Εκπληκτικές αποκαλύψεις για τις αθλιότητες του Πατριάρχη στον «Ορθόδοξο Τύπο»!

Εκτός από τις γνωστές αιρετικές αποκλίσεις

και οι παπικο-εκκλησιολογικές!

Με αυτόν τον Πατριάρχη επι-κοινωνούν και δέχονται τις ευλογίες του οι κάθε είδους αντι-Οικουμενιστές!

«Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ

ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ

ΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΙΩΝ»

Πενθήμερη ἐπίσκεψι στην Ἱ. Μητρόπολι Σερρῶν πραγματοποίησε ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος 17-21 Ἀπριλίου μὲ ἀσήμαντη πρόφασι.

Κατʼ αὐτή ὁ μὲν Πατριάρχης ἐξετέθη διά μίαν εἰσέτι φοράν προσφωνῶντας τοὺς πιστοὺς τῶν Σερρῶν ὡς «Τέκνα ἡμῶν ἐν Κυρίῳ ἀγαπητὰ...» καί «Τέκνα τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας ἠγαπημένα...» οἱ δὲ παρόντες Ἀρχιερεῖς ἀπεδέχθησαν τὴν ἀπρέπεια μὲ χαρακτηριστική δουλικότητα καὶ ἀπαράδεκτησιωπή.

Δὲν ἔχουν ἆραγε Ποιμένα οἱ πιστοὶ αὐτῆς τῆς Μητροπόλεως; Δὲν ὑπάρχει Τοπικὴ Ἐκκλησία στὴν ἐπαρχία αὐτή; Μήπως δὲν εἶναι ὅλοι οἱ Ἀρχιερεῖς Πατέρες τοῦ ἰδικοῦ τους ποιμνίου καὶ ἴσοι πρὸς ἀλλήλους, ὅπως σαφῶς διδάσκει ἡ Ὀρθόδοξος Χριστιανική Ἐκκλησιολογία, διερμηνεύουσα ἀλαθήτως το πνεῦμα και τό γράμμα τῆς Ἁγίας Γραφῆς; ΜόνονὁΠάπαςτῆςΡώμηςπροσφωνεῖ κυριαρχικά ὅλους τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς χριστιανούς ὡς «τέκνα» του. Ἀντιθέτως, στην Ὀρθοδοξία, ΟΥΔΕΙΣ Ἐπίσκοπος εἶναι Ποιμὴν ἄλλης Ἐπισκοπῆς πλήν τῆς ἰδικῆς του! Καὶ ἀσφαλῶς, δὲν ἐπιτρέπεται στή δική μας Ἐκκλησία νὰ ἐπιβάλλεται «Πατριαρχικῷ δικαίῳ» ἡ Παπικὴ νοοτροπία. Ἀποδεικνύονται δε ἀνόητοι πεμπτοφαλαγγίτες ἐκεῖνοι οἱ ρασοφόροι ποὺ φρονοῦν ὅτι μποροῦν νὰ ἐμφυτεύσουν στὴν Παράδοσί μας μια τέτοια αὐταρχική νοοτροπία.

Σημειώνουμε ὅτι ὁ Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος ἐπαναλαμβάνει συχνότατα αὐτὸ τὸ Κανονικό ἀτόπημα! Καί ἐνῶ δέν κερδίζει τίποτε μέ ὅλα αὐτά, στήν οὐσία εὐτελίζει τὸν ἑαυτό του μὲ τὸν πιὸ ἐπίσημο τρόπο. Ἔτσι γιὰ παράδειγμα, ὅταν πρὸ ἐτῶν (1999) ἔφθασε στὴν Ἀθήνα, μετὰ ἀπὸ ἄσκοπη ἐπίσημη πρόσκλησι τοῦ τότε Ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου,και ἄρχισε νὰ ὁμιλῆ μὲ τὴν ἴδια γλῶσσα ἀνυπάρκτου πατρότητος πρός τούς πιστούς τῶν Ἀθηνῶν, ἐπάνω ἀπὸ τὸ μπαλκόνι τοῦ Ξενοδοχείου «Μεγάλη Βρεττανία», ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς ἐλάχιστους ἀνθρώπους ποὺ εἶχαν συγκεντρώσει κάποιοι στὴν Πλατεῖα Συντάγματος καί ἐφώναζε ἀγχωμένος ἀπὸ τὰ μεγάφωνα: «Πνευματικά μου τέκνα....»(!), την στιγμή ἐκείνη μερικοί σοβαροὶ καὶ ἐλεύθεροι δημοσιογράφοι (ὅπως τούς εἴδαμε καί τούς ἀκούσαμε), ἄρχισαν νὰ τὸν εἰρωνεύωνται στὰ πηγαδάκια τους,λέγοντες διάφορα εὐτράπελα καὶ μή, γιὰ τὴν ἄτοπη προσφώνησί του πρὸς ἕνα ξένο λογικό ποίμνιο! Για λόγους σεβασμοῦ καί σοβαρότητός μας, δέν θὰ σημειώσουμε τὰ λεχθέντα, ἀλλὰ ἄς φαντασθοῦμε κάποιον νὰ ἐπισκέπτεται τήν οἰκία τοῦ ἀδελφοῦ του καὶ νὰ ἀποκαλῆ κυριαρχικὰ τὰ ἀνήψια του «παιδιά» του καὶ νὰ θέλη στανικά να τὰ διατάζη...! Ἅπαντες γνωρίζουμε ὅτι ἡ Ἀθήνα ἔχει δικό της Ποιμένα καὶ Προκαθήμενον. Οἱ πιστοί, ἑκάστης τοπικῆς Ἐκκλησίας ἀκοῦνε μόνο τοὺς οἰκείους καὶ καλοὺς «Ποιμένες» τους καὶ ὄχι τοὺς ξένους καὶ ἀλλοτρίους, καὶ μάλιστα τοὺς «ἀναβαίνοντας ἀλλαχόθεν» (Ἰωάνν. ι ́ 1) στὴ Μάνδρα μιᾶς ἄλλης ποίμνης.

Μοναδική δουλικότης ἀπὸ τοὺς Ἀρχιερεῖς Στὴν ἴδια ἐπίσκεψι, λοιπόν, στὴν ἔνδοξη πόλι τῶν Σερρῶν, ἐπανελήφθη πρό ἡμερῶν, κάτι, ποὺ δυστυχῶς γίνεται ἀνεκτὸ ἀπὸ μερικούς Ἐπισκόπους. Τουτέστιν, ὁ ὑποβιβασμὸς τους καὶ ὁ εὐτελισμός τους.

Συγκεκριμένα, οἱ προσφωνήσεις τους πρὸς τὸν Πατριάρχη περιεῖχον τὴν δουλικότητα καὶ τὴν ὑποταγή καὶ οἱ ἀντιφωνήσεις τοῦ Πατριάρχου πρὸς ἐκείνους, ἐδείκνυαν την αὐταρχική καταδεκτικότητα και ἐπιείκεια προς τους κόλακές του..., τους ὁποίους ὑπεβίβασε ἀπό Σεβασμιωτάτους εἰς Ἱερωτάτους!

Ἐπιπροσθέτως, σημειώνουμε ὅτι οἱ παρόντες Ἐπίσκοποι δὲν ἐνεδύθησαν πλήρη τὴν Ἀρχιερατική τους στολὴ, ὅπως ἐπιβάλλεται, ἀλλὰ ὑπέστησαν μερικὴ «Ἀπο-αρχιεροποίησι». Δὲν ἔθεσαν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς των τὴν Ἀρχιερατικὴ Μίτρα, ἀλλὰ ἐλειτούργησαν μὲ ἐπανωκαλύμμαυχα, σὰν ἁπλοί καί ἄσημοι Ἀρχιμανδρίτες!

Τὴν ἴδια ἐξευτελιστικὴ«Ἀπο-αρχιεροποίησι» ὑπέμειναν καὶ κατὰ τὴν τέλεσι τῆς Θείας Λειτουργίας, ὅπου μετεῖχαν, ὄχι ὡς ἰσότιμοι συλλειτουργοί, ἀλλά, ὡς ἔχοντες κατώτερο βαθμό, δηλαδή ὡς «Ὑπο-αρχιερεῖς». Καὶ τοῦτο δυστυχῶς συμβαίνει πρό τοῦ ἀφελῶς νομίζοντος ἤ πονηρῶς σκεπτομένου Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ὅτι αὐτὸς μόνος κατέχει τὸ τῆς Ἀρχιερωσύνης μέγα Ἀξίωμα, ὡς «Ὑπερ-αρχιερεὺς»,καὶὄχι ἅπαντες οἱ ἑκατοντάδες πραγματικοὶ Ποιμένες καὶ Ἐπίσκοποι τῆς Ἐκκλησίας εἰς τήν Οἰκουμένη! Βασικὴ Ἐκκλησιολογικὴ καὶ Ἱεροκανονικὴ παραχάραξις τῶν Παπικῶν εἶναι ὅτι ὁ Ἀπόστολος Πέτρος, (ἄρα καὶ ὁ Πάπας) ὑπάρχει κυριαρχικά, θείῳ δικαίῳ τῶν ἄλλων Ἁγίων Ἀποστόλων. Ἀντιθέτως οὐσιαστικὴ θέσις τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι ὅτι ἅπαντες οἱ Ἀπόστολοι ἦσαν ἴσοι μεταξύ τους καὶ ἄρα καὶ ὅλοι οἱ Ἐπίσκοποι. Κάθε ἀπόκλισις ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἀρχὴν ἀποτελεῖ θεμελιώδη ἐκκλησιαστικὴ ἐκτροπή.

Ἀπρέπεια τοῦ Μητροπολίτου Σερρῶν κατὰ Χριστοδούλου τοῦ καί εὐεργέτου αὐτοῦ

Αὐτὲς οἱ γενικῆς φύσεως ἀντικανονικὲς ἀπρέπειες διανθίσθησαν καὶ ὑπογραμμίσθησαν ἀπὸ αὐτὴν καθʼ ἑαυτὴν τη δουλικὴ πρόσκλησι ἀπὸ τὸν Μητροπολίτη Σερρῶν κ. Θεολόγο, πρὸς τὸν Πατριάρχη. Φαίνεται ὅτι αὐτὸς ὁ Ἐπίσκοπος ἐλησμόνησε τὴν «Φοβερὴ Ἀκοινωνησία» (ἀνύπαρκτη βέβαια κανονικῶς), πού, ὁΠατριάρχης εἶχε ἐπιβάλει στὸν μεγάλο εὐεργέτη του, τὸν μακαριστὸ Χριστόδουλο! Ὁ μακαριστός Χριστόδουλος τὸν κατέστησε Ἐπίσκοπο, καὶ μάλιστα ἀντίθετα ἀπὸ τὸ Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πρὶν δηλαδὴ συμπληρώσει τὴν νόμιμη ἡλικία (τὰ τριάντα πέντε ἔτη).! Κατόπιν, τάχιστα τὸν προέτεινε καὶ τόν  ἐξέλεξε  ὡς  Μητροπολίτη Σερρῶν, σὲ μία ἀπὸ τὶς μεγαλύτερες  Μητροπόλεις  τῆς  Μακεδονίας...

Συντονισμένοι στὴν ἴδια συχνότητα τῆς ἀγνώμονος ἀπρέπειας καὶ τῆς δουλοφροσύνης, προηγήθησαν καί κάποιοι ἄλλοι τινές Μητροπολίτες, ὅπως ὁ Κερκύρας, ὁ Μεσσηνίας,ὁ Πατρῶν, ὁἘδέσσης κ.ἄ..

Ἀναρωτιέται κανείς, μήπως ὅλα αὐτὰ ἐντάσσονται στὰ πλαίσια τακτικοῦ καὶ στρατηγικοῦ σχεδιασμοῦ τῶν νεοδελφίνων, λόγῳ καὶ τῶν ὑποψελλιζομένων λόγων περὶ παραιτήσεως τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου Β ́...

Ἐκτὸς ὅμως τοῦ θρόνου τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μερικοὶ στοχεύουν ἢ μεθοδεύουν, διὰ μεταθετοῦ καὶ στὸν ἐπίζηλον θρόνον τῆς συμπρωτευούσης Θεσσαλονίκης.

Ὁ μακαριστὸς Χριστόδουλος ἐξήγγειλε σχέσιν ἀγάπης μέ τό Φανάρι, ἀλλά ἐβίωσε τήν σύγκρουσιν

Ἂς δημοσιοποιήσουμε ὅμως καὶ μερικές ἄγνωστες ἐνέργειες, ποὺ προεκάλεσαν σεισμικούς τριγμούς στήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὅταν ἐξελέγη ὡς Νέος Ἀρχιεπίσκοπος ὁ μακαριστὸς Χριστόδουλος, τὸ 1998, καὶ προετοίμαζε τὸν ἐνθρονιστήριο λόγο του, σημείωνε ὅτι θὰ μεταβῆ «ἐντὸς ἑνὸς μηνὸς στὴν Κωνσταντινούπολι,γιὰ νὰ ἀποκαταστήση τὶς σχέσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος μὲ τὸν Πατριάρχη», οἱ ὁποῖες εἶχαν σφοδρῶς διαταραχθῆ ἐπὶ Ἀρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Τότε, τοῦ ὑπεδείχθη νὰ διαγράψη αὐτὴ τὴν παράγραφο ἀπὸ τὸν «Ἐπιβατήριο Λόγο» του καὶ νὰἀφήση τὸ θέμα  γιά βαθύτερη μελέτη στον χρόνο πού πρέπει. Σύμφωνα μέ πληροφορίες ἀπολύτως ἔγκυρες και ἀκριβεῖς, τοῦ ἐπισημάνθηκε:

-«Γνωρίζετε καλῶς Μακαριώτατε, ὅτι λόγῳ τῶν προσπαθειῶν ἀντικανονικῶν παρεμβάσεων τοῦ Προκαθημένου  τῆς  Ἐκκλησίας  τῆς Κωνσταντινουπόλεως στὴν Αὐτοκέφαλον Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, ποὺ διαθέτει ἐλεύθερη Ἱερὰ Σύνοδο, ΑΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΙ μέχρι  σήμερα, ἀπεμάκρυναν καὶ ἐκράτησαν τὸν Πατριάρχη μακριὰ ἀπὸ τὰ Ἑλληνικὰ ὅρια. Γιά παράδειγμα: Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος ἀρθρογραφοῦσε  δημοσίως  ἐναντίον τοῦ Πατριάρχου. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος Α ́, τοῦ διεμήνυσε μὲ αὐστηρότητα ὅτι δὲν ἔχει τίποτε νὰ προσφέρη στὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ νὰ φροντίση γιά τὰ ποιμαντικά  του  καθήκοντα  στὴν Μικρὰ Ἀσία, στόν Πόντο καὶ στὴν ὅλη Τουρκικὴἐπικράτεια. Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, μέχρι τὴν κοίμησί του (ἐπὶ ΟΚΤΩ ΧΡΟΝΙΑ), παρὰ τὶς λανθασμένες ἀρχικὲς ὑποσχέσεις γιὰ ἀποκατάστασι τῶν σχέσεων, δὲν ἐπέτρεψε ΠΟΤΕ στὸν κ. Βαρθολομαῖο νὰ πατήση τό πόδι του στὴν Ἀθήνα».

Παρά τά ὡς ἄνω ὅμως, δυστυχῶς, καί τὰ ἱστορικῶς ἀτράντακτα ἐπιχειρήματα τοῦ συνομιλητοῦ, ὁ μακαριστὸς Χριστόδουλος, ἂν καὶ κλονισμένος καὶ προβληματισμένος, ἀπεφάσισε νὰ ἀνακοινώση ἐπισήμως στὸν ἐνθρονιστήριο λόγο του τὴν λεγομένη «ἀποκατάστασι τῶν σχέσεων μὲ τὸ Φανάρι».

Ἕλληνες Κληρικοὶ καὶ λαϊκοὶ προσέπεσαν στὸ ἔδαφος μὲ τὸ πρόσωπο στὴ γῆ (μπρούμυτα) μπροστὰ στὸν Πατριάρχη!

Ὅταν ἔφθασε ἡ ὥρα και ὁ μακαριστὸς Χριστόδουλος ἔφθασε στὴν Κωνσταντινούπολι βρῆκε τὰ πράγματα πολὺ χειρότερα ἀπὸ ὅτι τοῦ εἶχε ἐξηγηθῆ καί τεκμηριωθῆ... Θά ἤθελε, ἂν αὐτὸ ἦτο ἐφικτό, νὰ διακόψη τὴν ἐπίσημη καὶ μὲ πολλὲς τυμπανοκρουσίες   διαφημισμένη ἐπίσκεψι καὶ νὰ ἐπιστρέψη πάραυτα στὴν Ἀθήνα. Ὁ Πατριάρχης, ἄνθρωπος ἐκτὸς Εὐαγγελικῶν καὶ Κανονικῶν ὁρίων, ἀπαίτησε καὶ ὑπεχρέωσε ὅλους τοὺς  ἐπισκέπτες του, πλὴν τῶν Ἀρχιερέων, στὴν ἐπίσημο τελετὴ νὰ πέσουν πρὸ τοῦ θρόνου του ξάπλα μὲ τὸ πρόσωπο στὴ γῆ καί νά τον προσκυνήσουν..! Γιατί, ἔτσι, ἰσχυρίζεται,προβλέπει τὸ τυπικό.! Ἀπαράδεκτες γελοιότητες τῆς ἐποχῆς τῶν Σουλτάνων καὶ τῶν Βασιλέων τῆς Περσικῆς αὐλῆς!!!

Πράγματι τό 1998 ἐκεῖ, στήν Βασιλεύουσα τῶν Ἱερῶν Χρυσοστόμων καί τῶν Ἁγίων Γρηγορίων, συνετελέσθη αὐτός ὁ ἐξευτελισμὸς γιὰ τοὺς Ὀρθοδόξους Ἕλληνες, κληρικοὺς καὶ λαϊκούς!!!

Δυστυχῶς, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἀπεδέχθη αὐτὸ τὸ φαιδρὸ καὶ ἀπαίσιο τελετουργικό, ἂν καὶ (ὅπως μᾶς διαβεβαίωσαν ἐν ἀληθείᾳ) σφοδρῶς τὸ διεκωμώδει, ὅταν ἐπέστρεψε στὴν Πρωτεύουσα τῆς Ἑλλάδος καί τό παρίστανε μάλιστα, γελοιοποιώντας το ὁλοκληρωτικῶς, μαζί μέ τά “τσιράκια” του. Οἱ ὀρθοφρονοῦντες ὅμως δέν ἐλησμόνησαν  ὅτι  ἐμεῖς  εἴμεθα  Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες, καὶὅτι οἱ Ἕλληνες ΠΟΤΕ, ὡς ἐλεύθεροι πολίτες,δὲν προσκυνοῦσαν ἀνθρώπους, οὔτε θρησκευτικούς ἄνδρες οὔτε καί τό Βασιλιά τους, ἐν ἀντιθέσει πρόςὅλους τοὺς βαρβαρικοὺς λαούς! Καί ἐρωτῶμεν: Σεβασμιώτατοι, λησμονήσατε ἐκεῖνα τά συμβάντα;

Ὁ Πατριάρχης ἀπαιτοῦσε ὀκτώ ψήφους ἔναντι μιᾶς τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Μετὰ  τὴν  πρώτη  ψυχρολουσία ἀκολούθησαν καὶ ἄλλες ποὺ φανερώνουν τὴν παράλογη ἀντιεκκλησιαστικὴ καὶ ἀντικανονικὴ νοοτροπία τοῦΠατριάρχου κ. Βαρθολομαίου.

Καταγράφουμε μόνον ἕνα ἀκόμη περιστατικό, αὐτὸ τοῦ Καταστατικοῦ τοῦ «Διοικητικοῦ Συμβουλίου τῶν Ὀρθοδόξων» στὸ κέντρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως. Σʼ αὐτό το στρεβλὸ καὶ ἀπαράδεκτο κείμενο, εἶχε ΟΚΤΩ ψήφους ὁ Πατριάρχης καὶ τὴν Προεδρία, καὶ ΜΙΑ μόνο ψῆφο ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος! Πράγματι,μία πρωτοφανὴς ὑποβάθμισις καὶ ἕνας ἀπαράδεκτος ἐξευτελισμός! Μία μόνο ψῆφο θά εἶχε ἡ Ἑλληνική Ἐκκλησία, ἀλλὰ, μία ἐπίσης ψῆφο, ἡ τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Μητροπόλεως Κῶ, ἄλλη μία ψῆφο ἡ Μητρόπολις Ρόδου καί ἄλλη μία ἡ Μητρόπολις Γαλλίας κ.τ.λ.. (δηλαδὴ ὀκτώ ψῆφοι τοῦ Πατριάρχη.!)...

Προφανῶς ἐδῶ ἔχουμε τόν ἐξευτελισμὸ τῶν μὲν,καὶ, τήν ...ἄκρατη ἐγωϊστική τυραννία τῶν δὲ, σὲ μία «περίτεχνη» σύνθεσι Ἐκκλησιαστικοῦ ἐκτροχιασμοῦ τῆς ἀληθοῦς Παραδόσεως!

Νά διευθετήσωμεν τά τοῦ «Οἴκου» μας

Ὅταν ὁ Προκαθήμενος  τῆς Ἑλλάδος Χριστόδουλος εἶχε ἐπιστρέψει στὴν Ἀθήνα ἦτο στὴν κυριολεξία μπουρινιασμένος καὶ ἐκρηκτικός. Σʼ αὐτὴ τὴν κατάστασι εἶχε μία ἀνεπανάληπτη συζήτησι μὲ τὸν εἰσηγητὴ τῆς διαγραφῆς τῆς «ἐξαγγελίας ἐπισκέψεως  στὴν  Πόλι». Ὅπως μᾶς πληροφόρησε ἡ πηγή μας, ἐλέχθησαν τά ἑξῆς:

«...Εἶχες δίκαιο, γιʼ αὐτὰ πού μοῦ ἔλεγες, ἀλλὰ δυστυχῶς, τὰ πράγματα εἶναι καὶ χειρότερα», ἔλεγε βηματίζοντας νευρικὰ καὶ κουνώντας τὰ χέρια του σφιγμένα σὲ γροθιὲς ὁ Ἀρχιεπίσκοπος.

«Μακαριώτατε», ἀπεκρίθη ὁ εἰσηγητής, «δὲν εἶναι θέμα ποιὸς εἶχε δίκαιο μέχρι σήμερα, ἀλλὰ τί θὰ κάνουμε ἀπὸ δῶ καὶ στὸ ἑξῆς. Ἡ εὐθύνη εἶναι δική σας ἀπόλυτα. Νὰ μὴ συνεχίσετε, λοιπόν, τὰ ἴδια τραγικὰ λάθη, τὰ ὁποῖα ὁ προκάτοχός σας Σεραφεὶμ ἔκαμε, ἀλλά εὐτυχῶς, τὰ διώρθωσε ἐγκαίρως.

Θὰ σᾶς παραδώσω ἕνα ἄλλο σχετικὸ κείμενο, γιά τά ζητήματα τοῦ «Οἴκου» μας, καί, ἐὰν κρίνετε σωστὸ νὰ τὸ ἐφαρμόσετε», συνέχισε ὁ συνομιλητής.

«Θὰ τὸ ἀναμένω μὲ ἐνδιαφέρον καὶ θὰ τὰ ἐφαρμόσω μέ σταθερότητα!»

-«Διότι, φίλτατε, μαζὶ θὰ ἐπιτύχουμε ἤ μαζὶ θὰ ἀποτύχουμε», κατέληξε ὁ τότε Ἀρχιεπίσκοπος. Μετὰ ἀπὸ λίγες ἡμέρες τὸ σχετικό κείμενο παρεδόθη, ἀλλά ὅταν ἐμελετήθη ἀπὸ τὸν μακαριστὸ Χριστόδουλο,  τοῦ προεκάλεσε  σύνδρομα διβουλίας καὶ φοβικὲς ἀναταράξεις. Στὸ τέλος οὐδέν ἐφηρμόσθη.  Τὰ  πράγματα  συνεχίσθησαν στὸν ἴδιο ἐσφαλμένο ὀλισθηρὸ καὶ ἐπικίνδυνο δρόμο γιὰ τὴν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδοξίας καί δή τῆς Ἑλληνορθοδοξίας...

Ὁ Πατριάρχης ἐπέβαλε τήν ψευτο-«Ἀκοινωνησία» εἰς τὸν Χριστόδουλον

Παρῆλθε ἀρκετὸς χρόνος καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος πάσης Ἑλλάδος, συνέχιζε νὰ ἐπαυξάνη τούς ἀτυχεῖς χειρισμούς μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο, με ἀποτέλεσμα  νά  ἐπέλθη  μία  βίαιη Ἐκκλησιατική μετωπικὴ σύγκρουσις Χριστοδούλου-Βαρθολομαίου. Τότε ὁ δεύτερος, ὁ μὴ συγκαλῶν ΠΟΤΕ(!) Ἱεραρχία,  συνεκέντρωσε  μερικοὺς Ἀρχιερεῖς, τά «ὑποχείριά» του, ἐφόρεσε πετραχήλι καὶ ὠμοφόριο, ὅπως καί οἱ συμπαρόντες, καὶ μὲ θυμιατό, λιβάνια καὶ κεριά, σὲ μία ἀντικανονικὴ παρωδία, ἐπέβαλε «τελετουργικῶς», μέ τηλεοπτικὴ κάλυψι, μία ἀνυπόστατη καὶ ἀντικανονικὴ ψευτο-«Ἀκοινωνησία» στὸν μακαριστὸ Χριστόδουλο.

Τὸ ζήτημα αὐτῆς τῆς ἀνυπάρκτου ψευτο-«Ἀκοινωνησίας», δὲν διευθετήθη ποτέ Ἐκκλησιαστικὰ καί μὲ τρόπο Κανονικὸ, ὅπως θὰ ἔπρεπε. Ἀλλά, ἀπεστάλη ἕνας στενός «Συνεργάτης» σημαντικοῦ Πολιτικοῦ παράγοντος τῶν Ἀθηνῶν στὴν Κωνσταντινούπολι. Αὐτὸς ὁ πλούσιος “Συνεργάτης” κατακεραύνωσε δεόντως τὸν ἔνοχο(!), σὲ πολλὰ ἐπίπεδα (!), καὶ φοβισμένο(!) Πατριάρχη καὶ ἐκεῖνος τρομοκρατημένος, ὡς ἀγράμματος διάκονος, ἐλησμόνησε τὴν ἀνύπαρκτη ψευτο-«Ἀκοινωνησία» Χριστοδούλου!!!

Οἱ ὅπου γῆς Ὀρθόδοξοι ἀπορρίπτουν «δουλικότητες-αὐταρχικότητες»

Μολονότι οἱ σοβαροί καί νουνεχεῖς Χριστιανοί καταγράφουν ἐμπόνως τήν ἐπαναλαμβανομένη τακτική  τῶν  αὐταρχικοτήτων  καὶ  τῆς δουλοπρεπείας, ὅπως καί στίς Σέρρες,  δὲν  χάνουν  τό  ἐλεύθερο Ὀρθόδοξο ἀγωνιστικό τους φρόνημα, ἀλλά παρωθοῦν στήν σκιά τῆς ἀπαξίας  τήν  δυαδική  ὁμάδα  τῶν «Δουλοφρόνων- Αὐταρχικῶν»... Οἱ εὐσεβεῖς Χριστιανοί, οἱ εὐλαβεῖς Κληρικοί, οἱ πύρινοι Μοναχοὶ καὶ οἱ ἅγιοι Ἐπίσκοποι ἐξεγείρονται ἀπό τήν κατάπτωσι τμήματος τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἡγεσίας, ποὺ καταλύει τὸ πνεῦμα τῆς ἑνότητος τοῦ Μυστικοῦ Σώματος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ποικιλοτρόπως δέ, καταπολεμοῦν ἐκείνους ποὺ συστοιχίζονται μὲ τίς φαιδρές δυαδικότητες ἀπό τήν μία «Τυραννικῆς Αὐθεντίας» καί ἀπό τήν ἄλλη «Προσωπολατρείας-Δουλικότητος», μέ Ἀντι-Κανονικὲς  ἐπικλήσεις  καὶ Ἀντι-Εὐαγγελικὲς μεθοδευμένες ἐνέργειες.

Οἱ πιστοί ἀνεμίζουν δυναμικά το λάβαρο τῆς ὑψοποιοῦ γνησίας Ἀγάπης, τῆς ἐν Χριστῷ ταπεινόφρονος Διακονίας,  τῆς  ἀπαστραπτούσης Ἀληθείας καὶ τῆς ἐλευθερούσης Ἐλευθερίας, μέσα εἰς τούς κόλπους  τῆς  ὑπερλάμπρου «Παν-Ὀρθοδοξίας»!

Α.Ο.Κ.

Πηγή: " Ορθόδοξος Τύπος", φ. 2067, 1.5.2015 

Σχόλιο:

      Ποῦ ειδατε Α.Ο.Κ., τό "ἐλεύθερο Ὀρθόδοξο ἀγωνιστικό φρόνημα" στούς σύγχρονους Ποιμένες; Δυστυχώς μόνο στην "σκιά"! Η Ομολογία γιά την διαφύλαξη της Πίστεως έχει προς το παρόν πετάξει.

      Μακάρι να εξεγερθούν οι Ορθόδοξες συνειδήσεις, αλλά ο Οικουμενισμός έχει κάνει καλή δουλειά για την δουλεία μας στον αρχι-αιρεσιάρχη! Μακάρι να δούμε ἐκείνους που θα καταπολεήσουν όσους "συστοιχίζονται μὲ τίς φαιδρές δυαδικότητες ἀπό τήν μία «Τυραννικῆς Αὐθεντίας» καί ἀπό τήν ἄλλη «Προσωπολατρείας-Δουλικότητος», μέ Ἀντι-Κανονικὲς  ἐπικλήσεις  καὶ Ἀντι-Εὐαγγελικὲς μεθοδευμένες ἐνέργειες"!

Και τα μισά να είναι αληθινά πάμε για μεγάλη καταστροφή...!

Λάβαμε από συνεργάτη την παρακάτω εξωφρενικού περιεχομένου δημοσίευση, σχετικά με την ετοιμαζομένη πυρετωδώς −από τους γνωστούς διαβεβλημένους Οικουμενιστές κληρικούς− Πανορθόδοξο Σύνοδο. Την γνωρίζαμε εδώ και βδομάδες (δημοσιεύτηκε και σε πολλά ιστολόγια), αλλά δεν την δημοσιεύσαμε, περιμένοντας οι φύλακες της Πίστεως Επίσκοποι, οι πνευματικοί, οι Γέροντες να ανησυχήσουν και να ζητήσουν πληροφορίες για την σοβαρότητα των καταγγελλομένων, να ενημερώσουν τους πιστούς,  να ζητήσουν την διάψευσή τους από επίσημα χείλη· και αναλόγως να διαμαρτυρηθούν, να ηγηθούν του αγώνος για την ανατροπή των κατά της «φίλης Ορθοδοξίας» τεκταινομένων.

Μάταια περιμέναμε. Γιατί οι σύγχρονοι Επίσκοποι και Γέροντες, πάνω από τη «φίλη Ορθοδοξία» έχουν τοποθετήσει άλλες προτεραιότητες, φιλοδοξίες, φιλίες και αγάπες.

Δημοσιεύουμε το άρθρο που μας εστάλη και ελπίζουμε κάποιοι, έστω και λίγοι, να ευαισθητοποιηθούν.

ΦΡΙΚΗ!!!

ΟΛΟΤΑΧΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ ΜΑΣ!

Στη Β΄ φάση από τον Ιούνιο του 2015 έως τον Μάρτιο του 2016 θα ολοκληρωθούν οι ...συζητήσεις στο Πατριαρχείο Κων/πολεως, όπου θα κλείσουν όλα τα θέματα της Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου του 2016.

Θέματα αυτής είναι:

*Κοινός εορτασμός Πάσχα Ορθοδόξων – Καθολικών

*Αλλαγή των νηστειών

*Προσέγγιση των θρησκειών όλων των δογμάτων και αρχαίων παραδόσεων όλου του κόσμου

* Η οικολογία

* Το περιβάλλον

* Η μετατροπή όλων των ΑΒΑΤΩΝ σε οικολογικά Άβατα και Οικονομικές Ζώνες.

* Όλοι οι μέθοδοι της Ηλεκτρονικής Διακυβερνήσεως θα χρησιμοποιηθούν από τη Νέα Εκκλησία.

Συζητήσεις γίνονται επίσης για τα εξής θέματα:

1. Το ράσο και την κατάργηση αυτού εκτός του ναού.

2. Τον γάμο των κληρικών ευρισκομένων εν χηρεία και των διαζευγμένων και θα παρθεί απόφαση για αυτό το 2016.

3. Να βρούμε τις πρωτοχριστιανικές πηγές των Ευαγγελίων και θα παρθεί απόφαση το 2016.

4. Χειροτονία των γυναικών εις β’ βαθμό ιερέως αρχικά. Και εδώ εις την Ελλάδα υπάρχουν αρχιερείς που είναι υπέρ της χειροτονία των γυναικών.

5. Αλλαγή του Μοναχισμού στο χαρακτήρα του, πρότυπο αυτού θα είναι η Μονή του ESSEX, θα υπάρξει σχετική απόφαση στην Σύνοδο του 2016.

6. Η εκκλησία της Κύπρου προχωρά τα άνω θέματα δηλ. Μοναχισμού, Νηστειών και του γάμου των κληρικών, καθώς και την καθιέρωση των Διαθρησκειακών Συμβουλίων Τύπων Επαφής.

7. Περί των υπογραφεισών Συμφωνιών εις Μπουσάν Ν. Κορέας έγινε θόρυβος. Όλες αυτές οι συμφωνίες είναι έγκυρες, αλλά ο χρόνος που φανερώθηκαν είναι «άτσαλος». Ήταν μυστικές, αλλά είναι ένα θέμα πως η γνωστοποίηση αυτών εις το κοινό θα γινόταν μετά από ένα (1) με ενάμιση (1,5) έτος και έπρεπε να φανερωθούν κατά τέτοιο τρόπο ώστε το κοινό τότε να ήταν πιο ήρεμο.

8. Η ερχόμενη σύνοδος του 2016 θα αποφασίσει για την ΕΝΩΣΗ με όλες τις χριστιανικές ομολογίες. Ήδη υπάρχει ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ εις το εξωτερικό ορθοδόξων με άλλες χριστιανικές ομάδες.

9. Η σύνοδος του 2016 θα επικροτήσει τα συμφωνηθέντα εις το Μπουσάν και πολλά αυτών των θεμάτων με αποφάσεις θα διερευνηθούν και θα επεκταθούν και θα είναι (όχι όλες του Μπουσάν) αποφάσεις της Μεγάλης Πανορθοδόξου Συνόδου του 2016. Π.χ. να αποδεχθεί την προστασία των προσκυνημάτων της αγίας γης και ακόμα ο ΟΗΕ να εγγυηθεί το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, διότι με την σύνοδο του 2016 το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ θα είναι στα πρότυπα της ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ...

11. Η νέα εκκλησία του 2016 δεν θα έχει σχέση με την παλαιά εκκλησία, διότι τώρα είμαστε στην παλαιά εκκλησία. Θα χρησιμοποιηθούν νέοι όροι εκκλησίας και κοινωνίας, διότι η Νέα Εποχή θέλει ένα αποφασιστικό βήμα για να επανέλθουν εις αυτήν, αφού τώρα είμαστε στο προστάδιο.

12. Θα εισέλθουμε στην ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ το 2015 έως το 2016, δηλαδή στην Νέα Κοινωνία, διότι έχουμε καθυστερήσει να εισέλθουμε εις την Νέα Εκκλησία… ουσιαστικά η νέα εκκλησία θα λογισθεί ως Υπερεκκλησία. Είμαστε κοντά σε αυτά τα δεδομένα. Χρειάζεται οι άνθρωποι να προετοιμαστούν από τις PSOPS = ψυχολογικές επιχειρήσεις (χρησιμοποίται ο όρος αυτός εις την σύγχρονη ψυχολογία), και ήδη προετοιμάζονται (αυτές) όχι δυναμικά, τουλάχιστον από το 2011.

13. Η επίσκεψη του Πάπα Φραγκίσκου πρέπει να γίνει εις την Ελλάδα και έχουμε συζητήσει για αυτήν σε διάφορα μέρη, πιθανότατα να γίνει το 2015, ίσως να μην είναι μία, και πολλοί μοναχοί Αγίου Όρους και Μετεώρων ζητούν να έλθει, διότι ο Πάπας είναι το νέο πρόσωπο του καθολικισμού. Ο Πάπας αυτός προσεγγίζει την ψυχολογία της απελευθερώσεως (δηλ. αριστερής απόκλισης) της λατινικής Αμερικής και θέλει να την κάνει δόγμα. Θέλουν μοναχοί να τον δουν και στην Πάτμο. Πολλοί επίσκοποι της εκκλησίας της Ελλάδος του έστειλαν προσωπικές προσκλήσεις ώστε να επισκεφθεί αυτός τις μητροπόλεις τους, αλλά αφού ωριμάσουν και οι συνθήκες θα επισκεφθεί κάθε μητρόπολη. Ο Πάπας έλαβε προσκλήσεις απ’ όλες τις μητροπόλεις: των Ιονίων Νήσων, Κρήτης, Δωδεκανήσων, και τίνες ελάχιστοι εις Μακεδονία τον κάλεσαν, η μητρόπολη Νεάπολης είναι πιο φιλελεύθερη.

ΣΧΟΛΙΟ
Τα μισά να είναι αληθινά πάμε για μεγάλη καταστροφή...

Ο Θεός να μας λυπηθεί...

O EYΣΕΒΗΣ ΛΑΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Aπόσπασμα από το βιβλίο του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

«ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΣΧΑΤΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ»

 

Ἀγωνισθῆτε χριστιανοί

«Ἀκούω φωνή· Ἐσεῖς δὲν ἀκοῦτε; Ἀπό τὴν Καισάρεια, ἀκούεται ἡ βροντερά φωνή τοῦ Μεγάλου Βασιλείου· Ἀκούω τὴν σάλπιγγα τοῦ ἱεροῦ Χρυσοστόμου. Ἀκούω τὴν ἀπαστράπτουσα φωνὴ τοῦ Γρηγορίου· Ἐσεῖς δὲν ἀκοῦτε; Σάλπιγγες εἶναι. Τί μᾶς λένε; "Ἀγωνισθῆτε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μας. Ἀγωνισθῆτε γιὰ νὰ καθαριστῇ ἡ Ἐκκλησία ἀπό τὰ ἀνάξια στελέχη της, γιὰ νὰ ἔρθῃ ἡ Ἐκκλησία στὸ ὕψος τῶν Πατέρων". Γιατί τὰ λέω αὐτά; Δυστυχῶς, ὑπάρχει μία ἐσφαλμένη γραμμὴ τῶν πνευματικῶν πατέρων καὶ ἐξομολόγων. Τί λέγουν; "Ἐμεῖς τὴν ψυχούλα μας νὰ κοιτάξουμε". Τί κάνει ὁ διάκος στὴν ἐκκλησία, τί κάνει ὁ παπᾶς, τί κάνει ὁ δεσπότης; (δείχνει με το χέρι, σιωπή).

Τὴν ψυχούλα μας νὰ κοιτάξουμε;

Τὸ θεωρῶ σατανικό τὸ ρῆμα τοῦτο. Τὴν ψυχούλα μας νὰ κοιτάξουμε καὶ ν᾽ ἀφήσουμε τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ στὰ χέρια τῶν καθαρμάτων καὶ τῶν Γεροντίων καὶ τῶν ἐκφύλων; Ἔτσι λέτε; Πολύ καλά. Εἶνε σὰν νὰ λένε· Νὰ καίγεται τὸ σπίτι καὶ τὴν ψυχούλα σου κοίταξε· νὰ μὴν σβήσῃς τὴ φωτιά. Νὰ μποῦν στὸ κατάστημά σου κλέφται καὶ διαρρῆκται καὶ νὰ σοῦ λέει· Μὴ κουνηθῇς, νὰ μὴ εἰδοποιήσῃς τὴν ἀστυνομία, τὴν ψυχούλα σου νὰ κοιτάζῃς. Σὰν νὰ λένε· Νὰ ἔχῃς μαντρί μὲ πρόβατα καὶ νὰ μὴν ἐνδιαφέρεσαι νὰ διώξῃς τοὺς λύκους. Σὰν νὰ λένε· Νὰ ἔχεις ὡραῖο ἀμπέλι μὲ σταφύλια καὶ ν᾽ ἀφήσῃς  τ᾽ ἀγριογούρουνα νὰ πᾶνε μὰ τὶς μουτσοῦνες τους νὰ τὸ καταστρέψουν. Ὑπάρχει γεωργὸς ποὺ ἀδιαφορεῖ γιὰ τὸ γεώργιό του; Ὑπάρχει ἀμπελουργός, ποὺ ἀδιαφορῇ γιὰ τὴν ἄμπελόν του; Ὑπάρχει ποιμὴν που ἀδιαφορῇ γιὰ τὰ πρόβατά του; Ὑπάρχει ἀξιωματικός, ποὺ ἀδιαφορῇ γιὰ τὸ στράτευμά του; Δὲν μπορεῖ ἀδελφοί μου νὰ γίνῃ αὐτό. Ἐάν εἶσαι χριστιανὸς καὶ πονεῖς τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ· πρέπει κοντά στὸν ἄλλο ἀγῶνα ποὺ κάνεις γιὰ τὸν ἑαυτόν σου, ν᾽ ἀγωνισθῇς γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Ἡ ἀνοχή αὐτή ποὺ δεικνύουμε γιὰ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἶνε ἐνοχή καὶ ἔγκλημα, εἶνε ἀμαρτία. Τὴν ψυχούλα μας νὰ κοιτάξουμε καὶ ν᾽ ἀφήσουμε τὴν Ἐκκλησία νὰ περιέλθῃ στὰ καθάρματα καὶ τὰ ἀποφώλια τέρατα καὶ στοὺς Γεροντίους καὶ στὴν συνοματαξία αὐτῶν; Τὴν ψυχούλα μας νὰ κοιτάξουμε. Τὸ βιολὶ αὐτό τῶν κακῶν πνευματικῶν πατέρων ποὺ εὐνούχισαν τὸν εὐσεβή Ἑλληνικό λαό…

Διαμαρτυρόμενος ὁ λαός δὲν ἀσεβῇ

«…Διαμαρτυρόμενος ὁ λαὸς κατὰ τῶν ἀναξίων ἀρχιερέων δὲν ἀσεβῇ, διότι· Ὁ εὐσεβὴς λαὸς κατὰ τὸ κανονικὸ δίκαιο εἶνε ὁ ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καὶ ἔχει ὑποχρέωσι, ὅσες φορές κάποιος ἀρχιερεὺς παρεκκλίνει ἐκ τῶν γραμμῶν τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ κηρύττει κάτι ποὺ εἶνε ἀσυμβίβαστον μὲ τὴν Ὀρθόδοξη πίστι, ὁ λαὸς ὄχι μόνον πρέπει νὰ διαμαρτύρεται, γιὰ τὴν παρεκτροπή, ἀλλὰ καὶ νὰ διακόπτῃ κάθε πνευματικὴ σχέση με τον παρεκτρεπόμενο ἀρχιερέα. Ἐπικαίρως δὲ ὑπενθυμίζομε κάτι ποὺ ἐγράφη ἀπὸ τὸν κ. Τρεμπέλα, ὅτι· ὁ εὐσεβὴς λαὸς ἐπὶ αὐτοκράτορος Ἡρακλείου, ἔχοντας πνευματικοὺς ὁδηγούς δύο μοναχούς, τὸν Σωφρόνιον καὶ τὸν Μάξιμον, ἐπέτυχε τὴν καθαίρεσι καὶ τὸν ἀναθεματισμὸ ὄχι μόνον τῶν πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς ἀλλὰ καὶ τοῦ πάπα Ρώμης. Κατά τοὺς χρόνους τῆς ἐν Φλωρεντίᾳ συνόδου καταξέσχισε τὸ ἑνωτικόν της ψήφισμα, ὑπό τὴν ἡγεσίαν ἑνὸς καὶ μόνον ἐπισκόπου, τοῦ Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ. Δυστυχῶς δὲν ὑπάρχει σήμερα Χρυσόστομος, δὲν ὑπάρχει σήμερα Βασίλειος, δὲν ὑπάρχει Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός. Δυστυχῶς οἱ ὁλίγοι καλοὶ ἐπίσκοποι ποὺ ὑπάρχουν εἶνε δειλοί, δὲν ἔχουν σθένος ν’ ἀγωνισθοῦν. Τρέμουν τοὺς κακούς, φοβοῦνται νὰ μὴ καθαιρεθοῦν· καὶ εἶνε εἰς θέσιν νὰ τοὺς καθαιρέσουν. Καὶ ξεχνοῦν οἱ καλοὶ ἐπίσκοποι, ὅτι μία καθαίρεσις εἶνε τίτλος τιμῆς, δι’ ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος καθαιρεῖται, λόγῳ προσηλώσεως στὴν πίστι. Καθηρημένος ἀπέθανε ὁ Χρυσόστομος, ἀλλὰ ἡ δόξα του εἶνε αἰωνία μέσα στὴν Ἐκκλησία. Χίλιες φορὲς νὰ καθαιρεθῶ, ἀπὸ τοιούτους ἐπισκόπους, καὶ νὰ πάω στὴν ἔρημο νὰ κλαίω τ’ ἁμαρτήματά μου, παρά νὰ ζῶ μέσα ἐδῶ στὴν πόλι καὶ νὰ φιλῶ τὴν κακοήθεια καὶ τὴν διαφθορά. Ἠγωνίσθησαν, λοιπόν, ὅλοι αὐτοὶ οἱ ἅγιοι Πατέρες. Σήμερα ἀγών δὲν γίνεται. Κληρικοί δὲν ἀγωνίζονται. Δὲν ὑπάρχει πλέον ἀγωνιστικὸ πνεῦμα.

Τί μέλλει γενέσθαι; Ὁ ἀγῶνας πέφτει στὸν λαό. Ὅπως δυστυχῶς ὅλα τὰ βάρη, –εἶνε θέμα μεγάλο, τώρα αυτό τὸ ὁποῖο λέω– ὅπως ὅλα τὰ βάρη τὰ οἰκονομικά, οἱ φόροι, ἡ στράτευσις, τὰ αίματα, τὰ μαρτύρια, τὰ πάντα πέφτουν στὸν λαό μας, γιατί ἅμα γίνῃ καμμία ἀνακατωσούρα ὅλοι μὲ τὰ ἐλικόπτερα θὰ φύγουν μακράν τῆς Ἑλλάδος, γιὰ νὰ μείνωμε ἐδῶ οἱ ὁλίγοι γιὰ νὰ χύσωμε τὸ αἶμα μας· ὅπως ὅλα τὰ βάρη πέφτουν στὸν λαό, στὸν μικρό μας λαό, ἔτσι καὶ τὸ βάρος αὐτό τὸ ἐκκλησιαστικό πέφτει στὸν λαό, τὸν μικρό μας λαό. Ἀδελφοί μου, ἠγωνίσθημεν· Θ’ ἀγωνισθῶμεν καὶ πάλι, ἐναντίον τῆς κακοηθείας καὶ τῆς διαφθορᾶς. Θ’ ἀγωνισθῶμεν μὲ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός. Θ’ ἀγωνισθῶμεν μὲ ἐπιμονή καὶ σκληρότητα. Θὰ ἀγωνισθῶμεν μέχρι ἐσχάτων, ἔχοντες τὸ σύνθημα· "Ἕως θανάτου ἀγώνισαι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας καὶ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσῃ ὑπέρ σου". Τὸ κατ’ ἐμέ, δὲν γνωρίζω τί μὲ περιμένει· εἴτε ἔρημος, εἴτε ἐξορία, εἴτε θάνατος, ἐγώ τουλάχιστο τὰ ὅπλα δὲν τὰ παραδίδω. Θὰ ἀγωνισθῶ μέχρι τέλους, διὰ νὰ ἴδω μίαν Ἐκκλησίαν ὑψηλήν καὶ ἁγίαν, ὅπως τὴν ἐδίδαξαν οἱ Πατέρες ἡμῶν εἰς μνημόσυνον αἰώνιον.

Πηγή