Δεν καταγγέλλουν την Κολυμπάριο, αποδέχονται τις κακόδοξες αποφάσεις της Αβάνας!

Αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσίας

(29 Νοεμβρίου – 2 Δεκεμβρίου 2017)

     -Απόφαση και για Σύνοδο Κρήτης 

ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ (29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ – 2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2017)

https://mospat.ru/gr/2017/12/02/news153781

    Το κείμενο υιοθετήθηκε από την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, η οποία συγκλήθηκε από 29^ης Νοεμβρίου έως 2^ας  Δεκεμβρίου 2017 στην Αίθουσα Συνελεύσεων του Ιερού Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού Μόσχας.

1.   Ευχαριστήριον προσευχή αναπέμπει η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας προς τον Κύριον και Θεόν τον Παντοκράτορα, τον ἐν Τριάδι δοξαζόμενον Πατέρα, και Υιό και Άγιον Πνεύμα γι’όλες τις ευεργεσίες, τις οποίες επιδαψιλεύει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας.

2.   Η βασική αποστολή της Εκκλησίας στον κόσμο είναι να φέρνει τους ανθρώπους κοντά στο Χριστό μέσω διαδόσεως του Ευαγγελικού λόγου. Τα μέλη της Συνόδου στηρίζουν την έκκληση του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου προς όλους, που κηρύττουν το λόγο του Θεού, να έχουν υπόψη τους ότι η χαρμόσυνη είδηση για τη σωτηρία του ανθρώπου, η οποία συντελέσθηκε από τον Κύριο Ιησού Χριστό μέσα από τα Παθη, το Σταυρικό Θάνατο και την ένδοξο Ανάσταση, αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο του εκκλησιαστικού κηρύγματος. Με το κήρυγμα του Ευαγγελίου συνδέεται αδιαρρήκτως το βασικό έργο, το οποίο καλείται να αναλάβει κάθε κληρικός και είναι η μεθ’ευλαβείας ιερουργία του μεγάλου Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

3.   Η παρελθούσα εκατονταετία απέδειξε στον κόσμο του λόγου το αληθές, το οποίο ήταν γνωστό ακόμη στην Παλαιά Διαθήκη, ότι, δηλαδη, η κοινωνία αδυνατεί να ευημερεί πραγματικά χωρίς να είναι προσηλωμένη στο Θεό, ενώ η απομάκρυνση των ανθρώπων από τον Κύριο συνεπάγεται δεινά, οι επιπτώσεις των οποίων αντιμετωπίζονται από την Πρόνοια του Θεού ως ανταπόκριση στην ανυπόκριτη πίστη και την με θάρρος ομολογία της καθώς και στην προσευχή.

  Αίνον αναπέμπουν τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας προς το νέφος των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Εκκλησίας της

Εκκλησία Ρωσίας: «Είναι πολύ επικίνδυνο να παίζουμε με τις γραφές»!

➥  Καὶ τὰ Οἰκουμενιστικά σας παιχνίδια εἶναι λιγότερο ἐπικίνδυνα;

Γιατί ο Πάπας Φραγκίσκος ζητάει αλλαγές στο Πάτερ Ημών...;

Του Αιμίλιου Πολυγένη

---

Άμεση ήταν η απάντηση της Εκκλησίας της Ρωσίας, στις πρόσφατες δηλώσεις του Πάπα Φραγκίσκου για τα περί αλλαγής στην Κυριακή προσευχή "Πάτερ ημών".
Ο Πάπας Φραγκίσκος προ ημερών δήλωσε, ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία πρέπει να υιοθετήσει μια καλύτερη μετάφραση της φράσης: «και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν» στην ιταλική εκδοχή του "Πάτερ Ημών".
Ανέφερε ότι η τρέχουσα φράση, η οποία είναι η ίδια σε πολλές

Ρωσία - Φανάρι 10-0, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας "ο ασυγκράτητος"

Σχόλιο του Ιστολογίου Κατάνυξις: Στο "γήπεδο" των οικουμενιστικών ανοιγμάτων των λογής-λογής διαλόγων και των χλιδάτων επαφών με τους παπικούς, το τελευταίο δίμηνο υπάρχει χώρος μόνον για έναν παίκτη: τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ.

Ο ΑΝΤΙΚΤΥΠΟΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ
Ακούνε στο Φανάρι "Ιλαρίων" και τρέμει το φυλλοκάρδι τους. Πακτωλός χρημάτων για τα έξοδα και τα δώρα, αεικίνητος, ακούραστος, "παίζει μπάλα"

Η ενότητα των Εκκλησιών στον Οικουμενισμό είναι δεδομένη;

Θέση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας επί της Συνόδου στην Κρήτη

Σχόλιο: 1. Ἐκεῖνο ποὺ τονίζεται, κατ’ ἀρχάς, στὴν ἀνακοίνωση τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Μόσχας εἶναι ἡ ἀντικανονικότητα τῆς Συνόδου, πρᾶγμα σωστό, ἀφοῦ παρέβη τὸν τρόπο λειτουργίας ποὺ ἡ ἴδια ἡ Σύνοδος ἐθέσπισε στὶς Προσυνοδικὲς συνεδριάσεις της. Γι’ αὐτὸ ἡ ἐν Ρωσίᾳ Ἐκκλησία θεωρεῖ ὅτι “η συνάντηση στην Κρήτη δύναται να συμβάλει στην προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου”, ἡ δὲ ἐν Ἀντιοχείᾳ  Ἐκκλησία «βλέπει την γενομένη συνάντηση ως “μία προκαταρκτική Συνέλευση της Πανορθοδόξου Μεγάλης Συνόδου”»!

2. Στὴν ἀνακοίνωση αὐτὴ τοῦ Πατριαρχείου Μόσχας, οὐδεμία ἀναφορὰ ἔγινε στὶς αἱρετικὲς θέσεις τῆς Συνόδου τῆς Κρήτης, πρᾶγμα ζητούμενο ἀπὸ τοὺς «ἀντι-Οἰκουμενιστές» π. Θεόδωρο Ζήση καὶ κ. Τσελεγγίδη!  Διαβάζουμε στὴν σχετικὴ ἀνακοίνωση ποὺ δημοσιεύτηκε:

«Η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας δέχεται ότι η γενομένη στην Κρήτη Σύνοδος, στην οποία συμμετείχαν Προκαθήμενοι και Ιεράρχες των δέκα εκ των δεκαπέντε αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών ήταν σημαντικό γεγονός στην συνοδική πορεία της Ορθοδοξίας, αρχής γενομένης από την Πανορθόδοξη Διάσκεψη της Ρόδου το 1961».

 Ἄρα γιὰ τὸ μεῖζον, τὶς αἱρετικὲς θέσεις ποὺ ἐξετέθηκαν ἐκεῖ, οὐδεμία τοποθέτηση πρὸς τὸ παρὸν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας! Καὶ πῶς νὰ τοποθετηθεῖ ἡ Μόσχα, ἀφοῦ ἔχει προσυπογράψει τὰ Προσυνοδικὰ κείμενα, στὰ ὁποῖα ὑπάρχουν οἱ κακόδοξες θέσεις ποὺ ψηφίστηκαν στὴν Κρήτη; Ἔτσι, ὅλα παρουσιάζονται ὡς «διχογνωμίες» θεραπεύσιμες κι ὄχι ὡς αἱρέσεις! Τοῦτο ἐκφράστηκε, λέγει ἡ ἀνακοίνωση τῆς Μόσχας, σὲ προηγούμενο Μήνυμά της, σύμφωνα μὲ τὸ ὁποῖο «οι διχογνωμίες μεταξύ των μεμονωμένων Εκκλησιών επί θεμάτων προπαρασκευής της Αγίας και Μεγάλη Συνόδου δεν πρέπει να διχάζουν και να αποδυναμώνουν την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας»!

Ἄρα, τὸ μόνο δεδομένο (ἕως αὐτὴ τὴν στιγμὴ) εἶναι ἡ ἑνότητα τῶν Πατριαρχείων καὶ τῶν Ἀρχιεπισκόπων τῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν (ποὺ συμμετεῖχαν ἢ ἀπουσίαζαν) στὸν Οἰκουμενισμό! (ἐκτὸς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Βουλγαρίας;).

Θέση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας επί της Συνόδου στην Κρήτη

Κατά τη συνεδρία αυτής της 15ης Ιουλίου 2016 η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσσίας ασχολήθηκε με την από 18 έως 26 Ιουνίου 2016 στην Κρήτη γενομένη Σύνοδο Προκαθημένων και Ιεραρχών των δέκα κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Κατά τη συνεδρία αυτής της 13ης Ιουνίου 2016 (Πρακτικά № 40) η Ιερά Σύνοδος αφού μελέτησε την κατάσταση, η οποία δημιουργήθηκε εξαιτίας της αποχής μίας σειράς των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών  από τη συμμετοχή στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας στις προκαθορισμένες ημερομηνίες από 18 έως 26 του τρ. ε. προέβη σε σχετική δήλωση.

Η δήλωση, η οποία την ίδια ημέρα απεστάλη προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο και τους Προκαθημένους όλων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών ειδικότερα δε καλεί σε υποστήριξη της προτάσεως των Εκκλησιών Αντιοχείας, Γεωργίας, Σερβίας και Βουλγαρίας για την αναβολή της Πανορθοδόξου Συνόδου.

Ωστόσο από 18 έως 26 Ιουνίου ε.ε. στην νήσο Κρήτη συνήλθε Σύνοδος με συμμετοχή των δέκα κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες της Αντιοχείας, της Ρωσίας, της Γεωργίας και της Βουλγαρίας να απέχουν από τις εργασίες αυτής. O Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών κ.κ. Κύριλλος στις 16 Ιουνίου απέστειλε μήνυμα στους Προκαθημένους και τα μέλη των αντιπροσωπειών των κατά τόπους Εκκλησιών, των συνελθόντων στην Κρήτη. Το μήνυμα εκφράζει την πεποίθηση ότι οι διχογνωμίες μεταξύ των μεμονωμένων Εκκλησιών επί θεμάτων προπαρασκευής της Αγίας και Μεγάλη Συνόδου δεν πρέπει να διχάζουν και να αποδυναμώνουν την ενότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Αφού τόνισε τη σπουδαιότητα της φωνής της κάθε τοπικής Εκκλησίας και την έλλειψη σύμφωνης γνώμης του Πατριαρχείου Αντιοχείας για να συγκληθεί η Σύνοδος, ο Αγιότατος Πατριάρχης Κύριλλος σημείωσε ότι η συνάντηση στην Κρήτη δύναται να συμβάλει στην προετοιμασία της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, όπου θα συμμετάσχουν όλες οι κοινώς ανεγνωρισμένες κατά τόπους αυτοκέφαλες Εκκλησίες.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας μέχρι σήμερα δεν έχει λάβει

Η Σύνοδος της Κρήτης δεν είναι πανορθόδοξη

 Πατριαρχείο Ρωσίας:

Η Σύνοδος της Κρήτης δεν είναι πανορθόδοξη αφού παραβιάστηκε η αρχή της ομοφωνίας

Την Παρασκευή 15 Ιουλίου συνήλθε στην τακτική της συνεδρία η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου της Ρωσίας. Μεταξύ των θεμάτων που απασχόλησαν τη Σύνοδο ήταν και η στάση που θα κρατήσει η Ρωσική Εκκλησία απέναντι στη Σύνοδο της Κρήτης.Η Σύνοδος του Πατριαρχείου Μόσχας επεσήμανε ότι η Σύνοδος που έλαβε χώρα στην Κρήτη είναι ένα σημαντικό γεγονός στην ιστορία της συνοδικής ζωής της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τόνισε όμως πως η βάση της πανορθόδοξης συνεργασίας είναι η αρχή της ομοφωνίας. Τα μέλη της Συνόδου της Ρωσικής Εκκλησίας τόνισαν ότι η αρχή αυτή παραβιάστηκε από τη Σύνοδο της Κρήτης και γι’ αυτό η Σύνοδος αυτή δεν μπορεί να θεωρηθεί πανορθόδοξη και τα έγγραφα που εγκρίθηκαν από αυτήν δεν αποτελούν έκφραση της γενικής ορθόδοξης συναίνεσης. Η Σύνοδος αποφάσισε να αναθέσει την Συνοδική Βιβλική-Θεολογική Επιτροπή την περαιτέρω μελέτη μετά την παραλαβή των επίσημα επικυρωμένων αντιγράφων της Συνόδου της Κρήτης και την υποβολή κατόπιν επισταμένης μελέτης των πορισμάτων που θα προκύψουν στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ρωσίας.

http://thriskeftika.blogspot.gr/2016/07/blog-post_75.html

Πηγή

Ο οικουμενιστικός ιός ορατός παντού!

  Ρώσοι για Πανορθόδοξη:

Ποῦ τὴν εὐλογοῦν καὶ ποῦ ἐκφράζουν ἐνστάσεις

-Οι ερμηνείες και οι δύο εκκλησιολογίες

Η ΡΩΣΙΚΗ ΠΛΕΥΡΑ ΔΙΝΕΙ ΣΤΙΓΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ

Του Μάνου Χατζηγιάννη 

Κι ενώ ακόμη η Ιερά Σύνοδος της ρωσικής εκκλησίας δεν έχει συνεδριάσει για να αποτιμήσει όσα συνέβησαν στην Αγία & Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης, η πρώτη αποτυπωση των σκέψεων και των θέσεων των Ρώσων ήρθε μέσω μιας στρογγυλής τράπεζας που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα με θέμα «Αγία και Μεγάλη Σύνοδοςτης Ορθοδόξου Εκκλησίας 2016: αξία, προβλήματα και προοπτικές». Η εκδήλωση αυτή δεν αποτελεί ασφαλώς επίσημη θέση της ρωσικής εκκλησίας πλην όμως δίνει στίγμα...

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο Πολιτιστικό Κέντρο "Pokrovsky Gates" στις 13 Ιουλίου παρουσία ειδικών αναλυτών, καθηγητών πανεπιστημίων, κληρικών και λαϊκών και επικεντρώθηκε στο ζήτημα της ενότητας της ορθόδοξης Εκκλησίας στη σύγχρονη εποχή.

Στη στρογγυλή τράπεζα επιχειρήθηκε να χαρτογραφηθεί σε επίπεδο ουσίας και όχι των τύπων για την Ορθόδοξη Εκκλησία η Σύνοδος της Κρήτης.
Ο ιστορικός Sergey Brune αναφερόμενος στην εισήγησή του στο θέμα των σχέσεων με την πλευρά των προ-Χαλκηδονίων (μονοφυσίτες) μίλησε για "Τρεις ήττες στο δρόμο προς την ενότητα" μιλώντας πρώτον για το διάλογο του 1990, δεύτερον τη Συνέλευση του Ligonier το 1994) και τέλος την Πανορθόδοξη του 2016. Όπως είπε η πρώτη συνάντηση των εκπροσώπων των