Ο Άγιος Πορφύριος δεν συμφωνούσε με τους διαλόγους,

οὔτε μὲ τὶς μεταβάσεις τοῦ Πατριάρχη στὴ Ρώμη!

Τοῦ ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ,

 Ἱ. Κ. Φιλαδέλφου, Ἅγιον Ὅρος

Ὁ γράφων, ὡς γνωρίζων ἐκ τοῦ σύνεγγυς τὸν ἅγιον Πορφυριον, ἀπὸ τὰ φοιτητικά του χρόνια, κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1960, ὄτε οὗτος ἦτο ἐφημέριος εἰς τὴν Πολυκλινικὴν Ἀθηνῶν τῆς ὁδοῦ Πειραιῶς, καὶ διατηρήσας τὴν πνευματικὴν ἐπικοινωνίαν, μέχρι τῆς κοιμήσεώς του, βεβαιώνει ὅτι ὁ ἅγιος Πορφύριος δὲν συνεφώνει μὲ τὰς μεταβάσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἰς τὴν Ρώμην οὔτε μὲ τοὺς διαλόγους, καθ’ ὂν τρόπον γίνονται. Τούτο μοὶ ἀνέφερε ἀπὸ τηλεφώνου, καὶ κατὰ μήνα Δεκέμβριον τοῦ 1987.

Αἴφνης κατὰ τὴν διάρκειαν τῆς νυκτός, κατὰ τὸν Δεκέμβριον τοῦ 1987, ὄτε ἠσχολούμην, μὲ τὴν κατόπιν ἐντολῆς τῆς Ἱ. Κοινότητος, ὡς Ἀρχιγραμματεύς, σύνταξιν τοῦ σχεδίου τῆς ἐπιστολῆς, δι’ ἢς ὁμοφώνως ἡ Ἱ. Κοινότης ἀντέδρασεν εἰς τὴν Πατριαρχικὴν ἐπίσκεψιν ἐν Ρώμη καὶ τὰ ἐκεῖ γενόμενα ἐν τῷ ναῷ τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ἀκούω τὸ τηλέφωνον καὶ τὸν Γέροντα Πορφύριον νὰ ὁμιλῆ. «Τί γράφεις, μωρέ;» Γράφω, Γέροντα, τὴν ἐπιστολήν, ἢν προτίθεται ἡ Ἱ. Κοινότης νὰ ἀποστείλη, ὡς

Πλήρης ανατροπή των ψευδο-πατερικών περί ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ θέσεων του π. Σεραφείμ Ζήση και των συν αυτώ.

Ἐπαναλαμβάνουμε τὸ ἄρθρο τοῦ π. Εὐθυμίου, μὲ κάποιες μικρὲς προσθῆκες ποὺ προέκυψαν ἀπὸ ἐρωτήματα ἀναγνωστῶν. 

Παρέμβασις εἰς τὴν εἰσήγησιν τοῦ π. Σεραφεὶμ Ζήση

                Τοῦ ἱερομονάχου Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ

     Μοῦ ἀπεστάλη σὲ φωτοαντίγραφα ἡ εἰσήγησις τοῦ π. Σεραφεὶμ Ζήση, ἡ ὁποία ἔγινε στὴν Θεσσαλονίκη σὲ Ἡμερίδα μὲ θέμα «Περιπτώσεις Οἰκονομίας στοὺς ἀγῶνες γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία» (ἐδῶ). Ἐπειδὴ πιστεύω ὅτι εἶναι δύσκολο στὶς ἡμέρες μας νὰ κατανοήσουμε τοὺς Ἁγίους, καὶ ἐπειδὴ συνήθως τοὺς προσαρμόζουμε στὰ πιστεύω μας, θὰ ἤθελα νὰ καταθέσω τὶς σκέψεις καὶ ἐνστάσεις μου γιὰ τὴν δημιουργία ἑνὸς γενικοτέρου προβληματισμοῦ, ὡς πρὸς τὸ δέον γενέσθαι, διὰ τὴν καταπολέμησι τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

    Ἡ ἀναφορὰ τῶν σκέψεων καὶ ἐνστάσεών μου θὰ εἶναι στὸ σημεῖο τῆς ὁμιλίας τοῦ π. Σεραφεὶμ διὰ τὴν περίπτωσι τῆς ἐκκλησιαστικῆς Οἰκονομίας τοῦ ὁσίου Θεοδώρου τοῦ Στουδίτου,

Οι Οικουμενιστές Ηγέτες προδίδουν την Πίστη, συμμετέχοντας στα παιγνίδια των Μεγάλων!

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής χάλασε την συνταγή του Φαναρίου που “ευλογεί” το καθεστώς Ερντογάν

-Τι παίζεται στη σκακιέρα της κόντρας ΗΠΑ-Τουρκίας

Του Άγγελου Ρούσσου

Ο κόσμος το ΄χει τούμπανο πως το Φανάρι θέλει να αντικαταστήσει τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής Δημήτριο με πιθανότερο αντικαταστάτη τον Μητροπολίτη Προύσης Ελπιδοφόρο. Η κόντρα όμως λαμβάνει ανεξέλεγκτες διαστάσεις αφού ο Γέρων Δημήτριος πάει ξεκάθαρα κόντρα στην γραμμή του Φαναρίου….
Πέραν ότι δεν παραιτείται για να κάνει στους Φαναριώτες την ζωή πιο εύκολη για τα σχέδιά τους τώρα τοποθετείται και σε θέματα ιδιαίτερα λεπτής φύσεως που άπτονται της κόντρας ΗΠΑ-Τουρκίας.
Ενώ λοιπόν ο Οικουμενικός Πατριάρχης μαζί με άλλους θρησκευτικούς ηγέτες ουσιαστικά στήριξαν το καθεστώς Ερντογάν με χθεσινή τους ανακοίνωση για τις θρησκευτικές ελευθερίες ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος Αμερικής από την πλευρά του έθιξε το ζήτημα της θρησκευτικής ελευθερίας για το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τα πιο μελανά χρώματα κατά τη διάρκεια συνόδου της προηγούμενης εβδομάδας, που πραγματοποιήθηκε στο αμερικανικό υπουργείο Εξωτερικών.
Ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο στερείται νομικού καθεστώτος το οποίο περιορίζει την

Θέλουμε Θαβώρ χωρίς Γολγοθά, θέλουμε Μεταμόρφωση χωρίς Σταύρωση.

    ''Καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι'' αλλά χωρίς ''ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι''. 

      Εμ, δεν γίνεται!

(✞) Μοναχός Νικολάε Στάινχαρντ

Ο «ξεροκέφαλος» Νεομάρτυς άγιος Ιωάννης καί η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου

  Γιὰ τὴν ὑποχρεωτικότητα τῆς νηστείας ὑπερθεματίζουν, γιατὶ ἐκεῖ κανεὶς δὲν τοὺς κάνει ἔλεγχο καὶ δὲν ἔχουν πολλὰ νὰ χάσουν. Γιὰ τὴν Ἀκρίβεια τῆς Πίστεως ὡς πρὸς τὴν ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, θέμα σωτηριολογικό, γιὰ τὸ ὁποῖο τὴν ἴδια καὶ μεγαλύτερη "ξεροκεφαλιά" ἔδειξαν οἱ Ἅγιοί μας, σ' αὐτὸ κάνουν Οἰκονομίες, γιατὶ κοστίζει!

Νόμους φυλάττων νηστίμου καιροῦ πόθῳ,

ζωὴν ἔθυσας, ὦ Ἰωάννη μάκαρ.

Ὁ ἅγιος Ἰωάννης καταγόταν ἀπὸ τὰ μέρη τῆς Μονεμβασίας. Ὁ ἱερέας πατέρας του καταγόταν ἀπὸ τὸ Γεράκι, ἐνῶ ἡ μητέρα του ἀπὸ τὸ γειτονικὸ χωριὸ Γοῦβες τῆς Μονεμβασίας. Στὶς Γοῦβες, σύμφωνα μὲ μαρτυρίες, τοποθετήθηκε ἐφημέριος ὁ πατέρας τοῦ Νεομάρτυρα καὶ ἐκεῖ γεννήθηκε τὸ 1758 ὁ Ἰωάννης, γι’ αὐτὸ καὶ κατὰ πολλούς, πῆρε τὴν προσηγορία Γουβιώτης. Ἀπὸ μικρὸς ὁ Ἰωάννης, προσπαθοῦσε νὰ μιμεῖται τὴν ζωὴ τοῦ ἱερέα πατέρα του, τὸν βοηθοῦσε στὶς δουλειὲς τῆς Ἐκκλησίας, ἐνῶ πάντα θυμόταν ὅτι αὐτὸς ἦταν «παπᾶ υἱὸς» καὶ ἔπρεπε νὰ προσέχει τὴν συμπεριφορά του, ὥστε νά᾽ ναι παράδειγμα γιὰ τὰ ὑπόλοιπα παιδιὰ τῆς ἡλικίας του... 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Πηγή: panayiotistelevantos

Νέες οικουμενιστικές ασχημίες στην Γερμανία με αφορμή την αδελφοποίηση των δήμων Ασχάιμ της Βαυαρίας και Λέρου.

Παρόντες Παπικοί αξιωματούχοι ο Μητροπολίτης Λέρου Παίσιος και ο πανταχού παρών σε κάθε οικουμενιστική εκδήλωση π. Απόστολος Μαλαμούσης.

Πηγή

  Σχόλιο: Βλέπετε πῶς χαρακτηρίζουν τὶς συμπροσευχὲς καὶ τὴν συγκοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικοὺς οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστές; Μὲ τὸν νεο-πατερικὸ ὅρο: "Ἀσχήμιες". Ὅλα ἐντεταγμένα στὴν διδασκαλία-σχέδιο τῆς ἀντιπατερικῆς τακτικῆς τους, ποὺ ἐκφράζουν ἔργοις καὶ λόγοις σὲ ὅλα πλέον τὰ ἐπίπεδα. Παρὰ τὶς δημοσιεύσεις γιὰ τὴν κακή-ἀντιπατερικὴ Οἰκονομία τους, παρὰ τὶς ἐπισημάνσεις ὅτι οἱ πράξεις τῶν Οἰκουμενιστῶν συνιστοῦν προδοσία τῆς Πίστεως διὰ τοῦ ἐπίσημου συνοδικοῦ ἀλλὰ καὶ πρακτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, συνεχίζουν νὰ χαρακτηρίζουν "ἀσχήμιες", αὐτὰ ποὺ οἱ Ἅγιοι Πατέρες θεωροῦσαν συγκοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς. Νά, γιατὶ ἔχουν καταργήσει μὲ τὸ "ἔτσι θέλω" (ἐπειδὴ τοὺς ἐμπόδιζε στὴν κακὴ Οἰκονομία) καὶ τὸ ἁγιοπατερικό "ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται".