Μητροπ. Σιατίστης περί "Ζωντανης εικόνας Χριστού"

"Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου" εἶπε ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ὑποδεχόμενος (μὲ τὸν Χριστολογικὸ αὐτὸ ὕμνο) τὸν Πάπα Βενέδικτο στὸ Φανάρι τὸ 2006.

Καὶ ὁ μητροπολίτης κ. Παῦλος, προσφωνώντας τὸν Πατριάρχη στὸ Μητροπολιτικὸ Ναὸ Ἁγίου Δημητρίου Σιατίστης σήμερα τὸ πρωΐ, ἀναφώνησε κι αὐτός:

«Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου» καθότι ὁ Παναγιώτατος –εἶπε ὁ Σιατίστης– «εἶναι ἡ ζωντανὴ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ»!

α) Ἐζήλωσεν δόξαν Ζηζιούλα καὶ ἀποδεικνύεται καλὸς μαθητής του, ὁ μητροπολίτης Σιατίστης.

β) Ἀλήθεια, κ. Παῦλε, πιστεύετε ὅτι ὁ Χριστὸς θὰ ἔκανε ὅ,τι κάνει και η «ζωντανή εἰκόνα του», ὁ κ. Βαρθολομαῖος: θὰ συμπροσευχόταν, λόγου χάριν, μὲ ἀμετανόητους αἱρετικοὺς καὶ μὲ μουσουλμάνους, ἢ θὰ πρόσφερε ἱερὸ «Κοράνιο» στὸν πρόεδρο τῆς Coca-Cola;

γ) Καὶ γιὰ προσέξτε, πῶς δένουν συνειρμικὰ αὐτὲς οἱ δυὸ προσφωνήσεις. Ἐπίσκοπος κι ὁ Πάπας, ἐπίσκοπος κι ὁ Πατριάρχης. Καὶ τί ἐπίσκοπος ὁ Πάπας: ὁ Πρῶτος τῶν ἐπισκόπων, ὅπως ἐπιδιώκουν νὰ τὸν παρουσιάσουν οἱ Οἰκουμενιστές.

Κι ὅμως. Ὑπάρχουν ἀκόμα χριστιανοί, ποὺ ἀνέχονται αὐτοὺς τοὺς ψευδεπισκόπους! Ὑπάρχουν ἀκόμα Ὀρθόδοξοι Ἐπίσκοποι, ποὺ ὑποδέχονται αὐτὸν τὸν Πατριάρχη!

Λεόντιος Διονυσίου

  

__________________________

Σημ.: Ὁ Πατριάρχης κόπτεται καὶ ἀγωνίζεται γιὰ τὸ περιβάλλον, γιὰ τὴν αἵρεση τοῦ ἐθνοφυλετισμοῦ κ.λπ. Καὶ γιὰ μὲν τὴν αἵρεση τοῦ Παπισμοῦ, ποὺ βλασφημεῖ τὸ Ἅγιον Πνεύμα, εἶναι γνωστὸ ὅτι δὲν μιλᾶ. Γιατί σιωπᾶ, ὅμως, ἄν καὶ βρίσκεται στὴν Ἑλλάδα, γιὰ τὸ "ἐσχατολογικὸ βδέλυγμα" «Corpus Christi», ὅπως ὀνομάστηκε αυτὸ τὸ βλάσφημο ἔργο; Φαίνεται ὅτι τὸν ἔπεισε ὁ "ἅγιος" Σιατίστης, νὰ σιωπήσει. Ἐκτὸς ἂν συμβαίνει τὸ ἀντίθετο.

Απάντηση σε συκοφαντικό δημοσίευμα

Λάβαμε από τον θεολόγο Σημάτη Παναγιώτη την παρακάτω καταγγελία:

Προς την

Ηλεκτρονική εφημερίδα

press-gr.blogspot.gr

Κοινοποίηση: ΕΣΗΕΑ και όσα ιστολόγια το δημοσίευσαν

Θέμα: Απάντηση σε συκοφαντικό δημοσίευμα

Παρακαλώ να δημοσιεύσετε-αναρτήσετε το παρακάτω άρθρο, εις απάντηση συκοφαντικού άρθρου της  κ. Μαρίτας Πάλλη που το Σάββατο, 20 Οκτωβρίου 2012, δημοσιεύσατε εναντίον μου στην ηλεκτρονική εφημερίδα σας,

http://press-gr.blogspot.gr/2012/10/blog-post_9938.html

με το ίδιο μέγεθος γραμμάτων και τις υπογραμμίσεις, βάσει του νόμου περί τύπου (όπως αυτός νοείται και εφαρμόζεται είτε στον Τύπο, είτε αναλογικά στο Διαδίκτυο).

Οχετος υβρεων, ψευδών, συκοφαντιών και παραπληροφόρησης

από το μέλος της ΕΣΗΕΑ κ^α Μαρίτα Πάλλη εναντίον μου

Με έκπληξη διάβασα στο ιστολόγιό σας το άρθρο της δημοσιογράφου κ. Μαρίτας Πάλλη που δημοσιεύσατε το Σάββατο, 20 Οκτωβρίου 2012, υπό τον τίτλο «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ...».

Πρόκειται για άρθρο που περιέχει πάνω από σαράντα (40) ανακρίβειες, ψεύδη, συκοφαντίες, διαστροφή των γεγονότων, παραπληροφόρηση κ.λπ. εναντίον μου, δια των οποίων προσβάλλεται βάναυσα η προσωπικότητά μου. Δηλαδή, είναι μια άνευ προηγουμένου κατασυκοφάντηση, προσβολή προσωπικότητος και διαβολής μου στην κοινωνία, τον εκπαιδευτικό κόσμο και τους έμμεσα ή άμεσα προϊσταμένους μου από την ανωτέρω δημοσιογράφο-θεολόγο, η οποία ψεύδεται ασυστόλως μη σεβόμενη ούτε την ιδιότητα της θεολόγου, ούτε της δημοσιογράφου.

Δημοσιεύσατε το κείμενό της, χωρίς να ερευνήσετε αν ευσταθούν οι εναντίον μου αιτιάσεις και κατηγορίες, παρόλο που στο άρθρο πληροφορεί ότι είμαι καθηγητής εν ενεργεία σε Γυμνάσιο του Αιγίου, και λόγω του ότι ηλεκτρονική εφημερίδα σας έχει μεγάλη αναγνωσιμότητα, η συκοφαντική δυσφήμηση που δια του άρθρου αυτού της κ. Μαρίτας Πάλλη συντελείται εις βάρος μου έγινε γνωστή σε ανεξακρίβωτο αριθμό αναγνωστών.

Ως εκ τούτου, η βλάβη στο πρόσωπό μου με στιγματίζει ανεπανόρθωτα, γι’ αυτό και ενώ ήδη ο δικηγόρος μου εξετάζει το νομικό μέρος της υποθέσεως, με το άρθρο αυτό δίνεται μια πρώτη απάντηση, για να δοθεί η εντύπωση ότι  αποδέχομαι τις συκοφαντίες της μισαλλοδοξίας και του φανατισμού, που η κ^α Πάλλη μου προσάπτει, ως αληθινές, γεγονός που διαταράσσει τις αρμονικές σχέσεις που υπάρχουν με τους μαθητές μου (και με τους γονείς τους), αλλά με τους συμπολίτες και τον εκπαιδευτικό και θεολογικό κόσμο.

Επί πλέον δε, το άρθρο αυτό –αν έμενε αναπάντητο– είμαι σίγουρος ότι θα χρησιμοποιηθεί εναντίον μου στη συνεχιζόμενη Δίκη στο Εφετείο Πατρών υπέρ του Μητροπολίτη Καλαβρύτων. Είναι ολοφάνερο ότι το άρθρο αυτό της κ^α Πάλλη, αποτελεί κακόβουλη παρέμβαση «έξωθεν» στην διεξαγόμενη δίκη, καθόσον μάλιστα,  κάποια στοιχεία της δίκης, που διαστρεβλωμένα παρουσιάζει, ακούστηκαν καθ΄ ον χρόνον αυτή δεν ήταν παρούσα, και άρα είναι ερευνητέον ποια η σκοπιμότητα της δημοσίευσης και από ποιόν τα έλαβε: Από το Δικαστήριο; Φαίνεται αδύνατον. Από τον κατηγορούμενο ή τους δικηγόρους του; Εξεταστέον.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ

* Η κ. Μαρίτα Πάλλη ήταν διευθύντριας του γραφείου τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος ως το 2011, αρμόδια στον τομέα της εκκλησιαστικής ενημέρωσης των Μητροπολιτών (www.esiea.gr/gr/2arxeio/2011/10/07.htm).

* Ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων στις 27 Ιανουαρίου 2011 την ευχαριστεί, διότι απ’ την θέση που είχε στην Ι. Σύνοδο εξυπηρετούσε και αυτόν. Έγραφε: «Ευχαριστούμε την κ^α Μαρίτα Πάλλη, διότι μέ τά λεπτομερή Ενημερωτικά Σημειώματα, τα λεγόμενα καί newsletter, από τό Γραφείο Τύπου της Ιεράς Συνόδου μας παρέχει άμεση, υπεύθυνη καί πρό πάντων σφαιρική ενημέρωση. + Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ».

mkka.blogspot.gr/2011_01_01_archive.html

* Στιγμιότυπο από το Εφετείο Πατρών, σε ανάπαυλα της δίκης (17 Οκτωβρίου 2012). Εισερχομένη στην αίθουσα διεξαγωγής της Δίκης η κ. Πάλλη, κατευθύνεται  προς τον Μητροπολίτη και αλληλοασπάζονται. Κατόπιν η κ^α Πάλλη, κάθεται πίσω από τα έδρανα που είμαστε καθήμενοι εγώ και η σύζυγός μου και κρατάει σημειώσεις, σχολιάζοντας αρνητικά κατά διαστήματα τον δικηγόρο και τους μάρτυρες κατηγορίας. Κάποια στιγμή απευθύνεται προς αυτήν ο δικηγόρος κ. Λεπίδας και της λέει: Βλέπω ότι κρατάτε σημειώσεις. Να γράψετε κι αυτά κ^α δημοσιογράφε. Η κ. Πάλλη μόλις ακουόμενη, αλλ΄ εις επήκοον εμού και της συζύγου μου, ψιθυρίζει: Μη φοβάσαι, θα σε τακτοποιήσω και σένα.

Η με τα παραπάνω «διαπιστευτήρια» κ. Μαρίτα Πάλλη, έγραψε το ψευδέστατο και εμπαθές εναντίον μας άρθρο, υπό τον τίτλο: «ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ...».

ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΚΑΙ ΑΝΑΣΚΕΥΑΖΩ

τα πάνω από σαράντα (40) ψεύδη, ανακρίβειες και συκοφαντίες της

εναντίον μου, που περιέχει σε ένα μόνο άρθρο!

1^ο ψεύδος: «“Θεολόγος” καθηγητής σχολείου  σπέρνει δηλητήριο φανατισμού σε μαθητές». Ουδέποτε έσπειρα «δηλητήριο φανατισμού σε μαθητές». Αυτό αποτελεί ψεύδος και συκοφαντία, που στηρίζει σε ένα άλλο (το παρακάτω δεύτερο) αναπόδεικτο ψεύδος της.

2^ο ψεύδος: Ο Μητροπολίτης εμηνύθη από το Σημάτη, επειδή «μίλησε με καθολικούς αντί να τους αποπέμψει». Είναι φαιδρό ψεύδος ότι ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων παρεπέμφθη να δικαστεί, επειδή μίλησε με καθολικούς. Με αυτό, εκτός από μένα, θίγει τους δικαστές που συνέταξαν το Βούλευμα. Η αλήθεια είναι ότι ο Μητροπολίτης με αφόρησε παρανόμως και εμπαθώς, με κατήγγειλε στο Υπουργείο Παιδείας (το οποίο με αθώωσε), και στη συνέχεια με απείλησε. Βάσει λοιπόν του βουλεύματος:

«Α) Στις 9-5-2006 καταμήνυσε άλλον ψευδώς ότι τέλεσε πειθαρχικές παραβάσεις, με σκοπό να προκαλέσει την καταδίωξή του, συνέταξε και απηύθυνε προς την τότε Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων έγγραφο, στο οποίο διατύπωσε γραπτώς ψευδείς ισχυρισμούς και αιτιάσεις για το πρόσωπο του εγκαλούντος (σ.σ. Σημάτη), ενώ τελούσε εν γνώσει της αναλήθειας τους..., ενώ η αλήθεια την οποία γνώριζε ήταν ότι ο εγκαλών ουδέποτε ενήργησε κατά τον τρόπο που του καταμαρτυρούσε. Β) Εν γνώσει του (σ.σ. Ο Μητροπολίτης), ισχυρίστηκε ενώπιον τρίτων για κάποιον άλλον ψευδή γεγονότα... Γ) Στις 5-7-2006 προσέβαλε με λόγο την τιμή άλλου Δ) Στις 12-5-2006 απείλησε άλλον με παράνομη πράξη, προτρέποντάς τον σε μεταμέλεια «άλλως τα χειρότερα έπονται», περιάγοντας τον τελευταίο σε τρόμο και ανησυχία. Ήτοι για παράβαση των άρθρων 1, 12, 14 παρ.1, 16, 18, 26 παρ. Ια, 27 παρ.1, 94 παρ.1, 229 παρ.1, 363-362, 361, 333 ΠΚ».

3^ο ψεύδος: Είναι ψευδέστατη η φράση που ισχυρίζεται ότι είπα για το Μητροπολίτη: «μίλησε με καθολικούς αντί να τους αποπέμψει  με την ποιμαντορική ράβδο». Ουδέποτε διετύπωσα την θέση ή σκέφτηκα, ότι τους Ρωμαιοκαθολικούς πρέπει ο Επίσκοπος να τους αποπέμπει, χρησιμοποιώντας «ποιμαντική ράβδο». Αντίθετα πρέπει να διαλέγεται εν ελευθερία με πάντες, σκοπεύοντας να τους προβληματίσει και να τους μεταδώσει εν αγάπη την αλήθεια, που πιστεύει ότι κατέχει. Αυτό τουλάχιστον κάνω ως καθηγητής στο Γυμνάσιο.

4^ο ψεύδος: Γράφει: «Αν δεν ήταν άκρως σοβαρό, επειδή  εμπλέκονται  αγνές παιδικές εύπλαστες ψυχές και διάνοιες  μαθητών σχολείου του θεολόγου,  που αντί να διδάσκονται στα Θρησκευτικά, την Χριστιανική αγάπη στον πλησίον τους και τις Χριστιανικές aρετές της αλληλοπεριχώρησης, της αγάπης  και  της αλληλεγγύης,  δηλητηριάζονται επί έτη,  με το φαρμάκι του φανατισμού, της διχόνοιας και της απόρριψης των  “κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν” Θεού (και) καθολικών συνανθρώπων τους».

Είναι ψεύδος και συκοφαντία, η κατηγορία της κ. Πάλλη, ότι ως καθηγητής δηλητηριάζω τις ψυχές των παιδιών, διδάσκων το μίσος, το φανατισμό, τη διχόνοια, την απόρριψη των άλλων. Διδάσκω ακριβώς τα αντίθετα· εκείνα που το Ευαγγέλιο, ο Χριστός της αγάπης, οι μαθητές της Αγάπης, οι Άγιοι της Αγάπης διδάσκουν και όχι ό,τι οι εντός του Δικαστηρίου συνήγοροι του Μητροπολίτη (και εκτός του Δικαστηρίου η κ^α Πάλλη) ισχυρίζονται.

5^ο ψεύδος: Γράφει ότι ως δάσκαλος που διδάσκει σε «εύπλαστες ψυχές και διάνοιες  μαθητών σχολείου... δεν έχει τον...Θεό μου,  στρεβλώνει  και  διερμηνεύει αυθαιρέτως  ως και  τον ίδιον τον Θεό...». Είναι ψεύδος ότι δεν έχω τον Θεόν μου. Ίσως κρίνει εξ ιδίων τα αλλότρια. Πιστεύω στον αληθινό Θεό, παρουσιάζω τα περί Θεού σύμφωνα με τις δυνατότητές μου, ακολουθώντας όσα η Παράδοσή μας διδάσκει, χωρίς να στρεβλώνω, χωρίς να διερμηνεύω αυθαίρετα, χωρίς να προσθέτω ή να αφαιρώ απ’ αυτήν.

6^ο ψεύδος: Γράφει ότι «προσβάλλω επί σειρά ετών ...με υβριστικούς χαρακτηρισμούς, ευθέως  την προσωπικότητά του,  την θεσμική του θέση και το αξίωμά  του κ. Αμβρόσιου ως Ιεράρχη της Εκκλησίας της Ελλάδος». Δεν προσβάλλω και δεν υβρίζω τον κ. Αμβρόσιο. Παρουσιάζω γεγονότα και εκφέρω κρίσεις με βάση τα θεολογικά-πατερικά κείμενα, για τις αυθαίρετες θεολογικά θέσεις του και τις καινοφανείς διδασκαλίες και πρακτικές του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, ως προς τις συμπροσευχές, το Filioque, τους Παπικούς, τους Προτεστάντες κ.λπ.

7^ο ψεύδος: Γράφει ότι ξεσήκωσε ο Σημάτης «την τοπική κοινωνία εναντίον καθολικών συμπολιτών του, επειδή τόλμησαν να θέσουν ένα αίτημα στον Μητροπολίτη και εκείνος δέχθηκε να τους ακούσει!». Δεν ξεσήκωσα την τοπική κοινωνία εναντίον των καθολικών συμπολιτών μου, επειδή τάχα, μίλησε μαζί τους. Αλλά διαμαρτυρήθηκα για μια ενέργεια Μητροπολίτη, να επιχειρήσει να παραχωρήσει εκκλησιαστική αίθουσα ή ορθόδοξο Ναό σε ετερόδοξους. Έγραφα το 2006: «Δεν αρνηθήκαμε, βέβαια, να έχουν οι ετερόδοξοι λατρευτικό χώρο (εξ άλλου στο Αίγιο ελεύθερα λειτουργούν άλλες [θρησκευτικές κοινότητες], όπως οι Πεντηκοστιανοί και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά), ας τον φτιάξουν όμως μόνοι τους».

Εξ άλλου κι εγώ, όχι μόνο ομιλώ και συναναστρέφομαι με ετερόδοξους σε πράγματα της καθημερινής ζωής. Και για να μιλήσω για αυτονόητα πράγματα, που η κ^α Πάλλη με αναγκάζει να θίξω, για να αποδείξω ότι «δεν είμαι ελέφαντας», ένας από τους εργολάβους που εργάστηκε στο σπίτι μου, όταν το κατασκεύαζα, ήταν ετερόδοξος, με τον οποίο εν αγάπη και αλληλοκατανόηση κάναμε και κάποιες σχετικές θεολογικές συζητήσεις και αργότερα αγόραζα υλικά από το μαγαζί το. Τα παιδιά μου έμαθαν αγγλικά σε φροντιστήριο αξιοσέβαστου ετερόδοξου κυρίας· ο γιος μου συναναστρέφεται με παιδιά ετερόδοξα, κ.λπ.

8^ο ψεύδος: Γράφει: «Μάιος 2005: O  Πάπας Ιωάννης Παύλος ο ΙΙ» ζήτησε «δημόσια  συγχώρεση, ...για τα δεινά που επέφεραν στους Ορθοδόξους... οι Σταυροφορίες, επί της ουσίας, κατέρριψε  δημόσια και παγκοσμίως  τον ισχυρισμό για  το  περί «αλαθήτου» δόγμα του Βατικανού». Ο Πάπας δεν ήρθε το 2005, αλλά το 2001 στην Αθήνα. Δεν ζήτησε συγχώρεση για τα λάθη των Παπών και τα δεινά που έχουν επιφέρει στους Ορθοδόξους, άρα δεν κατέρριψε το αλάθητο του Πάπα (αφού οι Πάπες είναι αλάθητοι και ουδέποτε ως σήμερα αρνήθηκαν το Δόγμα του αλαθήτου), αλλά ζήτησε μια ανέξοδη, απρόσφορη, ανυπόστατη συγγνώμη, για «κάποια μέλη της Καθολικής εκκλησίας» που αμάρτησαν κατά τις σταυροφορίες!

9^ο ψεύδος: Γράφει στη συνέχεια η κ^α Πάλλη, ότι με τη συγγνώμη εκείνη «οι δύο τότε  εκκλησιαστικοί ηγέτες, ανέδειξαν παγκοσμίως την πεμπτουσία της Διδασκαλίας του Χριστού, την αξία δηλαδή, της “μετάνοιας”, της “συγγνώμης”, και  της “υπέρβασης”». Ουδέν τούτου ψευδέστερον. Οι δύο εκκλησιαστικοί ηγέτες (Πάπας Ιωάννης και Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος), δεν έδειξαν μετάνοια, δεν έκαναν καμιά υπέρβαση, αλλά αντίθετα παράβαση των Εντολών του ίδιου του Χριστού, ο Οποίος διδάσκει ότι συγχώρεση δίδεται σε όποιον μετανοεί. Και ο Πάπας δεν μετανόησε για τίποτα· τουναντίον, δυο χρόνια μετά επανέλαβε τις αιρετικές θέσεις του περί της υπερεξουσίας της Παπικής έδρας έναντι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, την οποία ονόμασε «ελλειμματική Εκκλησία», όπως συγκαταβατικά το Βατικανό καταδέχεται να ονομάζει την Ορθόδοξη Εκκλησία!

10^ο ψεύδος και συκοφαντία: Γράφει πως η υπέρβαση αυτή (δηλαδή η παράβαση) «δεν ικανοποίησε μερίδα φανατισμένων ανθρώπων, και μάλιστα καθηγητών στα σχολεία όπως ο κ. Σημάτης, που μιλούν “για Θεό” όντας ποτισμένοι με έχθρα για τον συνάνθρωπο και φοβικά σύνδρομα». Άλλο ένα ψεύδος και συκοφαντία η διατύπωση, πως δεν ικανοποίησε εμένα και κάποιους φανατισμένους. α) με αποκαλεί συκοφαντικά φανατικό. β) Λέει ότι δεν ικανοποίησε μερίδα φανατισμένων. Η αλήθεια είναι ότι όχι μόνο εμένα, αλλά το σύνολο των πιστών της Εκκλησίας μας δεν ικανοποίησε τα τότε γενόμενα. Δηλαδή, τους περισσότερους Μητροπολίτες, σύνολο το Άγιον Όρος, καθηγητές Πανεπιστημίου, χιλιάδες ιερείς και θεολόγους, και τους πιστούς που είχαν ενημερωθεί για την αληθινή διάσταση των περί της ελεύσεως του Πάπα γεγονότων. Τούτο αποδεικνύεται από τα άρθρα, τις δηλώσεις, τις διαμαρτυρίες του 2001.

11^ο ψεύδος: Η άγνωστη μου κ^α Πάλλη, η οποία για πρώτη φορά με είδε στο Δικαστήριο, κάνει και τον καρδιογνώστη και τον ψυχαναλυτή, όταν γράφει πως, από την υπέρβαση αυτή, πολλοί δεν ικανοποιήθηκαν, «όπως ο κ. Σημάτης, που μιλούν “για Θεό” όντας ποτισμένοι με έχθρα για τον συνάνθρωπο και φοβικά σύνδρομα». Αισθάνομαι ειρήνη μέσα μου και αγάπη για όλους τους ανθρώπους, ακόμα και για τον διώκτη μου, μικρή ίσως κι αδύναμη, όχι όμως «έχθρα δια τον συνάνθρωπο», όπως αυτή με συκοφαντεί.

12^ο ψεύδος: Γράφει: «Ο  διδάσκων μαθητές σχολείου του Αιγίου… κ. Παναγιώτης Σημάτης  όχι μόνο  “αφορίζει” πρώτος,  οτιδήποτε και οιονδήποτε συμβάλλει στην συνεργασία και την ένωση των δυνάμεων του Χριστιανισμού...». Έχω δημοσιεύσει δεκάδες άρθρα, δια των οποίων καταδεικνύεται ότι αποδέχομαι κάθε τι που συμβάλλει στην συνεργασία και ένωση, αλλά όταν αυτό γίνεται όπως ο Χριστός εντέλλεται και οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν. Δεν αφορίζω κανένα. Εκείνος που με αφόρισε είναι ο έμπλεως αγάπης Μητροπολίτης Καλαβρύτων. Δυό μικρές περιαυτολογίες-απόδειξη:

α) Πολλά παιδιά ετεροδόξων παρακολουθούν το μάθημα των θρησκευτικών και συζητούμε στη σχετική ενότητα τις διαφορές μας. Πέρυσι και φέτος, ετερόδοξοι μαθητές μου, που είχαν πάρει, τα προηγούμενα χρόνια, απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών, ζήτησαν να το παρακολουθούν, γιατί με τον τρόπο που διεξάγεται, με ευθύνη, σεβασμό στα πρόσωπά τους και την θεόσδοτη ελευθερία τους, το προτιμούσαν, όπως οι γονείς τους μου είπαν. Στο βιβλίο Πρακτικών του Γυμνασίου μας είναι καταγεγραμμένα τα ονόματα των μαθητών που είχαν δηλώσει παλαιότερα απαλλαγή, και φέτος (χωρίς να αλλάξουν Δόγμα) παρακολουθούν το μάθημα των Θρησκευτικών. Τούτο μπορεί να επιβεβαιώσει η Διευθύντρια, η υποδιευθύντρια και ο συνάδελφος που έγραψε το Πρακτικό, ασφαλώς χωρίς να αποκαλύψει ονόματα των μαθητών, αφού αυτά αποτελούν προσωπικά δεδομένα.

β) Όταν ο Μητροπολίτης με αφόρισε, οι μαθητές ήταν εκείνοι που πρώτοι έβγαλαν ψήφισμα και με υποστήριξαν, με τρόπο και λόγια που με συγκίνησαν, παρά το ότι διεμήνυσα στην καθηγήτρια (διδάσκει σε Γυμνάσιο στο Αίγιο), που με πληροφόρησε για την πρόθεσή τους να με υποστηρίξουν, ότι αρνούμαι την εμπλοκή των παιδιών σε μια τέτοια διαδικασία. Οι δε τοπικές εφημερίδες έγραψαν, πως οι μαθητές έδωσαν το παράδειγμα και στους υπόλοιπους Αιγιώτες, που δια του Τύπου με υποστήριξαν στη συνεχιζόμενη διωκτική τακτική του Μητροπολίτη.

13^ο ψεύδος: Γράφει: «κατηγορώντας τους (σ.σ. κάποιους Επισκόπους ο Σημάτης) για “προσηλυτισμό” και “προδοσία”». Προδοσία της Πίστεως αποτελεί η διδασκαλία αιρέσεως και η εμμονή στη διδασκαλία αυτή. Η κρίση μου περί προδοσίας της Πίστεως, λοιπόν, συνδέεται με Επισκόπους που αποδεδειγμένα σφάλλουν περί την Πίστη και επιδέχεται διαφοροποιήσεως ή αναιρέσεως, όταν διορθώσουν την διδασκαλία τους.

14^ο ψεύδος: Γράφει: «Το... “εις μίαν Αγίαν,  Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν” που απαγγέλουν ωστόσο  στο “Πιστεύω” (Σύμβολο της Πίστεως),  προφανώς παραμένει... κενό  ουσίας και οι μαθητές το μαθαίνουν από τέτοιους καθηγητές, “παπαγαλία”». Από πού βγάζει η κυρία αυτό το συμπέρασμα; Της το είπε κάποια χαρτορίχτρα; Γιατί οι μαθητές μου, τα λίγα που μπορώ να τους μεταδώσω, δεν τα μαθαίνουν «παπαγαλία», αλλά ουσιαστικά. Μαθαίνουν δηλαδή ότι υπάρχει η «Μία» Εκκλησία, του Συμβόλου της Πίστεως. Οι άλλες λεγόμενες «εκκλησίες» για να ενταχθούν στην «Μία» Εκκλησία, είναι αυτονόητο ότι πρέπει να αρνηθούν τις αιρετικές διδασκαλίες τους. Αυτό διδάσκει διαχρονικά η «Μία» Εκκλησία δια των Αγίων Πατέρων, και δεν θα μπορούσα να διδάξω εγώ κάτι άλλο.

Αυτό το βεβαιώνουν όλοι σχεδόν οι σύγχρονοι Ιεράρχες, που δεν αποδέχονται τις αντίθετες διδασκαλίες του Μητροπολίτη Καλαβρύτων, όπως τις διατύπωσε  ήδη από την 15/6/2006 σε συνέντευξη που δημοσιεύτηκε. Ενδεικτικά αναφέρω έξι: τον καθηγητή Πανεπιστημίου και Μητροπολίτη Γόρτυνος κ. Ιερεμία, τον λόγιο Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιερόθεο, τους Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ, Μεσογαίας κ. Νικόλαο, Αιτωλίας κ. Κοσμά και τον Μητροπολίτη Ηλείας κ. Γερμανό, ο οποίος με την Γνωμάτευση που έκανε κατ’ εντολή της Ι. Συνόδου (9-2-2007), αποδέχεται ότι οι θέσεις του Μητροπολίτη Καλαβρύτων ως προς το θέμα είναι αντίθετες με την διδασκαλία της Εκκλησίας.

15^ο ψεύδος ή ανακρίβεια: «Φεβρουάριος 2006. Τριανταπέντε  (35) Χριστιανοί Καθολικοί, Πολωνοί οικονομικοί μετανάστες» υπέβαλαν «δια του καθολικού ιερέα  Μάρκου Βιδάλη ...αίτημα στην Μητρόπολη,  για την παραχώρηση αίθουσας». Κι εδώ ψεύδος. Ποιός είχε θέσει το αίτημα των Καθολικών δεν κατάφεραν να μας το αποδείξουν στο Δικαστήριο οι συνήγοροι του Μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης στην «Ανωμοτί Εξέταση του Μηνυομένου, 9/2/07» καταθέτει: “Υπήρξε μια παράκληση προς τον υποφαινόμενο εκ μέρους πιστών της καθολικής εκκλησίας...”». Το ίδιο γράφει ο Μητροπολίτης και στην εναντίον μου καταγγελία προς την Υπουργό Παιδείας: «Μία ομάδα 40 περίπου Ρωμαιοκαθολικών οικονομικών μεταναστών εκ Πολωνίας ητήσατο ...την παραχώρησιν αιθούσης». Διαφορετική θέση διαβάζουμε την Α΄ Ανακοίνωση της Ι. Μητροπόλεως (2/3/06): «Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία Πατρών υπέβαλε αίτημα προς την Ι. Μ. Καλαβρύτων». Οι συνήγοροι δε του Μητροπολίτη είπαν ότι την αίτηση την έκαναν οι μετανάστες και παρουσίασαν στο Δικαστήριο ως αίτηση, ένα ανίσχυρο χαρτί, χωρίς αριθμό Πρωτοκόλλου, όπως αποκάλυψε ο δικηγόρος μου. Φαίνεται ότι η κ. Πάλλη «βρήκε» τη χρυσή τομή: Η αίτηση έγινε από τους 35 μετανάστες «διά του καθολικού ιερέα  Μάρκου Βιδάλη»!

16^ο ψεύδος: Γράφει πως υπέβαλαν αίτηση «παραχώρηση αίθουσας». Τα παραπάνω έγγραφα, όμως, δεν μιλάνε για αίθουσα, αλλά για «χώρο». Και «χώρος», όπως εξελήφθη στην Σύναξη Ιερέων, σημαίνει αίθουσα ή ορθόδοξος ναός! Γι’ αυτό και στην ψηφοφορία που έγινε, κάποιοι ιερείς ψήφισαν να δοθεί ορθόδοξος Ναός στους αιρετικούς Παπικούς.

Στη συνέχεια γράφει, αναφερόμενη στην περίοδο 8 Φεβρουαρίου έως 19 Απριλίου 2006: «Ο θεολόγος κ. Σημάτης, διδάσκων θρησκευτικά στο σχολείο, άρχισε να διαδίδει σε μαθητές, γονείς και κοινωνία, ότι ο Μητροπολίτης “είναι αιρετικός” και ότι “κινδυνεύουν” γιατί  ήθελε να παραχωρήσει από μόνος του όχι αίθουσα αλλά ορθόδοξο ναό(!) στους "μιαρούς" καθολικούς ». Εδώ πρόκειται για ένα ορμαθό ψευδών ασυστόλων. Απαντώ 17(α) – 21(στ).

17^ο (α) ψεύδος: Ουδέποτε διέδωσα κάτι περισσότερο απ’ ό,τι δημοσίευσα εις τον Τύπον. Δηλαδή γεγονότα, πληροφορίες και κρίσεις μου, οι οποίες ετέθησαν υπ’ όψιν των διεξαγόντων την προανάκριση, και οι οποίοι παρέπεμψαν το θέμα στον Εισαγγελέα· εκείνος εξέτασε το υλικό που έδωσα, αλλά και το υλικό που έδωσε ο Μητροπολίτης, και κατέληξε ότι στοιχειοθετούνται τα αδικήματα εναντίον του, γι’ αυτό και εξέδωσε το Βούλευμα με το οποίο τον παρέπεμπε σε Δίκη. Μία από τις κατηγορίες, όπως διατυπώνεται στο Βούλευμα είναι ότι ο Μητροπολίτης «διατύπωσε γραπτώς ψευδείς ισχυρισμούς και αιτιάσεις για το πρόσωπο του εγκαλούντος (σ.σ. Σημάτη), ενώ τελούσε εν γνώσει της αναλήθειας τους..., ενώ η αλήθεια την οποία γνώριζε ήταν ότι ο εγκαλών (σ.σ. Σημάτης) ουδέποτε ενήργησε κατά τον τρόπο που του καταμαρτυρούσε»!!!

18^ο (β) ψεύδος: Ουδέποτε διέδωσα ο,τιδήποτε απ’ αυτά που γράφει στους μαθητές του σχολείου.

19^ο (γ) ψεύδος: Ουδέποτε διέδωσα ότι ο Μητροπολίτης είναι αιρετικός. Στο βιβλίο μου «Καταστρατήγηση Ι. Κανόνων...», σελ. 11, σημείωνα ήδη από το 2007: «Κατ’ αρχήν: Σε κανένα κείμενό μου δεν τον ονομάζω αιρετικό..., γιατί γνωρίζω ότι αιρετικός καθίσταται ο επιμένων να κηρύττει τις εσφαλμένες απόψεις του». Στο Δικαστήριο δε, οι συνήγοροι του Μητροπολίτη δεν προσκόμισαν κανένα κείμενο, από το οποίο αποδεικνυόταν ότι τον ονομάζω αιρετικό. Αλλά συμβαίνει το εξής παράδοξο: Όπως μέσα στο Δικαστήριο παράγοντες της Δίκης προσπάθησαν με τις ερωτήσεις τους να δείξουν ότι δεν δικάζεται ο Μητροπολίτης, αλλά εγώ, έτσι και η κ^α Πάλλη, ενεργούσα ως «συνήγορος» του Μητροπολίτη, προσπαθεί να μεταφέρει το ίδιο κλίμα και εκτός Δικαστηρίου, διεξάγοντας μια Δίκη χωρίς «Δικαστήριο». Και ασφαλώς αυτό το ψευδέστατο άρθρο, είναι φυσικό να επηρεάσει το Δικαστήριο.

20^ο (ε) ψεύδος: Ουδέποτε διέδωσα στα παιδιά ότι «κινδυνεύουν» από την παραχώρηση Ναού.

21^ο (στ) ψεύδος: Ουδέποτε μίλησα για «“μιαρούς”  καθολικούς».

22^ο παραπληροφόρηση: «Όπως δήλωσε η μάρτυρας  και σύζυγος του κ. Σημάτη, κ. Ελένη Κονή “είχε” (σ.σ. Μητροπολίτης) –κατά την ίδια και τον σύζυγό της- “εμφανή στόχο να προσηλυτίσει τους ορθοδόξους στον καθολικισμό”!!! (σ.σ. Βαριά κατηγορία για να ξεστομίζεται για Ορθόδοξο Ιεράρχη, τόσο απερίσκεπτα)». Oυδέποτα υποστήριξα αυτή τη θέση.

23^ο ψεύδος-παραπληροφόρηση: Ενώ η κ^α Πάλλη άκουσε το περιεχόμενο των εγγράφων και των δημοσιεύσεων που κατετέθηκαν, δια των οποίων κατεδείχθη ότι το θέμα δεν είχε λήξει, αφού, άλλα έλεγε ο Μητροπολίτης στο ένα έγγραφο και άλλα στο άλλο, παραπληροφορεί τους αναγνώστες, με σκοπό να με εκθέσει στο πανελλήνιο και να προκαλέσει εκ νέου παρέμβαση του Υπουργείου Παιδείας. Γράφει: «εξεδόθη επίσημη ανακοίνωση εκ της Ιεράς Μητροπόλεως ότι αίθουσα τελικώς δεν ανευρέθηκε, και το θέμα, παρά την προσπάθεια όλων,  θεωρείται «λήξαν»!  Παρά ταύτα, ο κ. Σημάτης συνέχισε να ξεσηκώνει ως θεολόγος μαθητές και γονείς και πιστούς  της περιοχής». Ουδέποτε ξεσήκωσα πιστούς και ιδίως μαθητές. Απλώς ως ελεύθερος πολίτης δημοσίευα ευπρεπώς τις κρίσεις μου για ένα τοπικό θέμα, ενημερώνοντας τους συμπολίτες μου.

Γράφει: «ξεσηκώνει ως θεολόγος  μαθητές και γονείς και πιστούς  της περιοχής σε στασιασμό εναντίον της Τοπικής Εκκλησίας και των «επικίνδυνων» προς συναναστροφή καθολικών». Απαντώ 24(α) – 27(δ).

24^ο (α) ψεύδος: Ουδέποτε είπα στην τάξη ή δημοσίευσα ότι οι συμπολίτες μας «Καθολικοί» είναι «επικίνδυνοι».

25^ο (β) ψεύδος: Ουδέποτε προέτρεψα τους μαθητές μου να αποφεύγουν την συναναστροφή με συμμαθητές τους άλλου δόγματος ή θρησκείας. Αντίθετα με διάφορες αφορμές , π.χ. το μάθημα για τον «Καλό Σαμαρείτη» της Β΄ Γυμνασίου, συνιστούσα με διακριτικό τρόπο στους μαθητές να συναναστρέφονται και να αγαπούν όλους τους ετερόδοξους ή αλλόδοξους, γιατί αυτό μας διδάσκει ο Χριστός με την διδασκαλία του και τη ζωή Του.

26^ο (γ) ψεύδος: Ουδέποτε ξεσήκωσα τους πιστούς προς στασιασμό κατά της τοπικής Εκκλησίας. α) Διότι τοπική Εκκλησία είμαστε όλοι εμείς, Επίσκοπος, ιερείς, πιστοί και όχι –όπως δεσποτοκρατικά-επισκοποκεντρικά– αφήνει να εννοηθεί ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος, ότι δηλαδή, Εκκλησία είναι αυτός, ως θεσμικός εκπρόσωπος της. Απλώς διατύπωνα τις αντιρρήσεις μου προς ενέργειες ενός μέλους της τοπικής Εκκλησίας, τον Επίσκοπο, ο οποίος εξοφθάλμως επιχειρούσε να παραβεί την διαχρονική ποιμαντική πρακτική της Εκκλησίας και τους Ιερούς Κανόνες.

27^ο (δ) ψεύδος: Για τη «συλλογή υπογραφών» (1200 τον αριθμό), την ευθύνη είχε Αρχιμανδρίτης και ομάδες πιστών, οι οποίες αντιτάχθηκαν στην προσπάθεια του Μητροπολίτη. Έτσι κι αλλιώς, όμως, η «συλλογή υπογραφών» και οι «δημόσιες καταγγελίες» είναι δημοκρατικό δικαίωμα κάθε ελεύθερου πολίτη. Δικαιώματα, η εξάσκηση των οποίων, στον Μητροπολίτη Καλαβρύτων δεν άρεσε. Άρα δεν ξεσήκωνα τον κόσμο  με αυτά εναντίον κάποιας δικής του εμπνεύσεως «εκκλησία» της οποίας έχει την αποκλειστική εκπροσώπηση, αλλά ενημέρωνα το «σώμα» της Εκκλησίας, και όχι μόνο τους εν Αιγίω πιστούς.

28^ο ψεύδος: Ασφαλώς και μιλούσα με έντονο, αλλά ταυτόχρονα κόσμιο τρόπο στον Μητροπολίτη,  εφόσον διαμαρτυρόμουν για τις πράξεις του, αλλά δεν τον περνούσα «“γενεές 14” διά των ΜΜΕ και του Διαδικτύου,  γιατί …. “καταδέχθηκε” να συνομιλήσει με τους καθολικούς και να δεχθεί να διερευνήσει το αίτημα που του έθεσαν!», όπως ψευδώς διατείνεται η κ^α Πάλλη.

29^ο ψεύδος: Ψεύδεται και με συκοφαντεί αναπόδεικτα και σκοπίμως, αναπαράγοντας τις θέσεις των συνηγόρων του Μητροπολίτη, όταν γράφει: «συνέχισε να καταγγέλλει βαρέως τον Ιεράρχη και δια του διαδικτύου, εισβάλλοντας ως και στο προσωπικό του ιστολόγιο, έχοντας την απαίτηση να μην διαγράφονται οι ύβρεις που ψευδωνύμως είτε ο ίδιος ο θεολόγος είτε  συναντιλήπτορές του, κατέγραφαν σε σχόλια». Έχω δηλώσει δια του Τύπου και επαναλαμβάνω εδώ, ότι το παραπάνω είναι ψευδές.

Προκαλώ και δίνω την άδειά μου, αν χρειάζεται, να απευθυνθεί στην Υπηρεσία πάταξης του ηλεκτρονικού εγκλήματος ή όποια άλλη συναφή υπηρεσία, για να εξετασθεί από ποιά κομπιούτερς προέρχονταν οι εναντίον μου ύβρεις, που δημοσίευε ο Μητροπολίτης στο ιστολόγιό του.

Αλλά έτσι ή αλλιώς, οποιοσδήποτε κι αν έστελνε τα σχόλια (όχι όμως εγώ) ασφαλώς και είχα την απαίτηση να διαγράφονται οι εναντίον μου ύβρεις, που επί βδομάδες και μήνες διατηρούσε στο ιστολόγιο, το οποίο προσωπικά διηύθυνε και για το οποίο είχε την ευθύνη ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος. Ύβρεις εναντίον μου, τύπου και ήθους πεζοδρομιακού, όπως «…Μετανόησε Παναγιώτη ηλίθιε βλάκα σατανά …Προς τον ...θεολόγο Σημάτη εγώ είμαι ο σατανάς… καθήκια Ηρώδιδες το αίμα σας ...θα βάψει το κέντρο της Ομόνοιας... όπως σφάζετε το Χριστό, έτσι θα είναι στο τέλος και ο θερισμός της σποράς σας. Θα σε βάλλω μέσα στο καζάνι που είχες ανάψει για μένα... Γονείς φυλάχτε τα παιδιά σας από θεολόγους ...τύπου Σημάτη. Είναι επικίνδυνοι!!! “Ο κ. Σημάτης επιδεικνύει εωσφορικό εγωισμό...”» και άλλα με πρόστυχες λέξεις, που κατέθεσα στη Ι. Σύνοδο με έγγραφο 30 σελίδων! Oι αναγνώστες του κειμένου αυτού κατανοούν, ότι κάτι κοινό υπάρχει μεταξύ του συκοφαντικού κειμένου της κ^α Πάλλη και των εναντίον μου ύβρεων (της δευτέρας παραγράφου) που διετήρησε επί πολλές ημέρες στο ιστολόγιο του ο Μητροπολίτης κ. Αμβρόσιος.

30^ο ψεύδος-παραπληροφόρηση: «Συνέχισε να «πρωταγωνιστεί» δια αυτής της οδού σε ρόλο δημόσιου κατηγόρου ξεχειλώνοντας,  ένα,  επί της ουσίας,  ανύπαρκτο  ζήτημα, όπως καταδείχθηκε στο δικαστήριο...». Το δικαστήριο δεν εξέταζε ούτε είχε αρμοδιότητα να καταδείξει αν ήταν υπαρκτό ή ανύπαρκτο ένα θεολογικό θέμα. Αυτή η προσπάθεια αποπροσανατολισμού του Δικαστηρίου επιχειρήθηκε από τους συνηγόρους του κ. Αμβρόσιου, και συνεχίστηκε από την κ^α Πάλλη εκτός του Δικαστηρίου. Το Δικαστήριο εξετάζει συγκεκριμένες παραβάσεις του Μητροπολίτη.

 «Ο διδάσκων θρησκευτικά στους μαθητές, εντός της τάξης του σχολείου καταφερόταν εναντίον του προσώπου του Ιεράρχη και των καθολικών και το θέμα συζητιόταν ευρέως στην πόλη του Αιγίου, αναγκάζοντας τον Μητροπολίτη, αφού ο θεολόγος αρνιόταν και την πρόσκληση του, να απευθυνθεί στην αρμόδια Διεύθυνση Εκπαίδευσης του Υπουργείου». Απαντώ 31(α) – 32(β).

31^ο (α) ψεύδος-συκοφαντία: Ουδόλως καταφερόμουν εναντίον του προσώπου του Ιεράρχη «εντός της τάξης του σχολείου».

32^ο (β) ψεύδος-συκοφαντία: Δεν καταφερόμουν εναντίον «των καθολικών».

 «...αναγκάζοντας τον Μητροπολίτη, αφού ο θεολόγος αρνιόταν και την πρόσκληση του, να απευθυνθεί στην αρμόδια Διεύθυνση Εκπαίδευσης του Υπουργείου». Απαντώ 33(α) – 34(β).

33^ο ψεύδος: α) Δεν αρνήθηκα την πρόσκλησή του για Διάλογο. Αντίθετα αυτός αρνήθηκε επίμονα τον δημόσιο Διάλογο. Η δική μου άρνηση, είχε σχέση με τον τρόπο που αυτός εννοούσε τον Διάλογο: Να πάω «στο Γραφείο του» και να μιλήσουμε μέσα στους τέσσερις τοίχους, εκείνα που είχαν ήδη τεθεί δημόσια. Δεχόμουν, λοιπόν, είχα αρχίσει με άρθρα στον Τύπο τον δημόσιο Διάλογο. Κάτι που δεν άντεχε ο Μητροπολίτης, γι’ αυτό και δεν ανταποκρίθηκε στο δημόσιο διάλογο, ούτε άρθρωσε οιονδήποτε θεολογικό λόγο, παρά μόνο σε διαψεύσεις, απειλές, καταγγελία και τον αφορισμό!!!

34^η παραπληροφόρηση: β) Ο Μητροπολίτης δεν είχε κανένα λόγο να απευθυνθεί στο Υπουργείο Παιδείας. Μου είχε ήδη επιβάλει –εν έτει 2006– την ποινή του Αφορισμού(!). Αν θεωρούσε ότι τον ύβριζα μπορούσε να μου υποβάλει μήνυση. Δεν το έκανε, γιατί δεν υπήρχαν υβριστικά στοιχεία για την υποβολή μηνύσεως. Νόμισε πως ήταν πιο εύκολο να με πλήξει, ίσως ποντάροντας στην θεσμικό αξίωμα του Μητροπολίτη, αν κατέφευγε στο Υπουργείο. Αλλά δεν απευθύνθηκε απλώς στο Υπουργείο, όπως λέγει η κ^α Πάλλη. Με κατήγγειλε στο Υπουργείο και ζητούσε-απαιτούσε την τιμωρία μου!

35^η συκοφαντία-προσβολή της προσωπικότητός μου: «Τέτοιες συμπεριφορές ανθρώπων περισσότερο αφορούν την εγωιστική ικανοποίηση μιας αρρωστημένης  προβολής ενός, ναρκισσιστικού τύπου υπεροχικού κατόχου της «αυθεντίας» της πίστεως, «δημόσιου κατηγόρου» της Διοικούσας Εκκλησίας με διάθεση ποδηγέτησης της Κεφαλής της, αν όχι προσπάθεια ευτελισμού της».

36^η συκοφαντία-προσβολή της προσωπικότητός μου: «Προς επίτευξη αυτού καλλιεργείτο (σ.σ. από τον Σημάτη) η διχόνοια και η αντιπαλότητα, μεταξύ ορθοδόξων και καθολικών συμπολιτών...».

37^ο ψεύδος: Ο Σημάτης με τη σύζυγό του την Μ. Τετάρτη «ΔΕΝ προσήλθαν στο ναό, αλλά όπως είπαν από τις “6μμ ως τις 10μμ καλούσαν τα γραφεία της Ι. Μητροπόλεως και ο  Σεβασμιώτατος τους “αγνόησε” σκοπίμως, προκειμένου να αποφύγει το “σημαντικό” αυτό τηλεφώνημα  ενώ ήταν  στα Γραφεία της Μητροπόλεως..!». H κ^α Πάλλη χωρίς γνώση του θέματος βγάζει τα συμπεράσματα που θέλει. Ίσως πήρε την πληροφορία από τον Μητροπολίτη. Ψεύδεται όταν λέγει, ότι την Μ. Τετάρτη του 2006 δεν εκκλησιάστηκα. Εκκλησιάστηκα στο χωριό του Αιγίου Κερύνεια, συμψάλλων με ένα καθηγητή που διδάσκει σε Εργαστήριο του Πανεπιστημίου Αθηνών και ένα δάσκαλο του Αιγίου. Τα τηλεφωνήματα έγινα πριν και μετά την Ακολουθία.

38^ο ψεύδος: Γράφει. «Ο… “θεολόγος” καθηγητής  μέσης εκπαίδευσης Παναγιώτης Σημάτης, αυτοπροσδιοριζόμενος ως “αποτειχίσας εαυτόν” εκ των “τειχών” κατ΄ αυτόν,  της επίσημης Εκκλησίας της Ελλάδος υπό την θεσμική διοίκησή της, (θέτοντας  εαυτόν “εκτός”,  δηλαδή)». Και πάλι ψεύδεται και με ειρωνεύεται, δείχνοντας και την παχυλή άγνοιά της περί των Ι. Κανόνων (αν και θεολόγος). Ας μάθει ότι υπάρχει Ιερός Κανόνας της Εκκλησίας μας, ο οποίος προτρέπει σε αποτείχιση και επαινεί εκείνον που αποτειχίζεται από Επίσκοπο που διδάσκει κακοδοξίες, διότι στην περίπτωση αυτή δεν είναι ο αποτειχισμένος εκτός Εκκλησίας, αλλά ο διδάσκων την αίρεση, έστω κι αν δεν έχει ακόμα καθαιρεθεί. Είναι ο ΙΕ΄ Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Συνόδου επί Μ. Φωτίου.

39^ο ψεύδος: Γράφει. «Είναι ενταγμένο μέλος του συλλόγου "Φιλορθόδοξος Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος”. Μιας “παρεκκλησιαστικής” ομάδας,  που δραστηριοποιείται εντόνως  καταγγέλλοντας την επίσημη Εκκλησία, τους πάντες και τα πάντα που δεν συμφωνούν με τις θέσεις τους».

Η «Φιλορθόδοξος Ένωσις “Κοσμάς Φλαμιάτος”» δεν είναι παραεκκλησιαστική ομάδα, αλλά νόμιμο Σωματείο, που ιδρύθηκε και λειτουργεί βάσει του Συντάγματος και των νόμων της Ελληνικής Πολιτείας, με επίσημο και διακηρυγμένο σκοπό «την διαφύλαξη της αυθεντικότητας της Ορθοδόξου Πίστεώς μας, την ακεραιότητα της Εκκλησίας του Χριστού και την περιφρούρηση της ιδιοπροσωπίας της Ρωμηοσύνης». Ως ορθόδοξοι πιστοί τα μέλη της έχουν έννομο συμφέρον, εκκλησιαστική υποχρέωση και δημοκρατικό δικαίωμα, να επισημαίνουν την δεσποτική συμπεριφορά, τις αντορθόδοξες ενέργειες και κυρίως τις αιρετικές θέσεις που προσπαθούν να επιβάλουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας μερικοί επίσκοποι με την ανοχή των υπολοίπων· θέσεις που αντίκεινται στην αποκεκαλυμμένη Αλήθεια του Χριστού, στην Διδασκαλία των αγίων της Εκκλησίας μας, που σφράγισαν με τους αγώνες τους οι ομολογητές και με το αίμα τους οι μάρτυρες. Δεν έχουμε δικές μας «θέσεις» και «ερμηνείες» –όπως οι αιρετίζοντες επίσκοποι που επικρίνουμε και καταγγέλλουμε– αλλά, ως συνειδητά μέλη της Εκκλησίας Του, δεχόμαστε ό,τι οι άγιοί Του μας παρέδωσαν. Και επειδή αυτές οι θέσεις μας έχουν δημοσιευθεί η κ^α Πάλλη συνειδητά μας συκοφαντεί και μας διαβάλλει, δεδομένου μάλιστα ότι εκ της δημοσιογραφικής δεοντολογίας, πριν «συγγράψει» τον εν λόγω λίβελλο, ήταν υποχρεωμένη να επικοινωνήσει τόσο με εμένα όσο και με την Ένωσή μας για να ενημερωθεί την ετέραν άποψη, ώστε να λειτουργήσει ως δημοσιογράφος αντικειμενικά και όχι ως λασπολόγος.

40^ο ψεύδος: Γράφει. Από τους ομοίους του Σημάτη «οι ετερόδοξοι θεωρούνται «μιάσματα», και «προδότες» και οι Ορθόδοξοι Αρχιερείς που έστω συνομιλούν μαζί τους, «προδότες των πατέρων και της πίστεως». Οι εκατοντάδες σελίδες που έχω δημοσιεύσει για το θέμα διαψεύδουν κι εδώ εκείνα που σκοπίμως μου αποδίδει η δημοσιογράφος-θεολόγος κ^α Πάλλη. Δεν θα τα επαναλάβω. Την διαψεύδω και την πληροφορώ ότι συζητώ με ετερόδοξους καλοπροαίρετα, όσο κι εκείνοι καλόπιστοι συζητητές προς προβληματισμός και εκζήτηση της Αληθείας.

41^ο ψεύδος: Τα ίδιο ψευδή και συκοφαντικά είναι και όσα περιλαμβάνονται στις δύο τελευταίες παραγράφους, «Με όποιον ΔΑΣΚΑΛΟ καθίσεις...» και «Τελευταία αυτό έχει αποτέλεσμα τέτοιες παράλογες φανατισμένες συμπεριφορές» έως το τέλος: «Πόσο μάλλον όταν μιλούν για  “Θεό”», εφ΄ όσον έμμεσα κι αυτές ομιλούν για το πρόσωπό μου.

Είναι λυπηρό το κατάντημα κάποιων δημοσιογράφων, οι οποίοι αντί για την αντικειμενική πληροφόρηση, χρησιμοποιούν την δημοσιογραφία για σπίλωση προσωπικοτήτων και δημιουργία ανησυχίας και εντάσεων στην ήδη ταραγμένη κοινωνία μας.

Σημάτης Παναγιώτης

Ιερωμένοι: Χειροτονία από ανθρώπους ή από το Θεό;

ΑΓΙΟΥ ΣΥΜΕΩΝ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ

 

 ΛΟΓΟΣ 79ος, Απόσπασμα

 

 
    "...Αλλά και με όλον όπου δέν ιξεύρομεν το Μυστήριον της ενσάρκου οικονομίας του Χριστού, ουδέ γνωρίζομεν κατα ακρίβειαν τα μυστήρια των χριστιανών, επιχειριζόμεθα χωρίς εντροπήν να διδάσκωμεν άλλους περί του φωτός της γνώσεως. Η γνώσις δέν είναι το φώς, αλλά το φώς είναι η γνώσις, επειδή και εν αυτώ τω φωτί και δι’ αυτού και εξ αυτού έγιναν τα πάντα. Του οποίου φωτός την θεωρίαν αρνούμενοι ημείς φανερώνομεν τον εαυτόν μας πώς ούτε εγεννηθήκαμεν ακόμι, ούτε ευγήκαμεν εις το άνωθεν φώς αμή όντες ακόμι έμβρυα μέσα εις την κοιλίαν, ή να ειπώ αληθέστερα νεκροτόκια αποβάλματα, αναβαίνομεν εις ιερατικά αξιώματα χωρίς εντροπήν, και το πλέον χειρότερον οι περισσότεροι με μεγάλην αθεοφοβίαν αγοράζομεν την ιερωσύνην με άσπρα, και ζητούμεν να προεστεύωμεν εις το βασιλικόν ποίμνιον, ημείς όπου δέν εγενήκαμεν ακόμι ουδέ αρνία και αυτά τα κάμνομεν όχι δια άλλο τί, πάρεξ δια να κάμνωμεν τα θελήματα μας.

     Έτζι ήσαν, αδελφοί, εξ αρχής οι Απόστολοι; Έτζι ήσαν οι διάδοχοι των Αποστόλων; Έτζι ήσαν οι θεοφόροι Πατέρες ημών, και διδάσκαλοι; Αλλοίμονον δια την φοβεράν τόλμην τούτων, ότι εκείνοι όπου αποβλέπουν μόνον εις τα άσπρα, δέν γίνονται μονάχα προδόται, και ιερόσυλοι εις τα εκκλησιαστικά πράγματα αμή κατατολμούσιν να εγγίξουν και αυτόν τον Θείον πλούτον ήγουν να πωλήσουν, και να αγοράσουν και αυτήν την χάριν του Αγίου Πνεύματος. Όθεν ουδέ αισχύνονται να λέγουν, εδικόν μας είναι το δεσμείν και λύειν, και το ελάβαμεν εις ταύτην την ζωήν άνωθεν απο τον Θεόν, ώ της αναισχυντίας δια να μή λέγω της εσχάτης παραφροσύνης.
      Ειπέ μου, σε παρακαλώ εσύ όπου λέγεις αυτά, δια ποίας σου αρετάς έλαβες αυτήν την εξουσίαν άνωθεν; Διατί άφησες όλα τα πάντα, και ακολούθησες τον Χριστόν; Διατί εκαταφρόνησες την δόξαν του κόσμου; Διατί έγινες ταπεινός τω Πνεύματι; Διατί επώλησες όλα σου τα υπάρχοντα, και τα εμοίρασες εις τους πτωχούς; Διατί απώλεσας την ψυχήν σου, ήγουν διατί ενέκρωσες αυτήν εις τον κόσμον, και δέν την ηύρες εις κανένα θέλημα της σαρκός; Αλλά των ιερέων (λέγουν) είναι εξουσία αυτή, το ιξεύρω και εγώ, πώς είναι των ιερέων, όμως δέν είναι απλώς όλων των ιερέων, αμή εκείνων όπου ιερουργούν το Ευαγγέλιον με Πνεύμα ταπεινώσεως, και πολιτεύονται μέ ακατηγόρητον καί ενάρετον πολιτείαν.

       Εκείνων όπου επαράστησαν προτήτερα τον εαυτό τους εις τον Κύριον, και έδειξαν πνευματικώς μέσα εις τον ναόν του σώματος τους την καθαράν τους λατρείαν, θυσίαν τελείαν, Αγίαν και ενάρετον εις τον Κύριον και εδέχθησαν εις το άνωθεν θυσιαστήριον, και επροσφέρθηκαν απο τον μεγάλον Αρχιερέα Χριστόν προσφορά τελεία εις τον Θεόν, και Πατέρα, και εμεταβάλθησαν, και ηλλοιώθησαν με την δύναμιν του Παναγίου Πνεύματος και εμεταμορφώθησαν εις τον Χριστόν τον αποθανόντα δι ημάς, και αναστάντα εν δόξη θεότητος.

      Εκείνων λέγω των ιερέων όπου μετανοούν, και πενθούν νύκτα, και ημέραν με τελείαν ταπείνωσιν, και παρακαλούν τον Θεόν μετά δακρύων, όχι μόνον δια τον εαυτό τους, αλλά και δια τους αδελφούς όπου έχουν εις την επίσκεψιν τους, και δια όλας τας Αγίας εκλησίας του Θεού όπου είναι εις τον κόσμον, και εκείνων όπου κλαίουν πολλά έμπροσθεν του Θεού, δια τα ξένα αμαρτήματα.

      Εκείνων όπου δέν μεταχειρίζονται τίποτε περισσότερον απο την αναγκαίαν τους τροφήν, και δέν επιτηδεύονται κανένα πράγμα δια θεραπείαν, η απόλαυσιν του σώματος, αλλά περιπατούν, καθώς είναι γεγραμμένον, εν Πνεύματι, και δέν κάμνουν καμμίαν επιθυμίαν σαρκός. Και πρός τούτοις ακόμι και εκείνων όπου δέν προτιμούν δια το δίκαιον, και δια την εντολήν του Θεού, μήτε πτωχόν, μήτε πλούσιον, μήτε άρχοντα, μήτε αρχόμενον, μήτε αυτόν τον ίδιον βασιλέα και δέν παραβλέπουν ουδέ παραβαίνουν την εντολήν του Θεού δια πρόφασιν ελεημοσύνης, ή δια δόσιν χαρισμάτων ή δια φόβον, ή αγάπην , ή διά άλλο  κανένα πράγμα ορατόν ή αόρατον. Των τοιούτων είναι το δεσμείν, και λύειν και ιερουργείν και διδάσκειν, και όχι εκείνων όπου λαμβάνουν μόνον απο τους ανθρώπους την ψήφον, και την χειροτονίαν «Ού γάρ αφ’εαυτού (λέγει) τις την τιμήν λαμβάνει αλλ’ απο Κυρίου καλούμενος». 

      Δέν είπεν εκείνος όπου λαμβάνει την ψήφον και χειροτονίαν απο ανθρώπους, αλλά εκείνος όπου επροωρίσθη, και επροχειρίσθη εις τούτο απο τον Θεόν, οτι εκείνοι όπου γίνονται απο ανθρώπους, και δια μεσιτείας ανθρώπων, είναι κλέπται, και λησταί, καθώς είπεν ο Κύριος. «Εγώ ειμί η Θύρα, πάντες όσοι ήλθον και έρχονται, ου δι εμού, αλλά αναβαίνουν αλλαχόθεν, κλέπται εισι και λησταί»  

Δ. Μή πλανάσθε λοιπόν αδελφοί μου, εκείνος όπου ευρίσκεται εις σκότος, είναι έξω απο την θύραν και εκείνος όπου φαίνεται πώς εμβήκεν, όμως δέν εμβήκε δια του φωτός, έξω είναι και αυτός απο την μάνδραν. Ότι ανίσως ο Χριστός είναι η θύρα, και το φώς του κόσμου, εξάπαντος η θύρα είναι φωτοειδής, και όχι απλώς θύρα μοναχά και εκείνος όπου εμβήκεν εις αυτήν ήλθε μέσα εις το φώς του κόσμου. Φώς δέ του κόσμου είναι ο Χριστός, όχι πώς βλέπεται αισθητώς, αλλ’ ότι θεωρείται νοερώς. Διότι ο αισθητός ούτος ήλιος φωτίζει τα σωματικά μάτια, όχι μόνον των ανθρώπων, αλλά και των αλόγων ζώων. Αμή ο Χριστός ο νοητός ήλιος όπου επεφάνη εις τον κόσμον φωτίζει μονάχα τας λογικάς ψυχάς, και ούδε αυτάς όλας ακρίτως και αναξίως ότι δέν είναι άψυχος, ή να ειπώ καλλίτερα άζωος, καθώς δέν είναι ουδέ κτίσμα, ή δούλος, διωρισμένος εις υπηρεσίαν άλλων, καθώς είναι ούτος ο αισθητός ήλιος όπου ανατέλλει επι δικαίους, και αδίκους πονηρούς τε, και αγαθούς.

Σχόλιο: 

Η κατάσταση με τον κληρικαλισμό έχει φτάσει στο απροχώρητο. Οι απαιτήσεις των χειροτονημένων έχουν φτάσει στο απροχώρητο. Η μεγαλοστομία τους και η κενολογία τους έχει φτάσει στο απροχώρητο. Και Χριστιανικός λαός δεν υπάρχει. Έφτασε το μαχαίρι στο κόκκαλο, κινδυνεύουν οι μισθοί τους, και κανείς Χριστιανός δεν καταλαβαίνει την ταραχή και την οργή του κληρικαλισμού εναντίον της πολιτικής εξουσίας, ότι ουδεμία σχέση έχει με την Εκκλησία.

Αμέθυστος

 

 Πηγή: amethystosbooks

 

Συκοφαντικο κηρυγμα σε ολονυκτία

ΟΤΑΝ Ο ΑΜΒΩΝΑΣ ΣΠΙΛΩΝΕΙ ΠΡΟΣΩΠΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙ ΑΝΤΙΠΑΘΕΙΕΣ

ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΕΣ ΑΙΧΜΕΣ ΣΕ ΚΗΡΥΓΜΑ ΟΛΟΝΥΚΤΙΑΣ

ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΓΑΛΟΥ ΣΠΗΛΑΙΟΥ

Τὴν παρελθοῦσα Τετάρτη βράδυ, στὴν ὁλονυκτία ποὺ ἐτελέσθη στὸ Μ. Σπήλαιο, δηλ. σὲ λειτουργικό χώρο και χρόνο, ὁ ἡγούμενος π. Ἱερώνυμος Κάρμας, συμφωνώντας μὲ τὰ ἐπιχειρήματα τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ προϊσταμένου του κ. Ἀμβρόσιου, εἶπε τὰ ἑξῆς διαστρεβλωτικὰ τῆς ἀλήθειας, δημιουργώντας στοὺς προσευχομένους συναισθήματα ἀντιπάθειας ἢ ἀγανακτήσεως, ἀντὶ γιὰ αἰσθήματα κατανύξεως. Παραθέτω αὐτὰ ποὺ μοῦ μετέφεραν παρόντες πιστοὶ (καὶ ἐπιβεβαίωσα). Εἶπε ὅτι:

Ὁ Σεβασμιώτατος δὲν εἶναι παρὼν στὴν ὁλονυκτία, γιατί ἦταν κουρασμένος ἀπὸ τὴν ἐναντίον του δίκη, ποὺ διεξάγεται στὴν Πάτρα, μετὰ ἀπὸ μήνυση ποὺ ἔχει καταθέσει ἐναντίον του Αἰγιώτης θεολόγος (σ.σ. ὁ Σημάτης). Καὶ καλεῖται αὐτὸς ὁ ἅγιος ἄνθρωπος (ὁ Σεβασμιώτατος) νὰ ἀποδείξει ὅτι δὲν εἶναι αἱρετικός, αὐτὸς ποὺ ἔχει κάνει τόσα φιλανθρωπικὰ ἔργα.

Εἶχα ἀποφασίσει νὰ μὴ δημοσιεύσω κανένα κείμενο, ἕως ὅτου περατωθεῖ ἡ δίκη ποὺ διεξάγεται στὸ Ἐφετεῖο Πατρῶν μὲ κατηγορούμενο τὸν Μητροπολίτη Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιο, γιὰ νὰ μὴ θεωρηθεῖ, ἡ ὅποια δημοσίευση, ὡς προσπάθεια ἐπηρεασμοῦ τοῦ Δικαστηρίου. Δὲν εἶμαι διατεθειμένος, ὅμως, νὰ ἀφήσω ἀναπάντητες τέτοιες σκόπιμες διαστρεβλώσεις τῆς ἀλήθειας ἀπὸ πρόσωπα τοῦ ἀμέσου περιβάλλοντος τοῦ Μητροπολίτη, καὶ μάλιστα ἀπὸ ἄμβωνος. Διότι ἀποτελεῖ ἱεροσυλία τὸ γεγονὸς κατὰ τὴν διάρκεια τῆς κατεξοχὴν κατανυκτικῆς ἀτμόσφαιρας ποὺ ἐπικρατεῖ στὴν ὁλονυκτία, νὰ χρησιμοποιεῖται ἀκόμα καὶ τὸ ἱερὸ κήρυγμα, γιὰ νὰ συκοφαντήσουν κάποιο πιστό, σπιλώνοντας γιὰ ἄλλη μιὰ φορὰ τὴν προσωπικότητά του. Ἐπεχείρησε ὁ ἡγούμενος νὰ ἐμπεδώσει στοὺς πιστοὺς τὴ θέση ὅτι ὁ Μητροπολίτης εἶναι ἀθῶος καὶ ἅγιος, μὲ μόνο ἐπιχείρημα, ὅτι εἶναι Μητροπολίτης καὶ κάνει φιλανθρωπίες!

Τὴν ἴδια γραμμὴ προσπαθοῦν νὰ περάσουν οἱ συνήγοροί του καὶ ὁ ἴδιος στὸ Δικαστήριο, ὅτι τάχα ὁ Μητροπολίτης δικάζεται ἐπειδὴ τὸν κατήγγειλα ὡς αἱρετικό. Μὲ αὐτὸ τὸν τρόπο ἀποπροσανατολίζονται οἱ συμπολίτες μας καὶ οἱ παράγοντες τῆς Δίκης ἀπὸ τὶς πραγματικὲς κατηγορίες ποὺ τοῦ ἔχουν ἀποδωθεί. Μετὰ ἀπὸ αὐτὰ ποὺ ὁ ἡγούμενος εἶπε, μὲ ἀναγκάζει,

α) νὰ τὸν παρακαλέσω νὰ εἶναι προσεκτικὸς σὲ ὅσα λέει, γιατὶ δὲν ταιριάζει σὲ ἀνθρώπους ποὺ ἐκπροσωποῦν τὸν Χριστὸ νὰ παραπληροφοροῦν τοὺς πιστοὺς καὶ νὰ τοὺς στρέφουν ἐναντίον ἐκείνων, ποὺ ἐλέγχουν ἐν ἀληθείᾳ τὸν προϊστάμενό τους κ. Ἀμβρόσιο, καὶ

β) νὰ τοῦ ὑπενθυμίσω τοὺς λόγους γιὰ τοὺς ὁποίους ὁ Μητροπολίτης Καλαβρύτων δικάζεται, ὥστε νὰ τοὺς μάθει καὶ νὰ σταματήσει νὰ παραπληροφορεῖ.

Ὁ κ. Ἀμβρόσιος δὲν δικάζεται στὸ Ἐφετεῖο Πατρῶν γιὰ τὸν παράνομο, ψευδεπίγραφο καὶ ἄδικο ἀφορισμὸ ποὺ μοῦ ἐπέβαλε τὸν Ἀπρίλιο τοῦ 2006, ἀλλὰ α) γιὰ τὴν ἐναντίον μου καταγγελία (Μάϊος 2006) ποὺ ἔστειλε στὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας, μὲ ἀποτέλεσμα να ξεκινήσει διοικητική ἐξέταση, ὥστε νὰ διωχθῶ ἀπὸ τὴν ὑπηρεσία μου καὶ β) γιατὶ ἐν συνεχείᾳ, τὸν Αὔγουστο δηλ. τοῦ 2006, τέσσερις μῆνες μετὰ ἀπὸ τὶς πρῶτες ἐνέργειες ἐναντίον μου, ὁ κ. Ἀμβρόσιος διετύπωσε δημόσια τὴν πρόθεσή του νὰ μὲ ἐξοντώσει, δηλώνοντας πὼς ὁ ἀφορισμὸς καὶ ἡ καταγγελία στὸ Ὑπουργεῖο δὲν εἶναι τίποτα, μπροστὰ σὲ ὅσα πρόκειται νὰ μοῦ συμβοῦν στὴ συνέχεια. Εἶπε κατὰ λέξη: Γιὰ τὸ Σημάτη «τὰ χειρότερα ἕπονται»!!!

Ἄρα, ὁ λόγος ποὺ διεξάγεται ἡ δίκη, π. Ἱερώνυμε, δὲν ἔγκειται στὸ ὅτι τάχα τὸν ἀποκάλεσα αἱρετικό, ἀφοῦ οὐδέποτε (ἕως τὴν κατάθεση τῆς μήνυσης) τὸν εἶχα ἀποκαλέσει ἔτσι. Ἀπόδειξη ἀδιάψευστη τὸ Βούλευμα τοῦ Εἰσαγγελέως, ὁ ὁποῖος τὸν παρέπεμψε νὰ δικασθεῖ καὶ τὸ ὁποῖο λέγει.

«Α) Στις 9-5-2006 (σ.σ. ὁ μητροπολίτης Καλαβρύτων) καταμήνυσε άλλον ψευδώς ότι τέλεσε πειθαρχικές παραβάσεις, με σκοπό να προκαλέσει την καταδίωξή του, συνέταξε και απηύθυνε προς την τότε Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων έγγραφο, στο οποίο διατύπωσε γραπτώς ψευδείς ισχυρισμούς και αιτιάσεις για το πρόσωπο του εγκαλούντος (σ.σ. Σημάτη), ενώ τελούσε εν γνώσει της αναλήθειας τους..., ενώ η αλήθεια την οποία γνώριζε ήταν ότι ο εγκαλών (σ.σ. Σημάτης) ουδέποτε ενήργησε κατά τον τρόπο που του καταμαρτυρούσε. Β) Εν γνώσει του, ισχυρίστηκε ενώπιον τρίτων για κάποιον άλλον ψευδή γεγονότα... Γ) Στις 5-7-2006 προσέβαλε με λόγο την τιμή άλλου Δ) Στις 12-5-2006 απείλησε άλλον με παράνομη πράξη, προτρέποντάς τον σε μεταμέλεια «άλλως τα χειρότερα έπονται», περιάγοντας τον τελευταίο σε τρόμο και ανησυχία. Ήτοι για παράβαση των άρθρων 1, 12, 14 παρ.1, 16, 18, 26 παρ. Ια, 27 παρ.1, 94 παρ.1, 229 παρ.1, 363-362, 361, 333 ΠΚ».

Αὐτὰ γιὰ τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἀλήθειας.

Ὅσο γιὰ τὸ ἂν ὁ Μητροπολίτης εἶναι αἱρετικὸς ἢ ὄχι, εἶναι ἕνα θέμα δογματικό, ποὺ ἐκφεύγει ἐντελῶς, π. Ἱερώνυμε, τῶν ἁρμοδιοτήτων τοῦ Δικαστηρίου· δὲν ἐξετάζει τὶς θεολογικές του απόψεις τὸ δικαστήριο, ὅπως ψευδῶς πληροφορήσατε τοὺς πιστούς· γι’ αὐτὸ ἀπὸ τὴν πρώτη ἡμέρα, διὰ στόματος τῆς Προέδρου, κατέστησε σαφὲς ὅτι δὲν θὰ ἀσχοληθεῖ μὲ θεολογικὰ θέματα, ἔστω κι ἂν ὑπεισῆλθε καὶ σὲ αὐτά, γιὰ νὰ διερευνήσει τὸ πλαίσιο τῆς ὅλης ὑποθέσεως.

Πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ ἔχω δημοσιεύσει ἀρκετὰ ἐμπεριστατωμένα ἄρθρα στὸ διαδίκτυο, ἐξετάζοντας λόγους καὶ ἐνέργειες τοῦ Μητροπολίτη μὲ κριτήριο τὸ Εὐαγγέλιο καὶ τοὺς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, κι ἔχω τὴν διάθεση νὰ τὰ παρουσιάσω καὶ στὸν τοπικὸ Τύπο, ἂν ὑπάρχει ἐνδιαφέρον γιὰ τὴν ἀλήθεια καὶ κάποια ἐφημερίδα τοῦ Αἰγίου θελήσει νὰ δημοσιεύσει τὰ κείμενα αὐτὰ πρὸς διαφώτιση τοῦ λαοῦ.

Μιὰ τέτοια δημοσίευση θὰ ἀναγκάσει τὸν Μητροπολίτης νὰ ἀπαντήσει στὰ ἑξῆς ἁπλὰ πράγματα:

α) Δέχεται τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας ὅτι ὁ Παπισμὸς (καὶ ὁ Οἰκουμενισμὸς) εἶναι αἱρέσεις; Θὰ παύσει νὰ διδάσκει ὅτι ὁ Παπισμὸς εἶναι Ἐκκλησία καὶ μάλιστα «προκαθημένη»(!) καὶ ὅτι ἔχει μυστήρια; Γιατὶ καταλαβαίνετε, π. Ἱερώνυμε, ὅτι ἐφ’ ὅσον συνεχίζει νὰ διδάσκει αὐτά, σημαίνει ὅτι ἀρνεῖται «ἐμπράκτως» τὸ Σύμβολο τῆς Πίστεως περὶ Μίας Ἐκκλησίας.

(β) Δέχεται τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων καὶ τῶν Συνόδων τῆς Ἐκκλησίας μας ὅτι τὸ Filioque εἶναι αἵρεση καὶ φοβερὴ βλασφημία κατὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ τῆς Ἁγίας Τριάδος; Ἢ θὰ συνεχίσει νὰ διδάσκει τοὺς πιστοὺς τοῦ Αἰγίου, ὅτι εἶναι θεολογούμενο;

Οἱ Αἰγιώτικες ἐφημερίδες θεωροῦν ὅτι αὐτὰ τὰ θέματα δὲν ἐνδιαφέρουν τοὺς πιστούς, ἢ ὅτι δι’ αὐτῶν θὰ στενοχωρηθεῖ ὁ Μητροπολίτης. Μερικὲς δυσκόλως δέχονται νὰ δημοσιεύσουν πλέον κείμενά μου ἢ ἄλλες (ποὺ ὑπηρετοῦν τάχα τὴν ἐνημέρωση τοῦ λαοῦ), ἀρνοῦνται τελείως νὰ τὰ δημοσιεύσουν, ἀκόμα καὶ ἐπὶ πληρωμῇ. Παρουσιάζω ἕνα τέτοιο παράδειγμα. Ἐγράφη τὸ 2006. Δημοσιογράφος μὲ προέτρεψε νὰ καταγγείλω τὸ γεγονὸς στὸ πειθαρχικὸ συμβούλιο δημοσιογράφων. Δὲν τὸ ἔκανα, οὔτε αὐτὸς θέλησε νὰ τὸ δημοσιεύσει. Τὸ δημοσιεύω τώρα, γιὰ νὰ βγάλει καθένας τὰ συμπεράσματά του.

«Ποιὸς ἐμποδίζει τὴν ἐνημέρωση τῶν Αἰγιωτῶν;

Στὴν μέχρι τώρα προσπάθεια γιὰ ἐνημέρωση, γύρω ἀπὸ τὶς  τελευταῖες ἐνέργειες τὶς Ἱ. Μητροπόλεως,  ἀντιμετωπίσαμε καὶ προσκόμματα  ἀπὸ μερίδα τοῦ τύπου γιὰ τὴν δημοσιοποίηση τῶν κειμένων μας. Συγκεκριμένα:

Κάποιες ἐφημερίδες δὲν δημοσίευσαν καθόλου τὰ δικά μας κείμενα, ἐνῶ εἶχαν δημοσιεύσει τὰ κείμενα τῆς Ἱ. Μητροπόλεως.

Εἰδικὰ ἡ ἐφημερίδα «Πρώτη τῆς Αἰγιάλειας». Ἀρνήθηκε νὰ δημοσιεύσει τὴν πρώτη μας ἀπάντηση, (ἂν καὶ εἶχε δημοσιεύσει σχετικὸ κείμενο τῆς Μητροπόλεως) μὲ τὴ δικαιολογία ὅτι κάνει γιὰ τὸ θέμα συνολικὸ ρεπορτάζ. Δὲν ἐπέμεινα. Μετὰ ἀπὸ μερικὲς μέρες, καὶ ἀφοῦ δημοσίευσε καὶ δεύτερο κείμενο τῆς Ἱ. Μητροπόλεως ζήτησα νὰ δημοσιευθεῖ καὶ ἡ δική μας ἀπάντηση. Ὁ διευθυντὴς ἀρνήθηκε. Στὴν ἐπιμονή μου, ζήτησαν νὰ πληρώσουμε. Διάβασε τὸ ἄρθρο μπροστά μου, «γιὰ νὰ δῶ μήπως περιέχει ὕβρεις» εἶπε, καὶ συμφωνήσαμε νὰ δημοσιευθεῖ τὴν Τρίτη 14 ΜΑΡ 2006. Μὲ ἔστειλε στὸ ἰσόγειό της ἐφημερίδος, ὅπου πλήρωσα 50 Εὐρὼ καὶ κόπηκε ἡ παρακάτω ἀπόδειξη στὸ ὄνομά μου.

Τὴν 20/3/06, δὲν εἶχε ἀκόμα δημοσιευθεῖ! Γιὰ τοῦτο ἐπισκέφτηκα τὴν διεύθυνση τῆς ἐφημερίδος, ρωτώντας νὰ μάθω, γιατί ἀκόμα δὲν τὸ δημοσίευσαν. Μοῦ ἀπάντησε πὼς θεωρεῖ, ὅτι τὸ θέμα ἔχει καλυφθεῖ καὶ ἔδωσε ἐντολὴ στὴν ταμία νὰ μοῦ ἐπιστρέψει τὰ χρήματα!

Καὶ τὸ ἐρώτημα εἶναι: "Ποιὸς ἐμποδίζει τὴν ἐνημέρωση τῶν Αἰγιωτῶν;"

Σημάτης Παναγιώτης, θεολόγος