Γι' αυτούς που συγχρωτίζονται και συμπροσεύχονται με τον αρχιαιρεσιάρχη Πάπα!

Νέα δήλωση βόμβα από τον πάπα Φραγκίσκο:

Οι Χριστιανοί πρέπει να ενωθούν με τους άλλους

Ο εγκάθετος της Νέας Τάξης, Πάπας Φραγκίσκος, ο οποίος τιμήθηκε στην Γερμανία με το βραβείο του Καρλομάγνου, επειδή προωθεί σωστά την Πανθρησκεία, έχει σκοπό να οδηγήσει του Χριστιανούς στην παγίδα της ένωσης των όλων των θρησκειών κάτω από τι σιδηρά πυγμή του παγκόσμιου ηγέτη που έπεται, δηλαδή του Αντίχριστου.

Όπως αναφέρει ο Ποντίφικας, ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ έχει θέσει αρκετές φορές σε αμφισβήτηση την θεϊκή υπόσταση του Χριστού, αναφέρει πως ο Χριστιανός πρέπει να αντισταθεί στον πειρασμό να κλειστεί στο μαντρί, όπου μπορεί να μην υπάρχει «οσμή προβάτων», αλλά η ευθιξία ενός κλειστού και χωρίς αέρα δωματίου.

Εν ολίγοις να ρίχνει νερό στο κρασί του και να αποδέχεται ότι τα δόγματα του Ισλάμ, του Εβραϊσμού, του Βουδισμού κτλ μιλούν για τον πραγματικό Θεό και όχι τον τιμωρό Γιαχβέ ή απλά ανθρώπους δήθεν φωτισμένους.

Μιλώντας την Τετάρτη σε ευρύ ακροατήριο στην πλατεία του Αγίου Πέτρου συμπλήρωσε πως «Οι Χριστιανοί δεν πρέπει ποτέ να είναι κλειστοί. Ποτέ! Δεν πρέπει να κλεινόμαστε μέσα μας, ή μέσα σε μικρές κοινότητες ή ενορίες και να σκεφτόμαστε ότι εμείς έχουμε δίκιο. Οι Χριστιανοί καλούνται να αγκαλιάσουν το ιεραποστολικό πνεύμα που θα τους μεταφέρει στον κόσμο για να συναντήσουν τους άλλους».

Δεν έχουμε λοιπόν δίκιο που θεωρούμε τον Χριστό ως την Αλήθεια και το Φως!

Εμπρός όλοι μαζί για την Πανθρησκεία του Αντίχριστου!

http://okloios.blogspot.gr/2016/05/blog-post_32.html

2 σχόλια :

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

 

Ἡ σημερινὴ Κυριακή μᾶς παρουσιάζει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ λαμπρές, τὶς πιὸ βαθειὲς καὶ τὶς πιὸ ἑλκυστικὲς θὰ λέγαμε εἰκόνες τὶς ὁποῖες μᾶς ἔχει χαρίσει ὁ Κύριός μας μέσα στὰ ἱερὰ Εὐαγγέλια καὶ κύρια πρόσωπα αὐτῆς τῆς σκηνῆς εἶναι ὁ τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος Ἄνθρωπος, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀπὸ τὴ μιὰ πλευρὰ καὶ ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς ἀπὸ τὴν ἄλλη.

Ὁ Κύριος ἔχει νικήσει τὸν θάνατο, ἔχει πλέον καταργήσει τὴν δύναμη καὶ τὴν ἰσχύν τοῦ σατανᾶ, τελεσιδίκως, ἔχει χαρίσει,

Η Ανάσταση στην ανατολική και δυτική εικόνα

Η απεικόνιση της Ανάστασης στην ανατολική και δυτική εικόνα

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Σύντομο σχόλιο στην εικόνα της Αναστάσεως
του Δρ. Θεολογίας Αθανάσιου Μουστάκη

Θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τα κυριότερα σημεία της ορθόδοξης εικόνας, η οποία επιγράφεται «Η εις Άδου κάθοδος».

Πρώτα πρώτα πρέπει να εντοπίσουμε το ότι διαφέρει πλήρως από την δυτικότροπη απεικόνιση, η οποία παρουσιάζει το Χριστό να βγαίνει θριαμβευτής από τον τάφο, κρατώντας ένα σημαιάκι. Γύρω εκστατικοί, πεσμένοι στο έδαφος παρουσιάζονται οι στρατιώτες.

η δυτικότροπη εικόνα

Η δυτική εικόνα παρουσιάζει μία σκηνή την οποία κανείς δεν έχει δει. Η στιγμή της Αναστάσεως παραμένει μυστήριο κεκρυμμένο. Η ορθόδοξη προσέγγιση είναι τελείως διαφορετική. Προβάλλει τα αποτελέσματα του γεγονότος της Αναστάσεως στον άνθρωπο και στον κόσμο.

Ο Χριστός στο κέντρο, φορά λαμπρόχρωμα ενδύματα και βρίσκεται μέσα σε δόξα, κρατά τα χέρια του Αδάμ και της Εύας και τους σηκώνει από το θάνατο, στον οποίο τους είχε οδηγήσει η εσφαλμένη επιλογή τους στον Παράδεισο. Με την κίνηση αυτή, η οποία είναι δυναμική, θα λέγαμε

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Ἡ ὄντως Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Ὅσο προχωροῦµε πρός τήν σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τόσο καί γράφονται διάφορα κείµενα, αὐξάνεται τό ἐνδιαφέρον τῶν Χριστιανῶν γιά τά ὅσα πρόκειται νά γίνουν σέ αὐτήν καί κυρίως γιά ὅσα θά ἀποφασισθοῦν. 

Προσπαθῶ νά δῶ τά θέµατα αὐτά µέ ψυχραιµία, νηφαλιότητα καί κυρίως µέσα ἀπό τήν καθολική πείρα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἤδη ἔχω συντάξει καί δηµοσιοποιήσει διάφορα κείµενα καί πρόκειται νά διατυπώσω τίς ἀπόψεις µου προφορικῶς καί γραπτῶς, κατά τήν Συνεδρίαση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία πρόκειται νά συνέλθη κατά τόν Μάϊο γιά νά λάβη σαφεῖς ἀποφάσεις ὡς πρός τήν στάση πού θά τηρήση ἡ Ἐκκλησία µας στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο, πού θά συνέλθη στήν Κρήτη τόν Ἰούνιο. 

Ἐµεῖς, οἱ Ἐπίσκοποι, ὅπως καί οἱ Κληρικοί παντός βαθµοῦ, µοναχοί, θεολόγοι καί γενικά Χριστιανοί, µποροῦµε καί πρέπει νά καταθέτουµε τίς σκέψεις µας στά Συνοδικά ὄργανα τῆς Ἐκκλησίας καί νά ἐνηµερώνουµε τούς Χριστιανούς.  

∆υστυχῶς ὅλη αὐτή ἡ συζήτηση γίνεται καθυστερηµένα, γιατί ἔπρεπε νά γίνη πρίν ὑπογραφοῦν τά κείµενα αὐτά κατά τήν Σύνοδο τῶν Προκαθηµένων στό Σαµπεζύ τῆς Γενεύης τόν παρελθόντα Ἰανουάριο. Εὐθύνονται δέ ὅλοι ἐκεῖνοι πού κρατοῦσαν τά κείµενα αὐτά «ὑπό τό µόδιον» καί δέν δίνονταν στήν δηµοσιότητα γιά εὐρύτερη συζήτηση οὔτε κἄν στούς Μητροπολίτες τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας µας γιά νά λάβουν γνώση.  

Αὐτή εἶναι µιά λυπηρά ἱστορία πού δέν περιποιεῖ τιµή σέ ἐκείνους πού τήν σχεδίασαν ἤ τήν ἐφάρµοσαν.

Ἐπιφυλασσόµενος νά ἐκφράσω τίς ἀπόψεις µου κατά τήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, θά καταγράψω ἐδῶ µερικά σηµεῖα πού µποροῦν νά ὠφελήσουν ὅσους ἔχουν καλή διάθεση.

1. Ἡ βάση τοῦ ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ πολιτεύµατος εἶναι συνοδική, πού σηµαίνει γίνεται συζήτηση, ἀνταλλάσσονται ἀπόψεις καί ἐξάγονται τά συµπεράσµατα. «Ἔδοξε γὰρ τῷ Ἁγίῳ Πνεύµατι καὶ ἡµῖν», ὅπως ἀπεφάνθη ἡ Ἀποστολική Σύνοδος στά Ἱεροσόλυµα, κατά τίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων (Πράξ. ιε΄,  28).

Τό συνοδικό, ὅµως, πολίτευµα δέν λειτουργεῖ οὔτε ἐκφράζεται µόνον

Αιρετίζουσα προπαγάνδα από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Γερμανίας

 Νέα σκανδαλώδης πρόκληση:

Αιρετίζουσα προπαγάνδα από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Γερμανίας

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Πηγή

Το κείμενο ή φυλλάδιο που ακολουθεί αποσπασματικά είναι συμπαραγωγή της παπικής «επισκοπικής συνόδου» της Γερμανίας και της αντίστοιχης ορθοδόξου και έχει τον τίτλο «Πάσχα η κύρια γιορτή της Εκκλησίας σε Ανατολή και Δύση» "Ostern - Das Hauptfest der Kirche in Ost und West". Όπως βλέπουμε από τον τίτλο για τους συγγραφείς αυτού του κειμένου, παπικούς και «ορθοδόξους» η Εκκλησία είναι ήδη μία (για να μην μας λένε οι εν Ελλάδι επίσκοποι, ότι δεν πάμε για ένωση με τους παπικούς).

Η Ι. Μ. Γερμανίας, αδιαφορώντας τελείως για το πως σκέπτονται οι πιστοί και για το αν είναι σύμφωνοι με τέτοιες ενέργειες, λειτουργεί παπικά και απολυταρχικά προσπαθώντας να επιβάλλει με παπικές μεθόδους την -κατά τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς- παναίρεση του Οικουμενισμού προβάλλοντας για δικαιολογία την αναγκαιότητα τέτοιων κειμένων ως απόδειξη ενσωμάτωσης σε μία κοινωνία και ως σύμβολο ειρήνης.

Στο κείμενο αυτό παρουσιάζεται η σημασία της γιορτής και το λειτουργικό τυπικό του Πάσχα στους παπικούς και στην Ορθόδοξη Εκκλησία παράλληλα, και επιχειρείται μέσω αυτής της παραλληλότητας -κατά πάγια οικουμενιστική τακτική- η ανάδειξη «βαθέων ομοιοτήτων», η υποβάθμιση των τρανταχτών διαφορών, η κατάργηση της διδασκαλίας των Πατέρων ότι δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Μία Εκκλησία, καθώς και η κατάργηση του χαρακτήρα της Ορθοδοξίας ως της Μίας Εκκλησίας.

Το γεγονός, ότι το κείμενο υπάρχει μόνο στα γερμανικά και όχι στα ελληνικά δηλώνει και τον ληστρικό και υπόγειο χαρακτήρα του· διότι γνωρίζουν οι υπαίτιοι τις αντιδράσεις που θα επακολουθούσαν, αν υπήρχε και

Οικουμενιστές και ...αντι-Οικουμενιστές Μητροπολίτες συναντώνται στο Αίγιο!!!

Τιμά την πολιούχο του Παναγία Τρυπητή

ο Δήμος Αιγιαλείας αύριο

Η Παρασκευή του Πάσχα είναι η πιο ξεχωριστή μέρα του χρόνου για τους απανταχού Αιγιώτες. Γιορτάζει η Παναγία Τρυπητή, η πολιούχος της πόλης και του Δήμου Αιγιαλείας και ήδη από την Τετάρτη αναμένεται μεγάλο κύμα προσκυνητών από όλη την Ελλάδα, που συρρέουν για να τιμήσουν τη χάρη Της, να Την ευχαριστήσουν, να ζητήσουν τις πρεσβείες Της για να βρει αίσιο τέλος ό,τι μπορεί να βασανίζει τον καθένα...
Την κυριώνυμο ημέρα, Παρασκευή 6η Μαΐου και ώρα 8.00' πρωϊνή θα τελεσθή Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία θα χοροστατήσουν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ και ο οικείος Μητροπολίτης κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ. Την 10.45' π.μ. της ιδίας ημέρας, θα ξεκινήσει από το Ιερό Προσκύνημα η λιτάνευση της Θαυματουργού Εικόνος της Θεοτόκου στην καθιερωμένη διαδρομή μέχρι την πλατεία Αγίας Λαύρας. 

Γράφτηκε από την Πέπη Σπηλιωτοπούλου

Πηγή

Και δια την  αλήθειαν του λόγου

Τα οικουμενιστικά αίσχη συνεχίζονται, όπως και το αίσχος της σιωπής τῶν Ορθοδόξων Ποιμένων"!

 Αντορθόδοξοι δηλώσεις

Πηγή: Ορθόδοξος Τύπος

   Αλγεινήν εντύπωσιν προκάλεσαν επίσημα χείλη του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως την παραμονήν της ελεύσεως του αιρεσιάρχου Πάπα εις την Λέσβον.

Ο πρωτοπρεσβύτερος Δοσίθεος Αναγνωστόπουλος, Εισηγητής και Εκπρόσωπος του Πατριαρχικού Γραφείου Τύπου εις ραδιοφωνικήν εκπομπήν του κ. Αριστείδου Βικέτου κατά την 15ην Απριλίου 2016 εδήλωσε περί της επικειμένης τότε επισκέψεως:

      πρώτον, ότι αναμένονται «δύο αρχηγοί Εκκλησιών»,

    δεύτερον ότι ο Πατριάρχης Κων/πόλεως είναι «ο εκπρόσωπος της Ορθοδοξίας» και

   τρίτον  ότι  «…το Ισλάμ διδάσκει ότι είναι η θρησκεία της ειρήνης και θέλω να το πιστεύω ότι έτσι είναι…».

  Αι δηλώσεις αυταί:  πρώτον, αποτελούν αλλοίωσιν της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, δεύτερον, αποδέχονται τον Παπισμόν ως Εκκλησίαν, τρίτον, υποτιμούν τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος και τας άλλας Αυτοκεφάλους Εκκλησίας, πέμπτον, είναι άκρως προκλητικαί και κλονίζουν την εμπιστοσύνην και τον κύρος του Πατριαρχείου και τέλος προωθούν την πανθρησκείαν.

     Ποίος διώρισεν ένα Πατριάρχην ως εκπρόσωπον συμπάσης της Ορθοδοξίας; Αρχηγός της Εκκλησίας είναι ο Κύριος η ο κύριος Πατριάρχης; Η δεν διακρίνονται τα δύο αυτά, αν λάβωμεν υπ᾽ όψιν ότι εις την περυσινήν υποδοχήν του Πατριάρχου εις Σέρρας παρωμοιάσθη ως ο Κύριος εισοδεύων εις Ιεροσόλυμα!

   Το Φανάρι φαίνεται ότι φανερώνει το πραγματικόν του πρόσωπον. Δυσ­τυχώς, εύπιστοι Ιεράρχαι επιστηρίζονται εις τας προσωπικάς γνωριμίας τους με τον Πατριάρχην, ο οποίος κατ’ ιδίαν δίδει διαβεβαιώσεις ότι είναι υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, δημοσίως όμως επιδίδεται μαζί με τον Σεβ. Προύσης, τον Σεβ. Γαλλίας και τον Σεβ. Σασσίμων εις οικουμενιστικά αίσχη.

   Με θεωρητικόν ενορχηστρωτήν τον Σεβ. Περγάμου εδώ και δεκαετίες επιχειρούν να υπερυψώσουν τον Πατριάρχην ως «πρώτον της Ορθοδοξίας», ενώ ως και άλλοτε έχομεν καταδείξει έγκυροι Καθηγηταί Πανεπιστημίου, μεταξύ των οποίων και ο φιλοπατριαρχικός κ. Φειδάς, εις γραπτά τους απορρίπτουν αυτάς τας καινοφανείς θεωρίας. Ο ίδιος ο Πατριάρχης όμως εις μήνυμά του εις συνέδριον του Ρεθύμνου δια την Μ. Συν­οδον ανέφερε «Καλούμεθα δε άπασαι αι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι, υπό τον συντονισμόν του Ιερού Κέντρου της Ορθοδοξίας…». Ποίος ώρισε το Πατριαρχείον «συντονιστικόν κέντρον»; Τι είδους «ιερόν κέντρον» είναι το Πατριαρχείον; Από που έλαβε αυτούς τους τίτλους;

    Αι μη -Ορθόδοξοι δηλώσεις πρέπει να ανακληθούν άμεσα.

.

"Ορθόδοξος Τύπος"

Πηγή

ΣΧΟΛΙΟ: Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι πλέον τὰ αἴσχη τοῦ Πατριάρχη. Οὔτε τὸ ὅτι: "Δυσ­τυχώς, εύπιστοι Ιεράρχαι επιστηρίζονται εις τας προσωπικάς γνωριμίας τους με τον Πατριάρχην, ο οποίος ...επιδίδεται... εις οικουμενιστικά αίσχη". Αὐτὰ εἶναι διαπιστωμένα δεκαετίες πιά. Ἀλλὰ τὸ μεγάλο πρόβλημα εἶναι ὅτι οἱ Ἀντι-Οἰκουμενιστὲς καὶ ὁ "Ὀρθόδοξος Τύπος" ἀρνοῦνται νὰ ἐφαρμόσουν τὴν διαχρονικὴ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας περὶ ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς καὶ τῆς διακοπῆς τοῦ Μνημοσύνου τους καὶ ἀρκοῦνται σὲ ἕναν ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ἀναποτελεσματικὸ χαρτοπόλεμο. Ἔγιναν "σοφότεροι τῶν Πατέρων" καὶ κρίνουν τὰ πράγματα μὲ τὴν ἀνθρώπινη λογική, κραδαίνοντες ὡς φόβητρο τὸ ξίφος ποὺ γράφει ἐπάνω "σχίσμα"! Λές οἱ Πατέρες ὅταν ἀποτειχίζονταν καὶ ὅταν διέκοπταν τὸ Μνημόσυνο τῶν αἱρετιζόντων, δὲν τὸ γνώριζαν!

ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ

Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

Σημαντικες λεπτομερειες

ΤΟ κατὰ ᾿Ιωάννην Εὐαγγέλιο γράφει· «Τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων Μα­ρία ἡ Μαγδαληνὴ ἔρ­­χεται πρωὶ σκοτίας ἔτι οὔσης εἰς τὸ μνημεῖ­ον…» (᾿Ιωάν. 20,1 κ.ἑ.). Στὴν περικοπὴ αὐτὴ ὑπάρχουν, ἀγαπητοί μου, μερικὲς χαρακτηριστι­κὲς λεπτομέρειες, ἀπὸ τὶς πολλὲς ἐκεῖνες λεπτομέρειες ποὺ βεβαιώνουν τὴν ἀ­λήθεια τῆς Ἀναστάσεως, τὴν ὁποία ἑορτάζουμε.

* * *

«Τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων», λέει. Εἶχε κλείσει τὸ Σάββατο καὶ ξημέρωνε ἡ ἑπόμενη μέρα. Γιὰ τοὺς Ἑβραίους αὐτὴ ἦταν «ἡ μία τῶν σαβ­βάτων» – ἔτσι τὴν ἔλεγαν, τὴν ὁποία Ἐκκλησία ὠνόμασε πλέον «Κυριακή» (Ἀπ. 1,10).
«Πρωὶ σκοτίας ἔτι οὔσης». Ἦταν σκο­τάδι, δὲν εἶχε φέξει ἀκόμα. Στοὺς δρόμους ἐπικρατοῦσε ἡσυχία, κανείς δὲν περπατοῦσε. Ποιός νὰ τολμήσῃ νὰ βγῇ; Οἱ μαθηταὶ ἦταν κρυμμένοι. ῾Ρωμαῖοι στρατιῶτες φρουροῦ­σαν. Ποιός νὰ πλησιάσῃ στὸν τάφο τοῦ Χριστοῦ; Ἐκεῖ ἦταν κουστωδία, φρουρὰ μὲ τὰ ὅπλα της. Κανείς δὲν ξεμυτοῦσε. Ἐν τούτοις στὰ καλντερίμια ἀκούστηκαν πατήματα. Ποιός ἦ­ταν; Δὲν ἦταν ἄντρας· γυναίκα ἦταν. Ποιά;

«Μα­ρία ἡ Μαγδαληνή». Ἦταν ἐκείνη ποὺ ἔ­τρεφε ἀπέραντη καὶ αἰωνία εὐγνωμοσύνη στὸν Κύριο, διότι ὁ Χριστὸς τὴν ἀπήλλαξε ἀ­πὸ ἑπτὰ δαιμόνια. Ὁ πονηρὸς κόσμος σήμερα τὴν ἔχει διαβάλει,

Δεν γνωρίζεις, Μακαριώτατε, τι είπε για τον Πάπα -που έσύ προσκάλεσες- ο άγιος Κοσμάς ο Αἰτωλός;

Ιωάννης Κοντοπός

Μακαριώτατε ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ…

      Μακαριώτατε ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ…

Κατά τη  διάρκεια της Αγίας και Μεγάλης τεσσαρακοστής παρακολουθήσαμε θεατρικό  έργο χειρίστου σεναρίου, αλλά καλοστημένης σκηνοθεσίας με πρωταγωνιστάς κακούς αλλά πειθήνιους στις προσταγές των σεναριογράφων, οι οποίοι δεν είναι άλλοι παρά οι διάφοροι παγκοσμιολάτρες, μασώνοι, οικουμενιστές και όλο αυτό "συνάφι" των απανταχού πολεμίων τόσον της πατρίδας μας όσον και της Ορθοδοξίας...

Το σκηνικό ήταν πλούσιο, με θάλασσα, ήλιο, βαρκούλες, αεροπλάνα,

″ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΙ″ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Οἱ ἄνθρωποι κατεδίκασαν τόν Θεόν εἰς θάνατον.ὁ Θεός ὅμως διά τῆς Ἀναστάσεώς Του ″καταδικάζει″ τούς ἀνθρώπους εἰς ἀθανασίαν. Διά τά κτυπήματα τούς ἀνταποδίδει τούς ἐναγκαλισμούς.διά τάς ὕβρεις τάς εὐλογίας.διά τόν θάνατον τήν ἀθανασίαν. Ποτέ δέν ἔδειξαν οἱ ἄνθρωποι τόσον μῖσος πρός τόν Θεόν, ὅσον ὅταν Τόν ἐσταύρωσαν.καί ποτέ δέν ἔδειξεν ὁ Θεός τόσην ἀγάπην πρός τούς ἀνθρώπους, ὅσην ὅταν ἀνέστη. Οἱ ἄνθρωποι ἤθελαν νά καταστήσουν τόν Θεόν θνητόν, ἀλλ᾽ ὁ Θεός διά τῆς Ἀναστάσεώς Του κατέστησε τούς ἀνθρώπους ἀθανάτους. Ἀνέστη ὁ σταυρωθείς Θεός καί ἀπέκτεινε τόν θάνατον. Ὁ θάνατος οὐκ ἔστι πλέον. Ἡ ἀθανασία κατέκλυσε τόν ἄνθρωπον καί ὅλους τούς κόσμους του.

Διά τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου ἡ ἀνθρωπίνη φύσις ὡδηγήθη τελεσιδίκως εἰς τήν ὁδόν τῆς ἀθανασίας, καί ἔγινε φοβερά καί δι᾽ αὐτόν τόν θάνατον. Διότι πρό τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ὁ θάνατος ἦτο φοβερός διά τόν ἄνθρωπον, ἀπό δέ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου γίνεται ὁ ἄνθρωπος φοβερός διά τόν θάνατον. Ἐάν ζῇ διά τῆς πίστεως εἰς τόν Ἀναστάντα Θεάνθρωπον ὁ ἄνθρωπος, ζῇ ὑπεράνω τοῦ θανάτου. Καθίσταται ἀπρόσβλητος καί ἀπό τόν θάνατον. Ὁ θάνατος μετατρέπεται εἰς «ὑποπόδιον τῶν ποδῶν αὐτοῦ»: «Ποῦ σου, θάνατε, τό κέντρον; ποῦ σου, ἅδη, τό νῖκος;» (πρβλ. Α’ Κορ. 15, 55-56). Οὕτως, ὅταν ὁ ἐν Χριστῷ ἄνθρωπος ἀποθνήσκῃ, ἀφήνει ἁπλῶς τό ἔνδυμα τοῦ σώματός του διά νά τό ἐνδυθῇ ἐκ νέου κατά τήν ἡμέραν τῆς Δευτέρας Παρουσίας.

Μέχρι τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ ὁ θάνατος ἦτο ἡ δευτέρα φύσις τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ πρώτη ἦτο ἡ ζωή, καί ὁ θάνατος ἡ δευτέρα. Ὁ ἄνθρωπος εἶχε συνηθίσει τόν θάνατον ὡς κάτι τό φυσικόν. Ἀλλά μέ τήν Ἀνάστασίν Του ὁ Κύριος ἤλλαξε τά πάντα: ἡ ἀθανασία ἔγινεν ἡ δευτέρα φύσις τοῦ ἀνθρώπου, ἔγινε κάτι τό φυσικόν εἰς τόν ἄνθρωπον, καί τό ἀφύσικον κατέστη ὁ θάνατος. Ὅπως μέχρι τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ ἦτο φυσικόν εἰς τούς ἀνθρώπους τό νά εἶναι θνητοί, οὕτω μετά τήν ἀνάστασιν ἔγινε φυσική δι᾽ αὐτούς ἡ ἀθανασία.

Διά τῆς ἁμαρτίας ὁ ἄνθρωπος κατέστη θνητός καί πεπερασμένος.διά τῆς Ἀναστάσεως τοῦ

Παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Κηφισίαςαπό μέλος της αντιπροσωπίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την Μ. Σύνοδον.

Γιατί παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Κηφισίας

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κηφισίας κ. Κύριλλος παρητήθη από μέλος της αντιπροσωπίας της Εκκλησίας της Ελλάδος εις την Μ. Σύνοδον. 

Ο Σεβασμιώτατος εζύγισε με σύνεσιν την κατάστασιν, καθώς ήδη είχον αρνηθή να συμμετάσχουν οι Σεβ. Ν. Σμύρνης, Κυθήρων και Πειραιώς, και επέλεξε τον ίδιον δρόμον. Πράγματι, πολλοί Ιεράρχαι επαναλαμβάνουν εις κατ’ ιδίαν συνομιλίας την φράσιν «μαριονέττες» δια τον επιφυλασσόμενον ρόλον εις όσους μεταβούν εις το Κολυμπάρι, αν τελικώς συγκληθή η Μ. Σύνοδος.
Ο Σεβ. Κηφισίας όχι μόνον ηθέλησε να συμπαραταχθή με την μερίδα των ορθώς συλλογιζομένων Μητροπολιτών αλλά και να δώση ένα μήνυμα ότι Ιεράρχαι χωρίς δικαίωμα λόγου και ψήφου εις την Ορθοδοξίαν δεν υπάρχουν. Η προωθουμένη υποταγή εις τους Προκαθημένους οφείλεται δυσ­τυχώς εις το αλλοιωμένον εκκλησιολογικόν αισθητήριον πολλών Ιεραρχών, αλλά και του Φαναρίου, που επιθυμεί να αναγάγη εις πρώτον και συντονιστήν της Οικουμένης τον Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως.
Πάντως, η εξέλιξις αυτή είναι ιδιαιτέρως ενδεικτική του γεγονότος ότι το κλίμα «βράζει» και ότι το αργότερον μέχρι την έκτακτον σύγκλησιν της Ιεραρχίας της Ελλάδος τέλη Μαΐου αναμένονται πολλαί ακόμη εκπλήξεις.

•  Από  Ορθόδοξος Τύπος                      

Πηγή

Περί Αναστάσεως, π. Αθανασίου Μυτιληναίου

(Ἀπόσπασμα ἀπὸ ὁμιλία στὶς Κατηχήσεις ἀγ. Κυρίλλου Ἱεροσολύμων) 

Πηγή: http://www.theognosia.gr/el/katixiseis-agiou-kyrillou

Η νέα Εκκλησία είναι εδώ! Σαν να μη συμβαίνει τίποτε,

οἱ φύλακες τῆς Πίστεως Ποιμένες (Ἐπίσκοποι, ἱερεῖς, διάκονοι, μοναχοί), ἀλλὰ καὶ ὁ χειραγωγούμενος ἀπ' αὐτοὺς Λαὸς τοῦ Θεοῦ μνημονεύουν καὶ ἀκολουθοῦν τοὺς συνειδητὰ παραβαίνοντας τοὺς Ἱ. Κανόνες καὶ αἱρετίζοντας

Ἀναστάσιμη Λειτουργία

στόν Ἱ. Ν. Ἁγίου Διονυσίου Ἀθηνῶν,

μετά τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Ἱερωνύμου

συμμετεχόντων Μονοφυσιτῶν!

(Φωτό & βίντεο)

Παρουσίᾳ καί συμμετεχόντων τῶν αἱρετικῶν Μονοφυσιτῶν, ἐτέλεσε προχθές 30-4-2016 τήν Ἀναστάσιμη Λειτουργία ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ.κ. Ἱερώνυμος. Συμμετεῖχαν, συμπροσευχήθηκαν, συνέψαλλαν: "ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ"!...

Ὅπως βλέπετε στήν παραπάνω φωτογραφία, φαίνονται δύο Μονοφυσίτες στήν ἀνάγνωση τοῦ Ἀναστάσιμου Εὐαγγελίου (πρίν τό "ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ", εἰς ἐκ δεξιῶν καί εἰς ἐξ εὐωνύμων τοῦ Ἀρχιεπισκόπου!  
Ὁ Ψαλμωδός Δαυίδ λέγει: "Ἀναστήτω ὁ Θεός, καὶ διασκορπισθήτωσαν οἱ ἐχθροὶ αὐτοῦ, καὶ φυγέτωσαν ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ οἱ μισοῦντες αὐτόν" (Ψαλ. 67,2), ψάλλει χαρμόσυνα ἐν εὐφροσύνῃ καί ἀγαλλιάσει ὁ κάθε Ἱερέας ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτῇ, μαζί μέ τό ἐκκλησίασμα καί ὅλη τήν πλάση τοῦ Δημιουργοῦ. Παρόλ' αὐτά, κάποιοι Ἀρχιερεῖς καί Ἱερεῖς συμψάλλουν, συμπροσεύχονται καί συνεύχονται μαζί μέ τούς ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ (τούς αἱρετικούς), μέσα στόν Οἶκο Του ἐν Λειτουργίᾳ! Εἶναι συναναστημένοι μαζί Του;...Ἀποροῦμεν.
 
Οἱ Μονοφυσίτες παρέμειναν σέ ὅλη τήν Ἀναστάσιμη Λειτουργία πού κάλυψε μέ βίντεο σέ ἀπευθείας τηλεοπτική μετάδοση τό κανάλι τῆς ΕΡΤ2.

Παραθέτουμε κάποιους Ἱερούς Κανόνες γιά τήν περίπτωση:

Κανών ΜΕ' τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:

"Ἐπίσκοπος, ἤ Πρεσβύτερος, ἥ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς, ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω".

Πατερικός λόγος

Ἁγίου Ἀμφιλοχίου, Ἐπισκόπου Ἰκονίου

 Ἡμέρα χαρᾶς καὶ εὐφροσύνης σήμερα, ἀγαπη-τοί. Ἡμέρα ἀγαλλιάσεως καὶ σωτηρίας, ἡμέρα φωτισμοῦ καὶ ἁγιασμοῦ, ἡμέρα εἰρήνης καὶ καταλλαγῆς· ἡμέρα ἀναπλάσεως καὶ ἀνακαι-νισμοῦ τῶν ψυχῶν μας, ἡμέρα πραγματικὰ μεγάλη καὶ θαυμαστή, ἡμέρα ἐπιφανής. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς συνανέστησε ὁ Χριστός μας, ἐμᾶς ποὺ εἴχαμε πέσει στὴν ἁμαρτία. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς συνεζωοποίησε ὁ Χριστός, ἐμᾶς ποὺ εἴχαμε νεκρωθεῖ ἀπὸ τὰ παραπτώματά μας. Αὐτὴ τὴν ἡμέρα μᾶς ἄνοιξε τὸν Παράδεισο, γιὰ νὰ ἀπολαύσουμε τὸ ξύλο τῆς Ζωῆς. Δηλαδή, τὸ Τίμιο καὶ ζωοποιὸ σῶμα του καὶ αἷμα του, διὰ τοῦ ὁποίου ἐξαγνιζόμεθα καὶ ἁγιαζόμεθα καὶ φωτιζόμεθα καὶ ἀνακαινιζόμεθα…

Διότι ὁ Χριστὸς ἔδωσε τὸν ἑαυτὸ του λύτρο γιὰ ὅλους μας καὶ μᾶς ὁδήγησε ἀπὸ τὸ θάνατο στὴ ζωή, ἀπὸ τὸ σκοτάδι στὸ φῶς, ἀπὸ τὴν δουλεία στὴν ἐλευθερία, ἀπὸ τὴν ἔχθρα στὴ γνήσια φιλία. Μᾶς ἐξαγόρασε ὁ Χριστός μας ἀπὸ τὴν κατάρα καὶ τὴν ἁμαρτία, ἀφοῦ ἔγινε γιὰ μᾶς κατάρα, κι ἔτσι μποροῦμε νὰ ἀπολαύσουμε τὴν υἱοθεσία, γιὰ νὰ μὴν εἴμεθα πλέον δοῦλοι, ἀλλὰ ἐλεύθεροι, νὰ μὴν εἴμεθα ἐμπαθεῖς, ἀλλὰ ἀπαθεῖς, νὰ μὴν εἴμεθα φιλοκόσμοι, ἀλλὰ φιλόθεοι. Νὰ μὴν πορευόμεθα σαρκικὰ ἀλλὰ πνευματικά.

Ὁ Χριστός μας, ἀγαπητοί, μᾶς ἐδόξασε «ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ». Ἐμεῖς τί θὰ ἀνταποδώσουμε στὸν Κύριό μας γιὰ ὅλα αὐτὰ τὰ ὁποῖα μᾶς χάρισε; Τί θὰ τοῦ προσφέρουμε ἴσο πρὸς τὴν ὑπερβάλλουσα δωρεά του καὶ τὴ χάρη του;…

Ἂς τὸν εὐχαριστήσουμε, ἀγαπητοί, καὶ ἂς προσπέσουμε στὸν Κύριό μας. Ἂς τὸν προσκυνήσουμε καὶ ἂς τοῦ προσφέρουμε μὲ σεβασμὸ καὶ εὐλάβεια τὰ μύρα (τῆς ἀγάπης μας) καὶ τοὺς ὕμνους μας ὡς δῶρα. Διότι εἶναι φιλάνθρωπος καὶ φιλάγαθος ὁ Δεσπότης μας καὶ δέχεται τὰ πάντα, ἔστω κι ἂν εἶναι μικρὰ καὶ εὐτελῆ, αὐτὰ ποὺ τοῦ προσφέρουμε.

Ἂς ἀγαπήσουμε κι ἐμεῖς, ἀδελφοί μου, Αὐτὸν ποὺ μᾶς ἀγάπησε κατὰ χάρη, …ἂς πορευθοῦμε συμφώνως μὲ τὶς ἅγιες ἐντολές του.

Ἂς καθαρίσουμε τοὺς ἑαυτούς μας ἀπὸ κάθε σαρκικὸ καὶ πνευματικὸ μολυσμό. Ἂς προσφέρουμε στὸ Θεὸ πράξεις ἀγαθές, ὅπως τὴν πίστη, τὴν ἐλπίδα, τὴν ἀγάπη καὶ τὴν ὑπομονή. Ἂς τοῦ προσφέρουμε τὸ συντριμμὸ τῆς καρδίας μας, τὴ δωρεὰ τῆς

Ένα πρότυπο παραπλάνησης και διαστροφής!

Πηγή

    Η επικείμενη Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας και οι προεκτάσεις της βρέθηκαν στο επίκεντρο βαρυσήμαντης συνέντευξης που παραχώρησε ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, διακεκριμένος Ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος και Θεολόγος καθώς και Πανεπιστημιακός δάσκαλος, στο περιοδικό ProNews, ένα νέο ενημερωτικό περιοδικό με πολιτικο-κοινωνική θεματολογία και πλούσια αρθρογραφία.

   Στη συνέντευξή που παραχώρησε στον θεολόγο-δημοσιογράφο και συγγραφέα Αντώνη Ελευθεριάδη, ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος, ο οποίος συμμετείχε στις Προσυνοδικές διασκέψεις και θα συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο μέσω της οποίας σημειώνει θα σταλεί, «ένα μήνυμα, τόσο μέσα ἀπό τό λόγο ὅσο καί μέσα ἀπό τήν εἰκόνα, ἑνότητας ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιών σέ καιρούς μάλιστα ὅπου ἡ διάσπαση τείνει νά γίνει τρόπος ζωῆς».

    Ακολουθεί η συνέντευξη του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου στον θεολόγο και δημοσιογράφο Αντώνη Ελευθεριάδη (μὲ σχόλια τῆς "Π.Π."):

Aντ. Ελευθεριάδης: Η Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία προετοιμάζεται γιά τήν σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου, στή Κρήτη. Πόσο σημαντική εἶναι καί τί μπορεῖ νά προκύψει ἀπό αὐτήν;

Μεσσηνίας Χρυσόστομος: Μέ τήν ἀπόφαση τῶν Προκαθημένων τοῦ Μαρτίου τοῦ 2014, ἀπεφασίσθη τελικά ἡ σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου γιά τόν Ἰούνιο τοῦ 2016, μέ τήν ὁποίαν ἀφ᾿ ἑνός ἱκανοποιήθηκε ἕνα αἴτημα τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, τό ὁποῖο εἶχε ἐκφρασθεῖ ἤδη ἀπὸ τό 1930, καί ἀφ᾿ ἑτέρου ὡλοκληρώθηκε μία διαδικασία προετοιμασίας, ἡ ὁποία εἶχε ξεκινήσει ἀπό τό 1961.

[1^η παραπλάνηση-ψέμα: Οἱ Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες εἶχαν ἐκφράσει Αἴτημα καὶ προχώρησαν στὴν διαδικασία γιὰ σύγκληση Πανορθοδόξου-Οἰκουμενικῆς Συνόδου,  κατὰ τὰ πρότυπα καὶ τὸ τυπικὸ τῶν Ὀρθοδόξων Συνόδων. Τὸ περιεχόμενο αὐτοῦ τοῦ Αἰτήματος, ὅμως, τὸ διέστρεψαν, τὸ μετήλλαξαν, ἀσεβοῦντες στὴν θέληση καὶ ἐπιθυμία τῶν ἁπανταχοῦ πιστῶν τῆς «Μίας Ἐκκλησίας» οἱ Οἰκουμενιστές (ἐν οἷς καὶ ὁ Μεσσηνίας Χρυσόστομος) μὲ καθοδηγητὲς τὸν κ. Βαρθολομαῖο Ἀρχοντώνη καὶ τὸν κ. Ἰωάννη  Ζηζιούλα, καὶ συγκαλοῦν μιὰ ΜΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΠΡΟΔΙΑΓΡΑΦΩΝ Σύνοδο, ποὺ τὴν ὠνόμασαν «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» ποὺ ὁμοιάζει ἐν πολλοῖς καὶ βαδίζει στὰ πρότυπα καὶ τὶς προδιαγραφὲς τῆς Β΄ Βατικανῆς Συνόδου!].

Ἡ σημασία τῆς Συνόδου αὐτῆς ἔγκειται στό μήνυμα τό ὁποῖο θά ἐκφράσει. Ἕνα μήνυμα, τόσο μέσα ἀπό τό λόγο ὅσο καί μέσα ἀπό τήν εἰκόνα, ἑνότητας ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν σέ καιρούς μάλιστα ὅπου ἡ διάσπαση τείνει νά γίνει τρόπος ζωῆς.

[2^η παραπλάνηση-ψέμα: Τὸ μήνυμα τῆς Συνόδου, δὲν θὰ εἶναι μήνυμα «ὅλων τῶν Ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν», διότι οἱ Οἰκουμενιστὲς διοργανωτὲς τῆς Συνόδου ἔχουν ἀποκλείσει τὸ μεγαλύτερο μέρος τῶν Ὀρθοδόξων Ἐπισκόπων. Καί, ἀκόμα χειρότερα, ἔχουν ἀποκλείσει καὶ ἐκ τῶν παρόντων Ἐπισκόπων τὴν διαφωνία, ἀφοῦ θὰ ὑπάρχει μία ψῆφος γιὰ κάθε Ἐκκλησία καὶ ἄρα οἱ διαφωνίες (π.χ. δέκα ἢ καὶ περισσότεροι Ἐπίσκοποι μιᾶς, δύο ἢ πέντε τοπικῶν Ἐκκλησιῶν) γιὰ τυχὸν κακόδοξες ἀποφάσεις ποὺ θὰ ψηφιστοῦν στὴν Σύνοδο, δὲν θὰ ληφθοῦν ὑπόψιν!].

Ἐπιπλέον, ἡ λειτουργία ἐν Συνόδῳ ὁλοκλήρου τοῦ σώματος τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας θά δώσει τή δυνατότητα στίς ἴδιες τίς Ἐκκλησίες

Δεβρελής - Λαυρεντιάδης - Εξαποστειλάριον και Αίνοι Αναστάσεως

Το γεύμα των τριών θρησκευτικών ηγετών στη Μόρια – ΒΙΝΤΕΟ

Κατά τα άλλα "Δεν" συμπροσευχήθηκαν μας λένε.

Δείτε στο βίντεο.

Ο Πατριάρχης προτρέπει τον Πάπα να ευλογήσει την τράπεζα.
Ο Αρχιεπίσκοπος εμφανώς σε αμηχανία κοιτάζει τι θα κάνει ο Πατριάρχης και δειλά κάνει το σταυρό του και εκείνος, συμπροσευχόμενος στην κοινή τράπεζα :

https://www.youtube.com/watch?v=WYXYQe5FoMY

Πηγή

Ο καθηγητής Κασιμάτης "απαντά" στα φληναφήματα του Δημητριάδος!

Προχθὲς δημοσιεύσαμε ..

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ 
 

Οι παγκοσμίως δύο πανίσχυροι Προκαθήμενοι της Χριστιανοσύνης ήλθαν πιασμένοι χέρι-χέρι στη Λέσβο, στον τόπο της τραγωδίας των προσφύγων, και έχυσαν δάκρυα για τα τραγικότερα θύματα της εξουσίας, -που λίγο διαφέρουν από εκείνα των γενοκτονιών- στην ιστορία της ανθρωπότητας. Σίγουρα στα θύματα αυτά οφείλει ολόκληρη η ανθρωπότητα δάκρυα ανθρώπινης συμπόνιας, αλλά και ενοχής. Όμως, δε φαίνονται πουθενά δάκρυα ενοχής των ηγετών εκείνων λαών της λευκής φυλής που έχουν αμαυρώσει και εξακολουθούν να αμαυρώνουν την ιστορία της ανθρωπότητας με εγκλήματα κατά του ανθρώπου.

Πραγματικά γνήσια δάκρυα συμπόνιας και ενοχής για ανθρώπινα θύματα συνοδεύονται από θαρραλέες και δυνατές πράξεις μάχης κατά των θυτών. Για να μπορεί κανείς να κλαίει για τα θύματα,

ΚΟΡΑΝΙΟ: "Και θα βάλουμε χαλινάρια στους λαιμούς των απίστων"!

   Δημητριάδος Ἰγνάτιος: "Είναι λάθος να πούμε ότι όλο το Ισλάμ είναι τζιχαντιστές και θέλει «ιερό πόλεμο».

.

     Ναί, ἀλλὰ εἶναι σωστὸ νὰ ποῦμε ὅτι τὸ ΚΟΡΑΝΙΟ κηρύττει τὸν ἱερὸ πόλεμο κατὰ τῶν ἀπίστων, δηλ. κατὰ τῶν χριστιανῶν! 

.

     Καὶ οἱ πιστοὶ Μουσουλμᾶνοι, θέλουν νὰ ἐφαρμόζουν τὸ "θεόπνευστο" βιβλίο τους! Τί δὲν καταλάβατε κ. Ἰγνάτιε;

Ἀπὸ τὸ ἱστολόγιο "Καιομένη Βάτος":

Μητροπολίτης Ἰγνάτιος: 

"Ὅποιος ἀρνεῖται τήν προσφορά 
στούς πρόσφυγες 
δέν εἶναι οὔτε Ἕλληνας, οὔτε Ὀρθόδοξος"!

Μετά τῶν δεόντων σχολίων
ἐκ τοῦ Ἰστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ. 
 

Τίς παρακάτω δηλώσεις τοῦ Ἐπισκόπου Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ.κ. Ἰγνατίου, ἔκανε σέ Συνέντευξη στόν Alpha 989.

Δέν μᾶς ἐκπλήσσουν, ἄν τίς συνδυάσουμε μέ τήν γενική εἰκόνα τῶν πνευματικῶν-δογματικῶν φρονημάτων τοῦ συγκεκριμένου Ἐπισκόπου (βλέπε Οἰκουμενισμό, "μεταπατερική" Θεολογία, ἐπιθυμία ἀντικατάστασης τῆς νεοελληνικῆς γλώσσας στά Λειτουργικά Κείμενα κ.λ.π..

Μήν ξεχνᾶμε, ὅτι ὑπῆρξε καί ὑπάρχει ὑπέρμαχος τῆς ἵδρυσης Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν στό Ἀριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης).

Ἰδού οἱ δηλώσεις:

«Η μεγαλύτερη δεξαμενή εθελοντισμού στην Ελλάδα είναι η Εκκλησία, είναι η φύση της. Το ξέρουν οι άνθρωποι που προσφέρουν και ετοιμάζουν το φαγητό».

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἡ Ἐκκλησία εἶναι καί πρέπει νά εἶναι ἡ μεγαλύτερη δεξαμενή ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ τῆς Ἀλήθειας τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ὄχι ἐθελοντισμοῦ. Δέν πρέπει νά παρουσιάζεται ἡ Ἐκκλησία, καί μάλιστα ἀπό Ἐπισκόπους, ὡς ὁ σερβιτόρος τοῦ κόσμου. Ναί στήν ἐλεημοσύνη, ναί στήν ἀγάπη τοῦ πλησίον. Μά πιό πάνω ἀπό τήν κοιλία, ὑπάρχει ὁ νοῦς, ἡ ψυχή. Ὁ "ἐθελοντισμός" τοῦ φαγητοῦ τῆς κοιλίας πού πολλοί, δυστυχῶς ὑψηλά ἰστάμενοι ρασοφόροι περιορίζονται μόνο σέ αὐτόν,

ΤΕΚΤΟΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΛΛΑΔΟΣ  σέ Ἐκδήλωση "κοινωνικῆς ἀλληλεγγύης"

παραπέμπει στίς Μασονικές "δημόσιες ἐλεημοσύνες" μέ τυχαίως εὑρισκόμενα κανάλια παραπλεύρως..., Καί οἱ Μασόνοι περιορίζονται σέ αὐτές κάνοντας public relations (δημόσιες σχέσεις) ὥστε νά "χτίζουν" ἕνα καλό ἔξωθεν προσωπεῖο, ἐνῶ ταυτόχρονα δροῦν ὑπογείως καί παραπλανοῦν ἀνθρώπους στήν αἵρεσή τους. Ὁ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ εἶναι τό κύριον ἔργο τῆς Ἐκκλησίας! Καί τῶν Ὀρθοδόξων, μέ τήν κατήχηση καί τό παράδειγμα στά χνάρια τῶν Ἁγίων Πατέρων, καί τῶν αἱρετικῶν καί ἀλλοθρήσκων!).

«Το έλλειμμα συντονισμού δείχνει χάος αλλά εμείς τρέξαμε σε αυτούς τους ανθρώπους. Στις επαρχίες οι πρώτοι που έτρεξαν ήταν οι ιερείς.

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Ἐπιδοκιμάζουμε τήν γοργή ἀνταπόκριση ἐλέους ἐνθυμούμενοι τόν "καλό Σαμαρείτη", ἀρκεῖ νά ὑπάρχει αὐτό τό "τρέξιμο" καί στούς ἀδελφούς ὁμοπίστους. Καί ὅταν λέμε "τρέξιμο" δέν ἐννοοῦμε μόνο τήν ἀνθρωπιστική ὑλική βοήθεια, ἀλλά καί τήν τροφή καί τό πότισμα τῶν ψυχῶν τῶν πιστῶν μέ τόν Ὕδωρ τό Ζῶν, τοὐτέστι τόν Λόγο τῆς Ἀληθείας, τά ὁποῖα ἡ μεγάλη πλειψηφία ρασοφόρων στερεῖτε ἀπό τούς Ὀρθοδόξους. Εἴτε διά τῆς κατηχητικῆς σιωπῆς (ἐπί δογματικῶν θεμάτων δέ ὑπάρχει χαώδης ἀφωνία), εἴτε διά τῆς κακόδοξης οἰκουμενιστικῆς καί "μεταπατερικῆς" "κατηχήσεως" (παραφωνίας)!).

Όταν είδα να ανοίγουν παρεκκλήσια στα νησιά για να μπουν οι άνθρωποι, ήταν η αγιότερη πράξη που υπήρξε. Ακόμα και την φυσική εικόνα, το ξύλο, όπου και αν την βρούμε, θα την πάρουμε, θα την καθαρίσουμε και θα την βάλουμε σε ένα καλό σημείο του σπιτιού μας. Έτσι είναι και ο άνθρωπος. Βεβαίως έχει πόνο, κόπο. Όσο και αν μας λοιδόρησαν εμάς τους Έλληνες, δικαίως τώρα στρέφουν όλοι τα μάτια και λένε ότι οι Έλληνες είναι άνθρωποι.

(Σχόλιο Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ: Χάθηκαν τόσοι τόποι, ὥστε νά βάλουμε στά ἱερά παρεκκλήσια ἰσλαμιστές; Ὁ Κύριος μέ τό φραγγέλιο πέταξε ἔξω ἀπό τόν οἶκο τοῦ Πατρός Του τούς ὁμοπίστους συμπατριῶτες Του, διότι τόν μετέτρεψαν ἀπό Οἶκο προσευχῆς σέ οἶκο ἐμπορίου. Ἐμεῖς βάζουμε οἰκειοθελῶς ἰσλαμιστές στούς Οἴκους τοῦ

Η δικαιολογία γεννιέται από την αμετανοησία μας

Τα λόγια μας τα καταθέτουμε,ως επί το πλείστον, προς υποστήριξη του εαυτού μας. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αποτυχία από αυτήν. Ο καθένας αναγνωρίζει τον εαυτό του ως αυθεντία και όχι τον Θεό.
Λέμε πάντα "ναι μεν, αλλά...". Ο Θεός έκανε εκείνο, όμως... Ο Χριστός μας είπε εκείνο, όμως... Οι άγιοί μας πάθανε εκείνο, υπέμειναν το άλλο, όμως...

Έλεγε ο Γέροντας Αιμιλιανός ο Σιμωνοπετρίτης: "Μπορείς να είσαι βέβαιος ότι αυτό που θα πεις ή θα κάνεις τώρα θα το γράψει ο ουρανός, και ότι θα το ακούσουν και θα χαρούν οι άγγελοι; Αν ναι, τότε πές το, και κάντο".

Εάν κάνουμε αυτοκριτική θα δούμε ότι παραμένουμε ίδιοι, ίσως αλλάζουμε και προς το χειρότερο.
Γεμίζουμε ιδιοτροπίες αντί να γινόμαστε πιο απλοί, γινόμαστε πιο δύσκολοι άνθρωποι, δύστροποι, απαιτητικοί.
Αντί να αποκτούμε ταπείνωση παραμένουμε στην έπαρση.
Κυλάει λοιπόν η ζωή μας και αντί να συνειδητοποιούμε ότι είμαστε «πολύ λίγοι» νομίζουμε ότι είμαστε «επαρκείς», ότι δεν χρειάζεται να αλλάξουμε κάτι, ότι αρκεί η ζωή μας όπως είναι ώστε να σωθούμε.

Ο σημερινός τρόπος ζωής και σκέψης μας πασχίζει να σωθεί ενδοκοσμικά, να αποκτήσει έναν επίγειο παράδεισο, επίγεια αγαθά και επίγειες χαρές.
Πασχίζουμε να ζήσουμε χρόνια πολλά και όχι χρόνια θεάρεστα.
Γερνούμε, μα δεν γινόμαστε πιο σοφοί, διότι γερνούμε μέσα στην αμετανοησία μας, λέμε ότι: θέλουμε να αλλάξουμε μα δεν μπορούμε.
Όλα μπορούμε να τα καταφέρουμε, αρκεί να το θελήσουμε.
Και αυτό δεν είναι ψέμα.
Ψέμα είναι κάθε δικαιολογία που γεννά ο λογισμός της αυτοδικαίωσής μας και μας κρατά δούλους της αμαρτίας.

Aρχιμ. Παύλος Παπαδόπουλος  

Πηγή: "dakriametanoias"

Ο ΝΟΗΤΟΣ ΔΡΑΚΩΝ (Του Αγιου Γεωργιου) - ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

1. Ο ΝΟΗΤΟΣ ΔΡΑΚΩΝ (Του Αγιου Γεωργιου Του Τροπαιοφορου)

Τοῦ ἁγίου Γεωργίου (Ἰω. 15,17 – 16,2)
Τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

2. ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΝΗΣΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

«Εἰ ὁ κόσμος ὑμᾶς μισεῖ, γινώσκε­τε ὅτι ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν» (Ἰω. 15,18)

ΜΑΣ ἀξιώνει ὁ Κύριος, ἀγαπητοί μου, νὰ πανηγυρίζουμε τὴν ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Γεωργίου τοῦ μεγαλομάρτυρος, ποὺ εἶνε ἰδιαιτέρως ἀγαπητὸς στὸ λαό μας.
Μίλησα ἄλλοτε γιὰ τὸν βίο τοῦ ἁγίου· τώρα θ᾽ ἀλλάξω θέμα. Συνηθίζω, ὅπως ἡ ὄρνι­θα σκαλί­ζει τὸ χῶμα κι ἅμα βρῇ κανένα σπόρο ἢ σκου­λη­κάκι δὲν τὸν τρώει μόνη της ἀλλὰ καλεῖ καὶ τὰ πουλιά της νὰ τὸν ἀπολαύσουν, ἔτσι κ᾽ ἐ­γὼ σκαλίζω συνεχῶς τὴν ἁγία Γραφή, ἄλλα βιβλία καὶ ἱστορίες, καὶ προσπαθῶ ἀπ᾽ ὅλα αὐτὰ κάτι καινούργιο νὰ βρίσκω γιὰ τὸ λαό μας. Τώρα λοι­πὸν τὸ θέμα θὰ εἶνε ἀπὸ τὸ εὐαγγέλιο (Ἰω. 15,17–16,2).
Τὸ σημερινὸ εὐαγγέλιο εἶνε μία περικοπὴ ἀ­πὸ τὴν τελευταία ἀποχαιρετιστήρια ὁμιλία ποὺ εἶπε ὁ Κύριος στοὺς μαθητάς του τὴν ἀ­λησμόνητη νύχτα τῆς Μεγάλης Πέμπτης. Ἂν ἐνθυμούμεθα τὰ τελευταῖα λόγια τῆς μάνας καὶ τοῦ πατέρα μας, πολὺ περισσότερο πρέπει ―ἂν εἴμαστε Χριστιανοί― νὰ ἐνθυμούμεθα ζωηρὰ τὰ τελευταῖα λόγια ποὺ εἶπε ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς στὸ μυστικὸ δεῖπνο. Εἶνε ἡ διαθήκη τοῦ Χριστοῦ, ἔτσι ὀνομάζεται.

* * *

Ὁ Κύριος ἐδῶ προειδοποιεῖ, λέει μία προφη­τεία.

Καὶ μόνο ἡ διαπίστωσι ὅτι τὰ λόγια αὐ­τὰ ἐκπληρώθηκαν καὶ ἐκπληρώνεται συνε­χῶς, εἶ­νε μία ἀπόδειξι ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν εἶ­νε κοινὸς ἄνθρωπος. Ἕνας ἁ­πλὸς ἄν­θρωπος ζῇ καὶ κινεῖ­ται σὲ μία χρονικὴ περίοδο καὶ ἔχει μικρὴ γνῶ­σι τῶν πρα­γμάτων· ὁ Χριστός, ὁ Θεὸς καὶ Κύρι­ός μας, εἶνε παν­το­γνώ­στης, τὰ γνωρίζει ὅλα. Γνω­ρίζει τὸ παρελ­θόν, τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον μὲ κά­θε λεπτο­μέρεια. Καὶ σήμερα προειδοποιεῖ τοὺς μαθη­τάς του καὶ διὰ μέσου αὐτῶν ὅ­λους μας – τί; ὅτι οἱ μαθηταί του θὰ διωχθοῦν σκλη­ρά. Μὴν ἀ­πογοητεύε­στε ὅ­μως, λέει· διότι «ὁ κόσμος… ἐμὲ πρῶ­τον ὑ­μῶν

Christ is Risen!: Witness of the Holy Light in Jerusalem

Christ is Risen!

Fr. Peter Heers 

Witness of the Holy Light in Jerusalem:

"I opened the camera, and I saw a barrage of bright lightning which I originally too for the flash. These simultaneously spread throughout the temple such that the light played off of  the walls, even off of the roof of the temple...

Seconds later, I just caught a bright orange ball of fire, coming from the left side of the holy tomb and like a flare rising upwards slowly... (like a balloon!)

Hurriedly, I directed my camera over there. I managed to get the final phase just before it dissipated up in the women's seating area (γυναικωνίτη) where automatically people were seen holding lit candles! Chills overtook my body, and a sweet elation..."

--------

Άνοιξα την κάμερα, και είδα έναν καταιγισμό από φωτεινές αστραπές που αρχικά τις πέρασα για φλας. Ταυτόχρονα αυτές οι αστραπές γενικεύτηκαν στο ναό, ώστε να παιχνιδίζει το φως πάνω στους τοίχους, ακόμη και στην οροφή του ναού...

 Δευτερόλεπτα μετά μόλις που πρόλαβα να δω μια πορτοκαλιά πύρινη σφαίρα, να βγαίνει από τα αριστερά του τάφου και σαν φωτοβολίδα να φεύγει προς τα πάνω με αργό ρυθμό... (σαν αερόστατο!)

 Βιαστικά κατευθύνω την κάμερα προς τα εκεί. Πρόλαβα να πάρω την τελική φάση λίγο πριν σβήσει επάνω στο γυναικωνίτη όπου βρέθηκαν αυτόματα, άνθρωποι να κρατάνε αναμμένες λαμπάδες! Ρίγη κατελάμβαναν το σώμα μου, και μια γλυκιά αγαλλίαση...

«Χαίρετε ἄνθρωποι»!

            Xριστός Ἀνέστη

Τοῦ Αὐτοκράτορος Θεοδώρου Δούκα τοῦ Λάσκαρι

«Χαίρετε ἄνθρωποι»

“Χριστὸς Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν”· αὐτὸ εἶπε ὁ ἄγγελος· αὐτὸ εἶδαν καὶ οἱ γυναῖκες· αὐτὸ μαρτυροῦν καὶ οἱ σφραγίδες τοῦ Πιλάτου· ὁ ἄδειος τάφος τὸ φωνάζει δυνατά· τὸ μαρτυρεῖ ὁ κυλισμένος λίθος· οἱ φύλακες ἐλέγχονται μὲ τὴν φυγή τους· ἡ κουστωδία (φρουρὰ) τὸ ὁμολογεῖ καὶ λαμβάνει τὰ χρήματα· οἱ ἀρχιερεῖς (Ἄννας καὶ Καϊάφας) ἀποδεικνύονται ἔνοχοι· ὁ Πιλάτος αἰσθάνεται ἐντροπή· ὁ κεντυρίων (ἑκατόνταρχος), μὲ τὸ σχίσιμο τοῦ καταπετάσματος, πιστεύει· ὁ ἥλιος τὸ ἐδίδαξε (ἔδειξε) πρίν, σκοτεινιάζοντας εἰς τὸν Σταυρό· τὰ ἀναστημένα σώματα τῶν νεκρῶν τὴν ἀλήθεια διετράνωσαν· ὅλη ἡ φύσι τὴν Ἀνάστασι ἐμαρτύρησε, ποὺ ἔγινε εἰς τὸ τέλος τοῦ Σαββάτου πρὸς τὴν ἀρχὴ τῆς πρώτης ἡμέρας.

Χαίρετε ἄνθρωποι· Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν· ἡ μαρτυρία εἶναι παναληθής· ἀγαλλιάσθε, ἐλευθερωθήκατε· ὁ Ἅδης ἐδεσμεύθη εὐφραίνεσθε· Ἀναστάσεως ἡμέρα, ὑψώσατε τὴν φωνή· ὁ ἀρχηγὸς τῆς σωτηρίας μας ἀνέστη ἐκ νεκρῶν· χαῖρε ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ· ἰδού, ἁρμονία μεταξὺ ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων, διὰ τῆς Ἀναστάσεως· χαίρετε τὰ φυτά· ἡ νέκρωσι τοῦ Χριστοῦ ἔγινε εἰς τὸν Σταυρό, ἀλλὰ δι’ αὐτοῦ συνετελέσθη ἡ Ἀνάστασι· συνανέστησε τὸν Ἀδάμ· ἡ Εὔα ἐλύθη ἀπὸ τὰ δεσμά της· οἱ προφῆτες προπορεύονται ἀπὸ τὸν Δεσπότη· οἱ βασιλεῖς, Σολομῶν καὶ Δαυίδ, προσφέρουν τοὺς ἐπινίκιους ὕμνους.

Χαίρετε ἄνθρωποι· ἐμειώθη τὸ σκότος, εἰσῆλθε τὸ φῶς· ἔφυγε τροχάδην ἡ σκιά, ἐπῆλθε ἡ χάρις· τὸ ἔαρ (ἄνοιξι) τῆς ζωῆς ἀνέτειλε. Μήπως κανεὶς πρέπει νὰ διδάξη τὸν Κύριο; μά, δὲν Τὸν