Ερωτήματα και λύσεις ...αποριών για τον Πειραιώς από την ομάδα Ζήση!

   «Π.Π.»: Χρόνια καὶ χρόνια ὑποδεικνύαμε καὶ ἀποδεικνύαμε στην ὁμάδα Ζήση, ὅτι ὁ Πειραιῶς Σεραφεὶμ εἶναι δίγλωσσος, "Δούρειος Ἵππος"· ὅτι εἶναι ἕνας σιγονταρο-οικουμενιστὴς ποὺ ἀπὸ μέσα ἀποσυντονίζει τὸν ἀγώνα, ἀλλὰ οἱ παρατρεχάμενοι τοῦ καθηγητῆ Ζήση μᾶς ἐγκαλοῦσαν καὶ λοιδωροῦσαν, ἐπειδὴ ἐξασκούσαμε κριτικὴ στὸ "Λιοντάρι" τους κ. Σεραφείμ, στὸν ὁποῖο ὁ π. Θεόδωρος διάβαζε καὶ ποιηματάκια! Τώρα ἔρχονται στὰ λόγια μας καὶ πέρασαν στήν ...ἐπίθεση: εἰρωνεύονται οἱ ἴδιοι τόν ...«πολυγραφότατο», ἀλλὰ μὲ τὴν πένα τοῦ π. Ἄγγελου Δεσπότη τοῦ Πειραιᾶ, τὸν «νομομαθῆ», ὁ ὁποῖος διαπνέεται ἀπὸ «ἀπολυταρχικὸ» πνεῦμα κ.λπ. Τὴν κατασυκοφάντησή μας, ὅμως, δὲν ἔχουν τὸ θάρρος νὰ τὴν πάρουν πίσω, οὔτε μᾶς πείθουν ὅτι δὲν εἶχαν καταλάβει τὸ ποιόν τοῦ ἐν λόγῳ Δεσπότη. Ἁπλῶς ἔπαιζαν τὸ παιχνίδι τους!

Ερωτήματα και λύσεις αποριών για την αποπομπή του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου από την «εν Πειραιεί» Εκκλησία

Γράφει ο Μέτοικος 
αρθρογραφεί για katanixi.gr

    Ο «πολυγραφότατος» επίσκοπος Πειραιώς κ. Σεραφείμ αποδείχθηκε, με το «χρονικό της ακούσιας απόλυσης» του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου και το πολεμικό «Ανακοινωθέν» της «εν Πειραιεί» Εκκλησίας πως, έως και τώρα έκανε κάποια «μνημόσυνα με ξένα κόλλυβα»! 

    Όχι μία ούτε δεκαδύο αλλά είκοσι και εννέα περισπούδαστες εργασίες συνέγραψε ο π. Άγγελος Αγγελακόπουλος για λογαριασμό τού «εν Πειραιεί» επισκόπου και, βεβαίως, «πολλά άλλα, [δώρησε κείμενά του] για τα οποία «επιλείψει με διηγούμενον ο χρόνος» μας διαβαιώνει ο ορθοδοξότατος ιερέας!

Άλλο ένα επικοινωνιακό τρικ του Πειραιώς (για απόσβεση κραδασμών) ή προσχώρηση στη Μόσχα;

Ραγδαίες εξελίξεις

Πειραιώς Σεραφείμ  στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ  για Ουκρανικό:

Σε Πανορθόδοξη ακόμα και χωρίς τον Βαρθολομαίο

Κοινή επιστολή με Κυθήρων

Του Γιώργου Θεοχάρη

Λάβρος ο Σεραφείμ για ουκρανικό

– Έκκληση προς τους Προκαθήμενους. Ανησυχητικές διαστάσεις παίρνει το ουκρανικό ζήτημα που έχει συνταράξει τα θεμέλια της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε παγκόσμιο επίπεδο.

Στην Ελλάδα μπορεί να αναγνωρίστηκε η νέα Εκκλησία της Ουκρανίας με τραγικές συνέπειες για το Ποίμνιο που είναι άκρως διχασμένο και παρακολουθεί τις εξελίξεις με αγωνία καθώς το νέο ΣΧΙΣΜΑ είναι γεγονός.

Να και η εφαρμογή των αποφάσεων της Κολυμπαρίου: Τι θα κάνουν ο Πειραιώς και οι "ευσεβείς"; Θα πούν απλώς ότι εμείς δεν θα το εφαρμόσουμε; --Οπότε θα έχουμε Μία Εκκλησία δύο ταχυτήτων;

Ἀρχίζει η εφαρμογή της Κολυμπαρίου περί δεύτερου γάμου κληρικών!!!

Ανακοινωθέν Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής

    Ἐξέτασε τίς αἰτήσεις τριῶν κληρικῶν γιά τήν σύναψη δευτέρου γάμου καί ἀποφάσισε νά εἰσηγηθεῖ σχετικά στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο.

Ἡ Ἱερά Ἐπαρχιακή Σύνοδος συνῆλθε στήν τακτική συνεδρία αὐτῆς στή Νέα Ὑόρκη τήν 15η καί  16η Ὀκτωβρίου ἐ. ἒ. ὑπό τήν προεδρία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς  κ. Ἐλπιδοφόρου καί:

1.    Ἀποφάσισε τήν ἀνασυγκρότηση τῶν Συνοδικῶν Ἐπιτροπῶν ὡς ἑξῆς:

α) Ἐπιτροπή Κανονικῶν Θεμάτων: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Βοστώνης κ. Μεθόδιος.
β) Ἐπιτροπή Λειτουργικῶν Κειμένων: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Βοστώνης κ. Μεθόδιος.
γ) Ἐπιτροπή Ἐκκλησιαστικῆς Μουσικῆς: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Νέας Ἰερσέης κ. Εὐάγγελος.
δ) Ἐπιτροπή Ἱερῶν Μονῶν: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος.
ε) Ἐπιτροπή Διορθοδόξων Σχέσεων: πρόεδρος ὁ Σεβ.   Μητροπολίτης Πιττσβούργου κ. Σάββας.
στ) Ἐπιτροπή Οἰκουμενικοῦ Διαλόγου: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Βοστώνης κ. Μεθόδιος.
ζ) Ἐπιτροπή Μερίμνης Κλήρου: πρόεδρος ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ντένβερ κ. Ἠσαΐας.
2.    Ἐξεδίκασε στό δεύτερο βαθμό καί ἀποφάσισε νά εἰσηγηθεῖ στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο τήν καθαίρεση τριῶν κληρικῶν.
3.    Ἐξέτασε τίς αἰτήσεις τριῶν κληρικῶν γιά τήν σύναψη δευτέρου γάμου καί ἀποφάσισε νά εἰσηγηθεῖ σχετικά στό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο.

«Ο Ιανός είχε δύο πρόσωπα, ο Πειραιώς Σεραφείμ τρία!»

Τρεις δηλώσεις του Πειραιώς,

τρία πρόσωπα του Σεραφείμ

Γράφει ο Μέτοικος, αρθρογραφεί για katanixi.gr

[ Ὁ ἱερέας(;) ποὺ κρύβεται πίσω ἀπὸ τὸ "Μέτοικο"

πόσα πρόσωπα ἔχει; -Κι ὁ Τελεβάντος, ποιός ἀπὸ τὰ τρία πρόσωπα τοῦ Πειραιῶς ἐπαινεῖ;]

     Μετά την έκτακτη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος για την Ουκρανική «Αυτοκεφαλία», και την δι’ υφαρπαγής «αναγνώριση» της σχισματικής «Εκκλησίας Βαρθολομαίου» στην Ουκρανία από τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και, τους περί την εξουσία του τάτσι, μίτσι, κότσι που, είναι τα αρβανίτικα υποκοριστικά του «Τάκης» «Μήτσος» «Κώτσος», που συνακόλουθα παραπέμπουν στην έξοχη περιγραφή των «χθεσινών «Μήτσων», «Κώτσων» ή «Παναγήδων» που ντύθηκαν ακέραιη τη στολή του άλλοτε απόλυτου μονάρχη της «οικουμένης»: 
      Σάκο αυτοκρατορικό και μανδύα με «ουρά», μίτρα και σκήπτρο επίσης του «άρχοντος και δεσπότου βασιλέως», με τον διάκονο να του κρατάει την «ουρά», που κάνει ο οφφικιάλιος κ. Χ. Γιανναράς, ο επίσκοπος Πειραιώς κ. Σεραφείμ δήλωσε, σύμφωνα με την τρέχουσα ειδησεογραφία πως:

    «Μπορεί να έχω τους προβληματισμούς μου σε ορισμένα ζητήματα, αλλά συμπαρατάσσομαι πλήρως με τον Αρχιεπίσκοπο»! 

προφανώς, προβληματισμούς στην εισήγηση και, πλήρη συμπαράταξη στο τελικό ανακοινωθέν της «αποφάσεως» της Ιεραρχίας.
     Ο σάλος από την απογοήτευση που γέννησε η δήλωση αυτή, προκάλεσε την κυκλοφορία μιας διαψεύσεως από τον κ. Σεραφείμ, με την οποία ο Πειραιώς δηλώνει ότι: «τά ὅσα ἀναγράφονται δέν ἀποδίδουν τήν ἀλήθεια διότι οὐδέποτε ἀπεδέχθην τήν πρότασι τοῦ Μακαριωτάτου περί ἀναγνωρίσεως τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς ἀκύρου καί ἀνυποστάτου «Ἐκκλησίας» πού δημιουργήθηκε στήν Οὐκρανία»!
      Το κείμενο αυτής της διαψεύσεως περαίνεται με την απίστευτη και πρωτοφανή δήλωση πως:

    «Ἐν κατακλείδι βεβαίως ἐδήλωσα ὅτι δι’ αὐτό τό διοικητικῆς φύσεως θέμα πού δέν τυγχάνει θέμα Ὀρθοδόξου ἀκριβείας περί τήν πίστιν, δέν θά προβῶ ἀτομικῶς εἰς οἱανδήποτε ἐνέργεια διασπάσεως τῆς ἑνότητος τοῦ Σώματος τῆς Σεπτῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος»!

Κοντολογίς και απόλυτα κατανοητά ο Πειραιώς κ. Σεραφείμ υποστηρίζει ότι το ουκρανικό ζήτημα είναι «διοικητικής φύσεως» και δεν έχει σχέση με την «ακρίβεια περί την πίστην»!

Έγινε κάποιο λάθος, ή ο "λέων" του π. Ζήση έγινε "λαγός";

ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΙΑΣ ΤΗΣ

ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ Ο ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος αναγνώρισε, σήμερα Σάββατο 12 Οκτωβρίου 2019, στον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο Β΄, το προνόμιο να χειρισθεί την αναγνώριση της νεοπαγούς Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας. 

Ο Αρχιεπίσκοπος εισηγήθηκε, λοιπόν, την όντως αναγνώριση κι έτσι η Ελλαδική Εκκλησία είναι η πρώτη που προβαίνει σε τέτοια ιστορική ενέργεια! 

Σύμφωνα με την ενημέρωση που έκανε στους δημοσιογράφους ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, μετά το πέρας των εργασιών της Ιεραρχίας, επτά ήταν οι Ιεράρχες οι οποίοι ζήτησαν αναβολή της απόφασης: Οι Σεβ. Μητροπολίτες Καρυστίας κ. Σεραφείμ, Ηλείας κ. Γερμανός, Δρυινουπόλεως κ. Ανδρέας, Καισαριανής κ. Δανιήλ, Μεσογαίας κ. Νικόλαος και Κυθήρων κ. Σεραφείμ και Αιτωλίας και Ακαρνανίας κ. Κοσμάς. Ο Σεβ. Κερκύρας κ. Νεκτάριος, που έχει τις δικές του ενστάσεις, απουσίαζε αιτιολογημένα.

Ο ευσεβέστερος από τους «ευσεβείς» των "αντι-Οικουμενιστών" της Θεσσαλονίκης και ο ...Βερύκιος!!!

Ο "ΘΕΟΣΕΒΗΣ" ΚΑΙ "ΔΙΑΡΚΩΣ ΜΕΤΑΝΟΩΝ" ΔΗΜΟΣ ΒΕΡΥΚΙΟΣ

Π.Α. Ανδριόπουλος 

Εντύπωση προκάλεσε σε πολλούς η «εδαφιαία μετάνοια» (κατά την καλογερική διάλεκτο), του δημοσιογράφου Δήμου Βερύκιου, την οποία έκανε γνωστή μέσω δηλώσεών του, σχετικά με την ανέβασμα στον προσωπικό του λογαριασμό στο twitter εικόνας, προσβλητικής για την Παναγία, από την οποία έβγαιναν τρωκτικά. 

Ο Δ. Βερύκιος επέλεξε μάλιστα και ένα εκκλησιαστικό πρακτορείο, για να δημοσιοποιήσει στο χριστεπώνυμο πλήρωμα τη «συγγνώμη» του και την «συντριβή» του. Στην δήλωσή του ο δημοσιογράφος τονίζει: 

«Τόσο ο πνευματικός μου, όσο η προσπάθεια μου να ενισχύσω όλα αυτά τα χρόνια, από όποιο πόστο και αν υπηρέτησα, το έργο της εκκλησίας και η προσπάθεια μου να αναδείξω το φιλανθρωπικό της έργο, ομολογούν πως όχι μόνο πρόθεση δεν είχα να προσβάλλω το Πανίερο Πρόσωπο της Παναγίας...». 

Για όποιον λοιπόν δεν γνωρίζει, θα πρέπει να θυμίσουμε ένα – δύο περιστατικά για να επισημανθεί η «θεοσέβεια» του ανδρός. Και για

Θυσιάζονται για Ο.Σ.Φ.Π. και Δ.Ε.Η., αλλά στέλνουν πορτραίτα στον αιρεσιάρχη!

Ὁ Ὀλυμπιακὸς καὶ ἡ Δ.Ε.Η. πάνω ἀπὸ τὸν Χριστὸ γιὰ τοὺς "ἀντιοικουμενιστὲς" Δεσποτάδες, ὅπως δείχνουν στὶς πράξεις τους, ἀλλὰ ἀκόμα κάποιοι τοὺς παρουσιάζουν ὡς ἀγωνιστὲς ἀντι-Οἰκουμενιστές!

Ὁ "λέοντας" Πειραιῶς Σεραφεὶμ γύρισε τὴν πλάτη του στὸν Καμμένο, γιατί... δὲν ἀνέχεται τὶς προσβολές του γιὰ τὸν πόλη του καὶ τὸ καμάρι τοῦ Πειραιᾶ, τὸν Ὀλυμπιακό.

Ἀνάλογα πράττει κι ὁ Γόρτυνος ποὺ εἶναι ἕτοιμος νὰ θυσιαστεῖ γιὰ τὴν Δ.Ε.Η., ἀλλὰ ὄχι γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ (ἐδῶ). Γι’ αὐτὸ καὶ ζητᾶ συγγνώμη ἀπὸ τὸν Πατριάρχη ὁ Γόρτυνος, ἐπειδὴ ξεγελάστηκε σὰν γραία καὶ ὑπέγραψε τὴν «ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ»!

   Παράλληλα ὁ Πειραιῶς Σεραφεὶμ ὡς ἄλλος λαγὸς δὲν γυρίζει τὶς πλάτες του στὸν ἑκάστοτε αἱρετικό, ὅταν αὐτὸς προσβάλλει τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Ἐκκλησία του, ἀλλὰ ἀντίθετα προσκυνάει τὸν αἱρεσιάρχη καὶ τοῦ στέλνει δῶρο ἕνα ...πορτραῖτο!!!

Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ γύρισε την πλάτη στον Καμμένο 

Την οργή των Πειραιωτών και των φορέων της πόλης για τα καμώματα του Πάνου Καμμένου αποτυπώνει ένα γεγονός με ιδιαίτερη σημειολογική σημασία που έλαβε χώρα κατά τον

Ήσαν ΟΛΟΙ εκεί! Οικουμενιστές και αντι-Οικουμενιστές! Κι αυτοί που ...αναθεμάτισε το 2011 ο κ. Σεραφείμ!

  

Ονομαστήρια Μητροπολίτου Πειραιώς

Σεραφείμ

 (ΦΩΤΟ)

  Με με την δέουσα Εκκλησιαστική λαμπρότητα και τάξη τελέστηκε την Δευτέρα 4 Δεκεμβρίου 2017 το πρωί πολυαρχιερατικό Συλλείτουργο στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίας Τριαδος Πειραιώς. Στην Ακολουθία του Όρθρου χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ.

   Της Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικαίας κ. Αλέξιος, συλλειτουργούντων των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού κ. Δανιήλ, Βρεσθένης κ. Θεοκλήτου, Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, Ηλιουπόλεως Αιγύπτου κ. Θεοδώρου, Κορίνθου κ. Διονυσίου, Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφίας κ. Γαβριήλ, Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Κωνσταντίνου και των Θεοφιλεστάτων Επισκόπων Νεοχωρίου κ. Παύλου, Σαλωνων κ. Αντωνίου, Μεθώνης κ. Κλήμεντος καθώς επίσης και του εορτάζοντος Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφειμ.

    Τον Θείο Λόγο κήρυξε ο Πρωτοπρεσβύτερος Αντώνιος Βάλβης, ο οποίος αναφέρθηκε στο Μαρτύριο του Αγίου Σεραφείμ Επιασκόπου Φαναρίου.

    Στο τέλος της αναιμάκτου θυσίας τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση για τους μακαριστούς Πρωθιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας Σεραφείμ και Χριστόδουλο, ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε τους Αρχιερείς που συλλειτούργησαν μαζί του, μοίρασε αντίδωρο και δέχθηκε τις ευχές του πιστού Πειραϊκού κλήρου και λαού που προσήλθαν να συμπροσευχηθουν.

Τρία πρόσωπα, μία πλάνη!

Διότι καί οἱ προκλήσεις ἔχουν τά ὅριά των!....

  

Ὅταν οἱ Παλαιοημερολογίτες κρίνουν

ὀρθῶς μέν, ἀλλὰ τούς ...ἄλλους!

Τρία πρόσωπα, μία πλάνη!

ὑπό Νεκταρίου Χαλκιώτη, θεολόγου

Ἀπεσταλμένοι τοῦ κ. Σεραφείμ παραδίδουν τό δῶρο του στόν κ. Βαρθολομαῖο.

   Εἶχα τήν μεγάλη ὑπομονή νά διαβάσω ὁλόκληρη τήν πρόσφατη ἐπιστολή τοῦ κ. Σεραφείμ (ἀπό 12/4/2017) πρός τόν σημερινό Πρόεδρο τῆς Τουρκίας κ. Ρετζέπ Ταγίπ Ἐρντογάν. Ἐντυπωσιακή ὄντως καί πλούσια σέ στοιχεῖα ἀναιρετικά τῆς πλάνης τοῦ Μωαμεθανισμοῦ. Τό πλέον ὅμως ἐκπληκτικό, πέραν τῆς παγκοσμίου πρωτοτυπίας μιᾶς τέτοιας δημόσιας πρωτοβουλίας ἑνός ὀρθοδόξου ἐπισκόπου πρός ἕναν ἀλλόθρησκο Ἀρχηγό Κράτους, εἶναι ἀναμφίβολα τό γεγονός ὅτι ἐν ἔτει 2017 καί ἡμερομηνίαν 12ην Ἀπριλίου, ὁ ὑποτίθεται ἀντι-οἰκουμενιστής Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφείμ προβάλλει ἐμμέσως πλήν σαφῶς καί χαρακτηρίζει τόν ὑπ' αὐτοῦ καταγγελθέντα κατά τό παρελθόν ὡς αἱρετίζοντα οἰκουμενιστήν πατριάρχη Βαρθολομαῖο ὡς "τόν πρῶτο Ποιμένα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας καί Πρωθιεράρχη τοῦ Ζῶντος Ἀληθινοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ, τόν Διάκονον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου"! [σ.σ.: Τὸν κ. Βαρθολομαῖο ποὺ λιβανίζει τώρα ὡς "πρῶτο Ποιμένα" ἀναθεμάτισε ὡς Οἰκουμενιστὴ πρὶν 5 χρόνια ὁ δίγλωσσος καὶ καιροσκόπος Μητροπολίτης Πειραιῶς κ. Σεραφεὶμ Μεντζελόπουλος!!!]. Ἐάν αὐτό δέν δύναται νά χαρακτηρισθεῖ ὡς παραφροσύνη, τότε τί ἄλλο; Μά, θά ἰσχυρισθεῖ κάποιος ὅτι ὁ κ. Βαρθολομαῖος, ὁ ἐμπνευστής τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης τῆς "πανορθοδόξως" καταργησάσης τήν Ὀρθοδοξία, δέν παύει νά εἶναι τυπικῶς ὅ,τι καί ὅπως τόν ἀποκαλεῖ ὁ κ. Σεραφείμ. Καμμία

Απαλλάχτηκε από το σύνδρομο του ...αντι-Οικουμενιστή και εκφράζει τον πραγματικό εαυτό του!

Ψάλτισσες με ράσο ψαλτών σε Ναό, παρουσία του Πειραιώς Σεραφείμ!!!

Οι φωτογραφίες μας εστάλησαν από την Χ.Π.

Για τον Πειραιώς Σεραφείμ και τους άλλους αντι-Οικουμενιστές:

  Νά, λοιπόν, αὐτὰ τὰ αἴσχη καὶ τὰ τάχα ἄγνωστα σὲ σᾶς συλλείτουργα τῶν Οἰκουμενιστῶν ἔχουν πραγματοποιηθεῖ καὶ ἔρχονται στὸ φῶς, τὰ βλέπει ὁ λαός!  Ἐσεῖς, τί θὰ κάνετε;

Συλλείτουργο μὲ παρόντα τὸν κ. Βαρθολομαῖο: «Ὑπὲρ τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως …πρὸς ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος»!!!

Νά, λοιπόν, ποὺ κάποια ἀπὸ τὰ ἄγνωστα στὸ λαὸ αἴσχη τῶν Οἰκουμενιστῶν, ποὺ δὲν ἔχουν σταματήσει σὲ συμπροσευχὲς μόνο, ἀλλὰ ἔχουν προχωρήσει καὶ σὲ κρυφοσυλλείτουργα, παρουσιάζονται σὲ βίντεο. Οἱ πρωτεργάτες συλλειτουργοῦν καὶ εὔχονται ἀπὸ κοινοῦ:

«Ὑπὲρ τῶν Ἐκκλησιῶν Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως ἵνα ἀξιοποιοῦσαι πάντα τὰ ἑνοῦντα ἐλευθερωθῶσι μετὰ θάρρους ἀπὸ παντὸς ἐμποδίου πρὸς ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος καὶ κοινωνίας αὐτῶν, τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν»!!!!!!!!!

Νά, λοιπόν, ποιό εἶναι τὸ ἐπίσημο πιστεύω τους, τὸ ὁποῖο ποτέ -φυσικά- δὲν ἀπεδοκίμασαν καὶ κατεδίκασαν! Τὸ ὁποῖο "πέρασαν" ἐπίσημα στὴν Κολυμπάριο Σύνοδο! Μπροστὰ σ' αὐτὴν τὴν βλασφημία Θεοῦ καὶ κοροϊδία τῶν ἀνθρώπων, ἐσεῖς, κ. ἀντι-Οἰκουμενιστές, τί θὰ κάνετε;

Τώρα πλέον, δὲν μπορεῖτε  ἄλλο νὰ κρύψετε ἀπὸ τὸ λαὸ αὐτὴν τὴν προδοσία. Τώρα τὴν μαθαίνει καὶ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ.

Θὰ συνεχίσετε, λοιπόν, νὰ κοινωνεῖτε μὲ τοὺς προδότες τῆς Πίστεως;

Μὴν τολμήσετε νὰ δικαιολογηθεῖτε ὅτι αὐτὸ εἶναι ἕνα μεμονωμένο ἀτυχὲς γεγονός! Γιατὶ δὲν εἶναι ἕνα, ἀλλὰ ὑπάρχουν τέτοια πολλά, καὶ γιατὶ αὐτοὶ ποὺ τὰ ἔπραξαν παραμένουν στὶς θέσεις τους, δὲν τοὺς ζητήσατε νὰ τὰ ἀποκηρύξουν (οὔτε θὰ τὸ κάνουν),  ἡγοῦνται τῆς Παναιρέσεως καὶ ἐσεῖς κοινωνεῖτε μ' αὐτοὺς καὶ συλλειτουργεῖτε καὶ τοὺς δέχεσθε στὶς Μητροπόλεις σας γιὰ νὰ εὐλογοῦν τὸ λαό.

Τοῦτο π.χ. συνέβη μὲ τὸν Μητροπολίτης Σεβαστείας κ. Δημήτριος (χειροτονήθηκε από τον Πατριάρχη Δημήτριο καὶ εἶναι αὐτὸς ποὺ ἐκφώνησε τὴν παραπάνω εὐχή).
Ὁ κ. Δημήτριος, λοιπόν, «κατά το διήμερο 7 και 8 Νοεμβρίου εόρτασε στην Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος την επέτειο συμπληρώσεως 25 χρόνων από την εις επίσκοπον χειροτονία του»(*) συλλειτουργῶν μετὰ τοῦ Δημητριάδος Ἰγνατίου καὶ εὐλογῶν τὸν λαὸ τοῦ Βόλου, ἀλλὰ καὶ τὶς …μοναχές!

     Μὲ ὅλους αὐτούς, λοιπόν, ποὺ ἀποδέχονται καὶ ὑποδέχονται καὶ ραίνουν μὲ τριαντάφυλλα τοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἐπισκόπους, καὶ ἀναρτοῦν τιμητικὲς ἐπιγραφὲς καὶ οὐρανομήκεις ὕμνους, Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος αἱρετικὸς Βαρθολομαῖος ἐν ὀνόματι Κυρίου, κοινωνεῖτε!

Τι ἔχετε νὰ πεῖτε; Κι ἂν δὲν πεῖτε τίποτα –ποὺ δὲν θὰ πεῖτε- μήπως τώρα πλέον τὸν λόγον ἔχει ὁ λαός, νὰ πεῖ σὲ σᾶς καὶ νὰ κάνει ὅ,τι πρέπει, γιὰ νὰ μὴν εἶναι συνυπεύθυνος;

(*) Ο Μητροπολίτης Σεβαστείας Δημήτριος εόρτασε τα 25 χρόνια αρχιερατείας (ΦΩΤΟ)

 https://www.ekklisiaonline.gr/mitropoleis/o-mitropolitis-sevasteias-dimitrios-eortase-ta-25-xronia-arxierateias-foto/

Εμμένει στην γραμμή των Αγίων Πατέρων η Μητρόπολη Πειραιώς ή συμμετέχει στον εμπαιγμό του αγίου Πνεύματος;

.

Η ακίδα και η δοκός!

(Ματθ. 7,4)

  Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφείμ ἀναθεματίζων τοὺς Οἰκουμενιστές (2012):

   «Τὰ ἀναθέματα ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ἀποτελοῦν... πανηγυρικὲς διακηρύξεις, ὅτι οἱ συγκεκριμένοι [σ.σ.: οἱ γνωστοὶ αἱρετικοὶ καὶ οἱ Οἰκουμενιστές] δὲν ἀνήκουν στὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας καὶ ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ καλεῖται νὰ ἐπιτείνει τὴν προσοχή του εἰς αὐτὸ καὶ νὰ μὴν συμφύρεται μετὰ τῶν ἀναθεματιζομένων διὰ νὰ μὴν ἀπολέση τὴν ὑγιαίνουσα διδασκαλία ἄνευ τῆς ὁποίας δὲν ὑφίσταται σωτηρία»!

Μητρόπολη Πειραιώς:

Ποιοι είναι εκείνοι που «θεολογούν μέσα στο θολό μυαλό τους και μέσα στην πλάνη τους»;

    

   Μὲ αὐτὸ τὸν τίτλο στὸ νέο του ἄρθρο του, τὸ Ἀντιαιρετικὸ Γραφεῖο τῆς μητροπόλεως Πειραιῶς, προσπαθεῖ νὰ ἐλέγξει –ὀρθόδοξα, ὅπως νομίζει– μητροπολίτη τῆς Β. Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖος κακοδοξεῖ, ἐπικρίνοντας ἐκείνους ποὺ ἀντιτίθενται στὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης. Ἐπειδὴ ἡ ἀσυνέπεια καὶ ἡ διγλωσσία τοῦ Πειραιῶς καὶ τῆς ὁμάδος τοῦ Ἀντιαιρετικοῦ του Γραφείου εἶναι πλέον γνωστὴ στοὺς πιστούς, εἴχαμε τὴν σκέψη νὰ μὴν ἀσχοληθοῦμε μὲ τὸ αὐτὸ ἄρθρο. Ὅμως μὲ μιὰ δεύτερη ἀνάγνωση θεωροῦμε ὅτι εἶναι ἀναγκαῖος ὁ σχολιασμός του, ὅπως θὰ φανεῖ στὴ συνέχεια.

     Μιὰ πρώτη παρατήρηση εἶναι ὅτι ἡ Μητρόπολη Πειραιῶς, ὀρθῶς μιλᾶ γιὰ «μια ατμόσφαιρα οργής και αναβρασμού, που συνεχώς αυξάνει και κυριαρχεί μεταξύ του πιστού λαού του Θεού», μετὰ ὅσα ἔγιναν στὴν Κρήτη.

  Στὴν συνέχεια, ὅμως, ὁ λόγος της εἶναι ἀντιφατικὸς καὶ διφορούμενος. Ὁμιλεῖ ἀορίστως γιὰ κάποιους ποὺ κάνουν «σχίσματα καὶ ἀποτειχίσεις» καὶ γιὰ κάποιους ποὺ  «εμμένουν στην γραμμή των Αγίων Πατέρων»!  (Τὸ ἄρθρο τῆς Μητρ. Πειραιῶς ἀκολουθεῖ στὸ τέλος).  Τί ἐννοεῖ μ’ αὐτό; Οἱ ἀντιδράσεις ὅλων αὐτῶν εἶναι σύμφωνες μὲ τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση; Καὶ ἐκεῖνοι ποὺ κάνουν τὰ σχίσματα, καὶ ἐκεῖνοι ποὺ κάνουν τὶς ἀποτειχίσεις, καὶ ἐκεῖνοι ποὺ δὲν προβαίνουν οὔτε σὲ σχίσματα, οὔτε σὲ ἀποτειχίσεις, ἀλλὰ ἁπλῶς ἀσκοῦν κριτικὴ στοὺς Οἰκουμενιστές (ὅπως ἡ Μητρόπολη Πειραιῶς), ὅλοι αὐτοί, παρὰ τὴν διαφορετικὴ ἀντιμετώπιση καὶ στάση ἀπέναντι στοὺς αἱρετικούς, «εμμένουν στην γραμμή των Αγίων Πατέρων»;  Αὐτὸ διδάσκουν οἱ Ἅγιοι Πατέρες; Ὁ καθένας νὰ κάνει τοῦ κεφαλιοῦ του καὶ νὰ ἐνεργεῖ κατὰ βούλησιν; Αὐτὸ τὸ παράδειγμα μᾶς ἔδωσαν;

     Τὸ πρῶτο, λοιπόν, ποὺ πρέπει νὰ διευκρινιστεῖ ἐδῶ, ἀφοῦ ὁ συγγράψας τὸ ἄρθρο π. Παῦλος (τοῦ Ἀντιαιρετικοῦ Γραφείου τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς) σκοπίμως συγχέει τὰ πράγματα, εἶναι: ταυτίζεται τὸ σχίσμα μὲ τὴν ἀποτείχιση; Δὲν γνωρίζει ὅτι ὅποιος κάνει σχίσμα εἶναι ἐκτὸς Ἐκκλησίας, ἐνῶ ὅποιος διακόπτει τὴν μνημόνευση τῶν αἱρετικῶν (ἀποτείχιση), παραμένει στὴν Μία Ἐκκλησία πολεμώντας τὸ σχίσμα; Δὲν γνωρίζει ὅτι δογματικὸ σχίσμα πραγματοποιοῦν οἱ παναιρετικοὶ Οἰκουμενιστές (μετὰ τῶν ὁποίων ὁ ἴδιος, δυστυχῶς, κοινωνεῖ), ἐνῶ ὅσοι ἀπομακρύνονται ἀπ’ αὐτοὺς θεραπεύουν (καθ’ ὅσον δύνανται) τὸ σχίσιμο αὐτὸ τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς;

   Αὐτὸς ὁ διαχωρισμὸς ποὺ κάνει ὁ π. Παῦλος, τί ὑποκρύπτει ἄραγε; Γνωρίζοντας τὶς μελέτες καὶ τὶς θέσεις τοῦ π. Παύλου Δημητρακόπουλου καὶ τοῦ Μητροπολίτη Πειραιῶς, μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι δὲν ὑποκρύπτει ἄγνοια, ἀλλὰ σκοπιμότητα. Ἀλλὰ ἀκόμα κι ἂν ὑπέκρυπτε ἄγνοια, εἶναι ἀπαράδεκτο Ἀρχιμανδρίτης Ἀντιαιρετικοῦ Γραφείου τῆς Μητροπόλεως νὰ ἐκφράζεται διφορούμενα καὶ νὰ προκαλεῖ ἐσκεμμένα σύγχυση γιὰ ἕνα θέμα τὸ ὁποῖο, τάχα, θέλει νὰ διαφωτίσει!

    Στὸ ἐρώτημα, λοιπόν, «ποιός κάνει σχίσμα;» εἶναι φανερὸ ὅτι σχίσμα δὲν κάνουν ὅποιοι διακόπτουν τὸ μνημόσυνο τῶν αἱρετικῶν, ἀλλὰ ἐκεῖνοι ποὺ εἰσάγουν στὴν Ἐκκλησία αἱρέσεις! Καὶ ποιοί ἐνισχύουν τὸ δογματικὸ σχίσμα τῶν αἱρετιζόντων; Ἀσφαλῶς, ὄχι ὅσοι ἀπομακρύνονται ἀπ’ αὐτούς, ἀλλὰ ἐκεῖνοι ποὺ κοινωνοῦν μὲ τοὺς «κακόδοξους» –ὅπως ὁ π. Παῦλος τοὺς χαρακτηρίζει– Ἐπισκόπους, ποὺ ψήφισαν τὶς ἀποφάσεις τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου!

   Εἶναι τόσο δύσκολο νὰ καταλάβει ὁ π. Παῦλος ὅτι, δὲν διαχωρίζεται ἀπὸ τὴν διαχρονικὴ Ἐκκλησία, ὅποιος ἀπομακρύνεται ἀπ’ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλ’ ἐκεῖνος ποὺ διατηρεῖ κοινωνία μαζί τους; Μᾶς τὸ λέει κι ὁ ἴδιος, χωρὶς νὰ καταλαβαίνει, τί ὑποστηρίζει! Γράφει: «Όσοι εμμένουν στην γραμμή των Αγίων Πατέρων και αγωνίζονται να παραμείνει η αγία Ορθόδοξη Πίστη ανόθευτη και απαραχάρακτη», ἐκεῖνοι «εμμένουν στην γραμμή των Αγίων Πατέρων», ἐκεῖνοι εἶναι Ὀρθόδοξοι.
   Ὅσοι ὅμως, ναὶ μὲν διαμαρτύρονται γιὰ τὴν αἵρεση, ἀλλὰ κοινωνοῦν μὲ τοὺς αἱρετικούς, κάνουν «μιὰ τρύπα στὸ νερό», γιατὶ ἐπιτρέπουν στοὺς αἱρετικοὺς συνεχῶς νὰ ἐπεκτείνουν καὶ νὰ ἑδραιώνουν τὴν αἵρεση καί, ἄρα, τελικὰ δὲν ἐμμένουν στὴν γραμμὴ τῶν Πατέρων, οἱ ὁποῖοι μᾶς διδάσκουν ὄχι μόνο τὸν ἔλεγχο τῶν αἱρετικῶν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπομάκρυνση ἀπ’ αὐτούς:

    α) Γράφει ὁ Μ. Βασίλειος: «Οὐδ’ ἂν πρὸς ὥραν αὐτῶν ἐπεδεξάμεθα τὴν συνάφειαν, εἰ σκάζοντας (χωλαίνοντας) περὶ τὴν Πίστιν εὕρομεν». Δηλαδή, οὔτε μιὰ ὥρα δὲν μένουμε μαζί τους, ἂν χωλαίνουν -ἔστω κι ἂν ἁπλῶς χωλαίνουν- περὶ τὴν πίστιν.

    β) Καὶ ἀλλοῦ μᾶς λέει πάλι ὁ Μ. Βασίλειος; Πρέπει, ὄχι μόνο νὰ διακόπτουμε τὴν μνημόνευση τῶν αἱρετικῶν, ἀλλὰ καὶ ὅσων ὀρθοδόξων κοινωνοῦν μαζί τους! «Οἵτινες τὴν ὑγιᾶ ὀρθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δὲ τοῖς ἑτερόφροσι, τοὺς τοιούτους, εἰ μετὰ παραγγελίαν μὴ ἀποστῶσιν, μὴ μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλὰ μηδὲ ἀδελφοὺς ὀνομάζειν». Τὰ ἴδια λέγει κι ὁ Μ. Ἀθανάσιος, ὁ ἱ. Χρυσόστομος, ὁ Μ. Φώτιος καὶ τόσοι ἄλλοι Ἅγιοι.

    Δὲν τὰ ξέρει αὐτὰ ὁ π. Παῦλος; Τὰ ξέρει ἀλλά, ἐπειδὴ δὲν τὰ ἐφαρμόζει, φτιάχνει δική του θεολογία, διαφορετικὴ ἀπὸ ἐκείνη τῶν Πατέρων!

    Καὶ ἂν αὐτὰ ἰσχύουν γιὰ μεμονωμένους αἱρετικοὺς ἢ γιὰ ὁμάδες αἱρετικῶν καὶ σχισματικῶν, πόσο περισσότερο ἰσχύουν στὴν περίπτωση ποὺ οἱ αἱρετικοὶ ἔχουν καταλάβει τὴν Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας καὶ περιέβαλαν μὲ κῦρος συνοδικὸ καὶ ἐπισημοποίησαν τὶς αἱρέσεις τους;

  Καλῶς ἀποδέχεται ὁ π. Παῦλος (καὶ γι’ αὐτὸ τὶς παρέθεσε μὲ ἔντονα γράμματα) τὶς παρακάτω θέσεις τοῦ μητροπ. Ναυπάκτου ὅτι «η νέα αυτή πρόταση της πλειοψηφίας της αντιπροσωπείας μας που κατέθεσε η Εκκλησία της Ελλάδος στη "Σύνοδο" της Κρήτης …είναι κακόδοξη και αντορθόδοξη (καὶ ὡς ἐκ τούτου) ἢ θα υπάρχει εκκλησία χωρίς αιρετικές διδασκαλίες, η οποία σώζει τους ανθρώπους, ἢ θα είναι αιρετική ομάδα, η οποία δεν μπορεί να αποκαλείται Εκκλησία»!!! Ἀφοῦ, λοιπόν, ἀποδέχεται καὶ προβάλλει αὐτὲς τὶς θέσεις, γιατί κοινωνεῖ μὲ αὐτὸ τὸ κακόδοξο δεσποτικὸ μόρφωμα, ποὺ «δεν μπορεί να αποκαλείται Εκκλησία»; Ἀλήθεια, πῶς μπορεῖ ὁ π. Παῦλος Δημητρακόπουλος κι ὁ Μητροπολίτης του, νὰ κοινωνοῦν μὲ ὅσους ἀποδέχονται μιὰ ληστρικὴ ψευδο-σύνοδο ποὺ περιέχει στὶς ἀποφάσεις της κακοδοξίες και αιρετική εκκλησιολογία, ὅπως ὁ ἴδιος βεβαιώνει; 

   Καὶ ὡς ἐκ τούτου, τελικά, τί νόημα ἔχει ὁ ἐκ μέρους σας ἔλεγχος τῶν Οἰκουμενιστῶν, τὴν στιγμὴ ποὺ κι ἐσεῖς μὲ τὴ σειρά σας κάνετε τὸ ἴδιο, δηλαδή, «παρά τις κρυστάλλινες και πέρα για πέρα Ορθόδοξες θεολογικές θέσεις» ὅτι δὲν «μπορεί να αποκαλείται Εκκλησία ἐκείνη ἡ Ἱερὰ Σύνοδος Ἐπισκόπων ποὺ ἀποδέχεται αιρετικές διδασκαλίες» ἐσεῖς ἀποδέχεσθε ὡς Ὀρθόδοξους τοὺς Ἐπισκόπους αὐτοὺς καὶ κοινωνεῖτε μαζί τους;!!!

   Σᾶς θυμίζει κάτι, π. Παῦλε, ἡ ἀκίδα καὶ ἡ δοκός! Θὰ τὸ θυμηθεῖτε, ἂν ἀνοίξετε τὴν Κ. Διαθήκη στὸ Ματθ. 7,4.

     Θυμηθεῖτε, π. Παῦλε, ὅτι ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς καὶ οἱ μαθητές του -ὅπως ὁ ἱερὸς Ἰωσήφ ὁ Καλόθετος- δὲν ἀποδέχονταν ὡς τὴν Μία Ἐκκλησία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, τὴν ἐπίσημη Ἐκκλησία τοῦ πατριάρχη Καλέκα (τὴν θέση τοῦ ὁποίου ἔχουν σήμερα ὁ κ. Βαρθολομαῖος καὶ ἡ φατρία του), ἀλλὰ ἀποκαλοῦσε  "νέα Ἐκκλησία"  τὴν κακόδοξη "ἐκκλησία" τοῦ Καλέκα, μετὰ τῆς ὁποίας δίδασκε, πὼς οἱ πιστοὶ δὲν πρέπει νὰ ἔχουν καμία κοινωνία!

   
   Ἐπὶ τοῦ προκειμένου: ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, μετὰ τὴν Σύνοδο τῆς Κρήτης, μὲ τὸ Διάγγελμά της “Πρὸς τὸν Λαό”, ὄχι μόνο δὲν ἀποδοκίμασε τὶς «αιρετικές διδασκαλίες» της Συνόδου, ἀλλὰ τὶς ἀποδέχτηκε!!! Αὐτὴ λοιπὸν ἡ Ἐκκλησία, ποὺ ἀποδέχτηκε τὶς ἀποφάσεις τῆς Κολυμπαρίου Συνόδου, «σώζει τους ανθρώπους, ἢ είναι αιρετική ομάδα, η οποία δεν μπορεί να αποκαλείται Εκκλησία»; Ὅσοι τὴν ἀποδέχεσθε (καὶ ὁ Μητροπολίτης σας, κι ἐσεῖς μαζί) δὲν ἀνήκετε πλέον –ὡς κοινωνοῦντες μὲ αὐτούς– «στην αιρετική ομάδα» ποὺ κι αὐτοὶ ἀνήκουν;
   Ἄν -στὴν ἀντίθετη περίπτωση- ἡ Ἐκκλησία αὐτὴ ποὺ προέκυψε μετὰ τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο, παρὰ τὶς αἱρετικὲς ἀποφάσεις της, «σώζει», τότε γιατὶ διαμαρτύρεστε ἐναντίον τῶν ἀποφάσεών της, ἀφοῦ -κοινωνοῦντες μετὰ τῶν Ἐπισκόπων της- μᾶς διδάσκετε ἔμπρακτα ὅτι οἱ κακόδοξες ἀποφάσεις καὶ ἡ ἀλλοίωση τῆς Πίστεως δὲν ἔχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν σωτηρία μας;
  Ἔτσι ἔκαναν οἱ Ἅγιοι; Ἁπλῶς διαμαρτύρονταν καὶ κοινωνοῦσαν ταυτόχρονα μὲ τοὺς αἱρετικούς; Ἢ καὶ ἀπομακρύνονταν ἀπὸ τὸν μολυσμὸ τῆς αἱρέσεως;

   Στὴν συνέχεια μᾶς μιλᾶτε μὲ «ὑποκριτικὴ» λύπη γιὰ κάποιον Μητροπολίτη ποὺ κακοδοξεῖ, ποὺ «επιτίθεται με πρωτοφανή μανία και απαξιωτικούς χαρακτηρισμούς σε όσους αντιτάσσονται  στις κακόδοξες αποφάσεις της “Συνόδου» της Κρήτης”», ἀλλὰ δὲν τὸν κατονομάζετε! Εὐγένειες …οἰκουμενιστικές! Αὐτὸς ὁ Μητροπολίτης, θίγει καὶ προσβάλλει τὴν ἁγιοπατερικὴ παράδοση κι ἐσεῖς φοβᾶσθε μὴν τὸν θίξετε, μήπως καὶ πληροφορήσετε τὸ λαὸ νὰ φυλαχθεῖ ἀπ’ αὐτόν;

   Καὶ θέτετε, π. Παῦλε, πρὸς τὸν μητροπ. Λαγκαδᾶ Ἰωάννη (γιατὶ αὐτὸς εἶναι ὁ μητροπολίτης τὸν ὁποῖον ἐλέγχετε χωρὶς νὰ κατονομάζετε)  πολλὰ ἀνούσια ρητορικὰ ἐρωτήματα, ἐλέγχοντάς τον, ἐπειδὴ στρέφεται ἐναντίον σας καὶ κατηγορεῖ τοὺς ἀντι-Οἰκουμενιστὲς ὅτι ἔχουν θολὸ μυαλό. Ἕνα ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἐρωτήματά σας εἶναι: «Άραγε Σεβασμιώτατε Ἰωάννη, “θεολογούν μέσα στο θολό μυαλό τους και μέσα στην πλάνη τους” οι Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Κυθήρων κ. Σεραφείμ και Γλυφάδας κ. Παύλος, οι οποίοι απορρίπτουν τις αποφάσεις της “Συνόδου” ως απαράδεκτες και κακόδοξες;… “Θεολογούν”, τέλος “μέσα στο θολό μυαλό τους και μέσα στην πλάνη τους” επιφανείς κληρικοί και θεολόγοι, αλλά και ο πιστός λαός, (χιλιάδες τον αριθμό), οι οποίοι υπέγραψαν το ομολογιακό κείμενο “Ανοικτή επιστολή – Ομολογία” της “Συνάξεως Κληρικών και Μοναχών”, για να δηλώσουν έμπρακτα, ότι δεν αποδέχονται τις αποφάσεις της “Συνόδου” της Κρήτης;»!

  Ἐδῶ εἶναι ἀνάγκη νὰ μᾶς ἐξηγήσετε: Γιατί ἀποκρύπτετε, ἀλλοιώνετε καὶ παραποιεῖτε πονηρὰ καὶ τὴν ἁγιοπατερικὴ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, Πανοσιολογιώτατε κ. Παῦλε; Ἀποτελεῖ ἀπόδειξη, καὶ μάλιστα «ἔμπρακτη» ὀρθοπραξίας -ὅπως λέτε- ὁ ἔλεγχος καὶ μιὰ Δήλωση τῶν λεγομένων ἀντι-Οἰκουμενιστῶν «ότι δεν αποδέχονται τις αποφάσεις της “Συνόδου» της Κρήτης”»; Ἢ ἡ Δήλωση αὐτὴ ἀποτελεῖ ἕνα κρίκο ἀπραγίας, στὸν πολυχρόνιο ἀναποτελεσματικὸ χαρτοπόλεμό τους, ἐφ' ὅσον δὲν συνοδεύεται ἀπὸ τὴν Διακοπὴ τῆς Μνημονεύσεως κατὰ τὴν φρικτὴ ὥρα τῆς Θ. Λειτουργίας τοῦ ὀνόματός τους; Καὶ μακάρι νὰ ἦταν ἀναποτελεσματικὸς μόνο ὁ χαρτοπόλεμος αὐτός! Ἀλλὰ δὲν εἶναι. Πρόκειται γιὰ χαρτοπόλεμο προωθητικὸ τῶν σκοπῶν καὶ τῶν θέσεων τῶν Οἰκουμενιστῶν.

    Πολλοὶ πατέρες, ἀλλὰ κυρίως ὁ σοφός, καὶ ἡρωϊκὸς ἀγωνιστὴς τῆς Πίστεως Μέγας Ἀθανάσιος, ποὺ ἔχει περιγράψει τὶς προθέσεις τῶν αἱρετικῶν κάθε ἐποχῆς, εἶχε διαπιστώσει ὅτι οἱ αἱρετικοὶ Ἀρειανοί, κάνουν ὅ,τι κάνουν γιὰ νὰ κερδίσουν χρόνο, ὥστε νὰ ἐπεκτείνουν τὴν αἵρεση! «Καὶ γὰρ καὶ νῦν ἃ γράφουσιν, οὐκ ἀληθείας φροντίζοντες γράφουσι, ἀλλά… πρὸς ἀπάτην τῶν ἀνθρώπων, ἵνα… κερδάνωσι τὸν χρόνον τοῦ… ἐπεκτεῖναι τὴν αἵρεσιν, ὡς γάγγραιναν» (ἐδῶ). Γι’ αὐτὸ οἱ Ἅγιοι δὲν τοὺς ἔκαναν τὸ χατήρι νὰ περιμένουν «ἄχρι καιροῦ»! Διέκοπταν συντομότατα τὴν κοινωνία μαζί τους.

  Καὶ πολλοὶ μὲν Ἀρειανοὶ τότε, πίστευαν ὅτι εἶχαν δίκιο· θεωροῦσαν ὡς ἀληθινά, τὰ κακόδοξα –βέβαια– ἰδεολογήματά τους, καθὼς ἡ Ἐκκλησία γιὰ πρώτη φορὰ ἀντιμετώπιζε τέτοιου εἴδους περιπέτεια, καὶ δὲν εἶχε γίνει ἀποδεκτὸ τὸ Σύμβολο τῆς Νικαίας ἀπὸ ὅλους, ἀντίθετα οἱ αἱρετικοὶ τὸ ἀμφισβητοῦσαν καὶ τὸ πολεμοῦσαν. Σήμερα ὅμως, οἱ τωρινοὶ αἱρετικοί -οἱ Οἰκουμενιστές- δὲν δικαιολογοῦνται ἐπικαλούμενοι ἄγνοια ἢ ἀμφισβητοῦντες δογματικὲς ἀποφάσεις αἰώνων· γνωρίζουν τὴν ἀλήθεια, ἀφοῦ οἱ