Του
Ιωάννου Ρίζου
Σε
πρόσφατο άρθρο μου με τίτλο: «Η ψευδο-Αποτείχιση
του π. Θεοδώρου Ζήση» (εδώ) παρουσίασα το συμβάν του συλλείτουργου του π.
Θεοδώρου με τον Σεβασμιότατο Λογγίνο της
Ουκρανικής Εκκλησίας, ως απόδειξη της εκκλησιαστικής κοινωνίας του π. Θεοδώρου
με μη αποτειχισμένο Επίσκοπο.
Ο
Οσιολογιώτατος π. Σεραφείμ Ζήσης απάντησε στο άρθρο μου λέγοντας ότι ο Σεβ.
Λογγίνος δεν μνημονεύει τον πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο, συνεπώς εγώ είμαι
συκοφάντης και η «Π.Π» βγάζει «κίτρινα» άρθρα για να ανεβάσει την
επισκεψιμότητα της(!)
Ανταπάντησα
πως το γεγονός της μη μνημόνευσης του
Κυρίλλου από τον Λογγίνο είναι άσχετο με την ουσία της υπόθεσης και για τον
κόσμο αποτελεί παραπλανητική πληροφορία, γιατί ο Λογγίνος δεν ανήκει στη
δικαιοδοσία του πατριαρχείου Μόσχας, αλλά της Τοπικής Εκκλησίας και Συνόδου της
Ουκρανίας. Συνεπώς η διακοπή της μνημόνευσης του Κυρίλλου είναι άνευ ουσίας μιας
και ο Λογγίνος κοινωνεί με τον Μητροπολίτη Ονούφριο (που είναι η ανώτατη
εκκλησιαστική αρχή στην Ουκρανική Εκκλησία), καθώς κοινωνεί και με την Σύνοδο της
Τοπικής Εκκλησίας οι οποίοι αποδέχτηκαν το Κολυμπάρι.
Συνεπώς
ο Σεβ. Λογγίνος δεν είναι αποτειχισμένος από την Τοπική Εκκλησία.
Και
ο καιρός ξεσκεπάζει την αλήθεια!
Η
είδηση λοιπόν είναι ότι ο Σεβ. Λογγίνος προήχθη σε Αρχιεπίσκοπο της Τοπικής
Εκκλησίας!
Αυτό
αποδεικνύει de facto (εκ των πραγμάτων):