Καθηγητής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κατά της ψευδοσυνόδου της Κρήτης
Μετὰ τὴν
καταδίκη τῆς ληστρικῆς Συνόδου τῆς Κρήτης (ἐδῶ) ἀπὸ τὸν ἐπίτιμο Πρόεδρο τοῦ Ἀρείου
Πάγου κ. Βασ. Νικόπουλο, ἄλλος ἕνας
Πανεπιστημιακός, ὁ Ὁμότιμος καθηγητὴς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου
Θεσσαλονίκης κ. Ἰωάννης
Κουντουρᾶς, καταδικάζει τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο τῆς Κρήτης.
Κι ὅπως ἐκεῖνος θεωρεῖ ὅτι ὁ π.
Θεόδωρος Ζήσης μὲ τὴν ἀποτείχισή του καὶ τὸν ἀγώνα του «ἀνυψώθη στὶς συνειδήσεις
τῶν πιστῶν ὡς ἄλλος Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός», ἔτσι κι ὁ κ. Κουντουρᾶς ἐπαινεῖ
τὸν π. Θεόδωρο καὶ παραπέμπει κι αὐτὸς στὸν ἅγιο Μᾶρκο.
Χαιρετίζουμε καὶ αὐτὴ τὴν δημόσια
καταδίκη τῆς κακόδοξης Συνόδου τῆς Κρήτης καὶ εὐχόμεθα ὁ π. Θεόδωρος Ζήσης (τοῦ ὁποίου ἡ συμβολὴ στὸν ἀντι-Οἰκουμενιστικὸ ἀγώνα εἶναι σημαντική), νὰ φερθεῖ
πράγματι ὡς ἕνας νέος Μᾶρκος Εὐγενικός, ὄχι μόνο μὲ τὴν ὀρθόδοξη πράξη τῆς διακοπῆς
μνημοσύνου τοῦ Ἐπισκόπου του, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν
ὁλοκλήρωσή
της,
δηλαδὴ τὴν διακοπὴ κοινωνίας μὲ ὅλους ἐκείνους τοὺς Ἐπισκόπους ποὺ ἀναγνώρισαν τὴν
Σύνοδο τῆς Κρήτης καὶ κοινωνοῦν μὲ τὸν ἀρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαῖο! Διότι μόνον τότε εἶναι δυνατὸν νὰ γκρεμιστῆ ὁ Οἰκουμενισμός (ἂν εἶναι στὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ), κι ὄχι μὲ εὐχολόγια καὶ χαρτοπόλεμο! Στὴν δεύτερη περίπτωση, θὰ συνεχίζει νὰ ἐπεκτείνεται παρὰ τὶς καλὲς προθέσεις καὶ τὶς μεμονωμένες καταδίκες Πανεπιστημιακῶν καθηγητῶν.
Καθηγητής της
Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
κατά της ψευδοσυνόδου της Κρήτης
Σε εκτενή επιστολή που
έστειλε προς τον π. Θεόδωρο Ζήση ο ομότιμος καθηγητής της Ιατρικής Σχολής
του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Ιωάννης Κουντουράς
(Παθολόγος-Γαστρεντερολόγος) τον ευχαριστεί εν πρώτοις για την
αποστολή των δύο τελευταίων συγγραμμάτων του: α) Η διακονία μου στον
Ιερό Ναό Αγίου Αντωνίου Θεσσαλονίκης. Απάντηση στον Μητροπολίτη
Θεσσαλονίκης και β) Μετά την «σύνοδο» της Κρήτης. Η διακοπή
μνημοσύνου και η δικαστική μου δίωξη.
Από την μελέτη τους έπειτα
κρίνει, ότι η επιστημονικά κατοχυρωμένη επιχειρηματολογία τους δεν αφήνει
περιθώρια αμφισβήτησης εκ μέρους των αντιτιθεμένων. Εκτιμά ότι ο Οικουμενισμός
μοιάζει με ξερολιθιά, χωρίς θεϊκό θεμέλιο και υπόβαθρο, που τον σοβατίζουν με
το υδρόχρωμα της επισκοπικής εξουσίας, είναι όμως ετοιμόρροπος και θα
γκρεμισθεί ή ήδη γκρεμίζεται, ήδη αποπίπτει, σύμφωνα με τον ιατρικό
όρο απόπτωση, που σημαίνει προγραμματισμένο θάνατο. Στην σχετική
μάλιστα ιατρική βιβλιογραφία η απόπτωση εμπλέκεται στην παθοφυσιολογία της
άνοιας της νόσου Alzheimer's και της γλαυκωματικής τύφλωσης, που βρίσκουν
πνευματικά την αντιστοιχία τους στον πτωτικό κόσμο της συνόδου της Κρήτης.
Εκεί μία πρωτοφανής στην
Εκκλησιαστική ιστορία μειονότητα (10) προκαθημένων, δηλαδή το ένα
ογδοηκοστό του συνόλου των επισκόπων, που έπρεπε να είναι παρόντες για να
ψηφίσουν (800 επίσκοποι συνολικά), και με απουσία τεσσάρων εκκλησιών που
αντιπροσωπεύουν το 70% των Ορθοδόξων πιστών, με τις αντορθόδοξες αποφάσεις τους
υποτίμησαν την νοημοσύνη και την αξιοπρέπεια της πλειοψηφίας των Ορθοδόξων
επισκόπων και πιστών. Εκφράζει την προσδοκία και την βεβαιότητα ο καθηγητής της
Ιατρικής, στα πλαίσια της Ορθοδόξου Διαγνωστικής, ότι αυτή η νοσηρή συμπεριφορά
των οικουμενιστών ποιμεναρχών δεν θα έχει μόνιμο χαρακτήρα. Μία άλωση και
υποδούλωση της Εκκλησίας στην αίρεση αποκλείεται εκ των πραγμάτων, «de facto»,
διότι αρχηγός και κεφαλή Της είναι ο Χριστός, σύμφωνα με την αδιάψευστη δήλωση
του Οποίου «πύλαι Άδου ου κατισχύσουσιν αυτής», όσο και αν τρίζουν τα
δόντια τους οι δήθεν προοδευτικοί αντιφρονούντες.
Όσοι αποφάσισαν να
ακολουθήσουν την πορεία της Ορθοδόξου Πίστεως οφείλουν να γνωρίζουν ότι είναι
βέβαιο πως θα υποστούν, όπως ο Σωτήρας Χριστός, τον εμπαιγμό, την διαπόμπευση
και την σταύρωση. Ο Γολγοθάς είναι το ουσιώδες Πανεπιστήμιο για τον σύγχρονο
Ορθόδοξο Χριστιανό, τον οποίο αποφεύγουν οι σύγχρονοι δήθεν γνωστικοί, τραγικές
φιγούρες οδηγούμενες στον αποπτωτικό αφανισμό.
Οι πρώτοι, οι του
Σταυρού, θα μετάσχουν της νικηφόρου πορείας της Εκκλησίας στη γη, αλλά κυρίως
στην αντίπερα όχθη της Βασιλείας των Ουρανών, αφήνοντας πίσω τους αντικείμενους
στο «φτηνό μουράγιο» της αποτυχίας τους να βιώσουν το αποπτωτικό ρέκβιεμ που
εκφώνησε ο πάπας, όταν έμαθε πως ο Άγιος Μάρκος ο Ευγενικός δεν υπέγραψε τα
κείμενα της ψευδοσυνόδου της Φλωρεντίας: «Λοιπόν εποιήσαμεν ουδέν».
Θεσσαλονίκη 11-9-2017
Σεβαστέ
μου π. Θεόδωρε,
Μελέτησα
λεπτομερειακά τα δύο συγγράμματά σας (έτσι τα χαρακτήρισα!) με το συνοδό
προσωπικό σας επίπονο ιστόρημα και με τίτλους: «Η διακονία μου στον Ιερό Ναό
Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης (η ιδιόχειρή σας αφιέρωση με συνεκίνησε!) και «Μετά
την "σύνοδο" της Κρήτης. Η διακοπή
μνημοσύνου και η δικαστική μου δίωξη».
Επιτρέψτε
μου να κάνω ένα προσωπικό εισαγωγικό