Ας φύγουμε τρέχοντας από την θρησκειοποίηση της πίστεως

     Mας αρέσει ένας Θεός που δεν έχει σχέση με εμάς. Θέλουμε έναν Θεό σε απόσταση.
   Απλά να πατάμε το κουμπάκι για να έρχεται όποτε τον θέλουμε ενώ γενικά τον έχουμε γραμμένο. Θέλουμε ένα Θεό στις υπηρεσίες των παθών μας. Μας αρέσει αυτός ο Θεός , ο αόριστος που τον κάνουμε θρησκείες και του φτιάχνουμε είδωλα. Μας αρέσει ο Θεός που ικανοποιείται με ανταλλάγματα «Θα σου δώσω οπότε θα μου κάνεις αυτό που θέλω».
     Aυτός ο Θεός μας καλύπτει την υπερφυσική υπαρξιακή μας αναζήτηση και δεν θέλει πολλά. Επιλεγώ και μια γκλαμουράτη θρησκεία και είμαι μια χαρά. Μου γεμίζει το θρησκευτικό μου συναίσθημα οπότε οι όποιες πνευματικές ανησυχίες μέσα μου κοιμούνται μια χαρά. Εγώ στο κελί του εγωϊσμού μου, ο Θεός στον ουρανό ως αόρατη δύναμη σαν τον ρεύμα της ΔΕΗ και άρα είμαστε εντάξει. Ας δεν μου τα φέρνει όπως θέλω θα τον βρίζω και όποτε τον έχω ανάγκη θα του απαιτώ την βοήθεια του κάνοντας και κάποια δωρεά για να αναπαύω και την συνείδηση μου. Μια χαρά!

Νυχτερινή… επίσκεψη του Αγίου Παϊσίου στη Βιέννη!

Το 1982, παραμονές Χριστουγέννων, χτύπησε το τηλέφωνο· ήταν ο Μιxάλης ο Μάλης, από τη Βιέννη.

«Γεια σου, φίλε!» είπε.

«Χτες βράδυ, ήταν εδώ ο Γέροντας και τα λέγαμε. Θα ήθελα να σε παρακαλέσω να πας στο Όρος και να του δώσεις κάτι εξετάσεις μου να τις δει. Θα σου τις στείλω εξπρές».

Εγώ έμεινα με το στόμα ανοικτό.

«Μιχάλη, τι είναι αυτά που μου λες; Ο Γέροντας είναι στη Βιέννη»;

«Όχι είναι στο Όρος».

«Και πώς τα λέγατε, αφού είναι στο Όρος»;

«Θα καταλάβεις αργότερα, αδερφέ μου», μου είπε.

«Τέλος πάντων», του είπα, «αν κι έχει κακοκαιρία, για την αγάπη και των δυο σας, θα πάω»!

Ωφέλιμες διηγήσεις για την Κυριακάτικη αργία

* Όπως έλεγε και ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός «Oύτε να εργαζώμεθα και να πραγματευώμεθα την Κυριακήν. Εκείνο το κέρδος οπού γίνεται την Κυριακήν είνε αφωρισμένο και κατηραμένο, και βάνετε φωτιά και κατάρα εις το σπίτι σας και όχι ευλογίαν...».

Η ΤΙΜΩΡΙΑ

Ένας μηχανικός, που ωνομαζόταν Μορέλλι, πήγε να δη πως πηγαίνουν οι εργασίες στην οδό Λόργκα, όπου έκτιζε το υπουργείο Εμπορίου, και εζήτησε να επιταχύνουν τις εργασίες.

Μερικοί επιστάται του απήντησαν ότι την επομένη ήταν η εορτή της Παναγίας και πολλοί εργάτες δεν ήθελαν να εργασθούν. Το γεγονός έγινε στις 7 Σεπτεμβρίου 1871 στη Ρώμη.

Θυμωμένος ο μηχανικός, φώναξε:

-Τι Παναγία και Παναγία. Αύριο θα εργασθήτε, κι όποιος δεν θέλει, ας φύγη.

Δεν πρόλαβε να τελειώση και παραπατάει το πόδι του υπό τη σκαλωσιά ψηλά όπου βρισκόταν και πέφτει. Σε λίγο οι εργάτες σήκωσαν το πτώμα του από τη γη.

«Υιέ μου, δος μοι σην καρδίαν…»

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

     Στην καρδιά είναι η θέληση, στην καρδιά είναι η αγάπη, στην καρδιά είναι η κατανόηση, στην καρδιά είναι το πρόσωπο της Παναγίας και Θείας Τριάδος. Η καρδιά είναι ο οίκος του Πατρός, τό ιερό του Υιού και το εργαστήριο του Αγίου Πνεύματος.

     Ο Θεός θέλει την καρδιά: «Υιέ μου, δός μοι σήν καρδίαν» (Παρ. κγ΄ 26).

      Ας αναποδογυρίσουν τα βουνά, ας στεγνώσουν οι θάλασσες, ας σε εγκαταλείψουν οι φίλοι σου, ας χαθεί ο πλούτος σου, ας φαγωθεί το σώμα σου από σκουλήκια, ας σε περιλούσει ο κόσμος με όλες τις κοροϊδίες πού έχει, μη φοβάσαι, μόνον φύλαξε την καρδιά σου, φύλαξε και ένωσε την με τον Κύριο και δώσε την στον Κύριο.

Από την καρδιά προέρχεται η ζωή΄ από που η ζωή στην καρδιά θα προέλθει, αν η πνοή του Κυρίου και η πηγή της ζωής, ο Θεός, δεν κατοικεί σε αυτήν;

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ ΛΟΥΚΑ - ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΕΡΙΚΟΠΗ

Άλλη μια θαυμασία ανάλυση από τον ι. Χρυσόστομο

ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ

ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ

   [Γαλ. 1, 11-19]

    «Γνωρίζω δὲ ὑμῖν, ἀδελφοί, τὸ εὐαγγέλιον τὸ εὐαγγελισθὲν ὑπ' ἐμοῦ ὅτι οὐκ ἔστι κατὰ ἄνθρωπον· οὐδὲ γὰρ ἐγὼ παρὰ ἀνθρώπου παρέλαβον αὐτὸ οὔτε ἐδιδάχθην, ἀλλὰ δι' ἀποκαλύψεως ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ (:σας γνωστοποιώ λοιπόν αδελφοί, ότι το Ευαγγέλιο που σας κήρυξα δεν αποτελεί ανθρώπινη επινόηση· διότι όχι μόνο οι υπόλοιποι απόστολοι, αλλά κι εγώ δεν το παρέλαβα ούτε το διδάχθηκα από κάποιον άνθρωπο, αλλά το παρέλαβα με αποκάλυψη του Θεού, ο Οποίος απευθείας μου φανέρωσε και μου αποκάλυψε τον Κύριο Ιησού)» [Γαλ. 1,11-12].

    Πρόσεξε ότι με κάθε τρόπο υποστηρίζει αυτό θερμώς, ότι έγινε μαθητής του Χριστού, όχι με την μεσολάβηση ανθρώπου, αλλά αφού ο Ίδιος αυτοπροσώπως τον έκρινε άξιο να αποκαλύψει σε αυτόν όλη την αλήθεια. Και ποια απόδειξη υπάρχει για όσους απιστούν, Παύλε, ότι ο Θεός σου αποκάλυψε αυτοπροσώπως, και όχι διαμέσου κάποιου άλλου, εκείνα τα απόρρητα μυστήρια; «Η μεταστροφή μου από την προηγούμενη κατάσταση στην οποία βρισκόμουν», λέγει· «διότι αν εκείνος που ενήργησε την αποκάλυψη δεν ήταν ο Θεός, δεν θα δεχόμουνα τόσο ακαριαία μεταβολή· διότι εκείνοι μεν οι οποίοι διδάσκονται από ανθρώπους, όταν είναι διακαείς και φανατικοί στα αντίθετα, χρειάζονται χρόνο και επινοητικότητα πολλή για να πενθούν· εκείνος όμως ο οποίος μεταβλήθηκε τόσο ακαριαία και ανένηψε και σε αυτό ακόμη το αποκορύφωμα της μανίας στο οποίο βρισκόταν καταδιώκοντας τους Χριστιανούς, είναι ολοφάνερο ότι επειδή αξιώθηκε θεϊκής οράσεως και διδασκαλίας, για τον λόγο αυτόν αμέσως επανήλθε στην τέλεια υγεία».

Κυριακή Ε΄ Λουκά: Του πλουσίου και του Λαζάρου

 († Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος Bloom)

(Λουκ. ιστ΄19-31)

Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Ὅπως κάθε παραβολὴ τοῦ Κυρίου ποὺ μιλάει γιὰ τὴν κρίση, ἡ σημερινὴ παραβολὴ εἶναι πολὺ ἁπλὴ ὡς πρὸς τὸ νόημά της καὶ ταυτόχρονα θὰ πρέπει νὰ τὴν ἐξετάσουμε βαθύτερα.
Τὸ ἁπλὸ νόημά της εἶναι τοῦτο: Εἴχατε στὴν γῆ ὅ,τι ἦταν καλό, ὁ Λάζαρος δὲν εἶχε τίποτα· ἑπομένως ἀποκτᾶ στὴν αἰώνια ζωὴ ὅλα τ’ ἀγαθὰ ποὺ τοῦ εἶχαν λείψει στὴ γῆ καὶ ἐσεῖς τὰ στερῆστε. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν συνιστᾶ τὸ ἀληθινὸ καὶ βαθύτερο νόημα τῆς παραβολῆς.
Ποιὸς εἶναι ὁ πλούσιος; Εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ δὲν κατεῖχε μόνο ὅλα τὰ ἀγαθὰ ποὺ ἡ γῆ μποροῦσε νὰ τοῦ προσφέρει: πλοῦτο, καλὸ ὄνομα, κοινωνικὴ θέση ἀνάμεσα στοὺς συμπολίτες του· ἦταν ἕνας ἄνθρωπος ποὺ δὲν λαχταροῦσε κάτι ἄλλο. Ὅ,τι ἤθελε, ὅ,τι χρειαζόταν ἦταν ὁ ὑλικὸς πλοῦτος, μιὰ καλὴ θέση ἀνάμεσα στοὺς ἀνθρώπους, τὸν θαυμασμό, μιὰ δουλικὴ ὑπακοὴ ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἦταν κατώτεροί του.

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ

     Για ποιο λόγο ο Θεός έβαλε μέσα στη διάνοιά μας τη συνείδηση, δηλαδή έναν κριτή που αγρυπνά και προσέχει ακατάπαυστα; Διότι δεν υπάρχει, δεν υπάρχει κανένας δικαστής τόσο άγρυπνος μεταξύ των ανθρώπων, όπως είναι η συνείδησή μας. Καθόσον οι κοσμικοί δικαστές και από χρήματα διαφθείρονται, και από τις κολακείες εξαπατούνται, και πολλά άλλα υπάρχουν που δεν τους αφήνουν να εκφέρουν σωστή κρίση· το δικαστήριο όμως της συνειδήσεως δεν γνωρίζει να υποχωρεί σε τίποτε από αυτά· αλλά και αν δώσεις χρήματα, και αν κολακέψεις, και αν  απειλήσεις, και αν οτιδήποτε άλλο κάνεις , θα βγάλει δίκαιη την απόφαση εναντίον των αμαρτωλών λογισμών· και αυτός που έκανε την αμαρτία καταδικάζει ο ίδιος τον εαυτό του, και ας μην τον κατηγορεί κανείς άλλος.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τερματίζει την ευχαριστηριακή κοινωνία με τον Ιερώνυμο

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σταματάει την κοινωνία της Ευχαριστίας με τον επικεφαλής της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, δήλωσε στο Russia-24 ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίων, επικεφαλής του τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων.
«Πιστεύω ότι την επόμενη Κυριακή, όταν ο Πατριάρχης λειτουργήσει, αυτή η μνημόνευση δεν θα γίνει» ανέφερε.
Την ίδια ώρα, ο Μητροπολίτης εξέφρασε ότι η ρωσική ορθόδοξη

Το "κατάντημα", να σε αναβαθμίζουν οι Οικουμενιστές και η Παγκόσμια Ν. Τάξη!

Ὁ Ἀλβανίας πρόεδρος διαθρησκειακοῦ ὀργανισμοῦ!

     Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ Ἀλβανίας κ. Ἀναστάσιος «κατακτᾶ» ὅλο καὶ περισσότερες οἰκουμενιστικὲς θέσεις. Δεῖτε τὴν εἴδηση:

     «Ἡ παγκόσμια θρησκευτικὴ κοινότητα ἀναγνωρίζει τὸ ρόλο τοῦ Ἀρχιεπισκόπου τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας Ἀναστασίου στὴ διαμόρφωση τῆς διεθνοῦς εἰρήνης. […] Πρόσφατα ἐπανεξελέγη, γιὰ μία ἀκόμη φορά, ἐπίτιμος πρόεδρος τῆς ὀργάνωσης “Θρησκεῖες γιὰ τὴν Εἰρήνη”, ποὺ ἡ παγκόσμια συνέλευσή της, μὲ τὴν παρουσία 900 ἐκπροσώπων 100 καὶ πλέον χωρῶν ἀπὸ τὴ Βόρεια καὶ Νότια

Στο εδώλιο ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος (Λιάπης) και οι συν αυτώ για τις πραξικοπηματικές ενέργειες που μετήλθαν για την αναγνώριση των σχισματικών της Ουκρανίας

 Η αναγνώριση της Εκκλησίας της Ελλάδος ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ

 Στα χέρια του μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Επιφανίου βρίσκεται πλέον και επίσημα η αναγνώριση της Εκκλησίας της Ελλάδος.

«ΑΝΑΞΙΟΣ»! «ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ»!

Ἔντονοι ἀποδοκιμασίαι κατὰ τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου: 

Μοναχαὶ ἐτόλμησαν μὲ παρρησίαν

    Πρῶτος σταθμὸς τοῦ Πατριάρχου Κων/λεως ἦτο ἡ Θεσσαλονίκη. Κατὰ τὴν προγραμματισμένην ἄφιξίν του εἰς τὸ Βυζαντινὸν Μουσεῖον εὑρέθησαν τρεῖς μοναχαί, αἱ ὁποῖαι εἶπον τὴν ἀλήθειαν ἄνευ περιστροφῶν. Αὐτὸ ἐθεωρήθη ἀπειλή(!) καὶ ἐπεστρατεύθησαν αἱ δυνάμεις καταστολῆς, διὰ νὰ τὰς ἀπομακρύνουν. Ὡς κατέστη γνωστὸν ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα makthes.gr τῆς 18ης Ὀκτωβρίου 2019:

Ερωτήματα και λύσεις ...αποριών για τον Πειραιώς από την ομάδα Ζήση!

   «Π.Π.»: Χρόνια καὶ χρόνια ὑποδεικνύαμε καὶ ἀποδεικνύαμε στην ὁμάδα Ζήση, ὅτι ὁ Πειραιῶς Σεραφεὶμ εἶναι δίγλωσσος, "Δούρειος Ἵππος"· ὅτι εἶναι ἕνας σιγονταρο-οικουμενιστὴς ποὺ ἀπὸ μέσα ἀποσυντονίζει τὸν ἀγώνα, ἀλλὰ οἱ παρατρεχάμενοι τοῦ καθηγητῆ Ζήση μᾶς ἐγκαλοῦσαν καὶ λοιδωροῦσαν, ἐπειδὴ ἐξασκούσαμε κριτικὴ στὸ "Λιοντάρι" τους κ. Σεραφείμ, στὸν ὁποῖο ὁ π. Θεόδωρος διάβαζε καὶ ποιηματάκια! Τώρα ἔρχονται στὰ λόγια μας καὶ πέρασαν στήν ...ἐπίθεση: εἰρωνεύονται οἱ ἴδιοι τόν ...«πολυγραφότατο», ἀλλὰ μὲ τὴν πένα τοῦ π. Ἄγγελου Δεσπότη τοῦ Πειραιᾶ, τὸν «νομομαθῆ», ὁ ὁποῖος διαπνέεται ἀπὸ «ἀπολυταρχικὸ» πνεῦμα κ.λπ. Τὴν κατασυκοφάντησή μας, ὅμως, δὲν ἔχουν τὸ θάρρος νὰ τὴν πάρουν πίσω, οὔτε μᾶς πείθουν ὅτι δὲν εἶχαν καταλάβει τὸ ποιόν τοῦ ἐν λόγῳ Δεσπότη. Ἁπλῶς ἔπαιζαν τὸ παιχνίδι τους!

Ερωτήματα και λύσεις αποριών για την αποπομπή του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου από την «εν Πειραιεί» Εκκλησία

Γράφει ο Μέτοικος 
αρθρογραφεί για katanixi.gr

    Ο «πολυγραφότατος» επίσκοπος Πειραιώς κ. Σεραφείμ αποδείχθηκε, με το «χρονικό της ακούσιας απόλυσης» του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου και το πολεμικό «Ανακοινωθέν» της «εν Πειραιεί» Εκκλησίας πως, έως και τώρα έκανε κάποια «μνημόσυνα με ξένα κόλλυβα»! 

    Όχι μία ούτε δεκαδύο αλλά είκοσι και εννέα περισπούδαστες εργασίες συνέγραψε ο π. Άγγελος Αγγελακόπουλος για λογαριασμό τού «εν Πειραιεί» επισκόπου και, βεβαίως, «πολλά άλλα, [δώρησε κείμενά του] για τα οποία «επιλείψει με διηγούμενον ο χρόνος» μας διαβαιώνει ο ορθοδοξότατος ιερέας!

H θεία Πρόνοια

«Γι’ αυτό πρέπει να πιστεύουμε ότι ο Θεός επιτρέπει να γίνεται  μόνον ό,τι μπορεί να βγη σε καλό, γιατί αγαπά το πλάσμα Του…».

Η εμπιστοσύνη του ανθρώπου στη θεία Πρόνοια, η πίστη δηλ. του ανθρώπου ότι ο Θεός φροντίζει για τη διακυβέρνηση και συντήρηση της Δημιουργίας του και ειδικότερα για τη ζωή και τη σωτηρία του ανθρώπου, είναι προϋπόθεση της πνευματικής ζωής.

Νουθεσίες Αγίου Γαβριήλ του Ομολογητού περί των εσχάτων και του Αντιχρίστου

Τα διάφορα προϊόντα δεν μπορούν να σας προκαλέσουν βλάβη. Έστω κι’ αν βάζουν σ’ αυτά τον αριθμό του Αντιχρίστου, αυτό δεν είναι ακόμη το χάραγμα.

Νουθεσίες του Αγίου Γαβριήλ του Ομολογητού (+2 /11/1995) προς τα πνευματικά του τέκνα περί των εσχάτων και του Αντιχρίστου.

Δίδασκε ο Γέροντας: στους εσχάτους καιρούς τους ανθρώπους θα τους σώσουν η αγάπη, η ταπείνωση και η καλωσύνη.  Η καλωσύνη ανοίγει τις πύλες του Παραδείσου, η ταπείνωση οδηγεί μέσα σ’ αυτόν, αλλά η αγάπη εμφανίζει τον Θεό.

Όλους, όσοι πήγαιναν σ’ αυτόν για ευλογία, τους παρακαλούσε κλαίγοντας: να κάνετε το καλό για να σας σώσει η καλωσύνη σας. Η γή κατά το ήμισυ έγινε Άδης. Ο Αντίχριστος στέκεται στην πόρτα και δεν τη χτυπά απλώς, αλλά ορμά μέσα. Εσείς θα τον δείτε τον Αντίχριστο. Θα προσπαθήσει να βασιλεύσει σε όλον τον πλανήτη. Παντού θα γίνονται διωγμοί… μη μένετε χώρια. Κρατηθείτε μαζί, δέκα-δεκαπέντε μαζί. Βοηθείτε ο ένας τον άλλον.

Στους εσχάτους χρόνους να μην κοιτάτε τον ουρανό. Μπορεί να πλανηθείτε από τα ψευδοσημεία που θα παρουσιάζονται εκεί. Θα εξαπατηθείτε και θα απολεσθείτε…

Θα βάλουν το χάραγμα του Αντιχρίστου στο χέρι και στο μέτωπο. Τα διάφορα προιόντα δεν μπορούν να σας προκαλέσουν βλάβη. Έστω κι’ αν βάζουν σ’ αυτά τον αριθμό του Αντιχρίστου, αυτό δεν είναι ακόμη το χάραγμα. Πρέπει να λέτε το ‘Πάτερ ημών’, να κάνετε τον Σταυρό σας και η τροφή σας θα αγιάζεται.

Κάθε κρυφός και άγνωστος εχθρός είναι πιο επικίνδυνος από τον φανερό και ορατό εχθρό

Πίστη: Η ζωή όλων των μακαρίων εκείνων ανθρώπων, οι οποίοι με όλη την καρδιά τους αγάπησαν τον Κύριον Ιησού Χριστό και σταθερά ακολουθούν την τε­θλιμμένη οδό… διά της στενής πύλης, όπως τους έδειξε Εκείνος, είναι γεμάτη αγώνα, πολύ δύσκολο αγώνα.

Τί αγώνα; Όχι με την σάρκα και το αίμα, όχι με τους ανθρώπους, αλλά με τα πνεύματα τα πονηρά στους ουρανούς. Η πάλη αυτή είναι πάρα πολύ δύσκολη και μακάριοι οι άνθρωποι εκείνοι, που είναι σταθεροί στον αγώνα τους.

Η ανυπόστατη πληροφορία ότι οι Άγιοι Ανάργυροι έκαναν την 1η μεταμόσχευση στον κόσμο!

   Χθές, ἑορτὴ τῶν ἁγίων Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ, ἀναδημοσιεύτηκε καὶ πάλι ἡ ἐλεγχθεῖσα ὡς ἀναληθὴς πληροφορία, ὅτι οἱ ἑορτάζοντες Ἅγιοι ἔκαναν τὴν πρώτη μεταμόσχευση στὸν κόσμο.

    Δημοσιεύουμε 1) τὸ ἄρθρο τοῦ καθηγητῆ Βασιλείου Κέκη καὶ 2) τὸ ἄρθρο τοῦ καθηγητὴ Κωνσταντίνου Καρακατσάνη, ποὺ διαψεύδη τὸ γεγονός καὶ σημειώνει ὅτι προβαίνει σ’ αὐτὴ τὴν διάψευση γιατὶ «έχει χρησιμοποιηθεί ως επιχείρημα από ορισμένους υποστηρικτές των μεταμοσχεύσεων οργάνων από “εγκεφαλικά νεκρούς”», ἐνισχύει δηλαδὴ τὰ νεοταξικά-οἰκουμενιστικὰ σχέδια καὶ σκοπιμότητες!

Ὁ τίτλος τῆς ἐπίμαχης δημοσίευσης:

Πότε και πώς οι Άγιοι Ανάργυροι έκαναν την 1η μεταμόσχευση στον κόσμο

    Ο κ. Βασίλειος Κέκης, καθηγητής της χειρουργικής του Πανεπιστημίου Αθηνών και Διευθυντής χειρουργός του “Ιατρικού Κέντρου Αθηνών”, έζησε στη Βοστόνη Αμερικής το 1962, μια έντονη θρησκευτική εμπειρία, σε σχέση με θαυμαστές

θεραπείες των Αγίων Αναργύρων, τις οποίες αναφέρουμε στη συνέχεια, όπως τις κατέγραψε ο ίδιος, προς δόξαν του Θεού και τιμή των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού.

Δέος! Μύρο αναβλύζει από την πλάκα της Αποκαθήλωσης στον Πανάγιο Τάφο-Βίντεο

 

Δέος και ανατριχίλα προκαλεί το γεγονός όπως αναφέρουν προσκυνητές, ότι η πλάκα της Αγίας Αποκαθήλωσης στον Πανάγιο Τάφο, ανέβλυζε μύρο! 

Συγκλονιστικές σκηνές εκτυλίχθηκαν την Τρίτη στον Πανάγιο Τάφο. Έκπληκτοι προσκυνητές διαπίστωσαν, όπως υποστηρίζουν, ότι η πλάκα της Αγίας Αποκαθήλωσης ανέβλυζε μύρο! Έσπευσαν να το μαζέψουν με πανιά και ρούχα, αλλά η μυροβλησία συνεχιζόταν…

Σχετικό βίντεο ανέβασε στα social media ο Διονύσης Νιάφας, καταθέτοντας τη μαρτυρία του:

Άλλο ένα επικοινωνιακό τρικ του Πειραιώς (για απόσβεση κραδασμών) ή προσχώρηση στη Μόσχα;

Ραγδαίες εξελίξεις

Πειραιώς Σεραφείμ  στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ  για Ουκρανικό:

Σε Πανορθόδοξη ακόμα και χωρίς τον Βαρθολομαίο

Κοινή επιστολή με Κυθήρων

Του Γιώργου Θεοχάρη

Λάβρος ο Σεραφείμ για ουκρανικό

– Έκκληση προς τους Προκαθήμενους. Ανησυχητικές διαστάσεις παίρνει το ουκρανικό ζήτημα που έχει συνταράξει τα θεμέλια της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε παγκόσμιο επίπεδο.

Στην Ελλάδα μπορεί να αναγνωρίστηκε η νέα Εκκλησία της Ουκρανίας με τραγικές συνέπειες για το Ποίμνιο που είναι άκρως διχασμένο και παρακολουθεί τις εξελίξεις με αγωνία καθώς το νέο ΣΧΙΣΜΑ είναι γεγονός.

Δρομολογούνται τρόποι «κατανοήσεως» του παπικού πρωτείου!

 Παμπόνηρε φραγκόπαππα:  γιὰ νὰ λειτουργήσει πραγματικὰ ἡ συνοδικότητα, ἀπαιτεῖται κατάργηση τοῦ πρωτείου.  Ἀλλὰ κατάργηση τοῦ πρωτείου, σημαίνει κατάργηση τοῦ Παπισμοῦ, τὸ κατάλαβες;

     ΟΠΩΣ εἶναι γνωστό, τὸ «μεγάλο ἀγκάθι» στὶς σχέσεις μας μὲ τοὺς παπικοὺς εἶναι τὸ «παπικὸ πρωτεῖο ἐξουσίας», τὸ ὁποῖο σκοντάφτει στὴν συνοδικότητα τῆς Ἐκκλησίας μας. Βεβαίως δὲν εἶναι εὔκολο καὶ γιὰ τοὺς πλέον ἔνθερμους θιασῶτες τῆς «ἑνώσεως τῶν ἐκκλησιῶν» νὰ τὴν παραβλέψουν καὶ νὰ δεχτοῦν τὸ παπικὸ πρωτεῖο. Αὐτὸ τὸ βλέπει καὶ τὸ Βατικανὸ καὶ γι’ αὐτὸ μηχανεύεται στὰ μουλωχτὰ δόλιους τρόπους νὰ «παντρέψει» τὸ πρωτεῖο μὲ τὴν συνοδικότητα. Ἀποκαλυπτικὸς εἶναι ὁ δημοσιογράφος κ. Μ. Κεῖος: 

«Ναι έρχομαι ταχύ». Μη έρχου, Κύριε Ιησού, άχρι καιρού!

Ἡ ἔλλειψη ἐσχατολογικῆς ἀνησυχίας στοὺς σημερινοὺς Χριστιανούς

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Ἔχουν εἰπωθεῖ καὶ γραφτεῖ οὐχ ὀλίγες φορὲς οἱ ἐλλείψεις τῶν σημερινῶν Χριστιανῶν, ποὺ ἐπιτρέπουν τὴν ἐπικράτηση τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ: ἔλλειψη εὐσεβείας, ἔλλειψη ὑπακοῆς στὶς ἐντολὲς τοῦ Κυρίου, ἔλλειψη κατηχήσεως, ἔλλειψη συνέπειας, ἔλλειψη θάρρους, ἔλλειψη μιμήσεως καί, ὡς ἐκ τούτου, τιμῆς τῶν ἁγίων Πατέρων κλπ.

Μία ἔλλειψη ὅμως ποὺ ἀποσιωπεῖται ἀπὸ τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κατηχητὲς καὶ ταγούς, ἀκριβῶς διότι ἡ ἐπισήμανσή της θὰ τοὺς ἐξέθετε ξεκάθαρα καὶ θὰ ἀφύπνιζε τὸ κοιμώμενο ποίμνιο, εἶναι ἡ ἔλλειψη μίας βιωματικῆς ἐσχατολογικῆς ἀνησυχίας καὶ ἑρμηνείας τῶν ἐξελίξεων ἐκ μέρους τῶν Χριστιανῶν.

Μὲ τὸν ὅρο “ἔσχατα” δὲν νοεῖται στὴν Ἐκκλησία ἡ προφητειολαγνεία, ἡ ἀρρωστημένη ἐμμονὴ μὲ ἡμερομηνίες, γεγονότα καὶ ἐξελίξεις γεωπολιτικῆς καὶ στρατηγικῆς φύσεως, ἡ ἀνάγνωση βιβλίων ποὺ περιέχουν μυστήρια καὶ θεωρίες ψευδοπροφητῶν γιὰ τὸ ἐπερχόμενο τέλος, ἡ ἐπανάκτηση χαμένων γεωγραφικῶν τόπων σὲ ἐθνικὸ ἐπίπεδο τοῦ κάθε λαοῦ, ἡ φοβία καὶ ὁ τρόμος. Μὲ τὸν ὅρο αὐτὸν δὲ νοεῖται μόνο τὸ τέλος τοῦ κόσμου, ὅπως τὸν ξέρουμε, καὶ ὁ ἐρχομὸς τοῦ Κυρίου, ὅπως μᾶς ὑποσχέθηκε καὶ ὅπως τεκμηριώνεται στὴν Ἁγία Γραφή, ἀλλὰ καὶ ἡ ἀντιμετώπιση τῆς κάθε μέρας τῆς ζωῆς μας ὡς τελευταίας, ὡς ἡ τελευταία εὐκαιρία νὰ διορθωθοῦμε πρὶν τὴν τελικὴ κρίση. Ὅταν ὁ Χριστιανὸς διακατέχεται ἀπὸ τὴν ἐσχατολογικὴ ἀνησυχία καὶ τὴν βιώνει ἀληθινά, τότε προσπαθεῖ κάθε στιγμὴ νὰ τηρήσει τὶς ἐντολὲς τοῦ Κυρίου, νὰ βρίσκεται ἐν συνεχῇ μετανοία καὶ νὰ διατηρήσει τὴν πίστη του ἀνόθευτη καὶ καθαρή, ὥστε νὰ μὴν λογοδοτήσει μπροστὰ στὸν Κύριο καὶ βρεθεῖ ἐκτὸς τοῦ Νυμφῶνος.

Οι Επίσκοποι-Ποιμένες έχουν πάρει διαζύγιο από το ρόλο που τους έταξε ο Κύριος!

    Οἱ Ἐπίσκοποι-Ποιμένες ἔχουν πάρει διαζύγιο ἀπὸ τὸ ρόλο ποὺ τοὺς ἔταξε ὁ Κύριος!

    Διχασμένες προσωπικότητες, ἐνδιαφέρονται μόνο γιὰ τὰ τυπικὰ καὶ εὔκολα καθήκοντά τους, αὐτὰ ποὺ δὲν τοὺς φέρνουν ἀντιμέτωπους μὲ τὴν κάθε ἐξουσία, ἀφήνοντας τὰ πράγματα νὰ ἐξελιχθοῦν σύμφωνα μὲ τὴν βούληση τῶν Οἰκουμενιστῶν καὶ τῶν ἀνθρώπων ποὺ προωθοῦν τὴν Παγκοσμιοποίηση! Κι ὄχι μόνο ἀνέχονται, ἀλλὰ καὶ διευκολύνουν τὴν Ἰσλαμοποίηση καὶ τὶς σχισματικὲς πράξεις τῶν κάθε εἴδους Νεοταξιτῶν καὶ Οἰκουμενιστῶν. Μεγαλοκαταστήματα ἀφαιροῦν τοὺς σταυροὺς καὶ κάθε χριστιανικὸ νόημα στὸ χῶρο τους, ὁ ἴδιος ὁ Ἀρχιεπίσκοπος σὰν νὰ εἶναι τσιφλίκι του «ἡ Ἐκκλησία διευκολύνει τὸν ἐποικισμὸ καὶ ὅλα τὰ ἀκίνητα (ποὺ δὲ ἔδωσε σὲ Ἕλληνες) θὰ δώσει ὁ Ἱερώνυμος  για τοὺς μετανάστες»!

             Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀπόφαση τοῦ «πρώτου» Ἱερώνυμου!

   Ὁ ἄλλος, ὁ «μικρὸς» Ἱερώνυμος Λαρίσης (θλιβερὸς ὑποστηρικτὴς τῶν Φαναριώτικων Ἀμερικανοκίνητων δολοπλοκιῶν), μὲ μία ἀνυπόφορη ἀδολεσχία, ρητορεύει ἀκατάσχετα γιὰ νὰ ἀποδείξει ὅτι δὲν σέβεται τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ τὸ τραγικὸ τῆς ἀποδοχῆς Ὀρθοδόξων νὰ συλλειτουργοῦν μὲ ἀχειροτόνητους. Ἀνόητο καί, βέβαια, ἀντιεκκλησιαστικὸ τὸ ἐπιχείρημά του: ὅσοι ἐπισημαίνουν -λέγει- ὅτι δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ κοινωνοῦμε μὲ σχισματικοὺς καὶ ΑΧΕΙΡΟΤΟΝΗΤΟΥΣ «παίζουν με τη Θεία Κοινωνία»! Ὑποστηρίζει δηλαδὴ «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» ὅτι ἡ ἐφαρμογὴ τῶν Ἱερῶν Κανόνων, ποὺ ἀπαγορεύουν τὴν κοινωνία μὲ σχισματικοὺς καὶ ἀχειροτονήτους εἶναι «τραγικό εκκλησιολογικό λάθος» και «πρακτικὴ υβριστική του Αγίου Πνεύματος», γιατί (ἄκουσον, ἄκουσον!) αὐτὸ δείχνει ὅτι «συμπεριφερόμαστε οι Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες λες και είμαστε η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών»!!!

    Καὶ τὸ ἐρώτημα: Αὐτὰ δὲν τὰ βλέπει ὁ πιστὸς λαός; Ἂν τὰ βλέπει, γιατί δὲν ἀντιδρᾶ; Μήπως εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ «οἰκουμενιστικὸς ἰός» ἔχει ναρκώσει τὶς συνειδήσεις τῶν πιστῶν (κληρικῶν καὶ λαϊκῶν), ὅπως ἔχει πεῖ ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης; Κι ἀφοῦ ὁ Οἰκουμενισμὸς μολύνει καὶ ναρκώνει συνειδήσεις, γιατὶ συμβουλεύουν τοὺς πιστοὺς νὰ «κοινωνοῦν» μὲ αὐτοὺς ποὺ ναρκώνουν συνειδήσεις;

Λαρίσης Ιερώνυμος:

Έχει ξεπεραστεί ανεπιστρεπτί η εποχή των Τσάρων και των Σοβιέτ

Να συνειδητοποιήσουν πως έχει ξεπεραστεί ανεπιστρεπτί τόσο η εποχή των Τσά­ρων όσο και η εποχή των Σοβιέτ και να αναλάβουν τις ευθύνες τους ως εκκλησιαστικοί ποιμένες μακριά από πολιτικές σκοπιμότητες, καλεί τους υπευθύνους της ρωσικής Εκκλησίας ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος.
Μέσω μιας σπάνιας συνέντευξης «ποταμό» στο orthodoxia.info ο μητροπολίτης που πρώτος κάλεσε την Ιεραρχία να αναλογιστεί πως δεν μπορεί να θέσει το ουκρανικό σε ψηφοφορία μιλά «έξω από τα δόντια» αποκαλύπτοντας πως υπάρχει έντονη προπαγάνδα κατά της Εκκλησίας της Ελλάδος.
«Κάποιες εκκλησιαστικές διοικήσεις έχουν ξε­χάσει το «εκκλησιαστικές» κι έχουν επικεντρωθεί στο «διοικήσεις» σε απόλυτο συντονισμό φυσικά με τις Κυβερνήσεις τους» σημειώνει ο μητροπολίτης Λαρίσης που καταδικάζει ως «απαράδεκτο να παίζουμε με τη Θεία Κοινωνία και τελείως επιπόλαια, χωρίς πόνο και βαθύτε­ρη εξέταση των πραγμάτων, να κηρύσσουμε ακοινωνησίες».

«Και μίαν έθετο εκκλησίαν τη πίστει και τω φρονήματι»

    (Δογματικά – Θεόληπτος Φιλαδελφείας, ο Ομολογητής)

      «Πρέπει πάση θυσία, να διαμορφωθεί δυναμική ενότητας και συντονισμού των Ορθοδόξων δυνάμεων έναντι της παναιρέσεως του οικουμενισμού»!

Σήμερα, ζούμε σε μια ευρεία κρίση της κοινωνίας μας και της εκκλησίας. Το εκκλησιαστικό σώμα, αγνοώντας την πατερική διδασκαλία, αδυνατεί να αυτοπροσδιορισθεί ορθόδοξα και να προσδιορίσει τα θεολογικά του μεγέθη. Αναλώθηκε και καταναλώθηκε σε μια τραυματική  «Δυνητική» πορεία έναντι του οικουμενισμού.

Ο αγωνιστικός, διεισδυτικός και νηφάλιος Πατερικός λόγος, αγνοείται και κυριαρχεί στα εκκλησιαστικά θέματα μια δυσπιστία, μια αδιαφορία και ένας μικροαστικό φόβος έναντι της αποτειχίσεως που διδάσκει η ίδια η Εκκλησία.

Ο Άγιος Θεόληπτος στους Δογματικούς του λόγους, οριοθετεί την πραγματική Εκκλησία του Χριστού και φανερώνει το πραγματικό της πρόσωπο. Γράφει:

«Ώσπερ δε τινά παράδεισον, τας κατά τόπους φυτεύσας εκκλησίας (ο Χριστός) συνήγαγε πάντας ημάς εν αυταίς και μίαν έθετο εκκλησίαν τη πίστει και τω φρονήματι».

Προβάλλει την μοναδική Εκκλησία που υπάρχει, ως χώρο ζωής (Παράδεισος), ζωής αιώνιας, έννοια πρωτολογική και εσχατολογική στη θεολογία. Αυτή η Εκκλησία τονίζει, έχει μόνο μία ορθή πίστη, που κινείται μέσα στο φως του Χριστού.

Τονίζει, ακόμη, το ενιαίο φρόνημα της διαχρονικής Εκκλησίας, το οποίο διαμορφώνει η Γραφή και η διδασκαλία των αγίων. Γράφει σχετικά (στον ίδιο Λόγο):

"Εισακήκοα Κύριε, της οικονομίας σου το μυστήριο..." (Ερμηνεία αγ. Νικοδήμου)

Τον χριστιανό τον δοκιμάζει και τον φανερώνει ο πειρασμός με την υπομονή που θα δείξει!

Μέγας Βασίλειος

Πολλές φορές συμβαίνουν ατυχίες και θλίψεις στη ζωή του ανθρώπου, ώστε και μ' αυτές να απο­δειχθεί ποιοί, πλούσιοι ή φτωχοί, είναι στερεωμένοι στην πίστη και δυνατοί. 

Γιατί και οι δυο αυτές κατηγορίες των ανθρώπων δοκιμάζονται στην υπο­μονή. Στον καιρό μάλιστα των πειρασμών και των θλίψεων, μπορεί να γίνει φανερό κατά πόσο, ο πλούσιος συμπάσχει με τους άλλους. Κατά πόσο δηλαδή ελεεί και αγαπά τους αδελφούς.

Πρωτοφανές! – Ο Μητροπολίτης Δράμας σε γιορτή του τουρκικού Προξενείου Θράκης

Επίσκοποι, όχι μόνο Οικουμενιστές, αλλά και ανθέλληνες!

     Στην δεξίωση για την γιορτή της Δημοκρατίας, που οργάνωσε το προξενείο της μητέρας πατρίδας Τουρκίας, μετείχαν πολλοί ομογενείς (σ.σ. τουρκόφρονες της Θράκης) από Ροδόπη Ξάνθη και Έβρο και ηγεσίες συλλόγων.
     Στην δεξίωση μετείχαν και Έλληνες καλεσμένοι. Ένας εξ αυτών ήταν και ο μητροπολίτης Δράμας Παύλος.

Πώς η ανεξέλεγκτος χαρά μπορεί να μας βλάψη

   Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ὅσιος Γέροντας Ἐφραὶμ Κατουνακιώτης, ὑπῆρξε μία μεγάλη πνευματικὴ καὶ ὁσιακὴ μορφὴ τοῦ σύγχρονου ἁγιορείτικου μοναχισμοῦ, ἕνας σημαντικὸς ἐμπειρικὸς δάσκαλος τῆς ἀρετῆς.

   Ἀναφέρουμε μία σημαντικὴ προσέγγισή του στὸ συναίσθημα τῆς χαρᾶς.

   «Ἡ χαρὰ παρηγορεῖ, ἀλλὰ δὲν μᾶς φέρνει κοντὰ στὸν Θεό. Σὲ ξεγελᾶ καὶ ξεχνᾶς τὴν φιλοπονία, τὴν ἄρση τοῦ σταυροῦ. Ἐγὼ πολλὲς φορὲς βλάφτηκα ἀπὸ τὴν πολλὴ χαρά. Οἱ θλίψεις, οἱ πειρασμοί, οἱ στενοχώριες σὲ καθαρίζουν καὶ αἰσθάνεσαι κοντά σου τὸν Θεό. Ὁ σταυρὸς σὲ κάνει ταπεινὸ καὶ αὐτὸς φέρνει τὴν ἀνάσταση. Δὲν βλέπεις τί λέει;

Η λύση στα ψυχικά νοσήματα

Ὁμιλία π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

Γιατί στην σημερινή εποχή έχουμε έξαρση των ψυχικών νοσημάτων; Τόνοι ολόκληροι από ηρεμιστικά χάπια καταναλώνονται στην χώρα μας… Ζούμε σε μια κατάσταση εκρήξεως…

Ομιλίες-απαντήσεις σε διάφορους πνευματικούς προβληματισμούς 

Πηγή

Τα καλά της εκκοσμίκευσης και του Οικουμενισμού!

Μᾶς ἐστάλη

    
Ένα σημαντικό βίντεο που παρουσιάζει το πώς, μέσα σε πενήντα χρόνια το Ισλάμ, ο Ινδουϊσμός και ο Βουδισμός αύξησαν τον αριθμό των πιστών τους και ξεπέρασαν τα διάφορα δόγματα, τις ομολογίες  της Δύσεως και την Ορθόδοξη Εκκλησία.

      Ένα μικρό διάστημα (δεκαετία του 1980) η Ορθόδοξη Εκκλησία ξεπέρασε σε αριθμό πιστών τον Βουδισμό, αλλά μετά ξανάπεσε.

     Αυτά είναι τα κατορθώματα της στροφής των ηγετών της Ορθόδοξης Εκκλησίας στον Οικουμενισμό, και τελικά της αποδοχής της Παναιρέσεως (σιωπηρά ή φανερά) από το μεγαλύτερο μέρος των πιστών των Ορθοδόξων Ἐκκλησιών.

    Τον άνθρωπο δεν τον ελκύει το ψεύτικο των αιρετικών της Δύσεως, ούτε το υποκριτικό, η ξώπετση-τυπική θρησκευτικότητα και η ασυνέπεια των λεγομένων Ορθοδόξων Εκκλησιών από τις οποίες απουσιάζει η έμπρακτη αλήθεια και η ζωντανή Πίστη, η αυθεντική πνευματική ζωή.

      Κι όμως, ακόμα και οι «ευσεβείς» συνεχίζουν να ζουν σε κοινωνία και κάτω από την καθοδήγηση των Οικουμενιστών!