Αμετανόητες Τελεβάντιες διαστροφές, Χριστουγεννιάτικα!

ΔΙΑΛΟΓΟΣ κ. ΧΡ. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ ΚΑΙ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ ΓΙΑ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

   Πρόκειται γιὰ μιὰ παράξενη ἐπιμονὴ στὴν κακοδοξία, ποὺ γίνεται ἀκόμα πιὸ δυσεξήγητη, ὅταν ἔχει ξανὰ καὶ ξανὰ προσφερθεῖ ἡ ἁγιοπατερικὴ διδάσκαλία καὶ πράξη στὸ θέμα τῆς ἄμεσης ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τὴν αἵρεση. «Ὁ γὰρ παράνομος Ἰούδας, οὐκ ἠβουλήθη συνιέναι».

   Τὸ ἱστολόγιο «Τελεβάντος» μὲ ἄθρο συνεργάτου του διδάσκει κακόδοξα ὅτι ἡ ἀκριβὴς τήρηση μιᾶς Ἐντολῆς εἶναι κακό, γιατὶ ἀποτελεῖ …ἀπολυτοποίηση τῆς Ἐντολῆς!!!  Διδάσκει ὅτι, ἡ ἐφαρμογὴ μιᾶς θείας Ἐντολῆς, ὅταν ἐφαρμόζεται ὅπως ἀκριβῶς ὁ Κύριος καὶ οἱ Ἅγιοι διδάσκουν, αὐτὸ ἀποτελεῖ ἀπολυτοποίηση τῆς Ἐντολῆς καὶ ὁδηγεῖ στὸ σχίσμα καὶ τὴν αἵρεση!!! Ὅτι ἐπαφίεται στὴ διάκριση τῶν κάθε ἐποχῆς κληρικῶν ἡ ἐφαρμογὴ τῆς ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς!

   Καὶ βέβαια αὐτὸ σημαίνει ὅτι ὁ πιστὸς εἶναι ἄβουλο ὂν στὰ χέρια τῶν κληρικῶν-ἡγετῶν· ἂν δὲν δώσουν ἐκεῖνοι (οἱ διακριτικοί) τὸ σύνθημα γιὰ ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς παναιρετικοὺς Οἰκουμενιστές, τότε οἱ πιστοὶ πρέπει νὰ παραμένουν στὴν αἵρεση, γιατὶ αὐτοί, δὲν ἔχουν χαρίσματα ἀπὸ τὸ Θεό, ὅπως τὸ χάρισμα τῆς διακρίσεως! Ὅτι οἱ πιστοὶ μποροῦν ἐπὶ δεκαετίες νὰ κοινωνοῦν ἀπὸ τοὺς ὑπηρέτες τῆς Παναιρέσεως, χωρὶς νὰ μολύνονται! Καὶ δὲν μολύνονται, ἐφ' ὅσον τοὺς ἐπιτρέπουν αὐτὴ τὴν κοινωνία οἱ "διακριτικοὶ" κληρικοί!

  Κι ἂς βροντοφωνάζει ὁ Μ. Βασίλειος ὅτι ὅτι, ἂν ἐπισημάνουμε ὅτι κάποιος χωλαίνει στὴν Πίστη, οὔτε μιὰ ὥρα δὲν θὰ μείνουμε σὲ κοινωνία μὲ αὐτόν! «Οὐδ’ ἂν πρὸς ὥραν αὐτῶν ἐπεδεξάμεθα τὴν συνάφειαν, εἰ σκάζοντας (χωλαίνοντας) περὶ τὴν Πίστιν εὕρομεν» (Μ. Βασιλείου, Ἐπιστολαὶ Πέτρῳ Ἐπισκόπῳ Ἀλεξανδρείας, P.G. 32,992-994). Κι ἂς λέγει ὁ ἴδιος Ἅγιος: «Οἵτινες τὴν ὑγιᾶ ὀρθόδοξον πίστιν προσποιούμενοι ὁμολογεῖν, κοινωνοῦσι δὲ τοῖς ἑτερόφροσι, τοὺς τοιούτους, εἰ μετὰ παραγγελίαν μὴ ἀποστῶσιν, μὴ μόνον ἀκοινωνήτους ἔχειν, ἀλλὰ μηδὲ ἀδελφοὺς ὀνομάζειν». (Εἰς ἁγ. Μάρκου Ἐφέσου, Ὁμολογία, CFDS, Ser. A. τόμ. Χ, fasc. II, σελ. 133 (24-28).

  Κι ἂς διδάσκει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὅτι, ὁ μὴ καταδικασθεὶς ἀπὸ Σύνοδο πατριάρχης Καλέκας, ἐπειδὴ συμμεριζόταν τὶς ἰδέες τοῦ Ἀκίνδυνου  εἶναι ἀποκομμένος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Κι ἂς συμβούλευε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος τὴν ἀπρομάκρυνση τῶν πιστῶν ἀπὸ τὸ νόμιμο καὶ μὴ καταδικασμένο πατριάρχη Καλέκα. Γράφει ὁ Ἅγιος: «Ὅποιος εἶναι ἀποχωρισμένος ἀπὸ τὸν Καλέκα, τότε ἀνήκει πράγματι στὸν κατάλογο τῶν Χριστιανῶν καὶ εἶναι ἑνωμένος μὲ τὸ Θεὸ κατὰ τὴν εὐσεβῆ πίστη» (Αναίρεσις εξηγήσεως τόμου Καλέκα, Ε.Π.Ε., τομ., 3ος, σελ. 692, ἐδῶ). 

    Τίποτα ἀπ’ αὐτὰ δὲν συγκινοῦν τὸν Τελεβάντο καὶ τὴν παρέα του. Οὔτε ἀκόμα τὸ ὅτι ἡ Οἰκονομία, καὶ ἡ Ποιμαντικὴ Οἰκονομία (κατὰ τὴν σύμφωνη διδασκαλία ἁπάντων τῶν Πατέρων) ἰσχύει γιὰ μικρὸ χρονικὸ διάστημα, ὀλίγων μηνῶν ἢ καὶ χρόνων. Κι αὐτὰ εἰδικὰ γιὰ ἐκεῖνες τὶς μακρινὲς ἐποχὲς ποὺ ἡ διακίνηση τῶν πληροφοριῶν γιὰ τὶς αἱρετικὲς ἰδέες, ἦταν ἀργοκίνητη, ὄχι γιὰ σήμερα ποὺ οἱ κακόδοξες θέσεις τῶν αἱρετικῶν καὶ τῶν σιγονταροΟικουμενιστῶν γνωστοποιοῦνται μέσα σὲ λίγες ὧρες ἢ καὶ λεπτά!!!

   Τί ἄλλο νὰ ποῦμε;

 Αὐτὰ τὰ λίγα, ἀφοῦ ἐπέλεξαν Χριστουγεννιάτικα νὰ διακινοῦν τὶς ἀντιπατερικὲς ἰδέες τους! Εὐχόμαστε ὁ Θεὸς νὰ τοὺς φωτίσει γιὰ νὰ μετανοήσουν, γιατὶ γι' αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὴν πλάνη ἀπαιτεῖται μεγάλη μετάνοια.

Π.Σ.

ΔΙΑΛΟΓΟΣ κ. ΧΡ. ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ ΚΑΙ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΝΟΥΝΗ ΓΙΑ ΚΑΝΟΝΙΚΑ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ

Χρ. Κυριακίδης: Ως μη θεολόγος και ακατήχητος, θα ήθελα να ρωτήσω την σχέση-σύνδεση μεταξύ του όρου σχισματικός και την εφαρμογή της ακρίβειας.

Παναγιώτης Νούνης: Πολὺ εὔστοχο καὶ σπουδαῖο τὸ ἐρώτημά σου Χρίστο μου.

Νὰ προσπαθήσω κοντολογὶς νὰ σου δώσω μία πρόγευση ἀπαντήσεως: 

Ὅποιος ἀπολυτοποιεῖ ἀγαπητὲ μου Χρίστο Κυριακίδη μίαν θεία Ἐντολήν ἤ ἕνα ἱερὸ Κανόνα, (καὶ δὲν μιλῶ) γιὰ δογματολογικοὺς ὅρους Πίστεως που εἶναι ἀδιαπραγμάτευτοι, καθιστὰ τὸν ἑαυτὸν του σχισματικὸ καὶ αἱρετικό. 

Ὅταν κάποια μεμονωμένα ἄτομα, ἀπαιτοῦν, νὰ ἐφαρμοσθεῖ ἡ ἀπόλυτη Ποιμαντικὴ ἀκρίβεια ἐκεῖ ὅπου χωρεῖ ἄκρα συγκατάβασις καὶ Ποιμαντικὴ οἱκονομία, καὶ ἡ Ἐκκλησία μας ἐφαρμόζει σὲ προγενέστερα διαχρονικὰ ἐκκλησιαστικὰ ἱστορικὰ γεγονότα τὴν ἀνάλογη ποιμαντικὴ οἰκονομία, τότε ἔχουμεν ἀπολυτοποίηση π.χ. ἑνός Κανόνα, εἰς βάρος τῆς Ορθόδοξης Ἐκκλησίας. 

Οἱ ἱεροὶ Κανόνες δὲν εἶναι δικανικὲς διατάξεις, ἀλλὰ θεία φάρμακα πρὸς θεραπεία καὶ φωτισμὸ ὅσων καλοπροαίρετα τοὺς ἐφαρμόζουν. 

Γι’ αὐτὸ τὸ θέμα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὡς μεῖζον ψυχοσωματικὸ θεραπευτήριο ἀνθρώπων, προνόησε, διὰ τῶν Θεοφόρων Πατέρων καὶ ἁπλανῶν ἑρμηνευτῶν τῶν Ἱερῶν Κανόνων καὶ τῶν ἁγίων Γραφῶν νὰ ἐφαρμόζεται μὲ τὸ πανυπερτέλειο πυρηνικὸ ὅπλο τῆς διακρίσεως τῶν πνευμάτων, πότε ἀκριβῶς πρέπει νὰ ἐφαρμόζεται ἡ Ποιμαντικὴ ἀκρίβεια καὶ πότε ἡ Ποιμαντικὴ οἰκονομία.

ΠΗΓΗ: https://web.facebook.com/panagiotisnouni/posts/1554059651354334

Πηγή