Η Αγάπη και η Αλήθεια

 Ισλάμ και Λαθρομετανάστευση

- Στο Κοράνι η απάντηση (ΒΙΝΤΕΟ)

Η Αγάπη και η Αλήθεια

Γράφει ο Ηλίας Σταμπολιάδης

Επικαλούμενος την Αγάπη του Χριστού ο Επίσκοπος Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνάτιος προκαταβάλει την διαμαρτυρία του Ελληνικού λαού έναντι της λαθραίας εισβολής μεταναστών λέγοντας ότι «όποιος αρνείται την προσφορά σε πρόσφυγες δεν είναι Χριστιανός». 

   Από το Ευαγγέλιο μαθαίνουμε ότι ο Χριστός δεν είναι μόνο Αγάπη αλλά και Αλήθεια και ότι η Αλήθεια θα μας ελευθερώσει. 

    Η δήλωση του κυρίου Ιγνατίου είναι εν μέρει μόνο αληθής και δημιουργεί ενοχικά συναισθήματα σε έναν λαό που κινδυνεύει να εξαφανιστεί από το

Προφητικός ὁ λόγος τοῦ γέροντος Αθαν. Μυτιληναίου:

 Ισλαμοποίηση της Ευρώπης

 (Απόσπασμα ομιλίας που έκανε στις 22-10-2000)

     Σημασία έχει ότι ολόκληρες κοινωνίες ανθρώπων δεν θέλουν σήμερα τον Ιησού Χριστό. Δεν Τον θέλουν. Όπως τότε οι Γεργεσηνοί δεν ήθελαν τον Κύριο Ιησού. Ήθελαν να ζουν στην ησυχία της αμαρτωλότητάς τους. Αισθάνονται ότι θα στερηθούν αυτούς τους ποικίλους ηδονισμούς τους. Αφού το Ευαγγέλιο είναι ασκητικό.  Γι' αυτό και σήμερα δεν θέλουν οι άνθρωποι να δεχθούν το Ευαγγέλιο. Ξαναλέγω, γιατί το Ευαγγέλιο είναι ασκητικό. Ασκητικό. Και τι προτιμούν; Θα τρομάξετε. Τον Ισλαμισμό! Ξέρετε ότι η Ευρώπη κοντεύει να γίνει ισλαμική; Ναι, ναι. Η χριστιανική Ευρώπη. Η χριστιανική Δύση. Το ξέρετε ότι κοντεύει να γίνει ισλαμική; Γιατί όλα αυτά τα συγχωρεί ο Ισλαμισμός. Τα δέχεται. Συνεπώς;

Αυτό και μονο το άρθρο του "Ορθόδοξου Τύπου" αρκούσε...!

  Αὐτὸ καὶ μόνο τὸ ἄρθρο τοῦ "Ὀρθόδοξου Τύπου" ἀρκοῦσε γιὰ νὰ πείσει τοὺς Οἰκουμενιστὲς νὰ παύσουν τοὺς Διαλόγους καὶ κάθε εἴδους "ἀγαπητικὲς σχέσεις" μετὰ τῶν ἑτεροδόξων Πανθρησκειαστῶν, οἱ ὁποῖοι μὲ τὸ στόμα τοῦ Πάπα δέχονται ἕνα «ΚΟΙΝΟΝ Ελεήμονα Θεόν χριστιανών και μουσουλμάνων»!

  Αὐτὸ καὶ μόνο τὸ ἄρθρο τοῦ "Ὀρθόδοξου Τύπου" (ἐκφραστῆ τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν Ποιμένων) ἀρκοῦσε γιὰ νὰ πείσει τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς στὴν Διακοπὴ Μνημοσύνου τῶν αἱρετικῶν Οἰκουμενιστῶν, οἱ ὁποῖοι ὄχι μόνο συνεχίζουν νὰ «συνεργάζονται» ἀγαπητικὰ μὲ τοὺς Παπικούς, ποὺ προωθοῦν τὴν Πανθρησκεία, ἀλλὰ καὶ ἐντείνουν τὶς προσπάθειές τους πρὸς αὐτὴ τὴν κατεύθυνση.

    Ὅμως,  οὔτε οἱ πρῶτοι,  οὔτε οἱ δεύτεροι  πείθονται.

    Λυπούμαστε γιὰ τοὺς ἀδελφούς μας.

__________________________________________________________________________________________ 

 Το διπλούν παίγνιον του πρώτου εξ Αμερικής Ποντίφικος

Ορθόδοξος Τύπος

Ο Αργεντινός κ. Φραγκίσκος είναι ο πρώτος πάπας που προήλθεν από την Αμερικήν. Ως άλλος διπλούς πράκτωρ η διεθνής διπλωμάτης ο εξ άκρας δύσεως ορμώμενος πάπας απλώνει παραλλήλως γεφύρας προς τους δύο πόλους της Ανατολής: την Ορθοδοξίαν και το Ισλάμ.

Συμπόρευσις με το Ισλάμ

Δεν έχει παρέλθει πολύς καιρός από την ημέραν που ο κ. Φραγκίσκος έλαβε μαζί του από την Λέσβον μόνον μουσουλμάνους. Προ ολίγων ημερών είχε θερμόν εναγκαλισμόν με τον προσκεκλημένον του ιμάμην του Καΐρου. Τώρα, νέον ανακοινωθέν του Βατικανού κάνει λόγον δια τον κοινόν Ελεήμονα Θεόν χριστιανών και μουσουλμάνων! Συμφώνως προς την ηλεκτρονικήν εφημερίδα vatican insider της 17ης Ιουνίου 2016:
«Το Ποντιφικό Συμβούλιο για τον Διαθρησκευτικό διάλογο απεύθυνε αυτά τα λόγια στους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο στο ετήσιο μήνυμά του για το μήνα του Ραμαζανιού και το τέλος της Id al-Fitr γιορτής. “Εμείς, οι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, καλούμαστε να κάνουμε το καλύτερο δυνατό, για να μιμηθούμε τον Θεό. Αυτός, ο Ελεήμων, μας ζητά να είμαστε φιλεύσπλαγχνοι και συμπονετικοί προς τους άλλους, ειδικά σε εκείνους που ευρίσκονται σε κάθε είδους ανάγκη. 

Έτσι, επίσης μας καλεί να είμαστε συγχωρετικοί ο ένας προς τον άλλο». Το κείμενο δημοσιεύθηκε επίσης στα αραβικά και υπογράφεται από τον πρόεδρο, Καρδινάλιο Jean-Louis Tauran και τον γραμματέα, Mgr. Miguel Angel Ayuso Guixot… «Είναι μία πηγή μεγάλης ελπίδας, όταν βιώνουμε η ακούμε μουσουλμάνους και χριστιανούς που ενώνουν τα χέρια, για να βοηθήσουν τους ενδεείς. Όταν ενώνουμε τα χέρια, λαμβάνουμε σοβαρά υπόψη μία σημαντική εντολή στις θρησκείες μας και δείχνουμε το έλεος του Θεού, προσφέροντας έτσι μία πιο αξιόπιστη μαρτυρία, ατομικά και συλλογικά, για τις πεποιθήσεις μας. Είθε ο Ελεήμων και Παντοδύναμος Θεός να μας βοηθήσει να περπατούμε κατά μήκος της διαδρομής της καλοσύνης και της συμπόνιας!». Το κείμενον αναφέρεται επίσης σε «ένα θέμα που είναι κοντά ομοίως στις καρδιές των μουσουλμάνων και χριστιανών, το έλεος. Γνωρίζουμε ότι ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ πιστεύουν σε έναν φιλεύσπλαγχνο Θεό, ο οποίος δείχνει έλεος και συμπόνια προς όλα τα πλάσματά του, ιδίως στην οικογένεια».

Συμπόρευσις με τους Ορθοδόξους

Αφ’ ετέρου ο κ. Φραγκίσκος αποκαλεί αδελφούς του τους Ορθοδόξους και προτρέπει εις συμπροσ­ευχήν δια τον φωτισμόν όσων μετέχουν εις την Σύνοδον της Κρήτης. Ως επληροφορήθημεν από το News.vatican της 19ης Ιουνίου 2016:

«Ομιλών προς χιλιάδες προσ­κυνητές και επισκέπτες συγκεντρωμένους στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, ο πάπας Φραγκίσκος σημείωσε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία αυτήν την Κυριακή σηματοδοτεί την ιεροπρέπεια της Πεντηκοστής. «Ας ενωθούμε στην προσευχή με τους Ορθόδοξους αδελφούς μας», είπε , καλώντας το Άγιο Πνεύμα να καταπέμψει «τα χαρίσματά του στους Πατριάρχες, Αρχιεπισκόπους και Επισκόπους που συγκεντρώθηκαν στη Σύνοδο».

Εμπαιγμός των Ορθοδόξων

Δυστυχώς, πολλοί πίπτουν θύματα αυτής της τακτικής, ως και ο Σεβ. Παροναξίας κ. Καλλίνικος, ο οποί­ος διατηρών καλάς σχέσεις με τον Παπικόν Αρχιεπίσκοπον Νάξου λησμονεί ότι εγκρίνει και την Ουνίαν της Ελλάδος. Η παπική ιεραρχία της Ελλάδος συνεδρίασεν από την 19 Μαΐου έως και την 26 Μαΐου εις την Τήνον και συμφώνως προς επίσημον δελτίον τύπου της 23ης Μαΐου 2016:

«Την Κυριακή το πρωί με την παρουσία της τοπικής ενοριακής κοινότητας και των Αρχών της Νάξου τελέστηκε πολυαρχιερατικό συλλείτουργο, στο οποίο προΐστατο ο Αρχιεπίσκοπος π. Νικόλαος και συλλειτούργησαν μαζί του όλα τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος όπως επίσης και ο π. Μανώλης Ρεμούνδος, πρώην εφημέριος του Μητροπολιτικού Ναού, ο π. Γεώργιος Παλαμάρης, σημερινός εφημέριος και ο π. Αθανάσιος Αρμάος της Ελληνικής καθολικής Εξαρχίας (και ο Ουνίτης Έξαρχος κ. Εμμανουήλ Νιν). Λόγω ποιμαντικών υποχρεώσεών του ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Παροναξίας κ. Καλλίνικος δεν μπόρεσε να παραστεί στη θεία Λειτουργία και με μία φιλικότατη επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπό μας εξήγησε τους λόγους της απουσίας του και εξέφρασε τη λύπη και τις θερμές ευχές προς όλα τα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Επάξια όμως τον εκπροσώπησαν ο ιερέας π. Νεκτάριος και ο Ιεροδιάκονος κ. Δημοσθένης…

Μετά τη Θεία Λειτουργία ο Αρχιεπίσκοπος ευχαρίστησε τον εφημέριο, διότι χάρη σ’ αυτόν όλα ήταν έτοιμα και εξελίχτηκαν σύμφωνα με το προβλεπόμενο πρόγραμμα αλλά και με τάξη και επιτυχία. Στη συνέχεια η ενοριακή κοινότητα προσ­έφερε κέρασμα στο Ενοριακό Πνευματικό Κέντρο και ο εφημέριος του Ναού εκ μέρους όλης της ενοριακής κοινότητας υποδέχτηκε τον Αρχιεπίσκοπο και τα μέλη της Ιεράς Συνόδου και τους πρόσφερε ένα δώρο από τα ειδικά προϊόντα του νησιού. Χαιρετισμό επίσης απεύθυνε εκ μέρους του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη κ. Καλλινίκου ο ιερέας της Μητροπόλεως π. Νεκτάριος και πρόσφερε στους Ιεράρχες δώρα εκ μέρους του Μητροπολίτη».

Πότε επιτέλους θα κατανοήσωμεν ότι το Βατικανόν ενδιαφέρεται μόνον δια τα διεθνή συμφέροντά του; Ας μνημονεύσωμεν μόνον ότι εις τον ενθρονιστήριον λόγον του ο Ουνίτης Έξαρχος είχεν αναφέρει ότι το επισκοπικόν του πρόγραμμα είναι, συμφώνως προς την εφημερίδα «ΚΑΘΟΛΙΚΗ» της 16ης Μαΐου 2016, και: «η Ουκρανική κοινότητα και η Χαλδαϊκή κοινότητα, για τις οποίες αυτή η Εκκλησία, η Καθολική Εξαρχία έγινε όχι μόνο ένα λιμάνι, αλλά ένα οικογενειακό σπίτι, όπου ζείτε τη χριστιανική σας πίστη».

Εν κατακλείδι υποθάλπoμεν εις τας Αθήνας το «μακρύ χέρι» του εξ αμερικής πάπα, ο οποίος θίγει με το Ισλάμ και την ουνίαν την Εκκλησίαν της Ελλάδος και την Εκκλησίαν της Ρωσίας. Κατά τ΄ άλλα ο Πατριάρχης Κων/πόλεως κατά την έναρξιν της Συνόδου της Κρήτης ευχαρίστησε τον πάπαν δια την προσευχήν του, προχωρεί εις την σύσφιγξιν των σχέσεων με αυτόν δια του κειμένου των διαχριστιανικών σχέσεων και ο Μακαριώτατος και οι Ιεράρχαι μένουν αδρανείς…

Πηγή

Αγαπολογία για "Το μετριοπαθές Ισλάμ", αλλά διώξεις για τους διαφωνούντας Ορθόδοξους!

 Σεβ. Δημητριάδος:

«Να στηρίξουμε το Ισλάμ»

Εις τηλεοπτικήν εκπομπήν εκλήθη ο Σεβ. Δημητριάδος, δια να ομιλήση δια την Σύνοδον της Κρήτης. Εις τας απαντήσεις του εχρησιμοποίησε πληθυντικόν αριθμόν. Διερωτώμεθα: εκπροσωπεί την Ι. Συν­οδον η μήπως αθελήτως κατέστησε γνωστόν ότι ήτο εις συνεννόησιν με το Πατριαρχείον Κων/πόλεως;

Πάντως ουδέν νεώτερον ανέφερε παρά μόνον επανέλαβε τα επιχειρήματα που εχρησιμοποίησε και το Φανάρι. Το σκανδαλώδες όμως ήτο, όταν ηρωτήθη δια την κατάστασιν που έχουν δημιουγήσει οι Ισλαμισταί. Απήντησεν ως εξής: «θα πρέπει να στηρίξουμε το μετριοπαθές Ισλάμ… ώστε να ξαναβρεί το χαμένον πρόσωπόν του το ευρωπαϊκό Ισλάμ»!

    Είναι απάντησις η οποία αρμόζει εις Ορθόδοξον Ιεράρχην; Κανένας λόγος περί ιεραποστολής! Θα ηδύνατο να απαντήση ότι θα στηρίξωμεν τους κατατρεγμένους και τους πρόσφυγας μουσουλμάνους, αλλά δεν επέλεξε κάτι παρόμοιον. Πως θα στηρίξη ένας Ιεράρχης το Ισλάμ; Θα συνεργασθή με ιμάμηδες δια την θρησκευτικήν αγωγήν εις τα σχολεία; Είναι τυχαίον ότι ο Σεβασμιώτατος είχε ταχθή υπέρ του τμήματος μουσουλμανικών σπου­δων εις την Θεολογικήν Σχολήν της Θεσσαλονίκης;

orthodoxostypos.gr

Δημήτριος Τσελεγγίδης, Ο Θεολογικός Διάλογος του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά με το Ισλάμ

Εισήγηση του κ. Δημητρίου Ι. Τσελεγγίδη, Καθηγητού Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στο Αντιαιρετικό Σεμινάριο της Ιεράς Μητροπόλεως Γλυφάδας, Ε.Β.Β. & Β., την 30ή Μαΐου 2016

    Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς είναι ένας εκ των σπουδαιοτέρων και μεγαλυτέρων Πατέρων όλης της Εκκλησίας, όλων των αιώνων. Είναι όμως και ο πλέον επίκαιρος, ως προς τα προβλήματα που αντιμετωπίζει σήμερα η Εκκλησία ανά την οικουμένη. Το σημαντικότερο από αυτά τα προβλήματα, που συνιστά και την πρωτογενή αιτία όλων των άλλων, είναι ο ανθρωποκεντρισμός της εποχής μας, με την συνεπαγόμενη εκκοσμίκευση του φρονήματος μεγάλου μέρους των πιστών της Εκκλησίας. Συγκεκριμένα, τον ΙΔ΄ αιώνα επιχειρείτο, συστηματικά, από την προ πολλού εκκοσμικευμένη Χριστιανική Δύση, να επιβληθεί ο ανθρωποκεντρισμός και στην θεανθρωποκεντρική καθ᾽ ημάς Ανατολή. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, ως ο κατεξοχήν εκπρόσωπος του Ορθοδόξου δόγματος και της αγιοπνευματικής εμπειρίας της Εκκλησίας, πρόβαλε τότε, λίαν επιτυχώς, την ησυχαστική εμπειρία ως ανυπέρβλητο πνευματικό «ανάχωμα» έναντι της αιρετικής Χριστιανικής Δύσεως, ανάγοντας την

Οι σταυρωτὲς των Χριστιανών κατηγορούν τους Ορθόδοξους για ρατσισμό!

Oἱ διάλογοι τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ μέ τούς Μουσουλμάνους εἶναι τόσο ἐπίκαιροι ὅσο ποτέ ἄλλοτε. Οἱ συχνές προκλήσεις τους διά τῶν ὁποίων ἀπό τή μιά ἀνακινοῦν τό μεγάλο κεφάλαιο τοῦ ρατσισμοῦ καί ἀπό τήν ἄλλη μέ τήν προβιά τῆς ἀνεξιθρησκείας προσπαθοῦν νά ἐπιβάλλουν τή λυκόμορφη θρησκεία τους μᾶς ὑποχρεώνουν νά παραθέσουμε τούς παρακάτω διαλόγους γιά νά φανεῖ τό ἦθος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας στή σχέση της μέ παντός εἴδους ἀνθρώπους διαφόρων θρησκειῶν   ἀλλά καί γιά νά ἐνισχυθεῖ τό φρόνημα τῶν πιστῶν Χριστιανῶν μέ ἀτράνταχτα θεολογικά ἐπιχειρήματα.

(Σέ ὁρισμένα πολύ σημαντικά σημεῖα τοῦ διαλόγου παρατίθενται καί σχετικοί λόγοι τοῦ ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ)

 Πηγές:

·        Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, Διάλογος μέ τούς Χιόνες, τ.7 ΕΠΕ,

·        Φιλοθέου Κοκκίνου "Βίος ἁγ. Γρη. Παλαμᾶ",

·        ἁγ. Γρηγ. Παλαμᾶ καί διαθρησκειακές συναντήσεις ¨Θεοδρομία¨ (π. Θ. Ζήσης), τ.2, ἔτος ΙΓ΄

·        ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, πρός Φιλόθεον, τ.4 ΕΠΕ,

·        ἁγ.Ἰω. Δαμασκηνοῦ, Περί αἱρέσεων, τ. 2 ΕΠΕ.

  

Λίγα λόγια γιά τήν ἐποχή

τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ:

Ἡ ἐποχή  τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, 14ος αἰ. μ. Χ. χαρακτηρίζεται ἀπό τρεῖς βασικούς κινδύνους: Τίς ἐπιδρομές τῶν Ὀθωμανῶν, τήν ἀνάπτυξη τῶν σλαβικῶν λαῶν (Ρῶσοι, Πολωνοί, Τσέχοι, Σέρβοι) καί τόν Σχολαστικισμό τῆς Δύσεως (Βαρλααμισμός). Οἱ Βαρλααμιστές ἑρμηνεύουν ὅλη τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μέ βάση τή λογικήμέ συνέπεια νά ἀκυρώνουν στήν πράξη τό μυστήριο τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου· σημαντικές παρεκκλίσεις ἀπό τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία εἶναι ἡ ἄρνηση τῆς διακρίσεως οὐσίας καί ἐνεργειῶν, ἡ κακοδοξία περί τῆς ἐκπορεύσεως τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἐκ τοῦ Υἱοῦ κλπ.

Παράλληλα ἔχουμε τήν ἐμφάνιση τῆς αἱρέσεως τῶν Μασσαλιανῶν (ἀπολυτοποίηση τῆς ἀσκήσεως-νηστείας-προσευχῆς καί ἀγαμίας, τῆς ἀκτημοσύνης χωρίς ἐργασία καί περιφρόνηση τῶν μυστηρίων) καί τῶν Βογομίλων [(δυαλισμός: καλό–κακό, φῶς–σκότος, Θεός-διάβολος, ὅλα στό ἴδιο ἐπίπεδο, ἰσόκυρα καί ἰσοδύναμα) καί ἄρνηση τῆς Ἁγίας Τριάδος· πολεμική κατά τῶν μυστηρίων, τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱεραρχίας καί τῆς τοῦ Χριστοῦ γεννήσεως]. Ὁ ἅγιος συνεκρούσθη μαζί τους.

Σύντομος ἱστορικο-θεολογικός βίος τοῦ ἁγίου:

Ὁ ἅγιος γεννιέται τό 1296 στήν Κων/πολη. Μόνασε στό ὄρος Παπίκιο στά σύνορα Θράκης – Μακεδονίας, στίς Ἱερές Μονές Βατοπεδίου, Μ. Λαύρας, καί Ἐσφιγμένου· τό 1326 χειροτονεῖται ἱερέας στή Θεσσαλονίκη, ἀναχωρεῖ γιά Βέροια, καί τελικά καταλήγει στό ἡσυχαστήριο τοῦ Ἁγίου Σάββα στό Ἅγιο Ὄρος. Τήν 14^η Νοεμβρίου 1359, 63 ἐτῶν,  παραδίδει τήν ψυχή του στόν Χριστό.

Θεολογία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου:

Ὁ ἅγιος εἶναι ὁ κυριότερος ἐκφραστής τοῦ Ἡσυχασμοῦ[1], τῆς μεθέξεως τῆς ἀκτίστου θείας χάρης, κατά παρόμοιο τρόπο πού οἱ μαθητές μετεῖχαν στό θαβώριο φῶς· γιά νά φθάσει βέβαια στό στάδιο τοῦ φωτισμοῦ ἀπαιτεῖτο ἐργασία ἀδιαλείπτου προσευχῆς καί δακρύων.

Ἐντύπωση προκαλεῖ ὅτι σέ ἠλικία 17 ἐτῶν εἶχε τέτοια γνώση κλασσικῆς παιδείας, ἐκτός τῆς θεολογικῆς,  ὥστε νά κληθεῖ ἀπό τόν αὐτοκράτορα Ἀνδρόνικο Β΄ νά μιλήσει ἐνώπιον σοφῶν ἀνδρῶν αὐλικῶν-καθηγητῶν Παν/μίου, περί Ἀριστοτέλους καί πιό συγκεκριμένα περί