Ολονυκτία των Αγίων Πατέρων της Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Ομολογία Πίστεως και μαρτύριο...

Ο Θεός θα κάνει ό,τι είναι αδύνατο

Η συμφωνία που κλείνει ο άνθρωπος με το διάβολο είναι συμφωνία με την οποία δέχεσαι να δώσεις χωρίς να πάρεις τίποτα. Ο διάβολος πληρώνει τον άνθρωπο δίνοντάς του απελπισία, μαζί με όλα τα επακόλουθά της: πείσμα από το γεγονός ότι κατάλαβες πως σε ξεγέλασαν, ντροπή, αυτοκτονία, θάνατο. Στον Ιούδα πρόσφερε και τριχιά για να αυτοκτονήσει.

Μοναχός Νικολάε Στάινχαρντ

ΕΙΠΕ ΜΟΝΑΧΟΣ. Περιμένουμε πάντα για κάποιο θαύμα, αλλά το κύριο θαύμα είναι η ικανότητα να αγαπάς...

ΕΙΠΕ ΜΟΝΑΧΗ. Κάνε το καλύτερό σου από την πλευρά σου. Ο Θεός θα κάνει ό,τι είναι αδύνατο.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι ζούμε στην παρουσία του Θεού. Ο Θεός μας βλέπει στη μικρότερη λεπτομέρεια, στην μικρότερη κινηση μας. Στάρετς Ηλίας (Nozdrin) της ΟΠΤΙΝΑ

Είναι δύσκολο να συνεννοηθεί κανείς με έναν κόσμο που πιστεύει τυφλά στους φυσικούς νόμους και δεν καταλαβαίνει το νόμο της θυσίας.

Μοναχός Νικολάε Στάινχαρντ

Πηγή

Αν σκοτώσεις γάτα...; Αν σκοτώσεις έμβρυο...; --Αυτή είναι η άθεη νεοταξική λογική!

⏩ Αν σκοτώσεις γάτα πας φυλακή και πληρώνεις και πρόστιμο. 

⏩ Αν σκοτώσεις ανυπεράσπιστο ανθρώπινο έμβρυο με την άμβλωση δεν έχεις καμία κύρωση!

Ποινή φυλάκισης και βαρύ πρόστιμο σε Λυκειάρχη που πυροβόλησε αδέσποτη γάτα

Σε 16 μήνες φυλάκιση και πρόστιμο 3.600 ευρώ καταδικάστηκε σήμερα εκπαιδευτικός, διευθυντής σε Λύκειο της Λαμίας, ο οποίος πυροβόλησε αδέσποτο γάτο

Σε 16 μήνες φυλάκιση και πρόστιμο 3.600 ευρώ καταδικάστηκε σήμερα εκπαιδευτικός, διευθυντής σε Λύκειο της Λαμίας, ο οποίος πυροβόλησε αδέσποτο γάτο.

Ο Λαρίσης "παρέα" με τους Ρόταρυ! --Κι όμως κάποιοι "αγωνιζόμενοι" τον αποδέχονται!

 «Μέλη του Ρόταρυ είναι στελέχη του Τεκτονισμού»

Τοῦ  Παναγιώτου Κατραμάδου

Ὁ νέος Μητροπολίτης Λαρίσης ἐκκίνησε μὲ τὰς καλυτέρας προϋποθέσεις. Ἄνθρωπος ὑψη­λῆς μορφώσεως ἐξελέγη ἀπὸ τὴν Ἱεραρχίαν, ὥστε νὰ ἀνταποκριθῆ εἰς τὸν ἑνωτικὸν ρόλον ποὺ ἀπῄτουν αἱ συνθῆκαι τῆς Ἱ. Μ. Λαρίσης πρὸς ἀποκατάστασιν τῆς κανονικῆς τάξεως καὶ ζωῆς τῆς ἐκεῖ Ἐκκλησίας.
Εἰς τοὺς πρώτους μῆνας τῆς ποιμαντορίας του προσεπάθησε νὰ παρουσιάση πρόσωπον ἀνοικτόν, ἀλλά… πρὸς πᾶσαν κατεύθυνσιν. Ἂν εἶχεν ἀφουγκρασθῆ περισσότερον τὴν ζῶσαν τοπικὴν εὐλάβειαν τῶν χριστιανῶν, ποὺ ἀκολουθοῦν τὰς παρακαταθήκας τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Θεολόγου, ἀλλὰ καὶ τὴν παραδοσιακὴν γραμμὴν τοῦ μακαριστοῦ π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου, ἴσως θὰ εἶχεν ἀποφύγει σφάλματα, τὰ ὁποῖα δικαίως

Κυριακή Αγ. Πατέρων Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου

(Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος)

Eπιλεγμένα αποσπάσματα από τον υπομνηματισμό του αγίου Ιωάννου, αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως του Χρυσοστόμου στην ευαγγελική περικοπή της Κυριακής των αγίων Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου (ομιλία ΙΓ΄ από το υπόμνημα του αγίου στο Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο). Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ. 5, 13-16

«Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων (: Εσείς οι μαθητές μου είστε το πνευματικό αλάτι των ανθρώπων της γης (επειδή με το παράδειγμα και την διδασκαλία σας έχετε την δυνατότητα να νοστιμεύετε την ζωή των ανθρώπων και να προλαβαίνετε την ηθική σαπίλα). Αλλά εάν το αλάτι χάσει αυτήν την ιδιότητά του, με τι άλλο θα αλατιστεί, ώστε να αποκτήσει πάλι την ουσία και δύναμή του; Δεν έχει πλέον καμία αξία και σε τίποτε άλλο δεν χρειάζεται, παρά να πεταχτεί στον δρόμο και να καταπατείται από τους ανθρώπους. Εάν λοιπόν και εσείς χάσετε την ηθική σας δύναμη, δε θα γίνετε μόνο άχρηστοι, αλλά και θα περιφρονηθείτε από τους ανθρώπους» [Ματθ. 5, 13].

"Ανέκδοτο ή τραγικό κλαυσίγελο..."!

Οἰκουμενικός Πατριάρχης:

«Δὲν ὑπάρχουν πλέον σχίσματα εἰς τὴν Οὐκρανίαν»!

ΜΟΝΟ ὡς ἀνέκδοτο, ἤ μᾶλλον ὡς τραγικὸ κλαυσίγελο, θὰ μποροῦ­σε κάποιος νὰ ἐκλάβει τὴν δήλωση τοῦ Πατρ. Βαρθολομαίου, ὁ ὁποῖος, οὔτε λίγο, οὔτε πολύ, βλέπει τὴν κατάσταση τῆς Οὐκρανικῆς Ἐκκλησίας, ὡς «ἰδανικὴ» καὶ πὼς ἡ αὐτοκεφαλία, ποὺ χορήγησε στοὺς σχισματικούς, ἔλυσε τὸ πρόβλημα καὶ διάλυσε τὰ σχίσματα!

Δεῖτε τί εἶπε: «… δὲν ὑπάρχουν πλέον σχίσματα στὴν Οὐκρανία, ἐπειδὴ ὅλοι οἱ πιστοὶ ἔχουν ἀποκατασταθεῖ σὲ κοινωνία μὲ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία. Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, πιστὸ στὴν κανονικὴ παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἄσκησε αὐτὸ τὸ δικαίωμα, γιὰ νὰ ἀποκαταστήσει τὴ χάρη τῆς ἑνότητας (σ.σ. χορηγώντας τὴν αὐτοκεφαλία στοὺς ἀμετανόητους σχισματικοὺς τοῦ Κιέβου).

Να, λοιπόν, με ποιούς διαπραγματευόταν ο Πατρ. Βαρθολομαίος την παροχή Αυτοκεφαλιών!!!

«Βόμβες» των Ρώσων φαρσέρ: 

«Ο Τσίπρας βοηθούσε για την αυτοκεφαλία της “Μακεδονικής Εκκλησίας”»

 – Ο Ζόραν «έκαψε» τον Αλέξη

Nέες αποκαλύψεις που τινάζουν στον αέρα την προηγούμενη Κυβέρνηση έρχονται στο φως της δημοσιότητας! Εάν τελικά υπάρχουν νόμοι και εάν η νέα Κυβέρνηση επιθυμεί να φέρει την κάθαρση, θα πρέπει άμεσα να προχωρήσει σε διαδικασίες-εξπρές.
Όσα ανέφερε ο Ζόραν Ζάεφ για τον Αλέξη Τσίπρα αποκάλυψε ένας εκ των δύο Ρώσων φαρσέρ που στο τελευταίο τους «χτύπημα» έπεισαν τον πρωθυπουργό των Σκοπίων ότι συνομιλεί με τον Ποροσένκο και τον Στόλτενμπεργκ...


ΤΙ ΕΙΠΕ ΓΙΑ ΗΠΑ-ΤΣΙΠΡΑ

Και το σημαντικότερο, είπε επίσης ότι υποστηρίχθηκε πολύ σθεναρά από Αμερικανούς πολιτικούς, ότι η «Μακεδονική»

Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης: «Θέλει παλληκαριά, για να κοπεί η κατάκριση»

-Γέροντα, τι θα με βοηθήση να μην κατακρίνω;

- Όλα είναι πάντοτε έτσι όπως τα σκέφτεσαι εσύ;

- Όχι, Γέροντα.

- Ε, τότε να λες: «Δεν σκέφτομαι πάντοτε σωστά πολλές φορές κάνω λάθος. Να, στην τάδε περίπτωση σκέφθηκα έτσι και βγήκε ότι είχα άδικο. Στην τάδε περίπτωση έκρινα και έπεσα έξω, οπότε τον αδίκησα τον άλλον. Επομένως δεν πρέπει να ακούω τον λογισμό μου».

Ο καθένας μας λίγο- πολύ έχει περιπτώσεις που έπεσε έξω στην κρίση του.

Ανοικτή επιστολή προς τον Ιερομόναχο Σάββα Αγιορείτη.

Ἀγαπητὲ πατέρα Σάββα Ἁγιορείτη,

Μετὰ ποὺ παρακολούθησα στὸ διαδίκτυο ἕνα κήρυγμά σας: «Σύντομη ἀποτίμηση τῆς οἰκουμενιστικῆς ψευτοσυνόδου τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης» https://www.youtube.com/watch?v=klpI5t8_vhI&feature=share

μοῦ γεννήθηκαν αὐθόρμητα κάποια ἐρωτήματα καὶ σᾶς παρακαλῶ ἂν θέλετε νὰ ἀπαντήσετε ἐγγράφως.

1) Λέτε ὅτι, αὐτοὶ ποὺ ὑπέγραψαν τὶς κατάπτυστες ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου καὶ ποὺ ἐφαρμόζονται πλέον μὲ συνοδικὴ ἐπίσημη ἔγκριση ἀπὸ τὴν Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, εἶναι ἐκτὸς Ἐκκλησίας, μαζὶ μὲ τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη Πατριάρχη Κων/πόλεως Βαρθολομαῖο, διότι δέχονται τὶς αἱρέσεις ὡς μέλη τῆς Μίας, Ἁγίας Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας. Ἐσεῖς ποὺ μνημονεύετε Ἐπίσκοπο ποὺ δέχεται τὶς ἀποφάσεις τῆς ψευδοσυνόδου (καὶ συνεπῶς ἐκτὸς Ἐκκλησίας) τὶ εἴσαστε καὶ ποῦ βρίσκεστε; Μήπως εἴσαστε ἐντὸς Ἐκκλησίας ὅπως ἀδόκιμα ὑποστηρίζετε; Εἴσαστε ἐκτὸς Ἐκκλησίας, πάτερ μου, λόγω τοῦ μολυσμοῦ τῆς πίστεως διὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικούς (Άγ.Θεόδωρος Στουδίτης).

Παρά τά φαινόμενα καί τήν ἀναξιότητα τῶν μοναχῶν καί κληρικῶν, ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀκένωτη πηγή θαυμάτων... 

Παίρνει νερό καί τό κάνει Ἁγίασμα -παίρνει ψωμί καί κρασί καί τό κάνει Θεία Εὐχαριστία -παίρνει τόν ἄνθρωπο χῶμα καί τόν κάνει Θεό!

Άγιος Παΐσιος o Αγιορείτης

Πηγή

Η μαρτυρική οσιακὴ κοίμηση και ο ενταφιασμός του Αγίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου στίς 12 Ἰουλίου 1994

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Βασιλικά Θεσσαλονίκης 2015

«Χθὲς συνεθαπτόμην σοι Χριστέ…»

      Στὶς 11 Ἰουλίου, μνήμη τῆς Ἁγίας Εὐφημίας, ὁ Ὅσιος κοινώνησε γιὰ τελευταία φορά. Μὲ πολὺ κόπο γονάτισε ἐπάνω στὸ κρεββάτι, ἔκανε τὸ σταυρό του καὶ μὲ τρεμάμενα χείλη εἶπε: «Μνήσθητί μου, Κύριε, ὅταν ἔλθῃς ἐν τῇ βασιλεία σου». Ἔπειτα οἱ ἀδελφές τοῦ ἔφεραν τὴν εἰκόνα τῆς Ἁγίας Εὐφημίας καὶ τὸν δίσκο μὲ τὸ κόλλυβό της. «Ἄκροις δακτύλοις» πῆρε δύο κόκκους ὡς εὐλογία καὶ ἀσπάσθηκε τὴν εἰκόνα τῆς Ἁγίας. Βλέποντας ὅτι δὲν ἦταν στολισμένη, παρατήρησε: «Οὔτε ἕνα λουλούδι δὲν τῆς βάλατε;». Κατὰ τὸ μεσημέρι ἦρθε στὸ Ἡσυχαστήριο ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σιναίου Δαμιανός, καὶ ὁ Γέροντας ζήτησε νὰ τοῦ διαβάση τὴν εὐχὴ «εἰς ψυχορραγοῦντα». Ἀκόμη, τὸν παρακάλεσε νὰ τὸν μνημονεύη. «Νὰ μὲ μνημονεύης, τοῦ εἶπε, γιατί πολλοὶ ἄλλοι θὰ μὲ ἐγκαταλείψουν, θὰ νομίζουν ὅτι δῆθεν δὲν ἔχω ἀνάγκη».

Φρίκη! Πλήρης αντιστροφή-διαστροφή του περί ποιμένων και Εκκλησίας κηρύγματος από τον κ. Άνθιμο!!!

    «Ἐκκλησία δὲν εἶμαι ἐγώ. Ἀλίμονο ἂν ἡ Ἐκκλησία εἶχε ἐμένα ὡς μαντρόσκυλο. Ἐγὼ θὰ πῶ αὐτὸ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησία, δηλαδὴ τὸ πλήρωμα τῶν πιστῶν. Θὰ ἀφουγκραστῶ τοὺς Χριστιανούς, τί λένε, ποιό θεωροῦν σωστό, ἀκόμα κι ἂν αὐτὸ ποὺ οἱ Χριστιανοί μας θεωροῦν σωστό, ἀκόμα καὶ ἂν εἶναι ἀντίθετο μὲ τὸ Εὐαγγέλιο, ἐγὼ θὰ ὑπερασπιστῶ αὐτὸ ποὺ λένε οἱ Χριστιανοί μας. Γιατὶ οἱ Χριστιανοί μας ἔφτιαξαν τὸ Εὐαγγέλιο, δὲν ἐφτιαξε τὸ Εὐαγγέλιο τὴν Ἐκκλησία.

     Σχόλιο: Οἱ πραγματικοί Ποιμένες μᾶς διδάσκουν ὅτι ὁ κάθε Ποιμὴν εἶναι «μαντρόσκυλο», ποὺ καθῆκον πρώτιστο ἔχει νὰ διαφυλάττει τὸ Ποίμνιο ἀπὸ τοὺς λύκους-αἱρετικούς, ἀλλὰ ὁ κ. Ἄνθιμος ἀποποιεῖται καὶ λεκτικὰ αὐτὸν τὸν τίτλο, ἀφοῦ πρῶτα ἔχει πάψει πρακτικά –χρόνια τώρα– νὰ εἶναι ποιμένας τῶν προβάτων τοῦ Χριστοῦ, ἐναντιούμενος στὴν Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!

    Μπερδεύει δὲ συνειδητά-πονηρά-οἰκουμενιστικὰ τὴν πρώτη Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, ποὺ ὡς Σῶμα Χριστοῦ κατέθεσαν τὴν μαρτυρία-ἐμπειρία τῆς Ἐκκλησίας, μὲ τοὺς σημερινοὺς Χριστιανούς, καὶ δὴ τοὺς Οἰκουμενιστές! Δηλαδή, ἡ «ἐκκλησία» τοῦ Ζηζιούλα, τοῦ Βαρθολομαίου, τῆς Κολυμπάριας Συνόδου, τὸ ποίμνιό του ποὺ τὸ ἔχει κάνει οἰκουμενιστικὸ “σὰν τὰ μούτρα του”, εἶναι ὁ ὁδοδείκτης, κι ὄχι τὸ Εὐαγγέλιο!

    Ἂς τὸν χαίρονται οἱ πιστοί κι ὅλοι οἱ «εὐσεβεῖς» ποὺ κοινωνοῦν μαζί του! 

Αυτά κατάφερε ο Βαρθολομαίος! --Αυτόν αποδέχονται και υποστηρίζουν οι μητροπολίτες με πρώτο τον Ναυπάκτου!!!

Με πολεμικές ιαχές η εκκλησιαστική κόντρα στην Ουκρανία

-Από τους Σταυροφόρους στα ρωσικά τανκς

     Ο ένας μιλάει για ρωσικά τάνκς, ο άλλος για σταυροφόρους… Η κόντρα των ομάδων που συνθέτουν την εκκλησιαστική πραγματικότητα στην Ουκρανία έχει περάσει σε άλλο επίπεδο, μακράν του πνευματικού! 

    «Όσοι δεν πιστεύουν στην OCU περιμένουν τον Πούτιν με τανκς» δήλωσε ο ένας εκ των μόνο δύο Επισκόπων της κανονικής εκκλησίας της Ουκρανίας που μεταπήδησαν στην νέα εκκλησία που έλαβε την Τόμο αυτοκεφαλίας, Μητροπολίτης Αλέξανδρος (Drabinko).

ΣΥΝΟΜΙΛΙΑ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ

«Μοῦ ἔλεγε ὁ π. Παΐσιος, πού τόν εἴχαμε ἐπισκεφτεῖ πρότινος [27-3-1978], τό ἑξῆς. Μοῦ εἶπε καί κάτι καταπληκτικά πράγματα, δέν μπορῶ νά σᾶς τά πῶ. Μοῦ εἶπε λοιπόν τό ἑξῆς: Ὅτι πολλοί λένε ὅτι ἔνιωσαν μιά χαρά, γιατί εἶδαν κάτι κτλ., ἴσως πνευματικό πρᾶγμα κτλ. Μοῦ εἶπε ὅτι εἶναι πάρα πολύ χοντρική αὐτή ἡ χαρά. Εἶναι χοντροειδέστατη, εἶναι σάν τή χαρά πού αἰσθάνεται κανείς ἀπό τήν ἐρωτική ζωή, ἀπό τόν ρημαγμόν τῆς καρδιᾶς. Ἡ πνευματική χαρά ἔχει μιά τέτοια λεπτότητα, ἡ ὁποία εἶναι ἀσύλληπτη! Λοιπόν, σέ ἄπειρο βαθμό ὑπάρχει αὐτός ὁ ρημαγμός τῆς καρδιᾶς, ὅταν πληγωθεῖ ἀπό τό βέλος «Ἰησοῦς Χριστός!».

Μαθαίνουμε από Γ.Ο.Χ., ότι ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ ισχύει όχι μόνο για τους Οικουμενιστές, αλλά και για τους Γ.Ο.Χ.!

«Ἡ θεία Λειτουργία τελεῖται ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ ἐπισκόπου».

ΣΩΣΤΟ Η ΛΑΘΟΣ;

scripta manent

Προς  αθεολόγητους ΠΗγίτες και ΝΗγίτες  επισκόπους  της αίρεσης του επισκοποκεντρισμού

    Στην παναιρετική Δύση ο Πάπας τελεί τα μυστήρια πχ  εγώ σε βαπτίζω, ενώ στην ορθόδοξη εκκλησία  τα μυστήρια  τα  τελεί το άγιο Πνεύμα,  γι’ αυτό και  ο κληρικός λέει Βαπτίζεται ο τάδε.  

     Η απόδειξη υπάρχει στην συγχωρητική ευχή  καθώς η άφεση αμαρτιών  δίδεται  από το άγιο Πνεύμα και όχι από τον  επίσκοπο, αλλιώς θα έπρεπε να λεει η ευχή, ο επίσκοπος σε συγχωρεί.

Κι ο καθένας μας ξέρει...

Θά προσπαθήσω νά τό πῶ μέ ἁπλές λέξεις

     Θα προσπαθήσω να το πω με απλές λέξεις. Ό,τι δεν κινείτε ατροφεί. Αν αφήσετε ακίνητο το χέρι σας για πολλές μέρες, θα πάθει ατροφία και το πόδι σας. Έτσι δεν είναι; Ό,τι δεν κινείτε ατροφεί, ό,τι κινείτε λανθασμένα αρρωσταίνει. 
     Έτσι λοιπόν και η πνευματική μας υπόσταση, ο νους, η καρδιά μας, είναι προορισμένα να κινούνται. 
    Αν δεν κινούνται καθόλου ατροφούν, αν κινούνται λανθασμένα αρρωσταίνουν. 
      Άρα μια λύση υπάρχει να κινούνται σωστά. Προς τα

Ποτέ δεν θα πρέπει να λες ότι σε έχει ξεχάσει ή σε έχει εγκαταλείψει ο Θεός

Ένας ορειβάτης θέλησε να ανεβεί το ψηλότερο βουνό. Ξεκίνησε, λοιπόν, την περιπέτεια του μετά από πολλά χρόνια προετοιμασίας.
Όμως, επειδή ήθελε τη δόξα μόνο για τον εαυτό του αποφάσισε να σκαρφαλώσει το βουνό μόνος.
Η νύχτα, λοιπόν, έπεσε βαριά και ο άνδρας δεν έβλεπε τίποτα. Όλα ήταν μαύρα. Μηδενική ορατότητα. Το φεγγάρι και τα άστρα είχαν καλυφθεί από σύννεφα. Καθώς ο άνδρας ανέβαινε και απείχε λίγα μόνο μέτρα από την κορυφή του βουνού, γλίστρησε και έπεσε στο κενό με μεγάλη ταχύτητα. Ο ορειβάτης πού το μόνο πού έβλεπε καθώς έπεφτε ήταν μαύρες κουκίδες, είχε την τρομερή αίσθηση της βαρύτητας να τον τραβά.
Συνέχισε να πέφτει… και σε εκείνες τις στιγμές του μεγάλου φόβου ήρθαν στο μυαλό του όλα τα καλά και τα άσχημα επεισόδια της ζωής του. Σκεφτόταν, τώρα, το πόσο κοντά στο θάνατο ήταν,

Από τον Όρθρον της Αγίας Ευφημίας

11 ΙΟΥΛΙΟΥ 2019

Μνήμη τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος καὶ πανευφήμου Εὐφημίας, ἥτις τόν τόμον τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ἐκύρωσεν. Τῆς Ἁγίας Ὄλγας τῆς Ἰσαποστόλου καί τοῦ Ἁγίου Ὁσιομάρτυρος Νεκταρίου τοῦ ἐκ Βρυούλων.

Η Αγία Ευφημία έζησε και μαρτύρησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού.

Γεννήθηκε στη Χαλκηδόνα από οικογένεια θεοσεβή και ευγενική. Οι γονείς της Ψιλόφρων και Θεοδωριανή φρόντισαν ώστε η Θυγατέρα τους να αναπτύξει κάθε χριστιανική αρετή. Η Ευφημία εξελίχθηκε σε άνθρωπο με σπάνια χαρίσματα και δυνατό χριστιανικό φρόνημα, το οποίο επέδειξε όταν ο ειδωλολάτρης ανθύπατος της Μικράς Ασίας Πρίσκος διέταξε να παρευρεθούν όλοι οι κάτοικοι της Χαλκηδόνας σε γιορτή, την οποία οργάνωνε προς τιμή του θεού των ειδωλολατρών Άρη. Τότε η Ευφημία αποφάσισε μαζί με άλλους χριστιανούς να απέχει από τη γιορτή των ειδωλολατρών και για το λόγο αυτό συνελήφθη και φυλακίσθηκε.

Κατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας της οι εχθροί του Χριστού προσπαθούσαν με κάθε τρόπο να πείσουν την Αγία να αρνηθεί την πίστη της και να ασπασθεί τα είδωλα. Όταν συνειδητοποίησαν πως η ευφημία δεν επρόκειτο να αλλάξει την πίστη της με τους λόγους, τη βασάνισαν φριχτά. Όμως με τη θεία χάρη, η Αγία δεν έπαθε τίποτα από τα βασανιστήρια. Τελικά οι δήμιοι, την έριξαν σε άγρια θηρία και η Ευφημία βρήκε το θάνατο από μία αρκούδα.

Κατά την ήμερα αυτή, γίνεται ανάμνηση του θαύματος που έγινε από την αγία Ευφημία, όταν, κατά την εποχή του Μαρκιανού και της Πουλχερίας, συντάχθηκαν δύο τόμοι που περιείχαν τον όρο της Συνόδου, που έγινε στη Χαλκηδόνα (451 μ.Χ.) και ήταν ένας των ορθοδόξων και ένας των Μονοφυσιτών. Για να πάψει λοιπόν η έριδα μεταξύ των δύο πλευρών, αποφασίστηκε να τεθούν και οι δύο τόμοι μέσα στη λάρνακα της αγίας Ευφημίας, για να φανεί ποιόν από τους δύο θα δεχτεί η Αγία. Μετά την αποσφράγιση της λάρνακας, βρέθηκε ο μεν των αιρετικών τόμος στα πόδια της Αγίας πεταμένος, ο δε των ορθοδόξων στο στήθος της.

Να σημειώσουμε ότι η κυρίως μνήμη του μαρτυρίου της αγίας Ευφημίας τελείται στις 16 Σεπτεμβρίου.

Τροπάρια ἀπὸ τὸν ΟΡΘΡΟΝ

 Ἀπολυτίκιον  Ἦχος γ'

Θείας πίστεως

Λίαν εὔφρανας τοὺς ὀρθοδόξους, καὶ κατῄσχυνας τοὺς κακοδόξους, Εὐφημία Χριστοῦ καλλιπάρθενε, τῆς γὰρ τετάρτης Συνόδου ἐκύρωσας, ἃ οἱ Πατέρες καλῶς ἐδογμάτισαν, Μάρτυς ἔνδοξε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἡμῖν τὸ μέγα ἔλεος.

Ἦχος α΄. Τὸν τάφον σου Σωτὴρ

Ἡ νύμφη καὶ ἀμνάς, τετρωμένη τῷ πόθῳ, Χριστὲ τοῦ ἑαυτῆς, οὐρανίου νυμφίου, ὀπίσω σου ἔδραμε, τὴν λαμπάδα κατέχουσα, τὴν δι' ἔλαιον, τῶν ἀρετῶν ἀνημμένην, Ταύτης ἅπαντας, ῥῦσαι παντοίων κινδύνων, πρεσβείαις ὡς εὔσπλαγχνος.

Τό σύνολο της επίγειας ζωής...

     Το σύνολο της επίγειας ζωής μας, από τη γέννηση μέχρι την τελευταία αναπνοή μας, τελικά θα μοιάσει με μια περιεκτική πράξη. Το περιεχόμενο και η ποιότητα της θα φανεί σαν μια λάμψη. Φανταστείτε ένα ποτήρι από το καθαρότερο κρύσταλλο γεμάτο νερό. Μια ματιά είναι αρκετή να μας πει αν το νερό είναι καθαρό ή όχι. Το ίδιο θα συμβεί και μ' εμάς, όταν θα πάμε σε άλλη σφαίρα. Ακόμα και η  πιο μικρή κίνηση της καρδιάς μας ή του νου μας αφήνει το στίγμα της στο σύνολο της ζωής μας...; 

    Μέχρις ότου αποβάλω τον λογισμό από την καρδιά μου με μια πράξη μετάνοιας αυτή θα μένει μαζί μου σαν μια μαύρη κηλίδα, χωρίς να μπορεί να κρυφτεί.

                                     Γερων Σωφρονιος του Εσσεξ

Πηγή

Τα μέλη της Αγίας και Ι. Συνόδου του Πατριαρχείου νιώθουν πιό άνετα με τη γραβάτα!

Στο Αγίασμα της Παναγίας Λαοδηγήτριας ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος

του Σωτήρη Τζούμα

      Το Παρεκκλήσιο που υπάρχει εντός του Επισκοπείου τιμάται επ’ ονόματι του Αγίου Αμφιλοχίου του Πατμίου.
     Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και τα μέλη της Αγίας και Ιεράς Συνόδου, πραγματοποίησαν την Τρίτη 9 Ιουλίου 2019, επίσκεψη στην Ιερά Μητρόπολη Γάνου και Χώρας, η οποία ευρίσκεται υπό την πεφωτισμένη πνευματική καθοδήγηση του Σεβ. Μητροπολίτη Γάνου και Χώρας Αμφιλοχίου, ο οποίος διέπρεψε ως Ιεράρχης επί σειρά ετών στη Νέα Ζηλανδία και τα τελευταία έτη κατεστάθη στην ιστορική αυτή Μητρόπολη την οποία

Η Ιερά Μονή Ξηροποτάμου απαγορεύει την είσοδο στους Ουκρανούς σχισματικούς

    Όπως ανέφερε προηγουμένως το OrthoChristian, στα τέλη Ιουνίου και για τρίτη φορά μια αντιπροσωπεία της σχισματικής «Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» (OCU) επισκέφθηκε το Άγιον Όρος. 
Ορισμένα Μοναστήρια υποδέχθηκαν εγκαρδίως τους σχισματικούς και μάλιστα τους επέτρεψαν να λειτουργήσουν και να κοινωνήσουν, ενώ άλλα τους έδιωξαν.
     Κάποια άλλα επίσης τους επέτρεψαν απλά να επισκεφθούν όπως θα έκαναν με οποιονδήποτε άλλο μη Ορθόδοξο επισκέπτη. 

Όταν η OCU ανέφερε ότι η αντιπροσωπεία της επισκέφθηκε τόσο

Ένα σημάδι ότι ξεκινάει η εν πνεύματι αληθινή ζωή είναι η «απογοήτευση»

     Θα έρθει μια στιγμή στη ζωή μας, θα τα φέρει έτσι ο Θεός, που θα αισθανθούμε απόλυτη ματαίωση από όλους και όλα.
Θα είναι μια φοβερή ψυχική και σωματική περίοδος που στον καθένα ποικίλει σε ένταση και χρόνο, ωστόσο όμως συνήθως απαραίτητη.
     Η ματαίωση θα κινηθεί σε δύο επίπεδα, ένα εσωτερικό, προς τον εαυτό μας δηλαδή, κι ένα εξωτερικό, από τους άλλους.
Εκεί θα βιώσουμε γεγονότα που θα μας οδηγήσουν στο συμπέρασμα ότι δεν μπορούμε να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη σε κανέναν άλλον, παρά μονάχα και ολοκληρωτικά στον Θεό.

Τοποθέτηση του π. Αθανασίου Μισσού για τον γνωστό μελλοντολόγο Νίκο Χορταρέα και την ένταξη του, στις τάξεις του Κλήρου

Το πνεύμα το Άγιον πάντας μεν χειροτονεί αλλ’ ου πάντας εκλέγει

    Ως κεραυνός εν αιθρία η είδηση για την επικείμενη χειροθεσία του γνωστού μελλοντολόγου Νίκου Χορταρέα, σε Μοναχό και σωρεία δημοσιευμάτων κατέκλυσαν το διαδίκτυο περί του γεγονότος με τις γνώμες να διίστανται.
Καταρχάς τα δημοσιεύματα είναι διατυπωμένα με λανθασμένους τους εκκλησιαστικούς όρους. Ο μοναχός χειροθετείται, ενώ οι ιερείς χειροτονούνται δι’ επιθέσεως των τιμίων χειρών του Επισκόπου.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λαγκαδά κ.κ. Ιωάννης έσπευσε με ένα γεμάτο ρητορικές τεχνικές κείμενό του να επιβεβαιώσει το γεγονός.  Με άριστη ρητορική τέχνη επιδοκιμάζει

Διευκρινήσεις από την Ι.Μ. Σύρου για τη χειροτονία του (αστρολόγου) Νίκου Χορταρέα

      Ανακοίνωση σχετικά με την χειροτονία του αστρολόγου Νίκου Χορταρέα ως ιερομόναχος, εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολη Σύρου.

Στη συγκεκριμένη ανακοίνωση διαψεύδονται δημοσιεύματα που ανέφεραν ότι ο κ. Χορταρέας πρόκειται να χειροτονηθεί ή ότι διακονεί στην Ι.Μ. Σύρου.

    Διευκρινίζεται ότι σε σχετικό δημοσίευμα για το εν λόγω θέμα, αναφέρονταν ξεκάθαρα ότι ο Νίκος Χορταρέας (ο οποίος θα ονομάζεται, πλέον, Ιερομόναχος Κυπριανός) πρόκειται να χειροτονηθεί στην Ιερά Μητρόπολη Λαγκαδά Θεσσαλονίκης.

      Την ψευδή είδηση χειροτονίας του πρώην αστρολόγου στην Ι.Μ. Σύρου μετέδωσαν άλλες ηλεκτρονικές σελίδες που δεν εδρεύουν στο νομό μας.

Τόμος σχίσματος αντί Τόμου ενοποίησης

Πώς ο πατριάρχης Βαρθολομαίος «θεραπεύει» το σχίσμα και «πληγώνει» την εκκλησιαστική ενότητα

Τόμος σχίσματος αντί Τόμου ενοποίησης

Σε συνέντευξή του στο βουλγαρικό πρακτορείο ειδήσεων BGNES, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι «ο καθοριστικός παράγοντας που έκανε το Οικουμενικό Πατριαρχείο να δώσει το αυτοκέφαλο στην Ουκρανία ήταν η επιθυμία να θεραπευτεί το υπάρχον σχίσμα και να αποκατασταθεί η ενότητα της εκκλησίας στη χώρα». Σύμφωνα με τον Βαρθολομαίο, «για αυτόν τον καλό σκοπό, χρησιμοποιήθηκε το προνόμιο του να δέχεται εφέσεις κατά των αποφάσεων άλλων τοπικών εκκλησιών και να παρέχει το αυτοκέφαλο χωρίς να λάβει υπόψη τη γνώμη κάποιου».

Ποιοι ήταν οι Άγιοι Σαράντα Πέντε Μάρτυρες που εορτάζουν σήμερα

Οι Άγιοι Σαράντα Πέντε Μάρτυρες μαρτύρησαν στη Νικόπολη της Αρμενίας και μεταξύ αυτών ήταν και οι πρόκριτοι της πόλεως Δανιήλ, Μαυρίκιος, Αντώνιος και Λεόντιος. 

Όταν το 315 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Λικίνιος εξέδωσε διάταγμα κατά των χριστιανών, οι Σαράντα Πέντε αυτοί Άγιοι, πήγαν μόνοι τους στο δούκα και φανέρωσαν ότι είναι χριστιανοί. 

Σε ερώτηση του Λυσία, ποιος τους έπεισε να μη θυσιάζουν στους θεούς, αυτοί απάντησαν: «Ο Χριστός είναι εκείνος που μας δίδαξε και μας έπεισε να μη λατρεύουμε θεούς ανύπαρκτους, και να μη προσκυνούμε τα είδωλα τους». 

Μετά τον «δυνητισμο» η κληρικοκρατεία

  Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

     Ἡ ἀντιπατερικὴ ἀντίληψη περὶ τοῦ δυνητικοῦ ἐφαρμογῆς τῶν Ι. Κανόνων –καὶ δὴ τοῦ 15ου– καὶ ἡ προσπάθεια νὰ στηριχθεῖ λογικὰ αὐτὴ ἡ ἀντίληψη, παράγει ὡς συνέπεια, τὴν ἐμφάνιση καὶ ἄλλων ἀντιπατερικῶν, κακόδοξων θέσεων, ὅπως αὐτὴ τῆς ἀποκλειστικότητας τῆς ἀποτείχισης μόνο γιὰ ἱερεῖς! Ἔτσι, ἀφήνονται οἱ πιστοὶ στὸ στόμα τῶν αἱρετικῶν λύκων, καθώς –ἐφ’ ὅσον οἱ ἀποτειχισμένοι ἱερεῖς εἶναι μετρημένοι στὰ δάχτυλα– οἱ λαϊκοὶ π.χ. τῆς Σπάρτης, τῆς Στουτγάρδης, τῆς Ν. Ὑόρκης δὲν ἔχουν δικαίωμα (κατὰ τὴν κακόδοξη αὐτὴ θεωρία) νὰ ἀπομακρυνθοῦν ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ κοινωνοῦν μὲ τοὺς αἱρετικούς!!! Δηλαδή, ἀποκλείουν τοὺς λαϊκοὺς ἀπὸ τὴν σωτηρία! Πρόσθετα, τοὺς ὑποβιβάζουν· ἀπὸ ἐνεργὰ μέλη τοῦ σώματός του Χριστοῦ, ποὺ ὅπως οἱ ἱερεῖς ἔχουν Ἐντολή, δικαίωμα, ὑποχρέωση νὰ ἀκολουθοῦν τὶς Ἐντολὲς τοῦ Χριστοῦ, καλοῦνται νὰ γίνουν ὑποχείρια τῶν ἱερέων (μισθωτῶν ἢ «εὐσεβῶν»), νὰ ὑπακούουν καὶ νὰ ἐφαρμόζουν τὶς «οἰκονομίες» τους, ὑποστηρίζοντας τὶς ὅποιες ἰδιορυθμίες ἢ κακοδοξίες τῶν ἱερέων. Διαβάζουμε:

Αλαλούμ στο Άγιο Όρος με το Ουκρανικό

Και η Ξηροποτάμου απαγορεύει τους εκπροσώπους της «νέας Εκκλησίας»

Και η Ξηροποτάμου απαγορεύει τους εκπροσώπους της «νέας Εκκλησίας»

Διαστάσεις λαμβάνει η επίσκεψη αντιπροσωπείας από την νέα «Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» (OCU) στο Άγιο Όρος για τρίτη φορά στα τέλη Ιουνίου.
Οι Ουκρανοί χαιρετίστηκαν θερμά και μάλιστα τους επετράπη να λειτουργήσουν σε μερικά μοναστήρια, ενώ αλλού τους επετράπη απλώς η προσκυνηματική επίσκεψη.
Αφού η «νέα Εκκλησία» ανέφερε ότι η αντιπροσωπεία της επισκέφθηκε τόσο τη μονή Φιλοθέου όσο και την Καρακάλλου, κατόπιν, έγινε γνωστό ότι η αντιπροσωπεία είχε εισέλθει στα μοναστήρια με άλλους Έλληνες προσκυνητές και έτσι δεν έγινε δεκτή επίσημα από τα μοναστήρια. Αφού έμαθαν ότι ήταν από το OCU, τα μοναστήρια τους ενημέρωσαν ότι δεν μπορούσαν να παρευρεθούν σε λειτουργίες ή να υποβάλουν ονόματα για εορτασμό.
Εκτός από τη Φιλοθέου και την Καρακάλλου, έχει γίνει γνωστό ότι ένα άλλο αγιορείτικο μοναστήρι, η Ξηροποτάμου, απαγορεύει εξ ολοκλήρου στους κληρικούς της νέας Εκκλησίας να εισέλθουν στο έδαφος του μοναστηριού. Και τα τρία μοναστήρια βρίσκονται κάτω από την πνευματική κατεύθυνση του Γέροντος Εφραίμ, πρώην ηγουμένου της Φιλοθέου και ιδρυτή του Αγίου Αντωνίου και πολλών άλλων μοναστηριών στην Αμερική και τον Καναδά.
Όπως αναφέρουν ρωσικά ΜΜΕ ο Μοσχοβίτης ιερέας π. Ρόμας Κόλεσνικοφ επισκέφθηκε πρόσφατα το Άγιο Όρος με μια ομάδα προσκυνητών, όπου ζήτησε να μάθει από πολλά μοναστήρια τη στάση τους απέναντι στην νέα εκκλησία.

«Ο Δυνητισμός τείνει στην σύγκλιση Ορθοδοξίας και οικουμενισμού»!

«ΚΑΝΟΝΕΣ ΙΣΧΥΟΣ – ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΤΟΥ 15^ου ΚΑΝΟΝΑ»

Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ 

      Σήμερα, οι συγκρούσεις για την αυθεντική ερμηνεία του 15^ου Κανόνα της Α–Β Συνόδου διχάζουν το εκκλησιαστικό πλήρωμα. Να δεχθούμε την σχετικοποίηση του Ι. Κανόνα, όπως αυτή καταγράφεται στην «δυνητική» ερμηνεία; Μη γένοιτο. Ως εκκλησιολογική στρατηγική, η ερμηνεία αυτή, οδήγησε σε παθητική παράδοση του πληρώματος στον οικουμενισμό. Αυτή η θεωρία–ερμηνεία, είχε αυτοκαταστροφικές συνέπειες στην εκκλησιαστική ζωή.

Όπως έχει αποδειχθεί ιστορικά και θεολογικά τείνει η θεωρία αυτή, στην σύγκλιση Ορθοδοξίας και οικουμενισμού. Ο Δυνητισμός εκτιμήθηκε ως εφικτό (αντίσταση), ώστε προοδευτικά να φθάσουμε στο επιθυμητό (απόρριψη του οικουμενισμού). Αυτή η αντίληψη είχε (πρακτικά) τα εξής αποτελέσματα: Στο σώμα των επισκόπων προωθήθηκαν οικουμενιστές ενώ στο ατομικό πεδίο του εκκλησιαστικού πληρώματος δημιουργήθηκαν αισθήματα αλλοτρίωσης από την παραδοσιακή–διαχρονική πρακτική των Πατέρων έναντι των αιρέσεων.