Ο νόμος του Θεού και η άλωση της Μακεδονίας και της Ελλάδος

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Μετὰ τὴν θλιβερὴ ἀλλὰ δυστυχῶς ἀναμενόμενη ἀναγνώριση τῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν ἦρθε ἡ ὥρα νὰ συμπεράνουμε καὶ νὰ ὁμολογήσουμε τὶς τραγικὲς ἀλήθειες ποὺ ὁδήγησαν σὲ αὐτὴ τὴν ἐπαίσχυντη ἐξέλιξη. Καὶ γράφω ἀναμενόμενη ἀναγνώριση καὶ τραγικὲς ἀλήθειες, γιατί:

Πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ Θεὸς νὰ εἰσακούσει ἐπισκόπους καὶ ἱερεῖς, ποὺ ὑποτίθεται ἀγωνίζονται ὑπὲρ τῆς Μακεδονίας, ὅταν αὐτοὶ τὸ ἴδιο τους τὸ σπίτι, τὴν Ἐκκλησία, ἄφησαν ὁλάνοικτο στοὺς ἄλλους εἰσβολεῖς, τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές, νὰ ἁλωνίζουν καὶ νὰ κατακτήσουν, καὶ δὲν ἀπεδίωξαν τοὺς αἱρετικοὺς «ἀγαπολόγους καὶ εἰρηνιστὲς» Οἰκουμενιστές, δὲν κατεδίκασαν τὸν οἰκουμενιστικὸ «Σύριζα» (Βαρθολομαῖο, Ζηζιούλα, Ἱερώνυμο καὶ Σία) ποὺ ἀναγνώρισε κι ἄλλες «Ἐκκλησίες» ὅπως τώρα οἱ πολιτικοὶ ἀναγνωρίζουν ἄλλες «Μακεδονίες»; Ὅταν αὐτοὶ σιώπησαν καὶ δὲν ἀντέδρασαν σὲ τόσα ἀπάνθρωπα καὶ ἀδιάντροπα ψηφίσματα ποὺ φέρνουν τὰ πάνω κάτω καὶ καταργοῦν κάθε ἠθικὸ φραγμὸ καὶ νόμο; Ὅταν αὐτοὶ ἐνῶ διώκουν ἱερεῖς καὶ μοναχοὺς ποὺ ἀντιδροῦν στὴν Παναίρεση καὶ κόβουν μισθοὺς ἀπὸ ἀσθενεῖς μὲ παιδιά (βλ. π. Φώτιο Τζούρα), βραβεύουν καὶ τιμοῦν τοὺς πρωταίτιους τοῦ ἐγκλήματος μὲ παράσημα καὶ ἐκδηλώσεις; Ὅταν αὐτοὶ δὲν ἔκλεισαν ποτέ, ὡς ἄλλοι Χρυσόστομοι καὶ Ἀμβρόσιοι, τὶς πόρτες τῶν ναῶν στοὺς ὅποιους ἡγέτες, ὁποιασδήποτε παράταξης, γιὰ τὰ ἐγκλήματα ποὺ διαπράττουν; Ὅταν αὐτοὶ δὲν ὑπεράσπισαν τὸν ἀγρὸ τῆς χήρας, ποὺ τώρα ἔχει πολλαπλασιαστεῖ κατὰ χιλιάδες καὶ ἀφήνουν ἀνθρώπους στοὺς δρόμους καὶ παιδιὰ νὰ πεινοῦν, ἀπολαμβάνοντας παράλληλα οἱ ἴδιοι βίλες, λιμουζίνες καὶ μισθούς;

Πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ Θεὸς νὰ εἰσακούσει μοναχοὺς καὶ ἡγουμένους, ἰδιαίτερα ἀπὸ τὸ Ἅγιον Ὄρος, ποὺ ὑποτίθεται ἀγωνίζονται ὑπὲρ τῆς Μακεδονίας, ὅταν αὐτοὶ ὑποδεχόντουσαν μὲ τιμὲς τὸν κάθε Τσίπρα, Καμμένο καὶ ὅποιον ἄλλο πολιτικὸ καριέρας καὶ προδοσίας, ἐνῶ γνώριζαν τί ἐστι ὁ καθένας ἀπὸ αὐτούς; Ὅταν αὐτοὶ δὲν ἔχουν ἀφήσει ΕΣΠΑ για ΕΣΠΑ καὶ κάθε οἰκονομικὴ βοήθεια ἀκριβῶς ἀπὸ ἐκείνους ποὺ σχεδίασαν τὴν μέγιστη αὐτὴ προδοσία; Ὅταν ἀκόμα ἀνέχονται ἕναν ἄνθρωπο σὰν τὸν Μπουτάρη ὡς πρόεδρο τῶν φίλων τοῦ Ἁγίου Ὄρους; Ὅταν ὑποδέχονται ὡς ἐκλεκτοὺς καὶ δὲν διαμαρτύρονται γιὰ τὶς παράνομες ἐργασίες τους τὸν στενὸ φίλο τοῦ μητροπ. Πειραιῶς Μαρινάκη, τὸν Λούβαρη, τὸν Σαββίδη καὶ ἄλλους παρόμοιους ἀντιπροσώπους τῆς γραικυλικῆς κατάπτωσης; Καὶ φυσικὰ ὅταν κι αὐτοί, ὅπως οἱ ἱεράρχες, ὑπακούουν ἀδιάκριτα στὸν κάθε Οἰκουμενιστή καὶ τὸν συγκαλύπτουν καλλωπίζοντας μοναστήρια καὶ παραπλανώντας τὸ ποίμνιο; Ὅταν αὐτοὶ ἐκδίδουν ὁδηγοὺς μαγειρικῆς, πουλοῦν κρασιὰ βιολογικῆς προελεύσεως, συμμετέχουν σὲ διεθνεῖς διαγωνισμοὺς μαγειρικῆς καὶ Μάρκετινγκ, μοιράζουν κοτόπουλα, ἀλλὰ δὲν μοιράζουν ἕνα φυλλάδιο ἐναντίον τῆς Παναιρέσεως, οὔτε συγκαλοῦν μία, ἔστω μία, σύναξη γιὰ τὴν αἵρεση, ἐνῶπαράλληλα διώκουν ὅσους ἀντιδροῦν;

Πῶς εἶναι δυνατὸν ὁ Θεὸς νὰ εἰσακούσει ἐμᾶς τοὺς λαϊκούς, ποὺ ἀγωνιζόμαστε ὑπὲρ τῆς Μακεδονίας, ὅταν ἐμεῖς κλείνουμε τὰ

Δεν έχουν τέλος οι ...πτώσεις!

 «Άγιο» το πρώτο τηλεφώνημα που δέχτηκε ο πρωθυπουργός μετά την ψηφοφορία για την συμφωνία της Λίμνης;

Απίστευτο και όμως αληθινό.

      Μπορεί η Ιεραρχία της Εκκλησίας να βρέθηκε στην πρώτη γραμμή για την υποστήριξη των λαϊκών συλλαλητηρίων υπεράσπισης της ελληνικότητας της Μακεδονίας και απόρριψης της Συμφωνίας της Λίμνης από τη Βουλή, αλλά ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος μάλλον είχε διαφορετική γνώμη.

Ο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος απέφυγε κάθε δημόσια παρουσία, κάτι που προφανώς επέλεξε προκειμένου να μην έλθει στη δύσκολη θέση να μιλήσει για το θέμα αυτό. Πληροφορίες του

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ΄ΛΟΥΚΑ: Ερμηνεία αποστολικού αναγνώσματος

Προς Εβρ. 7, 26-28 και 8, 1-2

(Ανακομιδή των λειψάνων του Ιερού Χρυσοστόμου)          

Ερμηνεία του Ιερού Χρυσοστόμου στην αποστολική περικοπή

από την «Προς Εβραίους» επιστολή του αποστόλου Παύλου,

κεφ. 7, εδαφ. 26-28 και κεφ. 8, εδάφια 1-2.

  «Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος (:Aντικαταστάθηκε λοιπόν η λευιτική ιεροσύνη. Διότι τέτοιος και με τέτοιες ιδιότητες Αρχιερέας μάς χρειαζόταν· ευσεβής και άγιος, απαλλαγμένος από κακία και πονηρία, αμόλυντος, χωρισμένος από τους αμαρτωλούς και ανέγγιχτος από την αμαρτία. Και όσο ζούσε στη γη, ήταν τελείως χωρισμένος και ανέγγιχτος από τις αμαρτίες των ανθρώπων, επειδή ήταν απόλυτα αναμάρτητος· επιπλέον όμως τώρα και επειδή ανυψώθηκε πάνω από τους ουρανούς και κάθεται στα δεξιά του Θεού)» [Εβρ. 7,26].

    Βλέπεις ότι όλα έχουν λεχθεί για την ανθρώπινη φύση του Κυρίου; Όταν όμως λέγω «ανθρώπινη φύση», εννοώ αυτήν που έχει θεότητα· δεν τη χωρίζω, αλλά αφήνω να σκέπτεται κανείς αυτά που πρέπει. Είδες τη διαφορά του αρχιερέα; Ανακεφαλαίωσε όσα λέχθηκαν παραπάνω, λέγοντας: «οὐ γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα μὴ δυνάμενον συμπαθῆσαι ταῖς ἀσθενείαις ἡμῶν, πεπειραμένον δὲ κατὰ πάντα καθ᾿ ὁμοιότητα χωρὶς ἁμαρτίας (:και να μην περάσει ποτέ από τον νου μας ότι αφού Αυτός είναι τώρα στους ουρανούς, δε θα δείξει ενδιαφέρον για μας. Διότι δεν έχουμε αρχιερέα που να μην μπορεί να μας συμπαθήσει στις ηθικές και φυσικές αδυναμίες μας, επειδή τάχα δεν γνωρίζει τα όσα μας συμβαίνουν ή επειδή υψώθηκε τόσο πολύ· αλλά έχουμε αρχιερέα ο οποίος έχει αντιμετωπίσει πειρασμούς, με όλους τους τρόπους που μπορεί να δοκιμαστεί η ανθρώπινη φύση. Έχει αντιμετωπίσει πειρασμούς εξ ολοκλήρου όμοια με εμάς, χωρίς όμως να υποπέσει σε καμία αμαρτία» [Εβρ.4,15].

    «Τοιοῦτος γὰρ ἀρχιερεύς (:Τέτοιος λοιπόν αρχιερέας)», λέγει, «ἡμῖν ἔπρεπεν· ὅσιος, ἄκακος (:μάς χρειαζόταν· ευσεβής και άγιος, απαλλαγμένος από κακία και πονηρία)». Τι σημαίνει «ἄκακος»; Απονήρευτος· όχι ύπουλος.

Σκέψεις και προτάσεις προς αποτειχισμένους (με τα σχόλια)

Ἐπανάληψη ἀναρτήσεως μὲ τὴν ὑπενθύμιση στὸν π. Σταῦρο:

Εἶχε ἀρνηθεῖ νὰ ἀπαντήσει σὲ σχόλιό μας καὶ εἶχε ὑποσχεθεῖ ὅτι θὰ ἀπαντήσει ΜΟΝΟ, ὅταν ὁ π. Εὐθύμιος ἀπαντήσει. Ἰδού, ὁ π. Εὐθύμιος ἔχει ἀπαντήσει ἐδῶ καὶ λίγους …μῆνες, ἀλλὰ ἀκόμα νὰ ἀπαντήσει ὁ π. Σταῦρος!

Παρέμβασις (σκέψεις καὶ προτάσεις) εἰς τὴν ἀπὸ 19/9/2018 ἐπιστολὴ τοῦ σεβαστοῦ καὶ ἀγωνιστοῦ ἱερέως  π. Σταύρου Βάϊου

Τοῦ  Ἱερομονάχου  Εὐθυμίου  Τρικαμηνᾶ

Ἔλαβα καθυστερημένα λόγῳ ἀπουσίας μου εἰς τὸ Ἅγιον Ὄρος, τὸ κείμενο τῆς ἐπιστολῆς τοῦ σεβαστοῦ καὶ ἀγαπητοῦ ἱερέως π. Σταύρου Βάϊου, τὸ ὁποῖο βέβαια ἀπευθύνετο πρὸς ἅπαντας τοὺς ἀποτειχισμένους ἀπὸ τὴν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ πατέρες καὶ ἀδελφούς, καὶ τὸ ὁποῖο, ὡς ἦτο φυσικό, ἐμελέτησα προσεκτικά. Ὡς ἐκ τούτου δοθείσης τῆς εὐκαιρίας θέλω νὰ καταθέσω κάποιες σκέψεις καὶ προτάσεις, οἱ ὁποῖες δύνανται ἴσως νὰ βοηθήσουν εἰς τὴν ἐπίλυσι τῶν δημιουργηθέντων προβλημάτων.

Κατ’ ἀρχὰς δὲν ὑπάρχει ἀντίρρησις ὅτι τὸ κείμενο αὐτὸ εἶναι πολὺ καλὸ καὶ βοηθᾶ ὅλους μας εἰς τὴν συνειδητοποίησι κάποιων πνευματικῶν πραγμάτων ποὺ ἀφοροῦν τὴν μεταξύ μας σχέσι καὶ τὴν συμπεριφορά μας. Βοηθάει στὴν ἀναγνώρισι τῶν λαθῶν μας, τοῦ ἐγωϊσμοῦ μας κ.λπ. Εἰς αὐτὸ τὸ σημεῖο ὅλοι μας εἴμεθα ἔνοχοι, διότι ὅλοι εἴμεθα ὑπὸ τὴν ἐπίρροια τῶν παθῶν καὶ δι’ αὐτὸ δὲν παραμένομε εἰς τὸ νὰ ἐκθέσωμε τὶς ἀπόψεις μας μὲ σωστὸ τρόπο, ἀλλὰ παρεκτρεπόμεθα σὲ χαρακτηρισμούς, ὑποτιμήσεις τῶν ἄλλων κ.λπ., ὅπως πολὺ σωστὰ περιέγραψε ὁ π. Σταῦρος.

Ἡ παρέμβασις ἡ ἰδική μου ἔγκειται σὲ δύο σημεῖα.

1) Εἶναι ἀρκετὴ ἡ διόρθωσις αὐτῶν τῶν λαθῶν καὶ σφαλμάτων καὶ ἡ μετάνοια δι’ ὅλα αὐτά, μὲ τὴν ὁποία καταλήγει στὴν ἐπιστολή του ὁ π. Σταῦρος, διὰ νὰ ὑπάρξη ταύτισι καὶ συμπόρευσι τῶν Ἀποτειχισμένων ἀπὸ τὴν αἵρεσι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ;

2) Μήπως πρέπει νὰ ὑποχωρήσωμε καὶ στὶς θέσεις μας καὶ νὰ μετανοήσωμε, τρόπον τινὰ δι’ αὐτές, ἐπειδὴ αὐτὲς εἶναι τὸ ἀγκάθι καὶ ἡ αἰτία ὅλων τῶν προβλημάτων καὶ ἀπὸ αὐτὲς ξεκινοῦν καὶ οἱ διαπληκτισμοί, οἱ κακοὶ τρόποι συμπεριφορᾶς, ἐκφράσεων κ.λπ. καὶ εἶναι ἡ ἀφετηρία ὅλων τῶν ἀντιπαραθέσεων;

Ἂν ὑπονοῆ ὁ π. Σταῦρος καὶ τὴν μετάνοια ὡς πρὸς τὶς θέσεις μας,

ΣΥΝΤΑΓΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ!...

    Το ερώτημα είναι: Ποιες είναι οι καλύτερες προϋποθέσεις για τη δολοφονία μιας μεγαλοφυΐας; Και η ιστορία αποκρίνεται: Η κακουργία και η βλακεία. Προϋποθέσεις που ιδιαίτερα αξιοποιήθηκαν στην περίπτωση του Χρυσόστομου…

Έζησε στις μέρες του άβουλου αυτοκράτορα Αρκαδίου. Για τον οποίο οι ιστορικοί της εποχής του λένε πως ο Πρωθυπουργός του Ευτρόπιος τον μεταχειριζόταν, σαν πρόβατο. Τόσο, που φρόντισε ο ίδιος να βάλει στο πλευρό του, ως αυτοκράτειρα, τη μωροφιλόδοξη Ευδοξία.
Η Ευδοξία, λοιπόν, μεθυσμένη απ’ τα αυτοκρατορικά μεγαλεία, ζήτησε και της έστησαν ασημένιο άγαλμα, μπροστά στην Αγία-Σοφία. Όπου το σούσουρό των καθημερινών θεατρικών παραστάσεων δημιουργούσε προβλήματα, όχι μόνο στις εκκλησιαστικές ακολουθίες, αλλά και στα κηρύγματα του Χρυσοστόμου.
Γεγονός που τον ανάγκασε να διαμαρτυρηθεί…
Τη διαμαρτυρία του οι εχθροί του την παρουσίασαν ως ανταρσία κατά της αυτοκράτειρας. Και πολλαπλασίασαν σκόπιμα τους θορύβους. Γεγονός που τον ανάγκασε ν’ αντιδράσει στην

Διόρθωση καί σωτηρία του αρχιτελώνη Ζακχαίου

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς

(ΙΕ΄ Λουκᾶ)

        1. Πρωτύτερα ἐπήραμε ἀφορμὴ ἀπὸ τὶς διηγήσεις τοῦ εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ περὶ τῆς ἰάσεως τῶν λεπρῶν καὶ τυφλῶν κατὰ τὸ σῶμα γιὰ τὴν πνευματικὴ ὁμιλία πρὸς τὴν ἀγάπη σας. Σήμερα θέμα θὰ ἔχωμε τὸν κατὰ τὴν ψυχὴ τυφλὸ Ζακχαῖο πού κατοικοῦσε στὴν Ἱεριχῶ καὶ τὴν ἀναβλεψὶ του κατ' αὐτήν.

Εἶναι δὲ μεγάλο τὸ σχετικὸ μὲ αὐτὸν θαῦμα καὶ ὄχι μικρότερο ἀπὸ τὰ σχετικὰ μ' ἐκείνους. Διότι καὶ αὐτὸς εἶχε σκοτεινούς τους ἐσωτερικοὺς ὀφθαλμοὺς τῆς καρδιᾶς, ὅπως ὁ τυφλὸς ἐκεῖνος εἶχε σκοτεινούς τους ὀφθαλμοὺς τῆς ἔξω ἀπὸ τὸ πρόσωπο μορφῆς· ἀφοῦ οὔτε αὐτὸς δὲν μποροῦσε κατὰ τὴ διὴγησι νὰ ἰδῆ τὸν Ἰησοῦ, ἀπαλλάχθηκε δὲ καὶ αὐτὸς ἀπὸ τὸ σκότος τοῦ νοῦ μὲ μόνο τὸ λόγο ἐκείνου πού καὶ στὴν ἀρχὴ τοῦ κόσμου μὲ μόνο τὸ λόγο συνέστησε τὸ φῶς καὶ κατηύγασε ὅλη τὴν αἰσθητὴ κτίσι. Ὅπως δηλαδὴ τότε, πρὶν νὰ εἰπῆ ὁ Θεός, «ἂς γίνη φῶς, κι' ἔγινε φῶς», ὑπῆρχε σκότος ἐπάνω ἀπὸ τὴν ἄβυσσο, ἔτσι καὶ τώρα, πρὶν νὰ εἰπῆ πρὸς τὸν Ζακχαῖο ὅτι «σήμερα πρέπει νὰ μείνω στὸν οἶκο σου», τὸ δεινὸ σκότος τῆς φιλαργυρίας ἦταν καθισμένο ἐπάνω στὴν ψυχὴ τούτου, ἐνῶ ἡ διάνοιά του ἦταν ὁπωσδήποτε παραχωμένη μαζὶ μὲ τὸ χρυσὸ σὲ σκοτεινοὺς τόπους, ὅπου θησαυρίζεται ἀπὸ τοὺς φιλαργύρους ὁ χρυσὸς καὶ ἄργυρος.

2. Ἂς ἰδοῦμε λοιπὸν τὰ σχετικὰ μὲ αὐτὸν κατὰ τὴ διήγησι. «Ἐκεῖνο τὸν καιρὸ ὁ Ἰησοῦς ἀφοῦ εἰσῆλθε διερχόταν τὴν Ἱεριχώ. Ποιὸν ἐκεῖνο καιρό; Ὅταν ἐκαθάρισε τοὺς λεπρούς, ὅταν ἐφώτισε τοὺς τυφλούς, ὅταν διὰ τῆς σχετικὰ πρὸς αὐτοὺς φήμης μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους προσείλκυσε καὶ τὸν Ζακχαῖο πρὸς τὸν πόθο τῆς θέας του. «Ἀφοῦ

Αναρτήσεις που αυξάνουν την ευθύνη για ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ κι ΟΧΙ για ...Ε Ξ Ο Ι Κ Ε Ι Ω Σ Η... και επιμονή στην κοινωνία με τους αιρετικούς! --

Τιμητική διάκριση στον Μητρ. Γερμανίας Αυγουστίνο

για την συμβολή του στην ενότητα των Χριστιανών

Με την ευκαιρία της Παγκόσμιας Εβδομάδας Προσευχής για την Χριστιανική Ενότητα στις 24 Ιανουαρίου 2019, η Ομάδα Εργασίας των Χριστιανικών «Εκκλησιών» στη Γερμανία (ACK) και το Οικουμενικό Συμβούλιο Βερολίνου-Βραδεμβούργου (ÖRBB) πραγματοποίησε εκδήλωση στον Καθεδρικό Ναό (Dom) Βερολίνου, στο πλαίσιο της οποίας τίμησε τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γερμανίας και Έξαρχο Κεντρώας Ευρώπης κ. Αυγουστίνο, για την συμβολή του στην ενότητα των Χριστιανών.

Η εκδήλωση ξεκίνησε με σύντομη αναφορά στην απόφαση της απόδοσης τιμής στον Μητροπολίτη Γερμανίας κ. Αυγουστίνο από τον πρόεδρο της ACK Γερμανίας Επίσκοπο Δρ. Karl-Hainz Wiesemann και τον πρόεδρο του Οικουμενικού Συμβουλίου Πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου π. Εμμανουήλ Σφιάτκο. 

Στην συνέχεια διαβάστηκε μήνυμα του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου από τον αναπληρωτή πρόεδρο της ΑCK Πρωτοπρεσβύτερο του Οικουμενικού Θρόνου π. Κωνσταντίνο Μύρων.

Ο Παναγιώτατος Οικουμενικός Πατριάρχης μεταξύ άλλων αναφέρθηκε στην ικανότητα του Μητροπολίτη Γερμανίας Αυγουστίνου να απεικονίζει την οικουμενική διάσταση της Ορθοδοξίας και τις ζωτικές αξίες της παράδοσής της που αποτελούν ένα σχέδιο ζωής παγκόσμιας σημασίας.

Ο Μητροπολίτης Αυγουστίνος συνδέει το ορθόδοξο πνεύμα και την πιστότητα στην ορθόδοξη παράδοση με το ανοιχτό πνεύμα του πολιτισμού και του διαλόγου. (!!!)

Το εγκώμιο (Laudation) του Μητροπολίτη Γερμανίας έπλεξε ο

Κυριακή ΙΕ΄ Λουκά: Η μετάνοια του Ζακχαίου

 (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

Όποιος θέλει να δει το Χριστό, πρέπει να σκαρφαλώσει πνευματικά, να υπερβεί τη φύση, γιατί ο Χριστός είναι ανώτερος απ’ αυτήν. Είναι πιο εύκολο να δεις ένα βουνό όταν είσαι πάνω σ’ ένα λόφο, παρά όταν βρίσκεσαι σε μια κοιλάδα. Ο Ζακχαίος ήταν κοντόσωμος άνθρωπος. Επειδή ήθελε πολύ να δει το Χριστό όμως, σκαρφάλωσε σ’ ένα ψηλό δέντρο. Εκείνος που θέλει να πλησιάσει το Χριστό πρέπει να εξαγνιστεί, γιατί θα συναντήσει τον Άγιο των αγίων, τον Ιερό των ιερών. Ο Ζακχαίος είχε μολυνθεί από τη φιλοχρηματία και την ασπλαχνία. Έτσι όταν αποφάσισε να συναντήσει το Χριστό, έσπευσε να εξαγνιστεί με μετάνοια και με έργα ελέους. Μετάνοια είναι η απομάκρυνση απ’ όλους τους παλιούς δρόμους που πατούν τα πόδια των ανθρώπων, αυτούς που ακολουθούν οι σκέψεις

π. ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΖΗΣΗΣ: ΟΝΟΜΑΤΟΚΡΥΠΤΙΣΜΟΣ, η νέα ΑΙΡΕΣΙ

Δημοσίευμα πρὶν τὴν πραγματοποίηση τῆς Ἡμερίδος μὲ θέμα «Παγκοσμιοποίηση, Οἰκουμενισμὸς καὶ Οἰκουμενικότητα τῆς Ἐκκλησίας».

…Τὸ ζητούμενο ἐν προκειμένῳ, περὶ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δὲν εἶναι τὸ ἂν εἶναι αἵρεση. Τοῦτο τὸ ἀποδέχονται ὅλοι οἱ Ὀρθόδοξοι ἐδῶ καὶ δεκαετίες, μὲ πρῶτο τὸν ἅγιο Ἰουστῖνο Πόποβιτς, ὁ ὁποῖος ὀνόμασε τὸν Οἰκουμενισμὸ Παναίρεση. Ἀκόμα καὶ ὁ οἰκουμενιστὴς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος τὸ δέχτηκε καὶ τὸ ὁμολόγησε ἀπὸ μικροφώνου τοῦ Ραδιοφωνικοῦ σταθμοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀπαντώντας ἐπίσημα σὲ ἐρώτηση ποὺ τοῦ ἔγινε (ἀπὸ τὸν π. Κωνσταντῖνο Στρατηγόπουλο): Περὶ τοῦ ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι αἵρεση, εἶπε, οὐδεμία ἀμφιβολία ὑπάρχει.

Τὸ ζητούμενο, λοιπόν, καὶ καίριο καὶ ἐπεῖγον, δὲν εἶναι τόσο, ἡ ἐνημέρωση τοῦ λαοῦ, ἔτσι μάλιστα, ὅπως ἐπὶ δεκαετίες πραγματοποιεῖται. Διότι ἡ μέχρι τώρα ἐπίσημη ἐνημέρωση, ἀναφέρεται στὸ φάντασμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ ὄχι στὸν πραγματικὸ καὶ σαρκωμένο Οἰκουμενισμό.

Ἐκεῖνοι οἱ πιστοὶ ποὺ ἐνδιαφέρονται γιὰ τὴν Ἐκκλησία γνωρίζουν περὶ Οἰκουμενισμοῦ. Γνωρίζουν καὶ τὰ πρωτοκλασάτα ὀνόματα τῶν ἡγετῶν τῆς αἱρέσεως καί, λογικά, εἶναι αὐτοὶ ποὺ (ὡς συνειδητοὶ πιστοί), θὰ ἀντι-δροῦσαν δυναμικὰ στὴν ἐπέκτασή του, ποὺ θὰ βοηθοῦσαν, ὥστε νὰ ἐκδιωχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία οἱ Οἰκουμενιστές, ποὺ θὰ ἐνημέρωναν τὸ περίγυρό τους. Ἄν... Γιατὶ ἐδῶ ἔγκειται τὸ πρόβλημα.

Πῶς δηλαδὴ θὰ ἐνημερώσουν τοὺς ἄλλους, ὅταν οἱ ποιμένες καὶ Ἐπίσκοποι (ποὺ τοὺς ἔχουν μάθει νὰ κάνουν σὲ ὅλα ὑπακοή) ἔχουν κλείσει πεισματικὰ τὸ στόμα καὶ δὲν κατονομάζουν τοὺς Οἰκουμενιστές, μὲ ποικίλες προφάσεις; Ποιά τύχη μπορεῖ νὰ ἔχει μιὰ ἐνημέρωση περὶ ἑνὸς ἀόριστου καὶ ἀόρατου Οἰκουμενισμοῦ; Ποιός θὰ πεισθεῖ γιὰ τὴν ὕπαρξη μιᾶς ἄσαρκης αἵρεσης, ὅταν ἀποκρύπτονται οἱ φυσικοί της

Και τώρα ανυπακοή και αγώνας ανατροπής!

Σήμερα, μία ἰσχνὴ κοινοβουλευτικὴ πλειοψηφία κάνει νόμο τοῦ κράτους τὴν παραχώρηση μακεδονικῆς ὀνομασίας, μακεδονικῆς γλώσσας καὶ μακεδονικῆς ταυτότητας στοὺς σλαβομακεδόνες τῶν Σκοπίων. Ἐνάντια στὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια, στὰ πιστεύω καὶ στὴν ἐπιθυμία τῆς συντριπτικῆς πλειονότητας τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν. Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι: Πῶς θὰ πολεμήσουν οἱ Ἕλληνες αὐτὴν τὴν προδοτικὴ παραχώρηση ἀπὸ σήμερα;

Ἡ ἀπάντηση εἶναι τόσο ἁπλὴ ὅσο καὶ δύσκολη. Γιατί οἱ Ἕλληνες μέσα καὶ ἔξω ἀπὸ τὴ χώρα, ποὺ προσβάλλονται βάναυσα ἀπὸ τὴν ἀπόφαση τῶν προθύμων τῆς Βουλῆς ἔχουν πλέον

Ολονυκτία στις Σταγιάτες

Ό,τι είναι ψεύτικο καταπίπτει και διαλύεται ολόκληρο!

Μπορεῖ ἡ ἀγωνία νὰ καταλαμβάνει τὸν Ὀρθόδοξο πιστό;

 Ὅ,τι εἶναι ψεύτικο καταπίπτει καὶ διαλύεται ὁλόκληρο!

     Λίγο πρὶν τὴν ψήφιση τῆς συφωνίας τῶν Πρεσπῶν, δημοσιεύσαμε ἀπογνητοφωνημένο ἀπόσπασμα τοῦ πατρὸς Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου γιὰ τὴν Μακεδονία. 
     Ποιὰ εἶναι ἡ ἐνδεδειγμένη στάση τοῦ Ὀρθοδόξου πιστοῦ στὶς διάφορες προκλήσεις; Μπορεῖ ἡ ἀγωνία νὰ μᾶς καταλαμβάνει;

     Ἀπόσπασμα π. Κ. Στρατηγόπουλου:
   «Χωρὶς ἀγωνία νὰ κάνουμε τὸ καλύτερό μας. Νὰ μὴν πουλήσουμε τὸν τόπο μας ἀλλὰ χωρὶς ἀγωνία! Ἀπὸ ΄κεῖ καὶ μετὰ θὰ λειτουργήσουν οἱ νόμοι τῆς Χάρης τοῦ Θεοῦ καὶ ὁ νόμος τοῦ Τόϊνμπι κατὰ τὸ κοσμικὸ τὸ μέρος. Γι΄ αὐτὸ δὲν ἔχω ἀγωνία, νὰ γίνει ὅμως τὸ καλύτερο χωρὶς ἀγωνία, μὴ μᾶς πιάνει τρέμουλο δηλαδή. Ἄνω–Κάτω Μακεδονία, ἀνωπαρακάτω Μακεδονία, δὲν ξέρω τί θὰ ποῦν ἐκεῖ πέρα, δὲν θέλω νὰ μᾶς κοροϊδεύουνε, ἀλλὰ τὸ ψέμα πάντοτε καταπίπτει»!

Διαβάστε ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο: ΕΔΩ

Ἀκοῦστε το σὲ ἠχητικὴ μορφὴ: ΕΔΩ 

Πηγή

Η στάση της Εκκλησίας για την δωρεά οργάνων

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΜΕΣΟΓΑΙΑΣ ΚΑΙ ΛΑΥΡΕΩΤΙΚΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟ

ΕΝΑ ΕΜΜΕΣΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΙΕΡΑΡΧΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑ ΤΗΣ ΒΙΟΗΘΙΚΗΣ

ΘΕΜΑ: ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΕΙΣ

«Η εμή απολογία τοις εμέ ανακρινούσιν αύτη εστίν»

( Α΄ Κορινθ. 9, 3)

              Σεβασμιώτατε πατέρα μας,

      Βάζοντας ως θεμέλιο της επιστολής αυτής έναν λόγο του επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη που λέγει ότι «Ο μοναχός, είναι Λοκατζής της Εκκλησίας» θέλουμε να επαναφέρουμε στην μνήμη όλων των πιστών οπαδών σας ότι το επισκοπικό αξίωμα βρίσκεται θεμελιωμένο πάνω στη μοναχική ιδιότητα και ταυτότητα την οποία θα πρέπει ο επίσκοπος να την κρατεί πάντοτε ανά χείρας. Όχι ημείς, αλλά τα θεόπνευστα λόγια του Αποστόλου του Θεού, του Πέτρου, συμβουλεύουν: «Ἕτοιμοι ἀεὶ πρὸς ἀπολογίαν παντὶ τῷ αἰτοῦντι ὑμᾶς λόγον…μετὰ πραΰτητος καὶ φόβου» (Α΄ Πέτρου, γ΄ 15), που σημαίνει, να είστε πάντοτε έτοιμοι για να απολογηθείτε και να υπερασπίσετε την αλήθεια του Ευαγγελίου στον καθένα που σας ζητά λόγο και απόδειξη γι’ αυτά που ελπίζετε να απολαύσετε στο μέλλον, και για τα οποία μας περιγελούν οι άπιστοι…

     Να λοιπόν μία παλαιότερη θέση σας και ταυτόχρονα θέση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας μας ήταν αυτή: «Εγώ θα 'θελα πάρα πολύ αντί να  με κατεβάζουν ακέραιο στον τάφο, που θα έχει ήδη αρχίσει η αποσύνθεση, να μπορούσα να έδινα όργανα, να ζήσουν κι άλλο άνθρωποι πριν φύγω από τους «τροχούς», ακριβώς την τελευταία στιγμή, και να μην έχετε κανένα πρόβλημα στο μυαλουδάκι σας» (https://www.youtube.com/watch?v=kgK7WNpa5So)!

     Και τώρα τί θα λέγατε σχετικά με την παρακάτω ήδη δημοσιευμένη ιδέα-θέση περί δωρεάς ή αλλιώς αφιέρωσης μελών του Σώματος του Σωτήρα

Συνεχίζουν να είναι Ποιμένες, γιατί δεν βρίσκεται Σύνοδος που να τους καθαιρέσει!

Κανὼν ΝΗ´ Ἀποστολικός καὶ ΙΘ´ τῆς Πενθέκτης Συνόδου

Εὐσέβεια (σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες καὶ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων) εἶναι κυρίως ἡ ὀρθὴ πίστη.

       Καὶ σήμερα (κι αὐτὸ εἶναι γνωστό), ἡ ὀρθὴ πίστη καταπατεῖται, κουρελιάζεται καὶ διαστρέφεται ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές, χωρὶς οἱ Ἐπίσκοποι-Ποιμένες νὰ ἐνημερώνουν τὸ λαὸ γιὰ τὴν ὕπαρξη καὶ τὸ κακὸ ποὺ κάνει ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, χωρὶς νὰ διακόπτουν τὴν μνημόνευση τῶν πρωταιτίων τῆς Παναιρέσεως. Ἀντὶ τούτου συμβουλεύουν τὸ λαὸ νὰ κοινωνεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς!

Οἱ Κανόνες γι’ αὐτὲς τὶς περιπτώσεις εἶναι σαφεῖς: Αὐτοὶ οἱ Ἐπίσκοποι καὶ Ποιμένες εἶναι καθαιρετέοι!!!

Ὅμως οἱ σύγχρονοι Ποιμένες, τιμωροῦν καὶ καταδικάζουν τοὺς κατωτέρους τους γιὰ ἀσήμαντες ἀφορμές, ἐφαρμόζοντες αὐστηρὰ τοὺς Κανόνες ἢ ἐπινοοῦντες ἑρμηνεῖες, ποὺ δὲν δικαιολογοῦνται ἀπὸ τὴν συμφωνία τῶν Κανόνων πρὸς τιμωρία τῶν κατωτέρων τους ἐκείνων, ποὺ τολμοῦν νὰ ἔχουν ὀρθόδοξη τοποθέτηση! Καὶ τοὺς τιμωροῦν, μόνο καὶ μόνο γιατὶ δὲν ὑπακούουν στὴ δική τους ἰδιοτροπία-ἰδιομορφία ἢ καὶ κακοδοξία!
Καὶ ταυτόχρονα παραβλέπουν τὶς πολλὲς δικές τους παραβάσεις, καὶ κυρίως ἐκεῖνες ποὺ ἀφοροῦν τὰ θέματα τῆς Πίστεως, ποὺ εἶναι καὶ οἱ σοβαρότερες! Καὶ δυστυχῶς ὁ Λαός (ἀκατήχητος) αὐτὸ τὸ παραβλέπει, μὲ ὅποια εὐθύνη αὐτὸ συνεπάγεται.

Ἂς γνωρίζουν ὅμως, ὅτι ὁ Θεός δὲν παραβλέπει καὶ δὲν παραγράφει τὴν νεκρικὴ ἀδιαφορία τῶν Ποιμένων γιὰ τὴν Πίστη! Ὁ Κύριος (ὅπως καὶ καθενός μας τὶς ἀβαρίες)  θυμᾶται τὴν ἀδιαφορία γιὰ τὴν Πίστη κάθε Ποιμένα καὶ τὴν σημειώνει, ἔστω κι ἂν ἐπιτρέπει νὰ εἶναι Ποιμένας, γιατὶ τὸ λόγο ὅτι ζοῦμε σὲ ἐσχατολογικοὺς καιρούς, καὶ δὲν βρίσκεται Σύνοδος γιὰ νὰ τὸν καθαιρέσει!
Νά, τί γράφουν δυὸ ἀπὸ τοὺς σχετικοὺς Ἱεροὺς Κανόνες γιὰ τοὺς Ποιμένες ποὺ ἀμελοῦν τὸ ὕψιστο καθῆκον τῆς Κατηχήσεως-διαποιμάνσεως τοῦ Λαοῦ ὀρθοδόξως!

        Κανὼν ΝΗ´ Ἀποστολικός

      Ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἀμελῶν τοῦ κλήρου ἢ τοῦ λαοῦ, καὶ μὴ παιδεύων αὐτοὺς τὴν εὐσέβειαν, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δὲ τῇ ἀμελείᾳ καὶ ῥᾳθυμίᾳ, καθαιρείσθω.

Κανὼν ΙΘ´ τῆς Πενθέκτης
Ὅτι δεῖ τοὺς τῶν ἐκκλησιῶν προεστῶτας, ἐν πάσῃ μὲν ἡμέρᾳ, ἐξαιρέτως δὲ ἐν ταῖς Κυριακαῖς, πάντα τὸν κλῆρον καὶ τὸν λαὸν ἐκδιδάσκειν τοὺς τῆς εὐσεβείας λόγους, ἐκ τῆς θείας γραφῆς ἀναλεγομένους τὰ τῆς ἀληθείας νοήματά τε, καὶ κρίματα, καὶ μὴ παρεκβαίνοντας τοὺς ἤδη τεθέντας ὅρους, ἢ τὴν ἐκ τῶν θεοφόρων Πατέρων παράδοσιν. Ἀλλὰ καὶ εἰ γραφικὸς ἀνακινηθείη λόγος, μὴ ἄλλως τοῦτον ἑρμηνευέτωσαν, ἢ ὡς ἂν οἱ τῆς ἐκκλησίας φωστῆρες, καὶ διδάσκαλοι, διὰ τῶν οἰκείων συγγραμμάτων παρέθεντο· καὶ μᾶλλον ἐν τούτοις εὐδοκιμείτωσαν, ἢ λόγους οἰκείους συντάττοντες· ἵνα μή, ἔστιν ὅτε, πρὸς τοῦτο ἀπόρως ἔχοντες, ἀποπίπτοιεν τοῦ προσήκοντος. Διὰ γὰρ τῆς τῶν προειρημένων Πατέρων διδασκαλίας, οἱ λαοὶ ἐν γνώσει γινόμενοι τῶν τε σπουδαίων καὶ αἱρετῶν, καὶ τῶν ἀσυμφόρων καὶ ἀποβλήτων, τὸν βίον μεταῤῥυθμίζουσι πρὸς τὸ βέλτιον, καὶ τῷ τῆς ἀγνοίας οὐχ ἁλίσκονται πάθει, ἀλλὰ προσέχοντες τῇ διδασκαλίᾳ, ἑαυτοὺς πρὸς τὸ μὴ κακῶς παθεῖν παραθήγουσι, καὶ φόβῳ τῶν ἐπηρτημένων τιμωριῶν τὴν σωτηρίαν ἑαυτοῖς ἐξεργάζονται.

«Και επείδεν ο Θεός επί Άβελ και επί τοις δώροις αυτού»

(Γένεσις – Κεφ. 4,4)

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ

Αναμφίβολα, η βίωση της θέωσης βρίσκεται σε σύνθεση και ενότητα με την τέλεση των μυστηριακών πράξεων της Εκκλησίας.

Αυτές οι μυστηριακές – σωτηριώδεις τελετές ιερουργούν «την ιεράν των τελουμένων θέωσιν», κατά εύστοχη παρατήρηση του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου (P.G. 3, 436 C).

Στην Π. Διαθήκη η φανέρωση της χάριτος του Θεού γίνεται με έκδηλο και ψηλαφητό τρόπο. Και «επείδεν ο Θεός επί Άβελ και επί τοις δώροις αυτού, επί δε Κάϊν και επί ταις θυσίαις αυτού ου προσέσχε» (Γεν. 4,4).

Να υπενθυμίσουμε ότι εις την πρώτην θυσίαν, την οποίαν ο Ααρών ως Αρχιερεύς προσήγαγε στο Θεό, «εξήλθε πυρ παρά Κυρίου και κατέφαγε τα επί του θυσιαστηρίου, τα τε ολοκαυτώματα και τα στέατα, και είδε πας ο λαός και εξέστη και έπεσαν επί πρόσωπον» (Λευιτ. 9,24).

Η κίνηση «αναβάσεως του νου προς τον Θεόν», ως λειτουργική εμπειρία, υπογραμμίζεται με έμφαση ότι «ο λαός εξέστη».

Αυτή η κίνηση «αναβάσεως» εκφράσθηκε ως πτώση «επί προσώπου». Αποτελεί τεκμήριο ασφαλές και αναντίρρητο, ότι η απ’ ουρανού

Τρομερή απειλή διχασμού στο Άγιον Όρος από τα τερτίπια Φαναρίου-Μόσχας στο ουκρανικό

Από τον περασμένο Σεπτέμβριο το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ έχει κρούσει τον κώδωνα του κινδύνου για την θεόρατη απειλή που πνίγει σαν θηλιά το Άγιο Όρος με αφορμή τα παιχνίδια εξουσίας στο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα.

Ο διχασμός και οι ίντριγκες και στο “περιβόλι της Παναγιάς” με αφορμή την σφαγή μεταξύ Φαναρίου και Μόσχας στο ουκρανικό δυστυχώς διογκώνονται σε ανησυχητικό βαθμό.

Ούτως ή άλλως το Άγιο Όρος όπως το ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ έχει ξαναγράψει έχει μετατραπεί δυστυχώς σε πεδίο διαμάχης ΗΠΑ-Ρωσίας και το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα αποτέλεσε ακόμη μια αφορμή.

Αν και πολλοί Αθωνίτες μοναχοί είναι «εξαιρετικά αρνητικοί» για

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ἀλυτρωτισμός καί στήν "Ἐκκλησία" τῶν Σκοπίων 

    Μητροπολίτη μέ τό τίτλο "Πολυανής" ἐξέλεξε ἡ κρατική - σχισματική ἐκκλησία τῶν Σκοπίων. Τό ὄνομα Πολυανής ἀνήκει παραδοσιακά στή Μητρόπολη Κιλκίς (Ἱερά Μητρόπολη Πολυανής καί Κιλκισίου). «Αὐτό εἶναι ἀπόδειξη τοῦ ἀλυτρωτισμοῦ τῶν Σκοπίων, ἀφοῦ ἀφορᾶ γεωγραφικά σύνορα», ἀναφέρει ὁ Ἀρχιμανδρίτης καί Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νεκταρίου Κιλκίς, π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρίδης. Ἐπίσης, ὅπως ἀναφέρει, «ὑπάρχουν δύο Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες στά Σκόπια, ἡ κρατική, πού εἶναι σχισματική καί πληρώνει τό κράτος τῶν Σκοπίων τή μισθοδοσία τῶν κληρικῶν καί ἡ κανονική, ἡ Ὀρθόδοξη, πού εἶναι σέ κοινωνία μέ ὅλες τίς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες». Τήν πρώτη, τή σχισματική «ἐκκλησία», τήν ὀνομάζουν μακεδονική.

Πηγή

Οι ΠΡΟΔΟΤΕΣ πανηγυρίζουν ως ΠΑΤΡΙΩΤΕΣ και ως ΜΑΡΤΥΡΕΣ! --Μ. Αντώνιος: Θα έλθει εποχή που οι τρελοί θα λένε τους λογικούς τρελούς!

Πανηγυρίζει ο Τσίπρας για το ξεπούλημα: «Χρωστάμε ευγνωμοσύνη στους βουλευτές που είπαν ΝΑΙ!»

 – «Γεννήθηκε η Βόρεια Μακεδονία»

Προκλητικός για άλλη μία φορά, ο Α. Τσίπρας πανηγυρίζει για το ξεπούλημα της Μακεδονίας  και κάνει τους Έλληνες να σιχαίνονται ακόμα περισσότερο την πολιτική του. Είναι σίγουρο πως όλη η Ελλάδα, στην ώρα των εκλογών, θα δώσει την κατάλληλη απάντηση στους Εφιάλτες του Ελληνισμού!

Μόλις ολοκληρώθηκε η ψηφοφορία για τη συμφωνία των Πρεσπών
ο πρωθυπουργός ανέβασε στο λογαριασμό του στο facebook δήλωση χαρακτηρίζοντας ιστορική την ημέρα που γεννήθηκε η Βόρεια Μακεδονία.
Η δήλωση Τσίπρα
Σήμερα είναι μια μέρα ιστορική. Η Ελλάδα θωρακίζει σημαντικό κομμάτι της ιστορίας της, την κληρονομιά της αρχαίας ελληνικής Μακεδονίας.

Σήμερα γράφουμε μια νέα σελίδα για τα Βαλκάνια.
Το μίσος των εθνικισμών, οι διενέξεις και οι συγκρούσεις δίνουν τη θέση τους στη φιλία, την ειρήνη και τη συνεργασία.

Οι επόμενες γενιές και στις δυο χώρες θα χρωστούν ευγνωμοσύνη

Τίποτα δεν τελείωσε για την Μακεδονία! Αρκεί να το θελήσουν οι ΕΛΛΗΝΕΣ!

   Μάρτυρας μου ο Θεός, οι νεκροί ήρωες και οι αγέννητες γενιές, ότι δεν πρόκειται ποτέ να δεχθώ ως νόμιμη την κύρωση της συμφωνίας των Πρεσπών. 

    Είναι χρέος μου να αγωνιστώ με κάθε μέσο ενάντια στην εκβιαστική απόφαση που επεβλήθη στανικά στον λαό και που αντίκειται στη βούληση του, από μια κλυδωνιζόμενη αυταρχική κυβέρνηση που σαπίζει μέσα στην δυσωδία της.

    Τίποτα δεν τελείωσε για την Μακεδονία! Απλώς αλλάζουμε πίστα....το νου σας ρεμάλια!!

    Είναι χρέος μου να αγωνιστώ με κάθε μέσο ενάντια στην εκβιαστική απόφαση που επεβλήθη στανικά στον λαό και που αντίκειται στη βούληση του, από μια κλυδωνιζόμενη αυταρχική κυβέρνηση που σαπίζει μέσα στην δυσωδία της.

    Τίποτα δεν τελείωσε για την Μακεδονία! Απλώς αλλάζουμε πίστα....το νου σας ρεμάλια!!

         Γ.Γ.Γ. 

Πηγή

χωρίς λογια 

Αλέξανδρε μαχαιριά απ τους κατσαπλιάδες

ΤΕΤΕΛΕΣΤΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ: Ελληνόφωνοι Αριστεροί, κεντροαριστεροί & εξωμότες της κεντροδεξιάς ψήφισαν την εκχώρησή της στα Σκόπια

Εκτός από τη Μακεδονία σκότωσαν και τη Δημοκρατία - Όχι, δεν πούλησε τη Μακεδονία η Δημοκρατία, η αριστερή Ολιγαρχία την πούλησε

Ψηφίστηκε πριν από λίγο η εκχώρηση της Μακεδονίας στα Σκόπια από την ελληνόφωνη  Βουλή
Οι 145 του ΣΥΡΙΖΑ με... βοήθεια από βουλευτές της κεντροαριστεράς (Θανάσης Θεοχαρόπουλος​, Σταύρος Θεοδωράκης, Γιώργος Μαυρωτάς, Σπύρος Δανέλλης, Σπύρος Λυκούδης) και της κεντροδεξιάς (Κατερίνα Παπακώστα, Έλενα Κουντουρά, Βασίλης Κόκκαλης, Θανάσης Παπαχριστόπουλος) αποφάσισαν ότι το σλαβο-αλβανικό

Πορεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε ναρκοπέδιο

Πορεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας

σε ναρκοπέδιο

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Πορεία σε ναρκοπέδιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας με απρόβλεπτες συνέπειες χαρακτήρισε ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος τα όσα θα ακολουθήσουν  την χορηγηθείσα αυτοκεφαλία στην Ουκρανία. Αυτή η δήλωση συμπυκνώνει και παρουσιάζει περιεκτικά την κατάσταση της Οικουμενικής Ορθοδοξίας στο τέλος του 2018.

            Το Οικουμενικό Πατριαρχείο προχώρησε στην απονομή αυτοκεφαλίας στους σχισματικούς αρχιερείς της Ουκρανίας, τους οποίους  προηγουμένως τους κατέστησε κανονικούς. Στις αρχές του 2019   ανακοινώνει  δια γράμματος σε  όλες τις κατά τόπους

Πατριάρχης Μόσχας: ''Όταν σκοτώνεις ένα έμβρυο είσαι εγκληματίας''

Σε φοιτητές και καθηγητές Ιατρικής μίλησε την Πέμπτη 24 Ιανουαρίου ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος.
Να αναφερθεί ότι η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα Συμβουλίων του Καθεδρικού Ναού της Μόσχας.
Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ρωσίας, στην ομιλία του αναφέρθηκε στο θέμα των αμβλώσεων, καθώς και στον προγεννητικό έλεγχο.
"Όταν αποφασίζεις να διακόψεις μια εγκυμοσύνη λόγω φυσικών

Προς το Αθωνικό Υπνωτήριο:

Ιστορική προκήρυξη αγιορειτών ηγουμένων και μοναχών εναντίων του Αθηναγόρα (1964) 

Τοῦ π. Ν. Μανώλη

   Σχόλιο "Π.Π.": Μετά το κείμενο τοῦ ἀείμνηστου Σιμωνοπετρίτη π. Χαραλάμπη (ἐδῶ), ἔρχεται κι αὐτὴ ἡ  προκήρυξη (τὴν ὑπογράφει κι ὁ π. Χαραλάμπης) γιὰ νὰ δείξει τὸν ἁγιοπατερικὸ τρόπο ἀγῶνος τῶν Ἁγιορειτῶν ἐναντίον τῶν νεωτερισμῶν τοῦ Ἀθηναγόρα, ποὺ μετὰ 5 χρόνια προχώρησαν στὴν διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου του καὶ δὲν ἀκολούθησαν τοὺς Γ.Ο.Χ. στὴν δημιουργία «νέας ἐκκλησίας» κομματιασμένης σὲ πολλὲς παρατάξεις, ποὺ ὅλες εἶναι «ἐκκλησίες», κατὰ τὸ πρότυπο τῶν Οἰκουμενιστῶν. Βέβαια, μετὰ συμβιβάστηκαν κι αὐτοί, γιὰ νὰ φτάσουμε στὴ σημερινὴ κατάσταση.

Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης

Κάποτε ὑπῆρχαν παλικάρια μοναχοί στό Ἅγιο Ὅρος πού δέν ἔσκυψαν τό κεφάλι στίς δόλιες πατριαρχικές προκλήσεις καί ἔθεσαν τούς ἑαυτούς τους στήν πρώτη γραμμή τοῦ ἀντιαιρετικοῦ καί ἀντιοικουμενιστικοῦ ἀγώνα. Δέν ὑπολόγιζαν συνέπειες καί κυρίως δέν ὑπολόγιζαν πατερίτσες καί θέσεις. Ἄλλωστε στό γονίδιό τους ἦταν ἡ μαρτυρική καί θυσιαστική Ὀρθοδοξία.

Δέ θέλω νά κάνω ἀναφορά γιά τό σήμερα. Τά ἔχω ξαναπεῖ μέ ἀποτέλεσμα γιά ὁρισμένους ἁγιορεῖτες, κοντινούς ἀδελφούς καί πιό μακρινούς, νά εἶμαι τό κόκκινο πανί. Ὁ πολύς ὕπνος καί τά ροχαλητά ἀπό τήν ἀθωνική πολιτεία γιά τήν προδοσία τῆς Πίστης ἀπό τόν προϊστάμενό τους εἶναι κάτι τό ἀξιοπερίεργο καί θλιβερό. Σταματῶ ἐδῶ.

Προβάλλω ὅμως τή γενναιότητα τῶν προκατόχων τῶν σημερινῶν μοναχῶν. Τό 1964, πέντε χρόνια πρίν τό ἍγιοὌρος κόψει τό μνημόσυνο τοῦ αἱρετικοῦ Πατριάρχη Ἀθηναγόρα (αὐτό συνέβη τό 1969), ἀπέστειλαν στόν κραταιό προϊστάμενό τους, αὐτό τό τρομερό καί ἀξιομνημόνευτο κείμενο. Ἐλπίζω κάποιους ἐκεῖ στό Ἀθωνικό Ὑπνωτήριο νά τούς ξυπνήσει!

---

Προκήρυξις αγιορειτών ηγουμένων και μοναχών εναντίων του Αθηναγόρα (1964)

ΠΡΟΚΗΡΥΞΙΣ

Πρὸς τὸν εὐσεβῆ Ὀρθὸδοξον ἑλληνικον λαὸν καὶ ἅπαν τὸ πλήρωμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Οἱ κάτωθι Ἀγιορεῖται Πατέρες, Kαθηγούμενοι, Ἱερομόναχοι καὶ Μοναχοί, λαβόντες γνῶσιν διὰ τὰ ἐσχάτως τεκταινόμενα ἐναντίον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου ἡμῶν Πίστεως ὑπὸ τῆς Παπικῆς Ἀνταρσίας καὶ τὰ φιλενωτικὰ συνθήματα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ τῶν συνεργατῶν του, διακηρύσσομεν στεντορεία τῇ φωνῇ ὅτι ἀποκηρύσσομεν τὰ τοιαῦτα φιλενωτικὰ συνθήματα καὶ φιλενωτικὰς τάσεις καὶ μένομεν στερεοὶ καὶ ἀκλὸνητοι εἰς τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν Πίστιν,