Κι άλλοι συμφωνούν ότι οι σιγονταρο-Οικουμενιστές Χαραλάμπους και Τελεβάντος "εξυμνούν" τον μητροπολίτη Μπάτσκας Ειρηναίο,

.

 

   Πολύς λόγος γίνεται γιά τή στάση τῶν Σέρβων Ἱεραρχῶν τῶν συμμετασχόντων μέν εἰς τήν σύνοδον τοῦ Κολυμπαρίου, μή ὑπογραψάντων δέ τό κείμενο τίτλον «ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ». Μάλιστα δέ ἐξαίρονται ὡς (πιθανολογούμενοι) ὁμολογηταί οἱ συντάξαντες καί σχετικό διευκρινιστικό ὑπόμνημα, ἐξ ὧν εἷς καί ὁ Σεβ. Μητρ. Μπάτσκας Εἰρηναῖος. Ἀλλά εἶναι τά πράγματα ἔτσι;

Στό ἀπό Ἰούλιο 2016 κείμενό του (Επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος: Διατί δεν υπέγραψα το κείμενο της εν Κρήτη Συνόδου περί σχέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας «προς τον λοιπόν χριστιανικό κόσμον» (ἐδῶ), ὁ Σεβ. Εἰρηναῖος, δικαιολογώντας τό

Τον ορισμό του στρουθοκαμηλισμού αποτελεί η όλη στάση του κ. Χαραλάμπους απέναντι στην Εκκλησία της Σερβίας!

Η τελική απάντηση στον κ. Χαραλάμπους

ή

γιατί όλοι οι Σέρβοι επίσκοποι στην Κρήτη υπέγραψαν το τελικό κείμενο

του Μάρκου Πεϊκοβιτς, λαϊκού της Επαρχίας Ράσκας και Πριζρένης στην εξορία (ο Επίσκοπος Αρτέμιος)

Ο κ. Χαραλάμπους σχολιάζει πως εγώ ισχυρίζομαι ότι υπάρχει μόνο ένα κριτήριο με βάση το οποίο μπορούμε να διαπιστώσουμε ακριβώς ποιος επίσκοπος υπέγραψε και ποιος επίσκοπος δεν υπέγραψε το τελικό κείμενο.

Η τελική απάντηση στον κ. Χαραλάμπους - του Μάρκου Πεϊκοβιτς.docx by aktines on Scribd

Δείτε και:

-Σχόλιο στο κείμενο του Β. Χαραλάμπους – ''Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης;'' ή περί της πονηριάς των Σέρβων οικουμενιστών

-Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης;

Περί της πονηριάς των Σέρβων οικουμενιστών! 

Περί της πονηριάς των Σέρβων οικουμενιστών!

Ὁ κ. Χαραλάμπους ἔγραψε πρὸ ἡμερῶν ἕνα ἄρθρο, διὰ τοῦ ὁποίου παραθέτει τὴν σιγονταροΟικουμενιστικὴ σκέψη του, τὴν ὁποία ἀναμειγνύει μὲ κάποια ψεύδη, ὅπως ἐπισημαίνει ὁ Σέρβος ὀρθοδοξος πιστὸς Μᾶρκος Πεΐκοβιτς σὲ ἄρθρο του μὲ τίτλο: 

Σχόλιο στο κείμενο του Β. Χαραλάμπους – ''Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης;'' ή περί της πονηριάς των Σέρβων οικουμενιστών

   Παρουσιάζουμε α) τὸ ἄρθρο τοῦ κ. Πεΐκοβιτς, β) τὸ ἄρθρο τοῦ κ. Χαραλάμπους (τὸ ὁποῖο κρίνεται) καὶ γ) ἕνα σχόλιο στὸ ἱστολόγιο "Ἀκτίνες" τοῦ κ. Χαραλάμπους, στὸ ὁποῖο ὑποστηρίζει ὅτι κακῶς κατηγορεῖται γιὰ ψεύδη. 

  Ὁ κ. Χαραλάμπους, ὅμως, ἔχοντας πάρει διαζύγιο (μολυσμένος ἀπὸ τὶς κακόδοξες ἰδέες Τελεβάντου)  ἀπὸ τὴν "λογικὴ" τῶν Πατέρων, δὲν ἀντιλαμβάνεται ὅτι ναί, εἶναι "δυνατό η συντριπτική πλειοψηφία των Ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, που παρευρέθηκαν στη Σύνοδο της Κρήτης, να μη υπογράψουν το τελικό κείμενο και αυτή η στάση τους να μην έχει καμιά ισχύ;".

 Ἀσφαλῶς κ. Χαραλάμπους, ὡς σύμμαχος τοῦ σιγονταροΟικουμενιστῆ Τελεβάντου, δὲν εἶστε σὲ θέση νὰ καταλάβετε ὅτι στὴν παροῦσα φάση ποὺ ὁ Οἰκουμενισμὸς ἐξαπλώνεται, καὶ ριζώνει, καὶ ἀλλοιώνει κάθε μέρα τὶς συνειδήσεις τῶν πιστῶν, δὲν ἀρκεῖ ὁ ἔλεγχος· ἀπὸ μόνος του εἶναι ἀναποτελεσματικός. Καὶ δὲν τὸ καταλαβαίνετε γιατὶ καὶ σεῖς τὴν ἴδια στάση κρατᾶτε ἀπέναντι στὴν Παναίρεση: Λεκτικὸ ἔλεγχο καὶ κοινωνία μετὰ τῶν αἱρετικῶν! Δὲν ἀρκοῦν τὰ λόγια καὶ οἱ διακηρύξεις, ἀλλά οἱ ΠΡΑΞΕΙΣ! Τώρα εἶναι καιρὸς πράξεων, κι αὐτὸ ὑποστηρίζει ὁ κ. Παΐκοβιτς. Κι σ' αὐτὲς τὶς πράξεις δὲν προβαίνετε, γιατὶ ἀρνεῖσθε νὰ παραδεχθεῖτε καὶ νὰ ἐφαρμόσετε τὴν σωτηριολογικοῦ χαρακτῆρα διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων, ποὺ λέει ὅτι, ὅποιος κοινωνεῖ μὲ τοὺς αἱρετικοὺς βλάπτεται, μολύνεται ψυχικὰ καὶ διακινδυνεύει τὴν σωτηρία του, "διὸ ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν"!

Σχόλιο στο κείμενο του Β. Χαραλάμπους

''Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης;''

ή

περί της πονηριάς των Σέρβων οικουμενιστών

Σχόλιο σε κείμενο του Β. Χαραλάμπους.docx by aktines on Scribd

Ποια η ισχύς της θέσης των Σέρβων Ιεραρχών, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης; 

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Σερβίας συμμετείχε στη Σύνοδο της Κρήτης με 25 Ιεράρχες της συμπεριλαμβανομένου και του Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίου. Από τους 25 Ιεράρχες, οι 17 δεν υπόγραψαν το τελικό κείμενο της Συνόδου της Κρήτης. Αυτό δεν προβληματίζει; 

Δεν πρέπει να εστιάζομε το πρόβλημα μόνο στην παραβίαση της Συνοδικής αρχής της ομοφωνίας, αλλά και στο ότι δικαίωμα ψήφου είχαν μόνο οι Προκαθήμενοι των Τοπικών Εκκλησιών. Η περίπτωση των Ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, που παρευρέθηκαν στη Σύνοδο της Κρήτης και δεν υπόγραψαν το τελικό κείμενο μας προβληματίζει ιδιαίτερα. Είναι δυνατό η συντριπτική πλειοψηφία των Ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, που παρευρέθηκαν στη Σύνοδο της Κρήτης, να μη υπογράψουν το τελικό κείμενο και αυτή η στάση τους να μην έχει καμιά ισχύ; Αυτό δεν προβληματίζει; 

Οι Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, που υπέγραψαν το τελικό κείμενο της  Συνόδου της Κρήτης

Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος

Ο Αχρίδος και Σκοπίων Ιωάννης

Ο Μπρανιτσέβου Ιγνάτιος

Ο Ζαχουμίου και Ερζεγοβίνης Γρηγόριος

Ο εν Δυτική Αμερική Μάξιμος

Ο εν Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία Ειρηναίος

Ο εν Αυστρία και Ελβετία Ανδρέας

Ο Φραγκφούρτης και πάσης Γερμανίας Σέργιος

Οι Ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, που δεν υπέγραψαν το τελικό κείμενο της  Συνόδου της Κρήτης

Ο Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας Αμφιλόχιος

Ο Ζάγκρεπ και Λουμπλιάνας Πορφύριος

Ο Σιρμίου Βασίλειος

Ο Βουδιμίου Λουκιανός

Ο Νέας Γκρατσάνιτσας Λογγίνος

Ο Μπάτσκας Ειρηναίος

Ο Σβορνικίου και Τούζλας Χρυσόστομος

Ο Ζίτσης Ιουστίνος

Ο Βρανίων Παχώμιος

Ο Σουμαδίας Ιωάννης

Ο Δαλματίας Φώτιος

Ο Μπίχατς και Πέτροβατς Χρυσόστομος

Ο Νίκσιτς και Βουδίμλιε Ιωαννίκιος

Ο Βαλιέβου Μιλούτιν

Ο Κρούσεβατς Δαβΐδ

Ο Σλαυονίας Ιωάννης

Ο Τιμοκίου Ιλαρίων

Δεν θα ήταν άσκοπο να αναφερθούμε και στην Ιερά Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας, την οποία αποτελούν εκτός από τον Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο, ο οποίος είναι ο Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου, ο Σιρμίου Βασίλειος, επί των θεμάτων Οικονομίας και Εκκλησιαστικού Δικαστηρίου (δεν υπέγραψε), ο Σβορνικίου και Τούζλας Χρυσόστομος, υπεύθυνος του τομέως των Εκδόσεων και Ενημερώσεως (δεν υπέγραψε), ο Σουμαδίας Ιωάννης, υπεύθυνος επί της Γραμματείας (δεν υπέγραψε), ο Ράσκας και Πριζρένης Θεοδόσιος, επί κεφαλής των Διεκκλησιαστικών και Εξωτερικών Σχέσεων (δεν συμμετείχε). Αναπληρωματικά μέλη της Ιεράς Συνόδου, είναι ο Μπάτσκας Ειρηναίος (δεν υπέγραψε) και ο Νίκσιτς και Βουδίμλιε Ιωαννίκιος (δεν υπέγραψε). 

Παρατηρούμε ότι εκτός από τον Πατριάρχη Σερβίας Ειρηναίο και τον Ράσκας και Πριζρένης Θεοδόσιο που δεν συμμετείχε, τα υπόλοιπα μέλη της Ιεράς Συνόδου δεν υπέγραψαν. Αυτό δεν προβληματίζει;  Διασφαλίζεται η δογματική αλήθεια Συνοδικώς μόνο με τη αρχή της ψήφου των Προακαθημένων και την παραβίαση της αρχής της ομοφωνίας;

Πρέπει να συνυπολογίσομε στην στάση των Ιεραρχών φυσικά της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Σερβίας και την απόφαση της το  έτος 1997, για αποχώρηση από το Π.Σ.Ε., απόφαση την οποία επικαλέστηκε πρόσφατα Μητροπολίτης Μαυροβουνίου και Παραθαλασσίας Αμφιλόχιος, ζητώντας την αποχώρηση από το Π.Σ.Ε. Αυτά δεν προβληματίζουν; 

Πηγή

Σχόλιο κ. Χαραλάμπους:

Είναι λάθος να λέτε ότι είναι ψεύδος. Όλα όσα έχουν γραφεί είναι αληθή. Μόνο 8 από τους 25 υπόγραψαν. Δέστε τις υπογραφές. δεν υποστήριξα τις ενέργειες των Σέρβων Ιεραρχών. Μόνο αυτό με το Π.Σ.Ε. Μη συγχίζετε τα πράγματα. Το θέμα είναι ξεκλαθαρο. Αναφέρει ότι 17 δεν ψήφισαν και αυτό είναι αληθές. Όλοι το ξέρουν. Δεν έκανα καμιά αναφορά απενατίας λυπάμαι για πολλά οικουμενιστικά που γίνονται. Το ψεύδος που το είδατε.

ΘΑ ΓΡΑΨΩ ΣΧΕΤΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΛΛΟ ΕΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΗΣ ΛΟΙΔΩΡΙΑΣ ΑΥΤΗΣ.

17 ΥΠΟΓΡΑΨΑΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟ. ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ. ΚΑΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΑΛΛΗ ΔΕΝ ΕΓΙΝΕ ΓΙΑΤΙ ΜΕ ΡΩΤΑΤΕ ΩΣΑΝ ΕΓΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΊΖΩ ΣΕ ΟΤΙ ΚΑΝΩ. ΚΟΙΤΑΞΕΤΕ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΚΑΙ ΘΑ ΔΕΙΤΕ

Β. Χαραλάμπους

Πηγή

Ενώ το Π.Σ.Ε. ουσιαστικά είναι Υπερ-Εκκλησία, οι «Ορθόδοξοι» Οικουμενιστές συνεχώς διαψεύδουν, απατώντας τους πιστούς!

ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΣΕ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΑΡΠΑΣΙΑΣ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΑΦΟΡΑΣ ΣΕ ΕΤΕΡΟΔΟΞΕΣ “ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ’’ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΣΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΑΤΟΠΩΝ ΤΗΣ “ΔΗΛΩΣΗΣ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ’’

    «Οι εκκλησίες (τοῦ Π.Σ.Ε., στὶς ὁποῖες ἀνήκει ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία) αναγνωρίζουν ότι το να αποτελεί κάποιος  μέλος της εκκλησίας του Χριστού (δηλ. τοῦ Π.Σ.Ε.) είναι πιο περιεκτικό από το να αποτελεί  μέλος της ίδιας του της εκκλησίας»!!!

Πηγή: «Τελεβάντος"

     Σε κείμενο του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Καρπασίας κ. Χριστοφόρου, που δημοσιεύτηκε στις 11 Ιουλίου 2016 στο Πρακτορείο Εκκλησιαστικών Ειδήσεων romfea.gr και που τιτλοφορείται ‘‘Η Εκκλησιολογία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου’’, αναφέρονται μεταξύ άλλων τα εξής: «Πρώτον, οι επικριτές του κειμένου αυτού, συνήθως, δεν επιχειρηματολογούν πάνω στο κείμενο, αλλά εκφράζουν γενικές απόψεις που αναφέρονται στο κατά πόσον οι ετερόδοξες ομολογίες είναι εκκλησίες ή όχι».

    Οι φέροντες θεολογικές ενστάσεις δεν “εκφράζουν γενικές απόψεις’’, αλλά επί της ουσίας τοποθετούνται. Αν προστρέξει κανείς στις θεολογικές ενστάσεις των Ιεραρχών και των άλλων Ιερωμένων, των θέσεων των Αγιορείτικων Μονών, των Πανεπιστημιακών και άλλων λαϊκών θεολόγων, θα παρατηρήσει ότι δεν “εκφράζουν γενικές απόψεις’’ αλλά επί της ουσίας τοποθετούνται. Δεν μας βρίσκει σύμφωνους η άποψη αυτή του Επισκόπου Καρπασίας.

       Επιπρόσθετα με αυτό δεν μπορεί να παραθεωρηθεί επίσης, αυτό που αναφέρεται στο άρθρο 19 του τελικού κειμένου “Σχέσεις της Ορθοδόξου

«Ο διαχριστιανικός συγκρητισμός στο αποκορύφωμά του», κατά τον κ. Β. Χαραλάμπους!

ΕΤΟΙΜΑΖΕΤΑΙ ‘’ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΝΕΥΜAΤΙΚΟΤΗΤΑ’’ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΕΝΟ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟ ΣΤΟ  ΒΟSΕ

(Με θέμα «Μαρτύριο και κοινωνία»)

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

     Ετοιμάζεται Διεθνές Συνέδριο Ορθόδοξης Πνευματικότητας στη βαβέλειο οικουμενιστική κοινότητα Bose της Ιταλίας.  Ήδη προανάγγειλαν «Διεθνές Οικουμενικό Συνέδριο για την Ορθόδοξη Πνευματικότητα», με θέμα «Μαρτύριο και κοινωνία», το οποίο θα πραγματοποιηθεί στο Bose της Ιταλίας, από τις 7 μέχρι τις 10 Σεπτεμβρίου 2016.  Οι ομιλητές δεν θα είναι μόνο οι Ορθόδοξοι προσκεκλημένοι, αλλά και Παπικοί, Αγγλικανοί, βιβλικοί μελετητές, θεολόγοι διάφοροι, πατρολόγοι, μοναχοί της Ανατολής και της Δύσης (έτσι το αναφέρουν), φιλόσοφοι και συγγραφείς από όλο τον κόσμο.

   Αντιλαμβάνεται κανείς τι μαρτυρία θα πάρουν για την Ορθόδοξη Πνευματικότητα, όταν θα συμμετάσχει και πλήθος αιρετικών ομιλητών, οι οποίοι θα δώσουν τη δική τους ‘’μαρτυρία’’.  Και εκείνο που το καθιστά ακόμα πιο επικίνδυνο το Συνέδριο, είναι ότι για το θέμα «Μαρτύριο και κοινωνία», θα αναφερθούν και στην «εμπειρία των μαρτύρων του εικοστού αιώνα  η οποία είναι μια πολύτιμη κληρονομιά για όλες τις ευαγγελικές εκκλησίες και το σύνολο της ανθρωπότητας», όπως αναφέρουν στην επεξήγηση της θεματολογίας.  Και όπως προκύπτει από την επεξήγηση της θεματολογίας που έδωσαν, δεν θα αναφερθούν ειδικά στους Ορθοδόξους μάρτυρες.

      Κάποιοι ίσως να προβάλουν το επιχείρημα ότι έτσι θα δώσουν μαρτυρία Ορθοδοξίας.  Αυτό φυσικά δεν ευσταθεί για τον λόγο ότι η θεματολογία είναι τέτοια, που ποτέ δεν άπτεται των δογματικών διαφορών.   Δεν αντιλαμβάνονται ότι οι δογματικές διαφορές αποτελούν απλά διαφορετικές παραδόσεις στην οικουμενιστική αυτή κοινότητα; Ποιος αμφιβάλλει ότι η παρουσία Ορθοδόξων σε μια τέτοια οικουμενιστική κοινότητα, προσδίδει διαφοροτρόπως μια άλλη εγκυρότητα σ’ αυτήν τη βαβέλειο κοινότητα;

    Δεν τους προβληματίζει το γεγονός ότι η οικουμενιστική αυτή κοινότητα λειτουργεί κάτω από το Βατικανό, καθότι λειτουργεί με βάση τον Βατικάνειο «Κώδικα  Κανονικού Δικαίου»;  Είναι μια «Ιδιωτική ένωση πιστών» (Associazone private di fedeli) (άρθρα 114, 116, 117 και 322) και όχι ‘’μοναστική’’ κοινότητα όπως παρουσιάζεται.  Δεν τους προκαλεί κανένα ερωτηματικό το γεγονός ότι ο παπικός   Enzo Bianchi, της  οικουμενιστικής αυτής κοινότητας, ο οποίος καλείται ‘’ηγούμενος’’, έχει διοριστεί από τις 22 Ιουλίου 2014, από τον Πάπα Φραγκίσκο στο Ποντιφικό Συμβούλιο για την Προώθηση της Χριστιανικής ‘’ενότητας’’; 

   Δεν τους προκαλεί κανένα ερωτηματικό το γεγονός ότι η οικουμενιστική  αυτή κοινότητα  ‘’απευθύνεται πρωτίστως στους Παπικούς, στους Κόπτες και τους Αιθίοπες, στους Λουθηρανούς, στους Μαρωνίτες,  στους Παλαιοκαθολικούς,  στους Ουνίτες, αλλά  και στους Ορθόδοξους;

  Δεν τους προκαλεί κανένα ερωτηματικό μέχρι και οικουμενιστικό εορτολόγιο έχουν κάνει; Το λεγόμενο ‘’εορτολόγιο’’ του Bose, το οποίο τιτλοφορείται «Εκκλησίες  θυμηθείτε», τις οποίες όμως καλεί «διάφορες παραδόσεις», αναφέρει ποιόν εορτάζει την ημέρα εκείνη, η κάθε μια των καλουμένων από τους παπικούς ‘’παραδόσεων’’.  Σε αυτό το λεγόμενο ‘’εορτολόγιο’’ του Bose παρατηρείται σε μια μέρα να ‘’εορτάζουν’’ Αγγλικανούς, Παπικούς, Λουθηρανούς, Μαρωνίτες, Κόπτες της Αιθιοπίας, Ορθοδόξους, Ουνίτες, της λεγόμενης ‘’Ασσυριακής εκκλησίας’’,  της λεγόμενης ‘’Συριακής καθολικής εκκλησίας’’ κλπ. Ο διαχριστιανικός συγκρητισμός στο αποκορύφωμά του. Τούτο διαφαίνεται και από τα τραγούδια-προσευχές των.

   Οι ίδιοι στην ιστοσελίδα τους www.monasterodibose.it αναφέρουν ότι «είναι μια κοινότητα από μοναχούς και μοναχές, που ανήκουν σε διαφορετικές χριστιανικές εκκλησίες, που αναζητούν τον Θεό στην υπακοή του Ευαγγελίου, στην αδελφική κοινωνία και στην αγαμία».  Και μόνη η αναφορά σε ‘’χριστιανικές εκκλησίες’’ σε κάνουν να αντιληφθείς την στρεβλή ασυνέπεια στο Ευαγγέλιο.  «Ελάτε να συλλαβήσωμεν εν προσευχή το Ευαγγέλιο της Ορθοδοξίας και την Ορθοδοξία του Ευαγγελίου», προέτρεπε ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, και αυτό αναφέρομε ως απάντηση.

Πηγή

Αλήθεια δεν ντρέπονται οι "αντι-Οικουμενιστές", ο Τελεβάντος, ο Χαραλάμπους, οι «Ακτίνες» κ.λπ. να δημοσιεύουν κείμενα που τους εκθέτουν;

ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

ΓΙΑ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΣΕ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΟΡΓΑΝΟΥ ΤΟΥ Π.Σ.Ε.

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Σχόλιο "Π.Π.": Ἀνήκουν  ὅλοι οἱ παραπάνω (διὰ  τῶν συμμετεχόντων Συνόδων καὶ διὰ  τῶν Ἐπισκόπων ποὺ ἐκπροσωποῦν  τὶς Συνόδους τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν) στὸ Π.Σ.Ε.! Καὶ ὡς γνωστὸν οἱ Ἐπίσκοποι ...ψήφισαν τὰ γνωστὰ προδοτικὰ κείμενα! Ἀνήκουν στὸ Π.Σ.Ε. ποὺ ὁ ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς (κι ὄχι κάποιοι φανατικοί) γνωμάτευσε ὅτι ἀποτελεῖ μιὰ «νέα Ἐκκλησία»! Κι αὐτὰ πρὶν φτάσει τὸ Π.Σ.Ε. στὸ σημερινὸ αἰσχρὸ κατάντημα, δηλ. πρὶν ἀπὸ χρόνια ...πενῆντα (50)!

Κι αὐτοὶ ἐνῶ ἀνήκουν ὀργανικὰ  ἀ κ ό μ α  στὸ Π.Σ.Ε. καὶ κοινωνοῦν μὲ τὴν αἵρεση, ἔχουν τὴν τύφλωση νὰ τὸ καταδικάζουν, ἀλλὰ καὶ νὰ εἶναι ἐντεταγμένοι σ' αὐτό, καὶ νὰ κάμουν τὸ "καθῆκον" τους, πολεμώντας το μὲ ...χαρτοπόλεμο! Οὔτε κουνούπι νάταν!

Ἐπικαλοῦνται τὴν γνώμη τῶν Ἁγίων, ἐπιλέγουν λέξεις καὶ φράσεις τους, καὶ τὶς χρησιμοποιοῦν, ὅπως συμφέρει στὴν ἰδεολογία τους· ἐνῶ τὴν παρακάτω διαπίστωση τοῦ Ἁγίου τὴν παρερμηνεύουν ἢ τὴν θάβουν ἐνοχικὰ στὰ σκοτεινὰ λαγούμια τοῦ ὑποσυνειδήτου τους! Γράφει ὁ Ἅγιος:

«Έως πότε θα εξευτελίζωμεν δουλικώς την Αγίαν μας Ορθόδοξον Εκκλησίαν δια της οικτρώς και φρικωδώς αντιαγιοπαραδοσιακής στάσεώς μας έναντι του Οικουμενισμού και του λεγομένου Παγκοσμίου Συμβουλιου Εκκλησιών; Εντροπή καταλαμβάνει πάντα ειλικρινή Ορθόδοξον» γιὰ τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ Ὀρθ. Ἐκκλησία «αποτελεί οργανικόν μέρος του Π.Σ.Ε.». Αυτή η απόφασις είναι φρικαλέα. Ήτο άραγε απαραίτητον η Ορθόδοξος Εκκλησία, να ταπεινωθεί τόσον τερατωδώς, ώστε οι αντιπρόσωποί  της Ιεράρχαι, να επιζητούν την «οργανικήν» μετοχήν και συμπερίληψιν εις το Π.Σ.Ε. (που) αποτελείται από 263 αιρέσεις, το οποίον, κατ’  αυτόν τον τρόπον γίνεται εις νέος εκκλησιαστικός «οργανισμός», μία «νέα Εκκλησία»; Το οποίον ουδέν άλλο είναι ειμή αναβίωσις της αθέου ανθρωπολατρείας–ειδωλολατρείας.

Αλοίμονον, ανήκουστος προδοσία!».

 Πηγή: panayiotistelevantos

 ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

ΓΙΑ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ

ΔΗΜΟΣΙΕΥΕΤΑΙ ΣΕ ΤΕΥΧΟΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΗΜΟΥ ΟΡΓΑΝΟΥ ΤΟΥ Π.Σ.Ε.

(... Στο οικουμενιστικό τεύχος «Τhe Ecumenical Review»)

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Ένα από τα πολλά ατοπήματα που αναφέρονται στο οικουμενιστικό τεύχος «ΤHE Οικουμενικού κριτική», επισήμου οργάνου του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), είναι και αυτό που αναφέρεται στην βλάσφημη '' προσευχή '' επί '' τη ενώσει '' ομοφυλοφίλων.

Η βλάσφημη '' προσευχή '' επί '' τη ενώσει »» ομοφυλοφίλων, αναφέρεται σε κείμενο Σουηδού θεολόγου και αφορά εισήγηση στα πλαίσια συζητήσεων που διεξάγονται εντός της Σουηδικής '' εκκλησίας '' για το θέμα τούτο.

Σε τεύχος του επισήμου οργάνου του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (Π.Σ.Ε.), «ΤHE Οικουμενικό κριτική» μεταφέρεται βλάσφημη '' προσευχή '' επί '' τη ενώσει »» ομοφυλοφίλων. Η βλάσφημη αυτή '' προσευχή '' έχει ως ακολούθως:

 «Θεέ, συ μας δίδεις ζωή. Προς σε ερχόμεθα με την αναζήτησιν μας δι 'ολοκλήρωσιν και πλήρωμα εις την ζωήν μας.

Eρχόμεθα προς σε με την χαράν μας εις τα ανθρώπινα πρόσωπα, τα οποία δύνανται να αγαπούν έκαστον το έτερον και να μεταμορφώνουν τον κόσμον εν τω φωτί σου. 

Προσευχόμεθα δια ... και δια ...

Ευδόκησον ώστε η κοινή ζωή των να χαρακτηρίζεται από εμπιστοσύνην και σεβασμόν δια την μοναδικότητα εκάστου. Βοήθησον αυτους να ζουν με αμοιβαίαν κοινωνίαν και να είναι ανοχτοί ο εις προς τον άλλον, ώστε να εκπληρούν το θέλημά σου.

Όταν αντιμετωπίζουν δυσκολίας, φέρε αυτούς πλησιέστερα προς σε και προς αλλήλους. 

Βοήθησον αυτούς να συγχωρούν ο εις τον άλλον και ευδόκησον ώστε, ημέραν καθ 'ημέραν, να λαμβάνουν χαράν και δύναμιν παρά της χειρός σου.

Βοήθησον ημάς να ζώμεν πλησίον σου, πάντοτε. Αμήν »*.

Επιζητούν με την βλάσφημη αυτή '' προσευχή '' «να μεταμορφώσουν τον κόσμον εν τω φωτί του Θεού» με τις πράξεις του σκότους?

Πως μπορούν να απευθύνονται στον Ζωοδότη Κύριο, με τέτοια βλάσφημη θρασύτητα? Ποιο θέλημα θα εκπληρούν? Φυσικά του πονηρού.

Με θρασύτητα εκζητείται στην βλάσφημη αυτή '' προσευχή '' η Θεία βοήθεια, για να ζήσουν με τον '' πλησίον των τα πάθη ατιμίας ''. 

Να αναφέρουμε επίσης ότι στην Αγγλικανική '' εκκλησία '' συνέταξαν βλάσφημη '' ακολουθία '' του γάμου των ομοφυλοφίλων και ως εκ τούτου αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα διχασμού, μετά και την αποδοχή του γάμου των ομοφυλοφίλων.

Ποια '' κοινή '' μαρτυρία μπορεί να υπάρξει, με τέτοια βαβέλειο παρουσία? Η πρόφαση της Ορθόδοξης παρουσίας στο ΠΣΕ, είναι απλά δικαιολογία. Ποιος αμφιβάλλει ότι το ΠΣΕ είναι η σύγχρονη Βαβέλ όπου το μεγαλύτερο μέρος του αποτελείται από τις σύγχρονες αιρετικές παραφυάδες. Αντιλαμβάνεται κανείς το απαράδεκτο και ανώφελο της συμμετοχής σε τούτη τη σύγχρονη Βαβέλ του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών.

* Από το Περιοδικό «Όσιος Γρηγόριος» (Τεύχος Αρ. 38) που κάνει αναφορά στη βλάσφημη αυτή '' προσευχή ''.