Η ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ: ΝΥΦΗ …ΕΞΗ ΕΤΩΝ

Ποῦ εἶναι οἱ ἀντιρατσιστές, οἱ κάθε εἴδους ὀργανισμοὶ καὶ ἄτομα, ποὺ τάχα ἐνδιαφέρονται γιὰ τὶς ἐλευθερίες τῶν λαῶν καὶ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα; Γιατί δὲν ἐπεμβαίνουν -οἱ ὑποκριτές- στὸ  «μάθημα του "βιασμού" των μικρών κοριτσιών με το πρόσχημα του γάμου;»

 

Η ΝΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ:

ΝΥΦΗ …ΕΞΗ ΕΤΩΝ

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος

 Η παιδεραστία στο Ισλάμ έχει την μορφή του γάμου, ενός ισλαμικού γάμου όπου παρατηρείται συχνά το άθλιο φαινόμενο η νύφη να είναι πολύ μικρής ηλικίας, μέχρι και… έξη ετών, όπως το περιστατικό που παρουσιάστηκε πριν από λίγες μέρες στο μουσουλμανικό Σουδάν. Άλλωστε, όπως

Οικουμενιστικός εορτασμός των Χριστουγέννων στην Ατλάντα! Η αλλοίωση του φρονήματος των πιστών συνεχίζεται αδιαλείπτως, ενώ οι Ποιμένες κοιμούνται!

Ἡ συγχώνευση καὶ ἀπορρόφηση τῶν πιστῶν τῆς Ὀρθοδόδοξης Ἐκκλησίας ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, συνεχίζεται ἀδιαλείπτως.

Κι ἐνῶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, διαμαρτύρονταν καὶ διέκοπταν τὴν ἐπικοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀκόμα καὶ ἐπὶ ὑποψίᾳ αἱρέσεως, καὶ οὐδέποτε διενοοῦντο νὰ συμπροσευχηθοῦν μετὰ τῶν αἱρετικῶν ἢ νὰ κοινωνήσουν μαζί τους, οἱ σύγχρονοι ὀρθόδοξοι διάδοχοί τους, ἄλλα, ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ ἐδίδαξαν οἱ Ἅγιοι κάνουν.

Ἔτσι, οἱ Ὀρθόδοξοι, τάχα, ἱερεῖς καὶ Ἐπίσκοποι, καὶ ἱστολόγια, ἀλλὰ καὶ κάποιοι «φωτισμένοι» τυχοδιῶκτες τύπου Τελεβάντου καὶ Ἀμέθυστου (ὁ καθένας θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του ὡς τὸν μόνο αὐθεντικὸ ἐκφραστὴ τῆς Ὀρθοδοξίας), ἔχουν ἐπιλέξει τὴν συμπόρευση, ἢ τὴν σιωπή, ἢ τὴν διαμαρτυρία μέν, ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ τὴν κοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς!

Νά, λοιπόν, ἄλλη μιὰ συμπροσευχή, ἄλλη μιὰ ἀλλοίωση τοῦ φρονήματος τοῦ Πιστοῦ λαοῦ στὴν Ἀτλάντα.

Πηγή: "Ἀκτίνες"

Οικουμενιστικός εορτασμός των Χριστουγέννων στην Ατλάντα (Φωτογραφίες)

Ατλάντα -  Οικουμενιστική συμπροσευχή Ορθοδόξων και Παπικών για την εορτή των χριστουγέννων πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2014, στις 7 μ.μ., στον Ελληνικό Ορθόδοξο Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Συμμετείχαν ο Μητροπολίτης Ατλάντας Αλέξιος και ο Παπικός Αρχιεπίσκοπος Wilton D. Gregory. Θέμα της συνάντησης «Γιορτάζοντας την Γέννηση του Κυρίου σε ένα διηρημένο κόσμο."

 

Χιλιάδες παρόμοιες συναντήσεις καὶ συμπροσευχὲς συντελοῦνται σὲ ὅλες τὶς ὀρθοδοξες χῶρες τὰ τελευταῖα χρόνια καὶ σὲ ὅλα τὰ ἐπίπεδα οἱ παραπάνω «ὀρθόδοξοι», ἀντὶ νὰ ἀπομακρυνθοῦν πάραυτα ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές, ἀντίθετα διδάσκουν τὴν κοινωνία μαζί τους ...ἕως συγκλήσεως Συνόδου!

Ἢ ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ Οἰκουμενιστὲς δὲν κάνουν καὶ τίποτα αἱρετικό, νά, ΜΟΝΟ κάποιες «ἀσχήμιες» κάνουν! (ἔτσι μετονόμασε τὶς αἱρετικὲς πράξεις τους ὁ Τελεβάντος).

Ἢ ἀκόμα, φιλοσοφοῦν (Ἀμέθυστος) ὅτι, ὅσοι δὲν ἔχουν τὴν δική τους φιλοσοφικοθεολογικὴ κατάρτιση, ὥστε νὰ κατανοήσουν πλήρως τὶς λεπτεπίλεπτες οἰκουμενιστικὲς ἀποκλίσεις, «δὲν δικαιοῦνται διὰ νὰ ὁμιλοῦν», εἰσάγοντας ἔτσι (χωρὶς νὰ τὸ καταλαβαίνει;) ἕνα ἀριστοκρατικὸ χριστιανισμό.

Ἀκόμα κι ἂν διδάσκουν (ἐμᾶς ποὺ δὲν καταλαβαίνουμε), τὴν αὐθεντικὴ Ὀρθόδοξη Παράδοση (ποὺ νομίζουν ὅτι αὐτοὶ ὀρθὰ κατέχουν), δὲν καταλαβαίνουν –οἱ ταλαίπωροι– ὅτι μένοντας κολλημένοι στὸν Οἰκουμενισμό, κανέναν δὲν πείθουν γιὰ τὴν ἀλήθεια τῶν λεγομένων τους, ἀντίθετα ἀποτρέπουν νὰ τοὺς ἐμπιστευθεῖ κανείς, ἀφοῦ ἀρνοῦνται τὴν πρακτικὴ ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς ποὺ δίδαξε ὁ Κύριος καὶ ἐπανέλαβαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες.

Σύμφωνα μὲ τὴν λογική τους, μιὰ γιαγιά ἢ ἕνας παπποὺς ποὺ δὲν γνωρίζει ἄριστα θεολογία, εἶναι ὑποχρεωμένος νὰ κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἔστω κι ἂν καταλαβαίνει ὅτι οἱ παναιρετικοὶ Οἰκουμενιστὲς διαστρέφουν κι αὐτὸ τοῦτο τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως, ἀφοῦ διδάσκουν πολλὲς Ἐκκλησίες καὶ πολλὰ βαπτίματα!
Ἀλλὰ μωραίνει Κύριος...!

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ (και φωτογραφίες)

Όταν συμπλέκονται μια απίστευτη έπαρση, η συκοφαντία και η ψευτιά, ο άνθρωπος οδηγείται τελικά στην παραφροσύνη!

Ὁ κατήφορος τοῦ κ. Τελεβάντου δὲν ἔχει τέλος. Δὲν ντρέπεται να συνεχίζει χριστουγεννιάτικα τὶς συκοφαντίες καὶ τὰ ψέματα ἐναντίον τῶν ἀποτειχισμένων. Δὲν ντρέπεται, χωρὶς νὰ ἀναφέρει κείμενα τῶν πατέρων, νὰ διαγράφει μὲ μιὰ μονοκονδυλιὰ τὶς θέσεις περὶ τῆς Ἀποτειχίσεως, χωρὶς νὰ τολμήσει -ὁ μεγάλος θεολόγος- νὰ ἀνατρέψει τὶς πατερικὲς θέσεις ποὺ παραθέτουμε χρόνια τώρα (παρότι ἔτσι ὑποσχέθηκε δημοσίως πρὶν ἀπὸ τρία περίπου χρόνια!)

Σήμερα, λοιπόν, σειρὰ εἶχε ὁ π. Εὐθύμιος Χαραλαμπίδης ποὺ ἀποτειχίστηκε ἀπὸ τὸν λατινόφρονα μητροπολίτη Σύρου κ. Δωρόθεο καὶ ὁ ὁποῖος ἀνακοίνωσε ὅτι, ἐκδιωχθεὶς ἀπὸ τὴν Ἄνδρο, θὰ λειτουργεῖ στὴν Ἀθήνα, ὅπου, ὅπως μάθαμε διαμένει (φανταζόμαστε χωρὶς νὰ ἀναφέρει τὸ ὄνομα τοῦ Ἐπισκόπου του, ἀφοῦ αὐτὸ σημαίνει ἀποτείχιση).

Ὁ κ. Τελεβάντος, λοιπόν, αὐτὴν τὴν ἐνέργεια, ἀποφαινόμενος ὡς Πάπας τῆς Ἀμερικῆς, τὴν ὀνομάζει σχίσμα, ἀντίθετα μὲ τὸν «πνευματικό» του π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ὁ ὁποῖος δίδασκε ὅτι ἡ ὁ ἀποτειχισμένος συνεχίζει τὶς ἱεροπραξίες του, χωρὶς νὰ μνημονεύει Ἐπίσκοπο:

«Ἡ ἀποτείχιση εἶναι, «κανονικὸν δικαίωμα... Οἱ ἱεροὶ Κανόνες παρέχουσι δικαίωμα παύσεως μνημοσύνου τοῦ αἱρετικὰς διδασκαλίας κηρύσσοντος Ἐπισκόπου ἢ Πατριάρχου... Ἄν τις, χρησιμοποιῶν τὸ δικαίωμα αὐτοῦ, παύσῃ τὸ μνημόσυνον, καλῶς ποιεῖ!» (π. Ἐπιφάνιου Θεοδωρόπουλου, «Τὰ Δύο Ἄκρα», σελ. 90).

Τὸ ἀνόητο καὶ συκοφαντικὸ δημοσίευμα τοῦ Τελεβάντου:

ΙΔΟΥ ΟΤΙ ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΑ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟ ΕΥΘΥΜΙΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ 

Του Παναγιώτη Τελεβάντου 

=====

Εγραψα για τον αποτειχισθέντα Αρχιμανδρίτη Ευθύμιο Χαραλαμπίδη ότι στην αρχή θα κάτσει φρόνιμος αλλά δεν θα περάσει πολύς καιρός και θα προσχωρήσει σε σχίσμα.

Ιδού ότι με διέψευσε σχεδόν αμέσως επειδή ήδη προσχώρησε σε σχίσμα.

Πληροφορούμαστε από τα ιστολόγια των σχισματικών που αυτοαποκαλούνται αποτειχισμένοι, ότι ο π. Ευθύμιος έστειλε χριστουγεννιάτικο μήνυμα και ότι λειτούργησε τα Χριστούγεννα κάπου στην Αττική ειδικά για τους αποτειχισμένους!!!

Μπορούμε να μάθουμε σε ποιο ναό; Και με ποιου επισκόπου την άδεια;

Σ’ αυτά δυστυχώς τα απαράδεκτα προβαίνουν οι αυτοαποκαλούμενοι αποτειχισμένοι!

Για να εφαρμόσουν ένα κανόνα που αναφέρεται στη δυνητική και όχι υποχρεωτική διακοπή του μνημοσύνου του οικείου ιεράρχη όταν κηρύσσει γυμνή τη κεφαλή αίρεση, καταπατούν στη συνέχεια αδίστακτα τον υποχρεωτικό χαρακτήρα πλήθους Ιερών Κανόνων.!!!

Προθυμότατοι να εφαρμόσουν για τον εαυτό τους οικονομία για κάθε παρανομία που κάνουν μόνον και μόνον για να βάλουν σε εφαρμογή ένα κανόνα που έχει δυνητικό και όχι υποχρεωτικό χαρακτήρα.

Θαυμάστε θεολογική ασχετωσύνη και αντιεκκλησιαστικό φρόνημα!!! Και αυτά εν ονόματι του αγώνα εναντίον του Οικουμενισμού.!!! Τέτοιους σύμμαχους οι Οικουμενιστές τους αναζητούν στον ουρανό και τους βρίσκουν στη γη!

Διακοπή Μνημοσύνου και ΑΝΑΞΙΟΣ του Πατριάρχη για τα ...κτήματα! Για την Πίστη κανένα ενδιαφέρον!

Το σχίσμα μεταξύ αράβων Ορθοδόξων και του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων έφτασε… Μεγάλος κίνδυνος για την Ορθοδοξία.

 Επικίνδυνες ώρες για το ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο στα Ιεροσόλυμα! Φώναζαν «Ανάξιος» (βιντεο)

Πηγή: nefthalim

Πήρε φωτιά η Ιορδανία μετά την απόφαση του Πατριάρχη Ιεροσολύμων να εκδιώξει τελικά ηγούμενο ο οποίος του ζητούσε να μην ξεπουλάει το Πατριαρχείο και του επιδείκνυε να προασπίζει τα συμφέροντα της Ορθοδοξίας.
Όπως είχε αποκαλύψει πρόσφατα το HellasForce απο την Ιορδανία θα ξεκινούσε το σχίσμα μετά τις αντιδράσεις των ορθοδόξων στους διωγμούς των ηγουμένων από τον Θεόφιλου Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Είχαμε αποκαλύψει τον διωγμό του Δοσίθεου ηγούμενου στην Κανά και τον διωγμό του Χριστοφόρου, ηγούμενου στο Ντιμπίν της Ιορδανίας.
Είχαμε προβλέψει την κρίση στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων και την πιθανότητα του σχίσματος και τώρα επιβεβαιωνόμαστε με την απόφαση των ορθοδόξων να διακόψουν να μνημονεύουν τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων που σημαίνει ότι θα αρχίσουν τα

ΑΓΙΟΙ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ο Πρωτομάρτυρας και ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Γραπτός

Ο ΑΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ ο Πρωτομάρτυρας και Αρχιδιάκονος

Ήταν ένας από τους πιο διακεκριμένους μεταξύ των επτά διακόνων, που εξέλεξαν οι πρώτοι χριστιανοί για να επιστατούν στις κοινές τράπεζες των αδελφών, ώστε να μη γίνονται λάθη. Αν και κουραστική η ευθύνη του επιστάτη για τόσους αδελφούς, παρ΄ όλα αυτά ο Στέφανος έβρισκε καιρό και δύναμη για να κηρύττει το Ευαγγέλιο του Χριστού.

Και όπως αναφέρει η Αγία Γραφή,

«Στέφανος πλήρης πίστεως και δυνάμεως εποίει τέρατα και σημεία μεγάλα εν τω λαώ» (Πράξεις των Αποστόλων, στ΄ 8-15, ζ΄ 1-60).

Δηλαδή ο Στέφανος, που ήταν γεμάτος πίστη και χάρισμα ευγλωττίας δυνατό, έκανε μεταξύ του λαού μεγάλα θαύματα, που προκαλούσαν κατάπληξη και αποδείκνυαν την αλήθεια του χριστιανικού κηρύγματος.

Οι Ιουδαίοι όμως, καθώς ήταν προκατειλημμένοι, εξαπέλυσαν συκοφάντες ανάμεσα στο λαό, που διέδιδαν ότι άκουσαν το Στέφανο να βλασφημεί το Μωϋσή και το Θεό.

Με αφορμή λοιπόν αυτές τις συκοφαντίες, που οι ίδιοι είχαν ενσπείρει, άρπαξαν με μίσος το Στέφανο και τον οδήγησαν μπροστά στο Συνέδριο, τάχα για να απολογηθεί.

Η απολογία του Στεφάνου υπήρξε πρότυπο τόλμης και θάρρους.

Χωρίς να φοβηθεί καθόλου, εξαπέλυσε λόγια-κεραυνούς εναντίον των Ιουδαίων.

Και από υπόδικος, ορθώθηκε θυελλώδης ελεγκτής και κατήγορος.

Τότε, ακράτητοι από το μίσος οι Ιουδαίοι, τον έσυραν έξω από την πόλη, όπου τον θανάτωσαν με λιθοβολισμό.

Εκεί φάνηκε και η μεγάλη συγχωρητικότητα του Στεφάνου προς τους εχθρούς του με τη φράση του,

«Κύριε, μη στήσης αυτοίς την αμαρτίαν ταύτην».

Κύριε, μη λογαριάσεις σ΄ αυτούς την αμαρτία αυτή.

Απολυτίκιο. Ήχος δ΄. Ταχύ προκατάλαβε.

Βασίλειον διάδημα, εστέφθη ση κορυφή, εξ άθλων ων υπέμεινας, υπέρ Χριστού του Θεού, Μαρτύρων Πρωτόαθλε Στέφανε· συ γαρ την Ιουδαίων, απελέγξας μανίαν, είδες σου τον Σωτήρα, του Πατρός δεξιόθεν. Αυτόν ουν εκδυσώπει αεί, υπέρ των ψυχών ημών.

Ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ ο Γραπτός

Ήταν γιος του Ιωανά, από την Παλαιστίνη, και υπήρξε μαθητής μαζί με τον αδελφό του Θεοφάνη, στη μονή του αγίου Σάββα.

Στα χρόνια του βασιλιά Λέοντα του Ε΄ ήλθαν στην Κων/πολη, αλλά και οι δύο για το ζήτημα των αγίων εικόνων, περιορίστηκαν σε κάποια Μονή στο Στόμιο της Μαύρης Θάλασσας.

Ο βασιλιάς Μιχαήλ ο Τραυλός τους επανέφερε, αλλά αυτοί δεν θέλησαν να εξαγοράσουν την ησυχία τους με αδιαφορία στα εκκλησιαστικά ζητήματα και να νεκρώσουν τις ιερές πεποιθήσεις τους.

Γι΄ αυτό εκδήλωσαν με θάρρος τα φρονήματά τους και έτσι πάλι περιορίστηκαν από τον βασιλιά, σε κάποιο τόπο κοντά στο Σωσθένιο.

Αργότερα επί Θεοφίλου του Εικονομάχου, στάλθηκαν

Ο αδικούμενος, οι αδικούντες και η δικαιοσύνη του Θεού!

Ἀπὸ τὴν ἀπολογία τοῦ Πρωτομάρτυρος

καὶ Ἀρχιδιακόνου Στεφάνου.

24 καὶ ἰδών τινα ἀδικούμενον ἠμύνατο, καὶ ἐποιήσατο ἐκδίκησιν τῷ καταπονουμένῳ πατάξας τὸν Αἰγύπτιον. 25 ἐνόμιζε δὲ συνιέναι τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ὅτι ὁ Θεὸς διὰ χειρὸς αὐτοῦ δίδωσιν αὐτοῖς σωτηρίαν· οἱ δὲ οὐ συνῆκαν. 26 τῇ τε ἐπιούσῃ ἡμέρᾳ ὤφθη αὐτοῖς μαχομένοις, καὶ συνήλασεν αὐτοὺς εἰς εἰρήνην εἰπών· ἄνδρες, ἀδελφοί ἐστε ὑμεῖς· ἵνα τί ἀδικεῖτε ἀλλήλους; 27 ὁ δὲ ἀδικῶν τὸν πλησίον ἀπώσατο αὐτὸν εἰπών· τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστὴν ἐφ' ἡμῶν;

... 35 Τοῦτον τὸν Μωϋσῆν ὃν ἠρνήσαντο εἰπόντες· τίς σε κατέστησεν ἄρχοντα καὶ δικαστήν; τοῦτον ὁ Θεὸς ἄρχοντα καὶ λυτρωτὴν ἀπέστειλεν ἐν χειρὶ ἀγγέλου τοῦ ὀφθέντος αὐτῷ ἐν τῇ βάτῳ. ...ᾧ οὐκ ἠθέλησαν ὑπήκοοι γενέσθαι οἱ πατέρες ἡμῶν, ἀλλὰ ἀπώσαντο καὶ ἐστράφησαν τῇ καρδίᾳ αὐτῶν εἰς Αἴγυπτον 40 εἰπόντες τῷ Ἀαρών· ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἳ προπορεύσονται ἡμῶν·

48 ἀλλ' οὐχ ὁ ὕψιστος ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ, καθὼς ὁ προφήτης λέγει· 49 ὁ οὐρανός μοι θρόνος, ἡ δὲ γῆ ὑποπόδιον τῶν ποδῶν μου· ποῖον οἶκον οἰκοδομήσετέ μοι, λέγει Κύριος, ἢ τίς τόπος τῆς καταπαύσεώς μου; 50 οὐχὶ ἡ χείρ μου ἐποίησε ταῦτα πάντα; 51 Σκληροτράχηλοι καὶ ἀπερίτμητοι τῇ καρδίᾳ καὶ τοῖς ὠσίν, ὑμεῖς ἀεὶ τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ ἀντιπίπτετε, ὡς οἱ πατέρες ὑμῶν καὶ ὑμεῖς. 52 τίνα τῶν προφητῶν οὐκ ἐδίωξαν οἱ πατέρες ὑμῶν;

...54 Ἀκούοντες δὲ ταῦτα διεπρίοντο ταῖς καρδίαις αὐτῶν καὶ ἔβρυχον τοὺς ὀδόντας ἐπ' αὐτόν. 55 ὑπάρχων δὲ πλήρης Πνεύματος ἁγίου, ἀτενίσας εἰς τὸν οὐρανὸν εἶδε δόξαν Θεοῦ καὶ Ἰησοῦν ἑστῶτα ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ, 56 καὶ εἶπεν· Ἰδοὺ θεωρῶ τοὺς οὐρανοὺς ἀνεῳγμένους καὶ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ ἑστῶτα. 57 κράξαντες δὲ φωνῇ μεγάλῃ συνέσχον τὰ ὦτα αὐτῶν καὶ ὥρμησαν ὁμοθυμαδὸν ἐπ' αὐτόν, 58 καὶ ἐκβαλόντες ἔξω τῆς πόλεως ἐλιθοβόλουν. καὶ οἱ μάρτυρες ἀπέθεντο τὰ ἱμάτια αὐτῶν παρὰ τοὺς πόδας νεανίου καλουμένου Σαύλου, 59 καὶ ἐλιθοβόλουν τὸν Στέφανον, ἐπικαλούμενον καὶ λέγοντα· Κύριε Ἰησοῦ, δέξαι τὸ πνεῦμά μου. 60 θεὶς δὲ τὰ γόνατα ἔκραξε φωνῇ μεγάλῃ· Κύριε, μὴ στήσῃς αὐτοῖς τὴν ἁμαρτίαν ταύτην. καὶ τοῦτο εἰπὼν ἐκοιμήθη. Σαῦλος δὲ ἦν συνευδοκῶν τῇ ἀναιρέσει αὐτοῦ.