Αδίστακτοι πλέον οι Οικουμενιστές Επίσκοποι, προβαίνουν σε ενέργειες που δύσκολα μπορούμε να παρακολουθήσουμε! Ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος συμπροσεύχεται με τον Πάπα και εκπροσώπους άλλων θρησκειών. Αδιάλειπτες συμπροσευχές, "αδιάλειπτη" περιφρόνηση τῶν Ιερών Κανόνων, των Εντολών δηλαδή του Χριστού!

Pope Francis in Ground Zero Religious Leaders New York

Ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής κ. Δημήτριος, εκπροσώπησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο κατά την Διαθρησκειακή συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της επίσκεψης του Πάπα Φραγκίσκου στο Μνημείο των Διδύμων Πύργων, στο Σημείο Μηδέν. Μάλιστα, ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής διάβασε τους «Μακαρισμούς» στα ελληνικά από το κατά Ματθαίου Ευαγγέλιο.

Η νέα «Εκκλησία» των Οικουμενιστών, παρανομεί συνεχώς και αμετανόητα!

 ΓΑΜΟΣ-ΒΑΠΤΙΣΗ: Η νεοεισαχθείσα "ετέρα παράδοσις" στην Ορθόδοξη Εκκλησία!
Διαβάσαμε το άρθρο του πατρός Δανιήλ  Αεράκη, «Ξεθεμέλιωμα του γάμου», στο οποίο επισημαίνει τα τραγικά φαινόμενα περί του  «γάμου» γενικώς, αλλά και περί του μυστηρίου του γάμου από τους βαφτισμένους στην κολυμβήθρα της Αγίας μας Εκκλησίας Έλληνες Ορθoδόξους Χριστιανούς.

Πράγματι, με όλα αυτά που συμβαίνουν, είναι σαν να έβαλε σκοπό του ο Έλληνας Χριστιανός Ορθόδοξος να ξεβαφτιστεί, να πετάξει από πάνω του τη Χάρη που πήρε από το μυστήριο. Είναι σαν να ακούγεται ισχυρή η κραυγή, που αναφέρει ο πατήρ Δανιήλ, από το στόμα του Νεοέλληνα μετά αγανακτήσεως, κατά του Θεού:

«Θεέ, δεν σε θέλουμε. Μόνοι μας τακτοποιούμε τα καθ’ ημάς».

Και συμπληρώνουμε:

«Μόνοι μας θα φτιάξουμε παράδοση, κατά πώς μας αρέσει. Εσύ, αν υπάρχεις, μείνε εκεί, στον ουρανό. Μην μπαίνεις στη ζωή μας».

Δραματική είναι η κατάσταση κι ας μη θέλουμε να το παραδεχτούμε,  μη διαθέτοντας το ανάλογο πνευματικό κριτήριο. Σύμφωνα με τα όσα διαβάζουμε από τους αγίους και φωτισμένους ανθρώπους, φαίνεται πλέον καθαρά πως επιτελείται μια ακήρυχτη, σιωπηρή, αλλά κατά πάντα εμφανής, πεισματική προσπάθεια αποτίναξης των ευλογημένων παραδόσεων, με αλυσιδωτές εκρήξεις. Μια από αυτές έβαλε στόχο το μυστήριο του γάμου, το θεμέλιο της οικογένειας, η οποία αποτελεί  το συνδετικό και συντηρητικό ιστό της κοινωνίας και νοηματοδοτεί ουσιαστικά ό,τι μπορεί να σημαίνει η λέξη κοινωνία.

Μέγιστη ύβρις κατά των μυστηρίων της Εκκλησίας είναι και η τέλεση γάμου, ενώ η νύμφη τελεί εν κυήσει και το ακόμη χειρότερο η τέλεση γάμου και βάπτισης μαζί, χωρίς καμία διάθεση επιστροφής και διόρθωσης από πλευράς των μελλονύμφων. Είναι καταπάτηση της ιερότητας των μυστηρίων και εμπαιγμός. Κοροϊδία, απαξίωση με τον ετσιθελισμό, από πλευράς άσχετων, βαφτισμένων κατά τα άλλα Χριστιανών, αλλά που θέλουν πολλοί απ` αυτούς να πιστεύουν πως γνωρίζουν τα πάντα περί «παραδόσεως».

Αφού πορνεύσαμε και κάναμε τα γούστα μας, ερχόμαστε, βουτηγμένοι μέσα στη λάσπη, χωρίς ίχνος επίγνωσης της κατάστασης, χωρίς ντροπή και κυρίως χωρίς μετάνοια και επιθυμία διόρθωσης

Ελεεινή προπαγάνδα από την Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων για τα Θρησκευτικά, και

Η Διαμαρτυρία της Π.Ε.Θ.

και ο Οικουμενιστικός-Πανθρησκειακός

«Περί απαλλαγών λόγος και αντίλογος…»

του Πανελλ. Θεολογικού Συνδέσμου «Καιρός»!

 ___________________

Ελεεινή προπαγάνδα από την Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων για τα Θρησκευτικά και η απάντηση του ΕΚΚΛΗΣΙΑonline αποκατάσταση της αλήθειας

Για πολλοστή φορά σε αυτόν τον τόπο η αμφιβόλου σκοπού Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων έρχεται να πάει κόντρα στο κοινό αίσθημα κα ι στην περίπτωση των Θρησκευτικών παραμερίζει την απόφαση του Εφετείου των Χανίων κρίνοντας ως  "Νόμιμη και συνταγματική την δήλωση για την απαλλαγή μαθητή από τα θρησκευτικά για λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως".

Το όργανο αυτό πατάει πάνω στην δική του ερμηνεία της εγκυκλίου του υπ. Παιδείας και αναφέρει πως σύμφωνα με την εγκύκλιο του υπουργείου Παιδείας του περασμένου Ιανουαρίου - όπως αναφέρει η Αρχή - στη επίμαχη δήλωση του μαθητή ή του γονέα στην οποία αναφέρεται ότι «ο μαθητής δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος ή επικαλείται λόγους θρησκευτικής συνείδησης, δεν είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει».
Και συνεχίζει η Αρχή, ότι «παρέχεται η δυνατότητα στους γονείς που δε επιθυμούν

Και καλά αυτός! Τι γίνεται όμως με όσους τον "δέχονται"; Τι γίνεται με την αλυσίδα εκείνων που κοινωνούν με τους δεύτερους;

ΠΑΠΑΣ:

Ο ΑΡΝΟΥΜΕΝΟΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ!

                                                         Ὀρθόδοξος Λευΐτης

Πηγή: «pentapostagma»

Για άλλη μια φορά ο Πάπας διέπραξε πανηγυρικά τα γνωστά του καραγκιοζιλίκια αναφέροντας ενώπιον του προέδρου Ομπάμα και άλλων αξιωματούχων...

Για άλλη μια φορά ο Πάπας διέπραξε πανηγυρικά τα γνωστά του καραγκιοζιλίκια αναφέροντας ενώπιον του προέδρου Ομπάμα και άλλων αξιωματούχων και επισήμων του Λευκού Οίκου τα ακόλουθα :

«Ο Ιησούς Χριστός, ο Ιεχωβά, ο Αλλάχ. Αυτά είναι όλα τα ονόματα που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν μια οντότητα που είναι σαφώς η ίδια σε όλο τον κόσμο».

Ας πάρει λοιπόν ο Πάπας την απάντηση που του πρέπει από τον... Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο, για αυτά τα ανεκδιήγητα και δαιμονικής εμπνεύσεως λόγια του που αποτυπώνουν και την σατανική του πρόθεση να υποτάξει τους πιστούς στο ερχόμενο άρμα του Αντι-Χρίστου.

« Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν…
Τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός;
Οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν».

Α΄ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΟΥ  Β΄-ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 2 (18-22)

Και πάλι η σοφία του λαού βγαίνει αληθινή: 
                              «μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι!»

-ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΛΕΥΙΤΗΣ

πηγή

Η παρά Αιρετικών Χειροτονία κατά τους Αγίους Πατέρες

Σε άρθρο μου εναντίον του θεολόγου Χρήστου Σαλταούρα (εδώ), έλαβα εκ των υστέρων ένα πολύ “ύποπτο” και αλλοπρόσαλλο σχόλιο από τον ίδιο, αφού όμως πέρασε πάνω από ένας χρόνος:

“ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΤΑΣΗ: Ο Άγιος Ανατόλιος έκανε καλά που δέχτηκε χειροτονία από τον Αιρεσιάρχη Διόσκορο μετά από την ληστρική Σύνοδο της Εφέσου ;;; Ο Άγιος Ανατόλιος έγινε Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης, δύο μήνες μετά τον άδικο φόνο του Πατριάρχη Αγίου Φλαβιανού, στις 11 Αυγούστου του 449 μ.Χ., από τον αιρετικό Διόσκορο και τους συνεργάτες του.”

Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ μου, Χρήστο.

Πρώτον δεν απήντησες σε κανένα από τα σοβαρότατα θέματα που ανέτρεψε η ελαχιστότητά μου από την διάτρητη και ασυνάρτητη ομιλία σου εναντίον της Αγιοπατερικής Αποτειχίσεως.

Κι επανέρχεσαι μετά κατόπιν ενός και πλέον έτους να αναμασήσεις λόγια του μακαριστού μου διδασκάλου, Νικολάου Σωτηροπούλου, ο οποίος, σημειωτέον, όπως ομολόγησε τηλεφωνικώς σε αρκετούς αδελφούς εδώ στην Αυστραλία και στην Ελλάδα, όταν αυτοί του μετέφεραν την μεγάλη μου απογοήτευση και θλίψη για τα λεγόμενά του, αυτός εδήλωσε με το γνωστό έντονο και κατηγορηματικό του τρόπο: “Μα αυτά ΔΕΝ τα είπα για τον Νίκο Πανταζή!!” Εάν το θέλεις, μπορώ προσωπικώς και ευχαρίστως να σου προσκομίσω το ονοματεπώνυμό τους και το τηλέφωνό τους προς επιβεβαίωση.

Ο ίδιος, όταν του είχα τηλεφωνήσει απλώς να τον ενημερώσω για την Αποτείχισή μου, ΔΕΝ ΜΕ ΑΠΕΤΡΕΨΕ ούτε με επέπληξε, αλλά τουναντίον με επήνεσε και εξέφρασε δική του ανησυχία πως “ο Στυλιανός και οι πέριξ αυτού είναι οι στυγνοί εκληματίες και ίσως μου κάνουν κάνα κακό!” Εμένα δεν με φόβησε αυτό. Η μόνη διαφωνία που είχαμε ήταν ότι μου είχε συστήσει, όπως έκανε και σε άλλους, να κοινωνώ ελευθέρως σε ναούς του Αρχιεπισκόπου Στυλιανού, κάτι που αρνήθηκα και αρνούμαι κατηγορηματικώς, μέχρι να παυθεί η μνημόνευση αυτού του βλασφήμου Αιρεσιάρχου πατριάρχου, του οποίου η Μνημόνευση μυστηριακώς και δογματικώς ΕΝΩΝΕΙ το εκκλησίασμα με τον πατριάρχη και με τον Πάπα, “ΚΑΝ ορθόδοξος ει ο αναφέρων!” (Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης).

Έχω παρακαλέσει όλους αυτούς τους “μεγάλους” και κατ’ επίφασιν “Αντι-οικουμενιστές” επισκόπους, οι οποίοι υποκριτικώς και όλως παραδόξως ενσωματώνονται με αυτούς τους οποίους οι ίδιοι καταδικάζουν ως αιρετικούς, να μου προσκομίσουν έστω και ΕΝΑ Πατέρα της Εκκλησίας που να επιτρέπει και να ευλογεί την ΚΟΙΝΩΝΙΑ μας μετά αιρετικών, που να επιτρέπει και να ευλογεί την Μνημόνευση αιρετικών επισκόπων και να βεβαιώνει ότι η Μνημόνευση είναι απλώς “τιμητική αναφορά” και δεν κινδυνεύουμε και δεν μολυνόμεθα!

Το να έρχεσαι εσύ τώρα και να επικολλάς αυτήν την αταίριαστη, άσχετη και παραπλανητική ετικέτα, πως “είμαστε κάτι ζωηροί τύποι” και “πρέπει να κοινωνούμε με Οικουμενιστές και Αιρετικούς για να μην κολασθούμε”, αυτό δεν σε τιμά ούτε και στέκεται καθόλου ως επιχείρημα που να υποστηρίζει την εμπάθειά σου και την μυστηριακή σου ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕΤΑ ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΩΝ. Εύχομαι ο Θεός να σε φωτίσει να αντιληφθείς μια μέρα πως χίλιες φορές να είχες αυτή την “ζωηράδα” παρά να ΚΟΙΝΩΝΕΙΣ με βλασφήμους ΕΧΘΡΟΥΣ του Θεού! Αποτειχιζόμαστε για να μην συγκολασθούμε!

Το προσπερνώ, αλλά εάν θέλεις το συνεχίζουμε ευχαρίστως το θέμα, μα σε προειδοποιώ, πίστεψέ με, δεν σε συμφέρει…

Έρχομαι τώρα στο ερώτημά σου εν σχέση με την χειροτονία του Αγίου Πατριάρχου Ανατολίου. Πριν όμως σου απαντήσω, θα εκφράσω μια τεκμηριωμένη ανησυχία μου ως προς την σοβαρότητα και ωριμότητα του συλλογισμού σου. Συγγνώμη που μιλώ τόσο αυθορμήτως και ευθέως. Ώρες ώρες, αναρωτιέμαι πως γίνεται να τα λες αυτά εσύ, ο Χρήστος Σαλταούρας, τα τόσο επιπόλαια, τόσο ρηχά και μεθοδολογικώς ασυνάρτητα.

Από την άλλη, δεν θέλω να πιστέψω πως η συνείδησή σου καταδέχεται να πέφτει τόσο χαμηλά και πιθανώς παρασκηνιακά να υπηρετεί σκοπιμότητες και πρακτικές που κονιρτοποιούν ανεπίτρεπτα τον θεολογικό καταρτισμό σου.

Γράφεις και μάλιστά με κεφαλαία: “ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΤΑΣΗ”…

ΛΑΘΟΣ και μάλιστα οικτρό! Ανακρίβεια και θα τολμήσω να το πώ, ΚΑΚΟΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΨΕΜΑ ως προς τον ορισμό! Η αποδοχή χειροτονίας από βλάσφημο, αιρετικό και μάλιστα ΔΟΛΟΦΟΝΟ, ΔΕΝ αποτελεί “Πατερική Στάση” γενική και διαχρονική, ούτε καν παράδειγμα προς μίμηση.

Όχι Χρήστο! ΔΕΝ ήταν και ΟΥΤΕ πρόκειται να είναι “στάση” Πατερική! Μιλούμε για ΠΕΡΙΣΤΑΣΗ και ΕΞΑΙΡΕΣΗ τρανταχτή. Έτσι όπως το λες εσύ, το παρουσιάζεις έντεχνα – για να μην πω πονηρά – ως τάχα γενική στάση και Γραμμή Πατερική.

Άλλο πράγμα η “ΣΤΑΣΗ” και ΑΛΛΟ ΠΕΡΙ-ΣΤΑΣΗ. Άλλο πράγμα, να παρουσιάζεις εσύ τους Πατέρες ότι τάχα ακολουθούν γενικώς αυτή τη “στάση” την αδιάφορη, παθητική, υποβιβαστική και άκρως παραβατική και δέχονται αδιακρίτως δίχως όρους και προυποθέσεις τις χειροτονίες διαφόρων ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ, ακόμη και δολοφόνων, και άλλο θέμα η συγκεκριμένη ιδιάζουσα ΠΕΡΙΣΤΑΣΗ και η διακριτική κατ’ άκραν οικονομίαν και απολύτως συγκαταβατική αντιμετώπισή της από ολόκληρη Οικουμενική Σύνοδο! Ατιμάζεις τη Σύνοδο όταν “υποκλέπτεις” την δική της εξαίρεση και την μεταβάλλεις διπλωματικώς ως γενικό Πατερικό κανόνα. Η εξαίρεση δεν αποτελεί ΠΟΤΕ γενικό κανόνα.

Αγαπητοί αναγνώστες,

χωρίς να επιχειρώ να κατευθύνω τον ελεύθερο και συνετό συλλογισμό σας, χωρίς να θέλω να σας επηρεάσω στην κατάληξη δικών σας συμπερασμάτων, σας προλαμβάνω και ομολογώ, εις αναίρεσιν της παραχαράξεως της Αγιοπατερικής Γραμμής (“στάσεως”) και αποκατάσταση της ιστορικής/θεολογικής αληθείας, ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΓΙΑ “ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΣΤΑΣΗ”. Μη γένοιτο να πιστέψουμε τέτοια παραχάραξη και πλάνη!

Με ρωτάς, Χρήστο:

“Έκανε καλά ο Άγιος Ανατόλιος, που δέχτηκε χειροτονία από τον Αιρεσιάρχη Διόσκορο;;”

Δεν θα σου απαντήσω εγώ, θα σου απαντήσει ΟΛΟΚΛΗΡΗ Οικουμενική Σύνοδος! Λίγη σου πέφτει; Σου παραθέτω ένα απόσπασμα από αξιόλογο άρθρο του Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου, ἐφημερίου Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς, (οι παρενθέσεις και οι κεφαλαιοποιήσεις δικες μου):

«Ὅσα εἶπε περί τῆς καθαιρέσεως τοῦ Διοσκόρου ὁ Ἅγιος Ἀνατόλιος (ότι δέν καθαιρέθηκε ὁ Διόσκορος διά την πίστη ἀλλά ἐπειδή ἐκλήθη καί δέν ὑπάκουσε”) δέν ἀποτελοῦν κάποια ἐπίσημη διακήρυξη (των Πατέρων), ἀλλά ἐλέχθησαν στά πλαίσια μιᾶς ζωηρῆς συζητήσεως μεταξύ τῶν Πατέρων τῆς Δ´ Οἰκουμ. Συνόδου ΠΡΟ τῆς διατυπώσεως τοῦ περιφήμου Ὅρου της καί κατεγράφησαν στά Πρακτικά της” (αποτελούν έκφραση της δικής του προσωπικής ΓΝΩΜΗΣ και ΟΧΙ Πατερικής Συμφωνίας).

“Βλέπουμε λοιπόν καθαρά ὅτι στήν παρατήρηση τῶν ἀρχόντων σχετικά μέ τή δογματική στάση – γιά θέματα πίστεως – τοῦ Διοσκόρου, ὁ Ἅγιος Ἀνατόλιος ΛΕΓΕΙ ΤΗ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ, ἡ ὁποία φαίνεται νά περνᾶ ΑΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗ, καθώς ἡ συνοδική συζήτηση συνεχίζεται. ΚΑΝΕΙΣ δέν ἐπιδοκιμάζει τά ὑπό τοῦ Ἁγίου Ἀνατολίου λεχθέντα!”

Ὑπάρχει ἐπίσης, πρέπει νά ποῦμε στό σημεῖο αὐτό, μιά “ΠΙΚΡΗ” (πικροτάτη) γιά τόν Ἅγιο Ἀνατόλιο λεπτομέρεια: Ἡ προσωπική του σχέση μέ τό Διόσκορο.

Ἄς κάνουμε ἕνα μεγάλο ἅλμα 3 1/2 αἰώνων. Κατά τήν Ζ´ Οἰκουμ. Σύνοδο λοιπόν, (787) προκειμένου οἱ Πατέρες νά δεχθοῦν στήν Ἐκκλησία τούς ἐπισκόπους πού εἶχαν χειροτονηθεῖ ἀπό

«Να μην ακούμε ανοησίες» για κάποιο (καλό) Υπουργείο και κάποια (κακή) κυρία! (Βίντεο)

Ιερώνυμος κατά Αναγνωστοπούλου για την απαλλαγή από τα θρησκευτικά:

«Να μην ακούμε ανοησίες»

Την αντίδραση του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου προκάλεσε η προαναγγελία από την αναπληρώτρια υπ. Παιδείας Σία Αναγνωστοπούλου για απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών όσων μαθητών το επιθυμούν.

Σε δηλώσεις του από τις Σέρρες, όπως μετέδωσε το Mega, ο Αρχιεπίσκοπος δήλωσε:
«Αρμόδιο είναι το Σύνταγμα, πρέπει οι Έλληνες επιτέλους να σοβαρευτούμε και να μην ακούμε τις ανοησίες του ενός και του άλλου. Το Σύνταγμα λοιπόν κανονίζει ποια είναι η πορεία αυτού του κράτους και λέει το Σύνταγμα ότι η παιδεία μας πρέπει να είναι εθνική, χριστιανική παιδεία, ελληνοχριστιανική. Δεν μπορεί ο καθένας να λέει ό,τι θέλει». 
«Δεν είναι του υπουργείου. Κάποια κυρία που έχει ορισμένες ιδέες της ήρθε στο μυαλό…» υποστήριξε μεταξύ άλλων ο Αρχιεπίσκοπος. «Δεν μπορεί να λέει ο καθένας ό,τι θέλει. Αν θέλουμε να τα αλλάξουμε αυτά, θα τα αλλάξει το Σύνταγμα. Αν οι Έλληνες αποφασίσουν ότι δεν θέλουν παπάδες, αρχιερείς, θρησκευτικά, όλο αυτό τον πολιτισμό, τότε το κουβεντιάζουμε πάλι» συμπλήρωσε.
Η πρόταση της αναπληρώτριας υπουργού αφορά στην απλοποίηση της διαδικασίας απαλλαγής από τη διδασκαλία των θρησκευτικών στα σχολεία και προβλέπει ότι οι γονείς θα μπορούν να ζητούν την απαλλαγή χωρίς καμία αναφορά στο θρήσκευμά τους.

Πηγή 

 

Σχόλιο: Ἀντὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος νὰ ζητήσει  νὰ πάρει θέση ἡ κυβέρνηση, γιὰ τὰ Θρησκευτικά, παραπέμπει στὸ Σύνταγμα! Ὡσὰν τὸ "Σύνταγμα" (πολιτικὸ ἀλλὰ καὶ Ἐκκλησιαστικό=Ἱεροὶ Κανόνες) νὰ μὴν παραβιάζεται καθημερινῶς, καὶ ἀπὸ τὶς κυβερνήσεις, καὶ ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστὲς Ἀρχιερεῖς, ὅπως εἶναι ἡ ἀφεντιά του!

Σωστὰ τὰ εἶπες, Μακαριώτατε, «Δὲν μπορεῖ νὰ λέει ὁ καθένας ὅ,τι θέλει, πρέπει οἱ Ἕλληνες ἐπιτέλους νὰ σοβαρευτοῦμε», ἀλλὰ πρῶτοι πρέπει νὰ σοβαρευτοῦν καὶ νὰ μὴν κάνουν «ὅ,τι θέλουν» οἱ Ἐπίσκοποι, καὶ ἰδιαίτερα στὴν καταπάτηση τῶν Ἱερῶν Κανόνων.

Και, ἐπίσης, Μακαριώτατε, εἶπες ὅτι ἡ θέση αὐτὴ «δεν είναι του υπουργείου. Κάποια κυρία που έχει ορισμένες ιδέες της ήρθε στο μυαλό…». Κατάλαβε ὅμως, ὅτι τὸ Ὑπουργεῖο δὲν εἶναι ἀπρόσωπο. Κάποιες τέτοιες «κυρίες» καὶ «κύριοι» τὸ στελεχώνουν, μὲ τοὺς ὁποίους θέλεις νὰ τὰ ἔχεις καλά!

Ὅπως καὶ τὴν σημερινὴ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας κάποιοι τέτοιοι Ἐπίσκοποι, σὰν καὶ τὴν Μακαριότητά σου, τὴν στελεχώνουν, ἡ ὁποία θέλει νὰ τὰ ἔχει καλὰ μὲ κάθε Νεοταξίτη πολιτικὸ καὶ θρησκευτικὸ «Δεσπότη»!!

Το Βίντεο

ΚΥΡΙΑΚΗ Α΄ ΛΟΥΚΑ, ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΑΒΑΘΜΟΥΣ ΤΟΥ ΟΡΘΡΟΥ

Κυριακή Α΄ Λουκά – Πῶς θὰ ἔρθῃ ἡ εὐλογία; +Μητροπολίτου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου

Πῶς θὰ ἔρθῃ ἡ εὐλογία;

Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης

Αυγουστίνου Καντιώτου

Ενωση, Προδοσία της Πίστεως και «intercommunion»: Άγ. Ιουστίνος και π. Ι. Ρωμανίδης.

Ο άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς, εδώ και δεκαετίες ομιλεί για την προδοσία της Πίστεως από τους Οικουμενιστές, γι’ αυτό και διέκοψε το Μνημόσυνο του Πατριάρχου Γερμανού (“Ὀρθ. Τύπος, φ. 144, 15/6/1971”), αλλά οι Ορθόδοξοι Ποιμένες ακόμα «κοινωνούν» με όλους αυτούς που προδίδουν την Πίστη!

Ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης –ἐδῶ καὶ δεκαετίες–

«εἶχε ἀποκαλύψει ὅτι Ρωμαιοκαθολικὸς ἐπίσκοπος τοῦ εἶχε ἐκμυστηρευθῆ ὅτι κατὰ τὸ σχέδιο τοῦ Βατικανοῦ ἡ ἕνωσις δὲν θὰ γίνη ἐκ τῶν ἄνω, δηλαδὴ τῶν ἐπισκόπων, τῶν θεολόγων καὶ τῶν διαλόγων, ἀλλὰ μᾶλλον μέσῳ τοῦ λεγομένου λαϊκοῦ οἰκουμενισμοῦ, δηλαδὴ τῶν ἀμοιβαίων ἐπαφῶν καὶ τῆς σταδιακῆς ἐφαρμογῆς τῆς μυστηριακῆς διακοινωνίας (intercommunio), ἡ ὁποία τουλάχιστον ἀπὸ τὴν Ρώμη ἤδη ἐφαρμόζεται» (Καψάνη Γεωργίου, Ἡ κρίσις Θεολογίας καὶ Οἰκουμενισμοῦ ἐν Η.Π.Α., Ἀθῆναι 1968).

Ὁ π. Ἰουστῖνος Πόποβιτς γράφει γιὰ τὴν δια-κοινωνία:

«Ἡ «intercommunion», δηλαδὴ ἡ διακοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικοὺς στὰ ἅγια Μυστήρια  ἰδιαιτέρως στὴ θεία Εὐχαριστία, εἶναι ἡ πλέον ἀναίσχυντη προδοσία τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ προδοσία τοῦ Ἰούδα. 

Πρόκειται μάλιστα περὶ προδοσίας ὁλόκληρης τῆς Ἐκκλησίας  τοῦ Χριστοῦ, τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Θεανθρώπου, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀποστολικῆς, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἁγιοπατερικῆς, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἁγιοπαραδοσιακῆς, τῆς Ἐκκλησίας τῆς Μιᾶς καὶ μοναδικῆς» (π. Ἰουστίνου Πόποβιτς, «Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία καὶ ὁ Οἰκουμενισμός»).

Σχόλιο: Τὰ ἀκοῦτε, Σεβ. Πειραιῶς;  «Ιntercommunion» ἔχουμε, ὅταν ὑπάρχει μετοχὴ σὲ κάποιο -ὁποιοδήποτε- Μυστήριο, κι ὄχι ΜΟΝΟ στὴν Θ. Εὐχαριστία, ὅπως κακοδοξότατα καὶ πεισμόνως ὑποστηρίζετε χρόνια.

Κι ὅμως ὑπάρχουν Ἐκκλησίες ποὺ ἔχουν διακοινωνία μὲ Μονοφυσίτες, μὲ τὶς ὁποῖες κοινωνεῖτε! Καὶ δυστυχῶς, ἐκτὸς ὅλων τῶν ἄλλων Ποιμένων καὶ Ἐπισκόπων, καὶ οἱ πατέρες τῆς “Συνάξεως” κλείνουν τὰ μάτια τους, τὰ δὲ ὀρθόδοξα ἱστολόγια ἀποφεύγουν νὰ τὸ παρουσιάσουν!