοξίας. Κάποτε ὁ Χαλκηδόνος Ἀθανάσιος τόν εἶχε ὀνομάσει νέο-Κυναίγειρο. Στήν περίπτωση τοῦ Οἰκρανικοῦ Αὐτοκεφάλου τόν βλέπω νά δικαιώνει πλήρως τόν χαρακτηρισμό. Ἀλλά, τήν τελευταία λέξη στήν Ἱστορία δέν τήν ἔχει ἡ κοσμική δύναμη, τό ἵππειον θράσος τῶν ἀριθμῶν καί τοῦ χρήματος, ἡ αὐταπάτη τῆς ἐξουσίας. Τήν τελευταία λέξη τήν ἔχει τό δίκιο καί ἡ Ἀγάπη. Τήν ἔχει ὁ Χριστός! Καί τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο, ὁ Πατριάρχης του καί ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδός του, σ᾿ αὐτή τήν τελευταία λέξη ἀφορῶντες χαρίζουν φέτος Φῶτα – Ὁλόφωτα στήν ἐν Οὐκρανίᾳ Ἐκκλησίᾳ καί στόν πολυτλήμονα καί βαρυδαίμονα Ὀρθόδοξο Οὐκρανικό Λαό”.

Πηγή

Συμβουλή Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου

    «Όλους τους πιστούς οφείλουμε να τους βλέπωμε σαν έναν, και να σκεφτώμαστε ότι στον καθένα από αυτούς είναι ο Χριστός. Και να έχωμε για τον καθένα τέτοια αγάπη, ώστε να είμαστε έτοιμοι να θυσιάσωμε για χάρη του και τη ζωή μας. Γιατί οφείλομε να μη λέμε ούτε να θεωρούμε κανένα άνθρωπο κακό, αλλά όλους να τους βλέπωμε ως καλούς.     Κι αν δης ένα αδελφό να ενοχλήται από πάθη να μην τον μισήσης αυτόν, μίσησε τα πάθη που τον πολεμούν. Κι αν τον δης να τυραννήται από επιθυμίες και συνήθειες προηγούμενων αμαρτιών, περισσότερο σπλαχνίσου τον, μη τυχόν δοκιμάσης και συ πειρασμό, αφού είσαι από υλικό που εύκολα γυρίζει από το καλό στο κακό.     Η αγάπη προς τον αδελφό σε προετοιμάζει να αγαπήσης περισσότερο το Θεό. Το μυστικό, λοιπόν, της αγάπης προς το Θεό είναι η αγάπη προς τον αδελφό. Γιατί, αν δεν αγαπάς τον αδελφό σου που τον βλέπεις, πως είναι δυνατό να αγαπάς το Θεό που δεν τον βλέπεις;     «Ὁ γάρ μή ἀγαπῶν τόν ἀδελφόν ὅν ἑώρακε, τόν Θεόν ὅν οὐκ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;» (Α’ Ιω. 4.10).  

Επιλογή υλικού:  Αικατερίνη Διαμαντοπούλου, Θεολόγος ΜΑ - Φιλόλογος PhD Φιλοσοφίας 

Πηγή

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΡΟΚΟΠΙΟΣ ΕΛΕΓΕ...

      Ο  Γέροντας Προκόπιος στην Παντοχαρά έλεγε και είναι και ηχογραφημένο ότι η ψυχή ειναι σαν ένα κάρβουνο που με τον πόνο και την θλίψη κατεργάζεται και γίνεται σαν ένα πολύεδρο διαμάντι που λάμπει και εχει ξεφύγει απο την μαυρίλα της αμαρτίας.

    ΠΟΝΟΣ ΘΛΙΨΗ ψυχωφελή αίσθηση, αίσθηση εφορίας και χαλάρωσης πλάνη πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση· και μου έλεγε προσωπικά ότι, πολλοί Άγιοι πατέρες όταν είχαν αίσθηση ευφορίας  στενοχωριόντουσαν και νόμιζαν πως ήταν ξεχασμένοι από το Θεό.

     ΠΡΟΣΟΧΗ ΣΤΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ.

Πηγή

Το Θαύμα που συνέβη στην Ρουμανία με τον Αγιασμό των Ορθοδόξων και των Καθολικών!

«Αγιασμό» κάνουν και οι ιερείς των Καθολικών χριστιανών. Όμως το νεράκι, που αγιάζουν οι ιερείς τους, δε διαφέρει από το κοινό νερό. Φθείρεται και αλλοιώνεται.

~ Κατά τον 18ο περίπου αιώνα, συνέβη στη Ρουμανία ένα γεγονός, που τάραξε τους εκεί χριστιανούς. Οι Καθολικοί έλεγαν στους Ορθοδόξους: «εμείς έχουμε την αλήθεια, εσείς την πλάνη».
Το ίδιο έλεγαν και οι Ορθόδοξοι στους Καθολικούς.
Ξέσπασαν μεγάλες έριδες.
Συναντήθηκαν οι δυο αρχηγοί των Εκκλησιών (ο Ορθόδοξος Αρχιεπίσκοπος και ο Καρδινάλιος) και είπαν: «Κάτι πρέπει να

Ποιμαντικές ιδιορρυθμίες

Η ειρήνη της αγάπης

(π. Θωμάς Βαμβίνης)

«Ἡ ἁμαρτία ἔχει γίνει "ἀτομικό δικαίωμα",

ἱερό σάν τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου».

 

Ποιμαντικές ἰδιορρυθμίες

    Ὅλο τό νόημα τῆς καθημερινότητας συνοψίζεται, ἀπό πολλούς στίς μέρες μας, στό νά αἰσθάνεται κανείς καλά μέ τόν ἑαυτό του, νά μήν αἰσθάνεται ἐνοχές καί τύψεις, νά μήν ἐνοχοποιῆ τίς ἐπιθυμίες του, οὔτε τούς θυμούς του, νά μή λυπᾶται γενικά γιά τά πάθη του, ἀλλά νά ἀποδέχεται μέ εἰλικρίνεια τόν ἑαυτό του. Στάση ζωῆς πού ἐνισχύεται ἀπό τήν κοσμική τηλεοπτική ψυχοθεραπεία ἐλαφρῶν ἐκπομπῶν, ἡ ὁποία ὅμως πέρασε (καί ἔχει πέραση) καί σέ μιά ἰδιόμορφη διαδικτυακή ποιμαντική, ἰδιωτικῆς πρωτοβουλίας, ἰδιόρρυθμων ποιμένων.

     Τό συνθετικό «ἴδιο» στίς παραπάνω λέξεις παραπέμπει στήν ἰδιοτέλεια τῆς ἐγωκεντρικῆς ἀγάπης, ἡ ὁποία ἐκμεταλλευόμενη ἀκόμη καί τήν δημόσια ἐξομολόγηση, δέν ἀλλάζει, δέν μετανοεῖ, ἀλλά ἐπιχειρεῖ νά κάνῃ ἀποδεκτή, ὅπως εἶναι, τήν κατάσταση τῆς ἀνθρώπινης ἀνομίας. Ἄλλωστε… «οὐδείς καθαρός ἀπό ρύπου», ὅπως λέγεται στήν τρίτη εὐχή τῆς Πεντηκοστῆς. Ὅμως στήν ἐν λόγῳ εὐχή ἡ πρόταση συμπληρώνεται μέ τό «ἐνώπιόν σου». Ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ δέν εἶναι κανείς καθαρός ἀπό ρύπου κι αὐτό γεννᾶ προσευχή μετανοίας.

    Πάντως, ἡ διαδικτυακή ἰδιόρρυθμη ποιμαντική, μέ πολύ «γλυκύτητα», «ἐξομολογητικότητα» καί ἐπιδεικτική συγκαταβατικότητα στίς ἀνθρώπινες ἀδυναμίες, βγάζει τούς ἀνθρώπους ἔξω ἀπό τόν κυρίως Ναό τῆς Ἐκκλησίας, στόν Νάρθηκα ἤ τόν αὐλόγυρό της, δημιουργώντας τους ταυτόχρονα τήν αἴσθηση ὅτι εἶναι αὐθεντικοί Χριστιανοί καί ὄχι κίβδηλοι εὐσεβιστές καί νομικιστές. Ἔσχατοι χρόνοι…

      Αὐτή ἡ ποιμαντική ἐκτροπή, ὅμως, ἐκπέμπει καί ἕνα σημαντικό μήνυμα: ἡ εὔκολη ἀποδοχή της ἀπό πολύ λαό, δείχνει, σέ ὅλους τούς ποιμένες, τήν ἀνάγκη πού ἔχουν οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι νά τούς ἀγγίζῃ ὁ θεραπευτικός λόγος τῆς Ἐκκλησίας στίς πιό κρυφές πληγές τῆς ψυχῆς τους μέ διάκριση καί ἀγάπη, ὥστε μέ ἐπίγνωση, ταπείνωση καί ἐλπίδα νά λαμβάνουν δύναμη γιά τήν ἑκούσια ἄρση τοῦ σταυροῦ τῆς μετανοίας τους.

Ἡ εἰρήνη τῆς ἀγάπηςπ

     Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος ἔλεγε ὅτι αὐτός πού φέρει τήν ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ καί καθοδηγεῖ λαό πρέπει νά εἶναι μέσα στόν κόσμο καί ταυτόχρονα ἔξω ἀπό τόν κόσμο. Δύσκολος λόγος γιά τήν ἐποχή μας, κατά τήν ὁποία ἡ ἁμαρτία ἔχει γίνει «ἀτομικό δικαίωμα», ἱερό σάν τήν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου.

     Ὁ Ὀρθόδοξος ποιμένας, ὅπως τόν βλέπουμε σέ βίους ἁγίων,

ΕΙΠΕ ΓΈΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΩΝΙΑ

Κι όμως αγαπητοί μου αδελφοί .... η παγωνιά αυτή .... είναι καλοκαιράκι μπροστά στην παγωνιά που θα βιώσει μία ψυχή .... που από απροσεξία έχασε τον προσανατολισμό της στο ταξίδι για τα θερμά κλίματα της άρρητης αγάπης του Κυρίου μας.

Πηγή 

Η νέα "Εκκλησία" είναι εδώ

 Μὲ μεγάλη μου λύπη γιὰ τὴν πτώση,  ἀλλὰ καὶ ἀγανάκτηση γιὰ τὴν θρασύτητα δημοσιεύω αὐτὴ τὴν φωτογραφία.

Ἐδῶ βλέπετε τὸν πρωτοπρεσβύτερο π. Ἀθανάσιο Παλάσκα (πρώην ἀδελφικὸ φίλο καὶ κουμπάρο) να ραντίζει γιὰ συνεχόμενη χρονιά, μετὰ τὸν ἁγιασμὸ τῶν ὑδάτων, τὸν παπικὸ ναὸ τῆς

«Δεν είναι λογικό να σταματήσουμε ένα σχίσμα, με την τιμή της ενότητας του Ορθοδόξου κόσμου».

Η 15η Εκκλησία «καίει» τις άλλες 14

-Τρίτωσαν τα ΟΧΙ στο Φανάρι για την ουκρανική αυτοκεφαλία

- Πανηγύρι στο Κίεβο

  «Εισέρχεσθε σήμερον επισήμως και κανονικώς, ως η δεκάτη πέμπτη Εκκλησία, εις την ευλογημένην χορείαν των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών. Παρακαλούμεν και προτρεπόμεθα, αγωνισθήτε διά την ενότητα και την ειρήνην, πρωτίστως εις τοπικόν επίπεδον μετά των αδελφών εν Ουκρανία Ιεραρχών, ουχί δε μόνον μετ᾽ αυτών αλλά και μετά των εισέτι παραμενόντων υπό το ωμοφόριον του Μακαριωτάτου αδελφού Πατριάρχου Μόσχας, αδελφών Αρχιερέων, και βοηθήσατε αυτούς διά της εμπνευσμένης παρουσίας και σοφής διοικητικής διατριβής Σας να κατανοήσωσιν ότι αξίζει εις την Ουκρανίαν μία ενιαία εκκλησιαστική οντότης. Δημιουργήσατε τας προϋποθέσεις της συμφιλιώσεως. Εργασθήτε επί τη βάσει εκκλησιολογικών κριτηρίων και μόνον. Διοικήσατε αγαπητικώς και εν ταπεινώσει και αυτοθυσία. Το μέλλον ανήκει εις Υμάς, το μέλλον είναι ιδικόν σας».

    Αυτό ανέφερε χθες ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος παραχωρώντας τον Τόμο Αυτοκεφαλίας στον Επιφάνιο. Μόνο που αυτή η 15η Εκκλησία όπως την αναφέρει «καίει» τις άλλες 14…

Ο Πατριάρχης Σερβίας επικρίνει τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο για την αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Εκκλησία

Ο Πατριάρχης Σερβίας επικρίνει τον Βαρθολομαίο για την αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Εκκλησία

Την αντίθεση του στην χορήγηση αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλήσία της Ουκρανίας από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, εξέφρασε ο Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος, σε συνέντευξη του σε σερβική εφημερίδα.

Η απόφαση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου της Κωνσταντινούπολης, να χορηγήσει αυτοκεφαλία στην πρόσφατα δημιουργηθείσα Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, έρχεται ως παραβίαση της παλαιάς αρχής της συνδιαλλαγής και μπορεί να αποτελέσει σημαντικό σχίσμα στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τον Αρχιεπίσκοπο του Πεκ και Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο, σε συνέντευξη του στην εφημερίδα Pechat την Κυριακή.

Νωρίτερα σήμερα, η Κωνσταντινούπολη παρέδωσε διάταγμα ανεξαρτησίας στον επικεφαλής της ενοποιημένης Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, η οποία δεν περιλαμβάνει την Ορθόδοξη Εκκλησία του Ουκρανικού Πατριαρχείου Μόσχας (UOC-MP).

Aν ποθήσουμε να ακολουθήσουμε τα ίχνη του Βαπτιστή Ιωάννη, θα ζήσουμε αιώνια

Του Οσίου πατρός ημών Γρηγορίου του Παλαμά 

Λόγος στον πάνσεπτο του Χριστού Πρόδρομο και Βαπτιστή Ιωάννη 

     Έχουμε εμείς υποχρέωση να γιορτάζουμε με εγκώμια τη μνήμη του Ιωάννη, που βρίσκεται στην πιο ψηλή κορφή, πάνω απ’ όλους τους οσίους και τους δικαίους... του Ιωάννη που από Αυτόν το Θεό Λόγο επίσης ανακηρύχθηκε και ομολογήθηκε δημόσια ως ανώτερος απ’ όλους τους προφήτες, τους δικαίους και τους οσίους όλων των αιώνων; ...ολόκληρη η ζωή του μεγαλύτερου απ’ όλους όσους ποτέ γεννήθηκαν πάνω στη γη, ξεπερνάει κάθε θαύμα.

Ένα πρωτοφανές «κόλπο» επιλογής Επισκόπου!

      Μετὰ τὸν Πατριάρχη Ἀκάκιο (472-489) ἐπὶ τοῦ ὁποίου πραγματοποιήθηκε τὸ γνωστὸ Ἀκακιανὸ σχίσμα, στὸν Πατριαρχικὸ θρόνο ἀνῆλθε ὁ πρεσβύτερος Φλαυΐτας μὲ ἕνα πρωτοφανὲς «κόλπο»! Μᾶς διηγεῖται σχετικὰ ὁ Νικηφόρος Κάλλιστος:

Μετὰ τὸν Ἀκάκιο ὁ Φλαυΐτας τὸν διαδέχτηκε στὸν θρόνο. Ἦταν ἕνας ἄνθρωπος ἄκρας πονηρίας, ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὴν παρακάτω πράξη του.

Ὁ αὐτοκράτορας Ζήνων, μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Ἀκακίου, τοποθέτησε πάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα ἕνα ἄγραφο, λευκὸ χαρτί. Συνέταξε ταυτόχρονα καὶ ἕνα ἔγγραφο, τὸ ὁποῖο ἀπευθυνόταν πρὸς τὸν Θεό. Μὲ αὐτὸ παρακαλοῦσε τὸν Θεὸ νὰ στείλει ἕναν ἄγγελό Του, ὁ ὁποῖος στὸ ἄγραφο χαρτὶ νὰ γράψει τὸ ὄνομα ἐκείνου ποὺ ὁ Θεὸς ἤθελε νὰ γίνει Πατριάρχης.

Γιὰ τὴν ἐπιτυχία τοῦ σκοποῦ αὐτοῦ ὅρισε νὰ γίνει νηστεία 40 ἡμερῶν ἀπὸ τοὺς πιστοὺς καὶ παρακινοῦσε ὅλους νὰ δείχνουν σεβασμὸ πρὸς τὸν Θεό, ὥστε νὰ τοὺς ἀκούσει καὶ νὰ ἀναδείξει ἐκεῖνο ποὺ θὰ ἦτο ἀρεστὸς στὸ Θεό.

Σκέψεις καί προβληματισμοί σχετικά μέ τό Παλαιό Ημερολόγιο καί αναφορά στήν σύγχρονη εκκλησιαστική κατάστασι

Τοῦ ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

         Ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖο θεωρῶ καθῆκον μου νὰ ἐπανέρχομαι εἰς τὸ θέμα τοῦ ἡμερολογίου, δὲν εἶναι τόσο ἡ ἐμμονὴ τῶν Γ.Ο.Χ. εἰς τὸ Ἰουλιανὸ Παλαιὸ ἡμερολόγιο, οὔτε οἱ πλάνες εἰς τὶς ὁποῖες ἔχουν περιπέσει ἐξ αὐτῆς τῆς ἐμμονῆς, ἀλλὰ τὸ ὅτι αὐτὴ ἡ ἀσθένεια ἔχει, τρόπον τινά, μεταδοθῆ, καὶ ὡς ἐκ τούτου ἔχει ἐπηρεάσει καὶ κάποιους ἀποτειχισμένους ἀπὸ τὴν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, εἰς τρόπον ὥστε νὰ θεωροῦν καὶ αὐτοὶ τὸ θέμα τοῦ Ἡμερολογίου σὰν κάτι οὐσιῶδες, ὑπὸ τὴν ἔννοιαν, ὄχι τὸ νὰ ἀκολουθοῦμε ὅλοι ἕνα Ἡμερολόγιο, ἀλλὰ ὅτι αὐτὸ πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ εἶναι τὸ Παλαιό (Ἰουλιανό).
Συμβαίνει ἐπίσης συχνὰ οἱ Ἀποτειχισμένοι αὐτοὶ ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, νὰ συμπεριφέρωνται ἀνάρμοστα σὲ ὅσους δὲν διακατέχονται ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀσθένεια καὶ τὸ σύνδρομο τοῦ ἡμερολογίου, μὲ σκοπὸ νὰ ἐπιβάλλουν τὶς ἀπόψεις των, νὰ τοὺς ἐπηρεάσουν καί, τρόπον τινά, νὰ ἀποδεχθοῦν ὡς ὀρθὸν κάτι τὸ ὁποῖον δὲν πιστεύουν.

Καὶ ἐδῶ βέβαια φαίνεται ἡ βλάβη, ἡ ὁποία ἔχει ἐπέλθει ἀπὸ τὴν ὅλη ἱστορικὴ πορεία τῆς ἀλλαγῆς τοῦ Ἡμερολογίου, ἡ ὁποία συνοψίζεται στὸ νὰ πολεμοῦμε καὶ νὰ ἐπικεντρώνουμε τὸν ἀγῶνα μας σὲ θέματα τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν καμιά, ἀπολύτως καμιὰ σχέσι μὲ τὴν σωτηρία μας, νὰ διαιρούμεθα ἀπὸ αὐτὰ καὶ νὰ ἀφήνωμε τὰ οὐσιώδη, δηλ. τὰ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἢ νὰ γινώμεθα ἀνυπόληπτοι καὶ ἀναξιόπιστοι στοὺς προβληματισμένους καὶ εὑρισκομένους στὴν αἵρεσι, ἐξ αἰτίας τῶν διαστάσεών μας καί, τρόπον τινά, νὰ δίδωμε εἰς αὐτοὺς ἀφορμές, διὰ νὰ δικαιολογοῦν τὴν συνείδησί των παραμένοντας στὴν αἵρεσι.

Να δούμε τι θα βρει να ψελλίσει τώρα ο Πειραιώς Σεραφείμ κι αυτοί που τον έχουν ανακηρύξει "λέοντα" της Ορθοδοξίας!;

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΝΗγίτες ΠΟΥ ΒΑΖΟΥΝ ΩΣ ΚΟΚΚΙΝΗ ΓΡΑΜΜΗ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ

ΔΥΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ = ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ΛΕΞΕΙΣ:

1η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ο ΠΟΡΟΣΕΝΚΟ "ΚΟΙΝΩΝΕΙ" ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ

2η ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ: Ο ΠΟΡΟΣΕΝΚΟ "ΚΟΙΝΩΝΕΙ" ΑΠΟ ΟΥΝΙΤΗ ΠΑΠΙΚΟ

πηγη:  https://eosforikos-oikoumenismos.blogspot.com/?m=1

Πηγή

Τί άλλο περιμένετε;

Ὅλοι ἐσεῖς οἱ «εὐσεβεῖς» Ἐπίσκοποι, ἱερεῖς, μοναχοὶ καὶ μοναχές, τί ἄλλο περιμένετε γιὰ νὰ φύγετε μακριὰ  «ὡς ἀπὸ λύκου», καὶ «ὡς ἀπὸ ὄφεος» καὶ θηριώδους καὶ δηλητηριώδους δράκοντος, ἀπὸ αὐτὸ τὸ τέρας ποὺ ἀποκαλεῖται Οἰκουμενισμός, καὶ ἐκφράζεται ἀπὸ τὸν παναιρετικὸ πατριάρχη Βαρθολομαῖο καὶ τοὺς ὑποτακτικούς του;

Δὲν συλλογίζεσθε τὴν εὐθύνη σας; Δὲν συλλογίζεσθε ὅτι μὲ τὴν ἐπὶ δεκαετίες σιωπὴ καὶ ἀνοχή σας, τοῦ δώσατε τὴν δυνατότητα νὰ ἐπιβάλει τὰ σχέδια τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων καὶ τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους;  Ἂν τὰ τελευταῖα χρόνια εἴχατε ἀπομακρυνθεῖ, θὰ περισώζατε τὴν κατάσταση, θὰ ἀποτρέπατε (ἢ θὰ καθυστερούσατε ἔστω) κάποιες ἀπὸ τὶς διαλυτικὲς τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας ἐνέργειές του. Θὰ ἀποτρέπατε τουλάχιστον τὴν πραγματοποίηση τῆς κακόδοξης καὶ ληστρικῆς Κολυμπάριας Συνόδου.

Δὲν τὸ πράξατε ὅμως.

Καὶ σφυγμομετρώντας τὴν ἀδιαφορία σας γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Κυρίου, βλέποντας ὅτι δὲν ἔχετε διάθεση νὰ «πάθετε» γιὰ τὴν τήρηση τῶν θείων Ἐντολῶν καὶ τὴν ἀγάπη Του, οἱ Οἰκουμενιστὲς προχώρησαν ἀκόμα περισσότερο.

Ἕως πότε λοιπὸν θὰ βλέπετε τὴν διάλυση τῆς Ἐκκλησίας (κατ’ ἄνθρωπον, γιατὶ «πύλαι ἅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς») καὶ θὰ συμπορεύεσθε μὲ ὅσους τὴν πραγματοποιοῦν καὶ τὴν ἀνέχονται;

Μήπως "ἄχρι καιροῦ" δευτέρας Παρουσίας;  

Χιόνια, πολλά χιόνια και κρύο στην Εκκλησία του Κυρίου!

Πηγή

Κλήμης: Η κανονική Ουκρανική Εκκλησία δε θα τελεί λειτουργίες με τη «νέα εκκλησία»

Η κανονική Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία δε θα τελεί λειτουργίες από κοινού με τη λεγόμενη «νέα Ουκρανική Εκκλησία», η οποία δεν έχει επισήμως αναγνωριστεί από άλλες ορθόδοξες δομές, δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης, μιλώντας στο Sputnik.

Το Σάββατο, ο Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης Βαρθολομαίος υπέγραψε τον Τόμο για την εκχώρηση αυτοκεφαλίας στη

Πατριάρχης Αντιοχείας: Η αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Εκκλησία δεν οδηγεί σε ειρήνη, αρμονία

Ο Πατριάρχης του Ελληνικού Ορθόδοξου Πατριαρχείου Αντιοχείας και όλης της Ανατολής Ιωάννης o 10ος ανέφερε σε επιστολή του προς τον Πατριάρχη Βαρθολομαίοτης Κωνσταντινούπολης ότι η χορήγηση ανεξαρτησίας στη νέα Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν θα φέρει ειρήνη ή αρμονία ούτε στην Ουκρανία ούτε στον υπόλοιπο Ορθόδοξο κόσμο.

«Το πιο χρήσιμο πράγμα για την ειρήνη στην [Ορθόδοξη] εκκλησία, την ενότητά της… θα ήταν να σταματήσει και να αναβληθεί αυτή η

Ομιλία περι του μυστηρίου της Αγίας Τριάδας

Ἁγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Ὁμιλία

περὶ τοῦ μυστηρίου τῆς Ἁγίας Τριάδας

Ὅτι τρεῖς εἰσὶν οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῷ οὐρανῷ,

ὁ Πατήρ, ὁ Λόγος καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα

καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἓν εἰσί· καὶ τρεῖς εἰσὶν

οἱ μαρτυροῦντες ἐν τῇ γῇ, τὸ Πνεῦμα καὶ τὸ ὕδωρ καὶ

τὸ αἶμα καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν

(Α΄Ἰωάννου 5:7-8).

    Ὅταν διαβάζουμε  τὴν Ἁγία Γραφὴ πρέπει νὰ εἴμαστε σὲ ἐγρήγορση, ὥστε νὰ προσέχουμε τὴν κάθε μία λέξη. Ὁ βιαστικός ἀναγνώστης, γιὰ παράδειγμα, δὲν θὰ προσέξει τὴ διάκριση ποὺ χαράσσει ὁ Εὐαγγελιστὴς ἀνάμεσα στὴν οὐράνια Ἁγία Τριάδα καὶ τὴν ἐπίγειο τριάδα.

     Σχετικὰ μὲ τὴν Ἁγία Τριάδα ἀναφέρει: καὶ οὗτοι οἱ τρεῖς ἕν εἰσὶ καὶ ὡς πρὸς τὴν ἐπίγειο τριάδα ἀναφέρει καὶ οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν. 

     Ὑπάρχει τεράστια διαφορά ἀνάμεσα στὸ «ἕν εἰσὶ» καὶ τὸ «εἰς ἕν εἰσί». Ὁ Πατήρ, ὁ Υἱὸς καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα εἶναι ἕνα, ἐνῶ τὸ πνεῦμα, τὸ νερὸ καὶ τὸ αἷμα ναὶ μὲν συνυπάρχουν, ἀλλὰ δὲν εἶναι ἕνα. Ἀκόμη καὶ οἱ ἐχθροὶ μποροῦν νὰ συνυπάρχουν, ἀλλὰ ὅμως δὲν εἶναι ἕνα. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι στὴ γῆ συνυπάρχουν, ἀλλὰ δὲν εἶναι ἕνα. Τὸ νερὸ καὶ τὸ αἷμα κάνουν τὸ σῶμα, ἐνῶ τὸ πνεῦμα εἶναι πνεῦμα. Ἡ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκὸς (πρὸς Γαλάτας 5:17). Δὲν εἶναι ἕνα αὐτὰ τὰ δύο, ἀλλὰ εἶναι μαζὶ, συνυπάρχουν. Ὅταν πεθαίνει ὁ ἄνθρωπος, ἡ ἕνωση αὐτὴ σπάει καὶ παύει νὰ ὑπάρχει. Τὸ αἷμα καὶ τὸ νερὸ πᾶνε σὲ μιὰ πλευρὰ καὶ τὸ πνεῦμα σὲ ἄλλη. Ὡστόσο τὰ Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδας στοὺς οὐρανοὺς δὲν συνυπάρχουν μόνο, ἀλλὰ εἶναι Ἕνα.

    Ὑπάρχει ὅμως καὶ μία τριάδα στὸν ἐσωτερικὸ οὐρανὸ τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ὁποία θὰ ἔπρεπε νὰ εἶναι ὄχι ἁπλῶς μιὰ ἑνότητα, ἀλλὰ μία ἕνωση, ἕνα, ὥστε ὁ ἄνθρωπος νὰ μπορεῖ νὰ εὐλογεῖται ὄχι μόνο σὲ τοῦτο τὸν κόσμο, ἀλλὰ καὶ στὸν ἄλλο κόσμο. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἕνωση τοῦ νοῦ, τῆς καρδιᾶς καὶ τῆς θέλησης. Ὅσο αὐτὰ τὰ τρία εἶναι ἁπλῶς σὲ ἑνότητα, ὁ ἄνθρωπος θὰ εἶναι σὲ πόλεμο μὲ τὸν ἑαυτὸ του καὶ μὲ τὴν Οὐράνια Ἁγία Τριάδα. Ὅταν ὅμως τοῦτα τὰ τρία ἑνοποιηθοῦν, ἑνωθοῦν, ὥστε κανένα νὰ μὴν κυριαρχεῖ καὶ κανένα νὰ μὴν ὑποδουλώνεται, τότε ὁ ἄνθρωπος γεμίζει μὲ τὴν εἰρήνη τοῦ Θεοῦ τὴν πάντα νοῦν ὑπερέχουσα (πρὸς Φιλιππησίους 4:7), ποὺ ὑπερβαίνει κάθε λόγο τοῦ ἀνθρώπου, κάθε ἐξήγηση, κάθε φόβο καὶ κάθε λύπη. Τότε ὁ μικρὸς οὐρανὸς μέσα στὸν ἄνθρωπο ἀρχίζει νὰ μοιάζει μὲ τὸν μεγάλο οὐρανὸ τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ «κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν τοῦ Θεοῦ» φανερώνεται στὸν ἄνθρωπο.

     Ὦ Τριαδικέ Θεὲ, βοήθησέ μας νὰ μοιάζουμε, τουλάχιστον, μ’ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι μοιάζουν μὲ Σένα.

     Ὅτι Σοὶ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμὴ και προσκύνησις εἰς τοὺς αἰῶνας. Ἀμήν.

(Ἀπό τὸν Πρόλογο τῆς Ἀχρίδος, τόμ. Ἰανουαρίου, σ. 60-62)

Ἐπιμέλεια:

Νῖκος Κυριακίδης

Ομιλία εις τα Άγια Θεοφάνεια

Ομιλία π. Ευθ. Τρικαμηνά - Λάρισα

Η υπογραφή του Τόμου Αυτοκεφαλίας θα φέρει μόνο προβλήματα, διχασμό και αμαρτία στην Ουκρανία

 Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία:

Η υπογραφή του Τόμου Αυτοκεφαλίας θα φέρει μόνο προβλήματα, διχασμό και αμαρτία στην Ουκρανία

Ο Βαρθολομαίος απένειμε στο Κίεβο τον Τόμο για την αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας

Ο Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης Βαρθολομαίος απένειμε στο Κίεβο τον Τόμο που εκχωρεί αυτοκεφαλία στη νεοϊδρυθείσα αποκαλούμενη Ουκρανική Εκκλησία. Ο Τόμος παραδόθηκε στον Επιφάνιο Δουμένκο μαζί με την ποιμαντορική ράβδο.

Τον Τόμο εκχώρησης αυτοκεφαλίας στην αποκαλούμενη Ουκρανική Εκκλησία απένειμε την Κυριακή στον επικεφαλής της νεοϊδρυθείσας εκκλησίας, Επιφάνιο Δουμένκο, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

ΜΑΤΑΙΩΣΗ Θ. Λειτουργίας στις ΣΤΑΓΙΑΤΕΣ

    Καὶ ἡ προγραμματισμένη γιὰ αὔριο πρωΐ Θ. Λειτουργία (ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ) στὶς Σταγιάτες Βόλου ματαιώνεται, λόγῳ τῆς ἐπικινδυνότητος τοῦ δρόμου (χιόνι-πάγος).

   Ἡ Θ. Λειτουργία θὰ πραγματοποιηθεῖ στὴν ΛΑΡΙΣΑ καὶ στὸν ἱ. Ναὸ τοῦ ἁγίου Γερασίμου τοῦ Ἰορδανίτου τὸ πρωΐ: 06^30 - 11.