Για τη Συνωμοσία εκθρονίσεως του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ειρηναίου

ΚΑΠΟΙΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΕΞΗΓΟΥΝ

ΤΗΝ  ΠΑΡΑΝΟΜΗ  ΕΚΘΡΟΝΙΣΗ

ΤΟΥ  ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ  ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ

ΕΜΠΟΔΙΟ ΣΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ ΣΧΕΔΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝ

Ο ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ

ΚΑΙ Ο ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ

Στὸ διαδίκτυο ἀναρτήθηκε -πρὶν ἀπὸ ἑβδομάδες- ἕνα ντοκιμαντὲρ στὸ ὁποῖο παρουσιάζονται κάποια στοιχεῖα, λεπτομέρειες καὶ ἐκτιμήσεις ἀπὸ τὴν συνωμοσία ἐκθρονίσεως τοῦ Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Εἰρηναίου.

Περιμέναμε ὅτι θὰ διαψευστοῦν, ἀλλὰ δὲν διαψεύστηκαν ἀπὸ τὴν πλευρὰ τοῦ Φαναρίου. Ἔτσι, ἀφοῦ ἐπανῆλθαν χθὲς καὶ σὲ ἄλλο ἱστολόγιο,

http://www.anti-ntp.net/2013/07/blog-post_7364.html (18 Ιουλίου 2013)  παρουσιάζουμε ἀπομαγνητοφωνημένο ἕνα μέρος ἀπὸ τὸ ντοκιμαντὲρ αὐτό, στὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἀπόψεις τοῦ ἴδιου τοῦ Πατριάρχη Εἰρηναίου, ἀκούγονται καὶ οἱ ἐκτιμήσεις ἀνθρώπων ποὺ πιστεύουν στὴν ἀθωότητά του καὶ ἀποκαλύπτουν κάποιους ἀπὸ τοὺς λόγους τῆς ἀπομακρύνσεώς του ἀπὸ τὸν θρόνο.

Θὰ ρωτήσετε: «Μὰ ἐμπιστεύεσθε τοὺς λόγους ἑνὸς ἐκθρονισμένου Πατριάρχη»;

Τοὺς παραθέτουμε ἁπλῶς, καὶ ἀσφαλῶς ἔχουν μεγαλύτερη βαρύτητα ἀπὸ τοὺς ἀφερέγγυους λόγους τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου:

α) ὁ ὁποῖος, παραβαίνοντας κάθε θεῖο καὶ ἀνθρώπινο νόμο, κατεδίκασε  χωρίς  δίκη ἕνα ἄλλο κληρικό, μάλιστα Πατριάρχη!!!

β) ὁ ὁποῖος (κ. Βαρθολομαῖος), ἀποδεικνύεται ἕνας σκληρὸς καὶ ἀμετανόητος αἱρεσιάρχης, ποὺ συνεργάζεται μὲ τὰ Διεθνὴ κέντρα ἀποφάσεων, συμπροσεύχεται μὲ ἀλλόδοξους καὶ ἀλλόθρησκους, δωρίζει δεξιὰ καὶ ἀριστερὰ Κοράνια, ἀντὶ τῆς Ἁγίας Γραφῆς καὶ ὑποβαθμίζει ἔτσι τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, ἀρνεῖται ἐν τῇ πράξει τὴν μοναδικότητά της, μετατρέποντάς την σὲ μία ἀπὸ τὶς πολλές Ὁμολογίες καὶ Θρησκεῖες.

γ) ὁ ὁποῖος (κ. Βαρθολομαῖος), ἀποδεικνύεται ἕνας ἐκκλησιαστικὸς παπίσκος, ποὺ ἀπειλεῖ, καταδιώκει καὶ καθαιρεῖ  ἐτσιθελικὰ καὶ παρὰ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες (τοὺς οποίους μόνον ὅταν τὸν συμφέρουν τοὺς ἐπικαλεῖται) Πατριάρχες, Ἀρχιεπισκόπους, Ἡγουμένους, μοναχοὺς καὶ θεολόγους.

Εἶναι φοβερό! Αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος λέει πὼς ἐκπροσωπεῖ τὸν Ἰησοῦ Χριστό, καὶ ἄρα, δίνει τὴν ἐντύπωση ὅτι αὐτὰ ποὺ ὡς Πατριάρχης λέγει καὶ κάνει, θὰ ἔκανε καὶ ὁ Χριστός! Πράξη ἀπέραντης βλασφημίας. Στὴν περίπτωσή του, δηλαδή, ἰσχύει κυριολεκτικὰ ὁ λόγος τοῦ Κυρίου: «δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσι»!

Κι αὐτὸν τὸν ἄδικο καὶ "βλάσφημο" Πατριάρχη ὑποδέχονται «μετὰ βαΐων καὶ κλάδων» οἰκουμενιστὲς καὶ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι καὶ γίνονται συμ-μέτοχοι τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἐγκλημάτων εἰς βάρος τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ἐκκλησίας Του!

  

(Πατριάρχης Εἰρηναῖος): Ὁ Βαρθολομαῖος μᾶς εἶπε ὅτι ὁ (τότε) Μάξιμος εἶναι παράνομος Πατριάρχης τῆς Βουλγαρίας καὶ ὅτι θὰ πρέπει νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὴν Βουλγαρία.

-Εἴπαμε στὸν Βαρθολομαῖο. Δὲν ντρέπεσαι νὰ λές τέτοια λόγια; Ὁ Μάξιμος εἶναι νόμιμος Πατριάρχης. Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ διορισθεῖ κάποιος ἄλλος, ἐφόσον ὑπάρχει Πατριάρχης;...

Ἀφηγητής: Μία πραγματικὴ καταστροφὴ ἔχει γίνει τὸ 2005. Στὸ Πατριαρχεῖο Ἱεροσολύμων λόγῳ τῆς συνωμοσίας (μιᾶς μασωνικῆς συνωμοσίας χωρὶς ὑπερβολὴ μποροῦμε νὰ ποῦμε), ἐκθρονίστηκε ἀπὸ τὸν πατριαρχικὸ θρόνο ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Εἰρηναῖος. Ἡ συνωμοσία αὐτὴ ὀργανώθηκε ἀπὸ ὑψηλόβαθμους ἀρχηγούς, τόσο πολιτικούς, ὅσο καὶ –δυστυχῶς–  θρησκευτικούς. Ἀκόμα καὶ Πατριάρχες πῆραν μέρος σ’ αὐτὴ τὴν συνομωσία.

Λοιπόν, ἡ παράνομη ἐνθρόνιση τοῦ Πατριάρχη Εἰρηναίου, εἶναι μιὰ μαχαιριὰ στὴν καρδιὰ τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας.

-Συνέβη ποτὲ (ἄλλοτε) στὴν ἱστορία τοῦ Πατριαρχείου (τέτοια) περίπτωση ἐκθρόνισης τοῦ Πατριάρχη;

-Στὴν διάρκεια τῆς ἱστορίας τοῦ ... δὲν ὑπῆρξε περίπτωση ἀνατροπῆς τοῦ Πατριάρχη. Δηλ. αὐτὴ ἦταν ἡ πρώτη περίπτωση. Πρωτεργάτης ἦταν ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος σὲ συνεργασία μὲ τοὺς Ἕλληνες πολιτικοὺς καὶ φυσικὰ μὲ τοὺς τῆς παγκόσμιας κυβέρνησης.

-Ποιά ἦταν τὰ κίνητρα αὐτῆς τῆς συνομωσίας ἐναντίον τοῦ Πατριάρχη;

-Ὁ Πατριάρχης τῆς Ἱερουσαλὴμ Εἰρημαῖος, ἦταν ἕνας ἐνεργὸς ἀντι-Οἰκουμενιστής. Στὴν γιορτὴ τῆς Ὀρθοδοξίας, αὐτὸς ἀναθεμάτισε ἀνοικτὰ καὶ δημόσια τοὺς Καθολικοὺς αἱρετικοὺς καὶ δὲν τοὺς ἐπέτρεψε νὰ παρακολουθήσουν ὀρθόδοξες λειτουργίες. Γι’ αὐτὸν στὸ πλαίσιο τῆς ἀνοχῆς, τοῦ σεβασμοῦ καὶ κανονικῆς........... ἀνθρώπους, αὐτὸς βέβαια ἦταν πολὺ ἀνεπιθύμητος γιὰ τοὺς Οἰκουμενιστές. Μποροῦμε νὰ ποῦμε μὲ σιγουριά, ὅτι ἦταν ἕνα σχέδιο τῆς Παγκόσμιας Κυβέρνησης (σ.σ. παρόμοιο μὲ ἐκεῖνο τῆς καθαίρεσεις καὶ ἐκδίωξης τοῦ Μητροπολίτη Ράσκας κ. Ἀρτέμιου, ἀπὸ τὴν Σερβικὴ τρόϊκα καὶ τὸν ἐκεῖ πατριαρχεύοντα Εἰρηναῖο), ἡ ὁποία ἐπιδιώκει νὰ δημιουργήσει ἕνα ἀντιχριστιανικὸ κόσμο, ἡ ὁποία ἀνοίγει τὸν κόσμο γιὰ τὸν Ἀντίχριστο καὶ τὴν ἐξουσία της καὶ τὸ βασικὸ στοιχεῖο της θὰ εἶναι ἡ δημιουργία τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἡ Ἐκκλησία αὐτὴ θὰ ἑνώσει ὅλες τὶς θρησκεῖες. Φυσικά, οἱ ἄνθρωποι ὅπως ὁ Πατριάρχης τοὺς ἐμπόδιζαν πολύ. Αὐτὸς ἦταν ὁ λόγος γιὰ τὴν συνομωσία.

-Πῶς ὅμως ἔγινε ἡ ἀνατροπὴ τοῦ Πατριάρχη; Ποιός ἦταν ὁ κύριος συνομώτης;

-Αὐτὸ ἔγινε μὲ ἕνα ἀποτρόπαιο τρόπο. Ἡ Σύνοδος τῶν Ἐπισκόπων συγκεντρώθηκαν σὰν λύκοι καὶ ἀνέτρεψε τὸν Πατριάρχη Εἰρηναῖο. Καὶ ὅπως δηλώνουν οἱ αὐτόπτες μάρτυρες, ὁ Πατριάρχης μετὰ τὴν Πασχαλινὴ Λειτουργία τοῦ 2005 ἦρθε στὸ κελί του καὶ τὸν κλείδωσαν ἐκεῖ.

Ὁ ἐπικεφαλὴς συνομώτης ἦταν ὁ Ἐπίσκοπος Θεόφιλος ποὺ σήμερα προσποιεῖται ὅτι εἶναι ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολολύμων. Ἀλλὰ φυσικὰ δὲν μπορεῖ νὰ θεωρηθεῖ ὡς Πατριάρχης.

Ὁ Βαρθολομαῖος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ὑποσχέθηκε στὸν Πατριάρχη Εἰρηναῖο.

-Νὰ ἔρθεις στην Κωνσταντινούπολη καὶ θὰ σὲ βοηθήσω.

Ὅταν ὁ Πατριάρχης Εἰρηναῖος ἔφτασε στὴν Κωνσταντινούπολη, ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος τοῦ εἶπε:

-Δῶσε μου 19 Ἐκκλησίες ποὺ ἔχεις σὲ ἄλλες χῶρες καὶ θὰ σὲ βοηθήσω.

Ὁ Πατρ. Εἰρηναῖος ἀπάντησε:

-Δὲν μπορῶ.

Καὶ ἔπειτα ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος τοῦ εἶπε:

-Τότες δὲν θὰ σὲ βοηθήσω.

Ὅπως γνωρίζουμε, αὐτὴ ἡ παράνομη ἀπόφαση τῶν Ἐπισκόπων συνομωτῶν ἀναγνωρίστηκε νόμιμη, ὑποστηρίζοντας μὲ δικαιολογίες, ὅπως: για χάρη τῆς Εἰρήνης στὴν Ἐκκλησία κ.λπ. ἐνέκρινε αὐτὴν τὴν παράνομη ἀπόφαση.

Μεταξὺ αὐτῶν ἦταν ὁ Πατρ. Βαρθολομαῖος καὶ πολλοὶ ἄλλοι Πατριάρχες, συμπερλαμβανομένου τοῦ Μητροπολίτου (νῦν Πατριάρχη Ρωσίας) Κυρίλλου.

Ὁ Πατρ. Εἰρηναῖος βέβαια δὲν ἀναγνώρισε αὐτὴν τὴν ἀπόφαση. Ἐξακολουθεῖ νὰ θεωρεῖ τὸν ἑαυτό του Πατρ. Ἱεροσολύμων. Ὅπως ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, δὲν ἐγκατάλειψε τὴν Ἐκκλησία καὶ δὲν ὑπέκυψε στὶς ἀποφάσεις αὐτῶν τῶν Συνόδων τῶν λύκων.

Ὁ Πατρ. Εἰρηναῖος ἔκανε τὸ ἴδιο. Δηλαδὴ λέει: εἶμαι ὁ νόμιμος Πατριάρχης. Αὐτοὶ οἱ συνομῶτες ποὺ διοργάνωσαν τὸ πραξικόπημα εἶναι μιὰ μαφία. Αὐτὸς βρίσκεται στὸ ἔδαφος τοῦ Πατρ. Ἱεροσολύμων καὶ ἀρνεῖται νὰ ἐγκαταλείψει τὸ κελί του.

Ὁ Πατριάρχης Θεόφιλος μὲ τοὺς συνεργάτες του ἔχουν μπλοκάρει τὴν πρόσβαση πρὸς τὸν Πατριάρχη καὶ δὲν τὸν ἀφήνουν νὰ βγεῖ ἀπὸ τὸ κελί του. Τὸ φαγητὸ τὸ φέρνουν τὰ πνευματικὰ παιδιά του. Τὸ δένουν στὸ σκοινὶ καὶ ὁ Πατριάρχης τὸ τραβάει ἐπάνω. Εἶναι μόνο μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, ὅτι ὁ Πατριάρχης Εἰρηναῖος εἶναι ζωντανὸς μέχρι τώρα. Αὐτὸς εἶναι ἕνας ὁμολογητής. Εἶναι ὁ τελευταῖος Πατριἀρχης μὲ πραγματικὰ Ὀρθόδοξο πνεῦμα ποὺ ὑπερασπίζει τὴν ἀλήθεια.

Δυστυχῶς εἶναι μιὰ μεγάλη καταστροφὴ ὅτι σὲ αὐτὴ τὴν συνομωσία συμμετεῖχαν ἄμεσα οἱ Πατριάρχες τῶν τοπικῶν Ὀρθόδοξων Ἐκκλησιῶν ἢ ἐκπρόσωποί τους. Ὅπως καταλαβαίνουμε, αὐτοὶ εἶναι οἱ Πατριάρχες μὲ τὶς Οἰκουμενιστικὲς ἀπόψεις ποὺ συμμετέχουν στὶς Οἰκουμενιστικὲς ἐκδηλώσεις, ὑποστηρίζουν τὴν παγκοσμιοποίηση καὶ οὕτω καθεξῆς...

-Τί κάνει ὁ Θεοφιλος σήμερα;

-Ἔχει ἐπισκεφθεῖ τὴν Οὐκρανία, ὅπου συναντήθηκε μὲ τοὺς Ἑβραίους, συμμετεῖχε σὲ διάφορες συνεδριάσεις καὶ διαθρησκειακὲς ἐκδηλώσεις. Τώρα αὐτοὶ κτίζουν τὴν θρησκεία τοῦ Ἀντιχρίστου. Δηλαδὴ καλοῦν σὲ ψεύτικη ἀγάπη· ὅτι πρέπει νὰ ἀγαπᾶνε τοὺς πάντες καὶ τὰ πάντα, ὅτι πρέπει νὰ ἑνωθοῦμε. Καὶ ἔτσι τώρα κτίζουν τὴν Ἐκκλησία τοῦ Ἀντιχρίστου καὶ ὁ Θεόφιλος παίρνει ἐνεργὸ μέρος σ’ αὐτό.

-Ποιός πρέπει νὰ βοηθήσει τὸν Πατριάρχη νομικά.

-Γνωρίζω ὅτι στὴν Ρωσία οἱ ἄνθρωποι μάζεψαν χρήματα γιὰ νὰ τοῦ προσλάβουν ἕνα δικηγόρο..., ἀλλὰ ὅλοι ἀρνήθηκαν νὰ βοηθήσουν.

Ο Καντιώτης για τον μακάριο ύπνο των Επισκόπων

π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

ΠΩΣ ΚΟΙΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΑΣ;

Ἐδῶ καὶ 60 χρόνια ὁ ἀείμνηστος Καντιώτης  τὰ φώναζε. Κανεὶς δὲν τὸν ἄκουγε. Καὶ σήμερα ἡ Ἐκκλησία Μασωνο-κρατεῖται καὶ Οἰκουμενιστο-κρατεῖται. Θέλετε πρόσφατη ἀπόδειξη.

Βούϊξαν τὰ ἱστολόγια ἐπὶ ἑβδομάδες, ὅτι Ἐπίσκοπος καὶ ἀρχιμανδρίτης μετεῖχαν σὲ τελετὲς Ναϊτῶν (Μασώνων) καὶ εἶχαν «πνευματικὴ» ἐπικοινωνία μὲ Μασώνους καὶ τὸ ρόλο τοῦ ἐξομολόγου τους(!) καὶ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, οἱ Ἱ. Σύνοδος, οἱ Ἐπίσκοποι, ἀντὶ νὰ ἀποσχηματίσουν τοὺς συμμετέχοντες σὲ τελετὲς ἄλλης θρησκείας, ἀποσιώπησαν τὸ θέμα. Καὶ μὲ τὴ σειρά τους θὰ συλλειτουργήσουν μὲ τὸν ἐν λόγῳ Ἱεράρχη, ὡσὰν νὰ «μὴ τρέχει τίποτα»!

Δεκαετίες ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ διαβρώνει τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ ἡ Ἱεραρχία, συνέρχεται  γιὰ νὰ συζητήσει δεκάδες ἄλλα θέματα, ἀλλὰ τὸ πρώτιστο αὐτὴ τὴν στιγμή, τὴν καταδίκη τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δὲν τὸ συζητᾶ. Ὡσὰν νὰ μὴν εἶναι δικό της θέμα, ὡσὰν «νὰ μὴ τρέχει τίποτα»!

Νά, ὅμως, ποὺ ἐκεῖνο ποὺ δὲν κάνει ἡ Ἱεραρχία, ποὺ δὲν ἐπέβαλε ὁ Λαὸς τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἦταν καιρός, τώρα θὰ τὸ κάνει ἡ Νεοταξικὴ πολιτεία μὲ δυσμενεῖς γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἐπιπτώσεις: δὲν θὰ προχωρήσει σὲ χωρισμὸ Ἐκκλησίας-Πολιτείας, ἀλλὰ σὲ οἰκονομικὴ ἐξαθλίωση τῶν λειτουργῶν της καὶ σὲ ἐποχή, ποὺ οἱ πιστοὶ ἔχουν πλήρως ἐκκοσμικευθεῖ καὶ οἰκουμενιστικοποιηθεῖ, ὥστε νὰ θεωρεῖται ἀδύνατη ἡ προοπτικὴ νὰ ἀναλάβουν τὸ κόστος τῆς συντηρήσεως τῶν ἱερέων.

Εἶναι χαρακτηριστικὸ πὼς τότε, μιλοῦσε ὁ Καντιώτης γιὰ τὴν ἐξάρτηση τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸ κάποιο «ἀνώτερο ὑπάλληλο ὑπουργείου μὲ μασονικὴ ἰδιότητα (τοποθετώντας ἀντὶ γιὰ τὸ ὄνομά του τρεῖς τελεῖες .˙.  Σήμερα οἱ Ἐπίσκοποι ἐξαρτῶνται, ὄχι πλέον μόνο ἀπὸ ἕναν ὑπάλληλο, ἀλλὰ ἀπὸ Πατριάρχες καὶ Ἀρχιεπισκόπους, ποὺ ἀνήκουν καὶ ὑπηρετοῦν ὑψηλότερα Νεοταξικὰ καὶ Οἰκουμενιστικὰ κλιμάκια.

Παραθέτουμε τὸ κείμενο τοῦ π. Αὐγουστίνου, ποὺ ἐγράφη σὲ ἐποχὴ ποὺ ὁ Οἰκουμενισμὸς ἦταν ἀκόμα στὰ σπάργανα. Οὔτε τότε ἀντέδρασαν οἱ Ἐπίσκοποι, οὔτε σήμερα φαίνεται νὰ ξυπνοῦν.

π. Αυγουστίνου Καντιώτου

ΠΩΣ ΚΟΙΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΑΣ;

ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΔΗΛΩΜΕΝΟΥΣ ΑΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΠΟΛΙΙΤΙΚΟΥΣ;

(Ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ βιβλίου «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία»,
τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης)

Χωρισμόν, σεβασμιώτατοι!

Ὤ, πῶς κοιμῶνται οἱ ἱεράρχες μας μὲ τέτοια ἀντικανονικὴ ἀντιχριστιανικὴ νομοθεσία, αὐτοὶ ποὺ κάποτε, ἐμπρὸς σὲ χιλιάδες λαοῦ ποὺ ἐπευφημοῦσε, πατώντας ἐπάνω στὸν δικέφαλο ἀετὸ ὡρκίστηκαν, πὼς θὰ εἶνε ἄγρυπνοι φύλακες τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας μας;

Ἀλλὰ δὲν λείπουν καὶ ἱεράρχες ποὺ ἀναστενάζουν γιὰ τὴ δουλεία τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἀείμνηστος ἐπίσκοπος Κασσανδρείας Εἰρηναῖος, ὅταν γύρω στὸ 1930 ὡς ἱεράρχης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου γιὰ πρώτη φορὰ ἐλάμβανε μέρος σὲ συνεδρίασι τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἑλλάδος, εἶχε τὸ θάρρος νὰ διακηρύξῃ, ὅτι τὸ Ἑλληνικὸ Κράτος, κυβερνώμενο ἀπὸ τῆς συστάσεώς του ἀπὸ σκοτεινὲς δυνάμεις ἐκ τῶν ὁποίων πρώτη ὁ μασονισμός, ἐξέδωσε διαφόρους νόμους ποὺ ἀποτελοῦν ἄρνησι τῆς πίστεως καὶ τῆς ἠθικῆς τοῦ Εὐαγγελίου. Καὶ γεμᾶτος ἱερὰ ἀγανάκτησι ὁ ἱεράρχης ἐκεῖνος ἐπρότεινε, σύσσωμη ἡ Ἱεραρχία ἐπειγόντως, τελεσιγραφικά, νὰ ζητήσῃ ἀπὸ τὴν Κυβέρνησι μέσα σὲ ὡρισμένη προθεσμία «τὴν ἀπάλειψι ἀπὸ τὴ Νομοθεσία κάθε Νόμου ποὺ ἀντιστρατεύεται στὰ δόγματα, τὰ μυστήρια, τὸ Κανονικὸ Δίκαιο, τὶς παραδόσεις καὶ τὸν ἠθικὸ βίο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας». Καὶ ἂν ἡ προθεσμία περάσῃ ἄπρακτη, ἡ Ἐκκλησία νὰ χωριστῇ ἀπὸ τὸ Κράτος νὰ διακηρυχθῇ, ὅτι ἡ Ὀρθόδοξή μας πίστι καὶ ὁμολογία βρίσκεται ἐν διωγμῷ, καὶ ν᾿ ἀνατεθῇ ἡ ὑπεράσπισί της στὸν εὐσεβῆ Ἑλληνικὸ λαό, τὸ μόνο φύλακα καὶ φρουρὸ τῶν θρησκευτικῶν καὶ ἐθνικῶν μας παραδόσεων, ὅπως μαρτυρεῖ ἡ ἱστορία.

Αὐτὰ ἔλεγε ἡ ἀείμνηστη ἐκείνη φωνή. Ἀλλὰ καὶ ὁ ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Σπυρίδων, στὸ Συνέδριο τῶν Θεολόγων ποὺ ἔγινε στὴν Ἀθήνα τὸ ἔτος 1949, εἶχε τὴν εἰλικρίνεια νὰ ὁμολογήσῃ, ὅτι ζῇ καὶ αὐτὸς ὡς πρωθιεράρχης μέσα στὴν ἀθλιότητα τῆς δουλείας, ὅτι βλέπει τὴν Ἐκκλησία δεμένη ἀπὸ τὸ Κράτος χέρια καὶ πόδια, καὶ γι᾽ αὐτὸ ἔκανε θερμὴ ἔκκλησι στοὺς συνέδρους, νὰ ἐργασθοῦν καὶ αὐτοὶ στὸν κύκλο τῆς ἁρμοδιότητός τους γιὰ νὰ σπάσουν ὅσο τὸ δυνατὸν συντομώτερα τὰ δεσμὰ τῆς Ἐκκλησίας.

Ὅπως ἐξελίσσονται γοργὰ τὰ πολιτικὰ καὶ ἐκκλησιαστικὰ γεγονότα τῆς πατρίδος, ἐνισχύεται καθημερινὰ ἡ πίστις, ὅτι ἡ ριζικὴ λύσι ποὺ θ᾽ ἀποδώσῃ τὴν ἐλευθερία στὴν Ἐκκλησία εἶνε ὁ χωρισμὸς ἐκκλησίας καὶ κράτους. Γιατὶ δὲν μπορεῖ ἡ Ἐκκλησία ἐπ᾿ ἄπειρον νὰ παίζῃ διελκυστίνδα μὲ τὸ Κράτος. Κάποτε τὸ σχοινὶ θὰ κοπῇ. Ὁ χωρισμὸς εἶνε ἀναπόφευκτος.

Μετὰ τὸ χωρισμὸ ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας δὲν θὰ ἔχῃ βέβαια τὴν ἐξωτερικὴ αὐτὴ αἴγλη ποὺ ἔχει σήμερα, ποὺ φέρεται καὶ ὑψώνεται πάνω στὴ ράχη τοῦ θηρίου, τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας. Δὲν θὰ ἔχῃ βέβαια τὸ προβάδισμα στὶς δημόσιες τελετές. Δὲν θ᾿ ἀποδίδωνται βέβαια στοὺς ἀρχιερεῖς τιμὲς ἀντιστρατήγων. Δὲν θὰ ἔχουν βέβαια καμμία ὑλικὴ βοήθεια ἀπὸ τὸ κράτος...

Ἀλλὰ τί μὲ τοῦτο; ...μία ὥρα ἐλευθέρας Ἐκκλησίας εἶνε μύριες φορὲς προτιμότερη ἀπὸ ἑκατὸ χρόνια ποὺ θὰ διαρρέουν μονότονα μέσα σὲ μία δούλη καὶ ἀθλία Ἐκκλησία, ταπεινὴ ὑπηρέτρια, «γκαρσόνι» τῶν θελημάτων τοῦ κόσμου. Γιατὶ ὅ,τι μπορεῖ νὰ γίνῃ μέσα σὲ μία ὥρα στὴν ἐλευθέρα Ἐκκλησία, δὲν μπορεῖ νὰ γίνῃ μέσα σὲ ἕναν αἰῶνα στὴ δούλη Ἐκκλησία, ποὺ οἱ κληρικοί της λογίζονται ὡς ἑτεροκίνητα, ὡς «ἀριθμημένα κομμάτια τῆς κρατικῆς μηχανῆς» κατὰ μία ἐπιτυχημένη παρομοίωσι, καθὼς κινοῦνται κατὰ τὶς διαταγὲς τῶν κρατούντων. Ὁ ἀέρας τῆς ἐλευθερίας ποὺ θὰ πνεύσῃ ζωογόνος σὲ ὅλο τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας θὰ εἶνε τέτοιος, ὥστε τὸ σημερινὸ πρασινωπὸ τέλμα τῶν βατράχων ποὺ κοάζουν θὰ διαλυθῇ. Νέος κόσμος θὰ ξεπηδήσῃ, ὁ κόσμος τῆς «ἐλευθερίας τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» (πρβλ. ῾Ρωμ. 8,21). Ζηλευτὴ ὄντως θὰ εἶνε ἡ Ἐκκλησία ποὺ οἱ ἐπίσκοποί της θὰ ἄρχουν σὲ ὄντα ἐλεύθερα. «Βουλομένων γάρ», ὅπως λέει ὁ Γρηγόριος ὁ θεολόγος, «οὐ τυραννουμένων τὸ τῆς εὐσεβείας μυστήριον», τὸ μυστήριο δηλαδὴ τῆς πίστεώς μας τὸ ζοῦν ἄνθρωποι ποὺ τὸ θέλουν καὶ ὄχι ἄνθρωποι ποὺ ἀναγκάζονται νὰ τὸ ζήσουν.

Οἱ ἐπίσκοποί μας, ἐλευθερωμένοι ἀπὸ τὸν θανάσιμο ἐναγκαλισμὸ τοῦ κράτους, ἀπαλλαγμένοι ἀπὸ τὴ φοβερὴ γραφειοκρατία, ἀπὸ τὶς διαρκεῖς ἐνοχλήσεις καὶ ἀνιαρὲς ἐπισκέψεις τῶν ἐπισήμων ἀρχόντων, θὰ ξαναβροῦν τὸ χαμένο ἑαυτό τους, θὰ γίνουν πιὸ πνευματικοί, πιὸ ἀποστολικοί, θὰ θυμηθοῦν τὰ λόγια τοῦ Κυρίου, τὸ «ἄτερ βαλλαντίου καὶ πήρας», δίχως πουγγὶ καὶ τρουβᾶ, χωρὶς πορτοφόλι καὶ σακκίδιο (Λουκ. 22,35)· καὶ ἂν τυχὸν τὸ κράτος γίνῃ λῃστὴς –κατὰ ἐπιτυχημένη ἔκφρασι συνοδικοῦ ἐγγράφου–, ἁρπάξῃ καὶ τὸ τελευταῖο τετραγωνικὸ μέτρο κι ἀφήσῃ τὴν Ἐκκλησία χωρὶς οἰκόπεδα καὶ χωράφια, ἡ Ἱεραρχία ἂς μὴν τρομάξῃ. Γυμνὴ ἀπ᾿ ὅλα τὰ ἐγκόσμια ἀγαθά, πλούσια ὅμως καὶ ἀκμάζουσα στὴν πίστι τοῦ Χριστοῦ καὶ κινουμένη δραστηρίως γιὰ τὴν ἐγκαθίδρυσι τῆς βασιλείας του στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων, θὰ συγκεντρώσῃ καὶ πάλι ὅ,τι ὑλικὸ χρειάζεται γιὰ τὸ μεγαλειῶδες ἔργο της. Γιατὶ ἐκεῖνος ποὺ ὑποσχέθηκε «Ζητεῖται πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν», νὰ ζητᾶτε δηλαδὴ πρῶτα τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ τὴ λύτρωσι, κι ὅλα αὐτὰ θὰ σᾶς προστεθοῦν (Ματθ. 6,33), δὲν λέει ψέματα.

* * *

«Μασονικὸ κράτος ἡ Ἑλλάδα», διακήρυττε μὲ θάρρος τὸ 1950 ἀπὸ τὶς στῆλες θρησκευτικοῦ περιοδικοῦ ἕνας ἡρωικὸς ἱεράρχης καὶ τὸ ἀποδείκνυε μὲ ἀκαταμάχητα ἐπιχειρήματα (βλ. περ. «Ἁγιορειτικὴ Βιβλιοθήκη», τ. 161/Φεβρουάριος 1950). «Οἱ μασόνοι, ἅγιοι ἀδελφοί», ἔλεγε στὴν ἱστορικὴ προσφώνησί του πρὸς τὴν Ἱεραρχία ὁ Κασσανδρείας Εἰρηναῖος, «οἱ μασόνοι καυχῶνται, ὅτι κατὰ 90% αὐτοὶ κυβερνοῦν καὶ αὐτὴ τὴν Ἑλλάδα». Λοιπόν; Ἀντιστρέφοντας τὸ ρητὸ ἂς ποῦμε· «Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ᾿ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν», ἂς σπάσουμε δηλαδὴ τὰ δεσμά τους κι ἂς πετάξουμε ἀπὸ πάνω μας τὸ ζυγό τους (Ψαλμ. 2,3). Χωρισμὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπὸ τὸ κράτος! φωνάζει ἡ ἀδιάφθορη συνείδησι τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος. Ἐντονωτέρα ἀκούγεται ἑκάστοτε ἐπὶ τῇ συγκλήσει τῆς Ἱεραρχίας· δὲν τὴν ἀκοῦνε ἆραγε οἱ ἅγιοι συν­οδικοὶ πατέρες;
Χωρισμός! Νά τὸ φάρμακο· πικρὸ μὲν στοὺς οὐρανίσκους μερικῶν, ἀλλὰ σωτήριο, ποὺ θὰ ἐξυγιάνῃ ὅλο τὸν ἐκκλησιαστικὸ ὀργανισμό, ὁ ὁποῖος κινδυνεύει νὰ ὑποστῇ ὁλοκληρωτικὸ σάπισμα... Θὰ τὸ πράξουν;

Ἂν ἔχουν τὴν πίστι ὅλοι οἱ ἱεράρχαι μας, ἀσφαλῶς ὁ χωρισμὸς θὰ συντελεσθῇ καὶ ἡμέρες δόξης θ᾿ ἀνατείλουν γιὰ ὅλη τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ πολύπαθο Γένος μας, τὸ ὁποῖο μόνο μία ἐλευθέρα Ἐκκλησία μπορεῖ νὰ σώσῃ καὶ νὰ κάνῃ νὰ προοδεύσῃ. Ἂν ὅμως δὲν ἔχουν τὴν πίστι ποὺ ἀπαιτεῖται γιὰ ἡρωικὰ ἔργα, καὶ δειλιάσουν, καὶ ὁ χωρισμὸς δὲν συντελεσθῇ ἀλλὰ προταθοῦν κάποια ἡμίμετρα καὶ συμβιβασμοὶ σὰν ἔμπλαστρα ποὺ διαιωνίζουν τὴν ἀρρώστια, τότε ἂς ἐξακολουθήσουν –ἐνῷ εἶνε διάδοχοι αὐτοὶ Βασιλείων, Γρηγορίων καὶ Χρυσοστόμων– νὰ συνωστίζωνται στοὺς διαδρόμους τοῦ Ὑπουργείου τῶν Θρησκευμάτων καὶ τῆς Παιδείας, γιὰ νὰ περιμένουν πότε θ᾿ ἀνοίξῃ ἡ θύρα τοῦ Γραφείου καὶ νὰ τοὺς δεχθῇ ὁ γενικὸς δερβέναγας τοῦ ὑπουργείου  κ.  .˙.  γιὰ τὸν ὁποῖο πολὺς λόγος ἔγινε σὲ θρησκευτικὰ περιοδικὰ καὶ ἐφημερίδες.

Ἀπὸ τὸν κ. .˙. λοιπόν, ποὺ συγκέντρωσε στὸν ἑαυτό του Θρησκεία καὶ Παιδεία, σὰν ἀπὸ ἄλλο πάπα τῆς νέας Βαβυλῶνος, θὰ παίρνετε εὐχὲς καὶ εὐλογίες καὶ κατευθύνσεις καὶ ἀπ᾽ αὐτὸν θὰ κυβερνᾶται στὸ ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος; Θὰ εἶνε αὐτὸ τὸ τελευταῖο δωδέκατο αἶσχος. Ἡ Ἐκκλησία ὑπὸ  .˙.!

Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι, ὅσοι ἀποτελεῖτε τὴν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὰ ἔσχατα τοῦτα χρόνια, ἀφουγκρασθῆτε τοὺς παλμοὺς τοῦ λαοῦ μας. Δὲν εἶνε ἀνάγκη νὰ ὑπευνθυμίσουμε ἐμεῖς ὅτι· “οἱ καιροὶ οὐ μενετοί”, ὅτι οἱ εὐκαιρίες δὲν περιμένουν, ὅτι καὶ τὰ δευτερόλεπτα ἀκόμη ἔχουν τὴν ἀξία τους. Πρὶν λοιπόν, πρὶν φθάσῃ ἡ δωδεκάτη ὥρα, πρὶν εἰσέλθουμε σὲ ἀκόμη μεγαλύτερο σκοτάδι, προσευχηθῆτε κατανυκτικά, σκεφθῆτε σοβαρά, ἀποφασίστε ἀνεπηρέαστα, ἐνεργῆστε γρήγορα, τολμῆστε γενναῖα, σπάστε τὰ δεσμὰ χωρὶς δισταγμό, ἐλευθερῶστε τὴν Ἐκκλησία, καὶ τότε θὰ σᾶς μνημονεύουν αἰωνίως ἐπάνω στὴν ἑλληνικὴ γῆ.

(Ἀποσπάσματα ἀπὸ τὸ τέλος τοῦ βιβλίου «Ἐλευθέρα καὶ ζῶσα Ἐκκλησία», ἐπίλογος ἀπὸ τὸ Ὑπόμνημα πρὸς τὴν Ἱ. Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθῆναι 1954-55, σσ. 209-212, μτγλ.)

http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=35342

"ὁρίσας προστεταγμένους καιροὺς καὶ τὰς ὁροθεσίας τῆς κατοικίας αὐτῶν" (Πράξ. 17, 26)

ΑΡΧΙΖΕΙ ΤΟ «ΞΗΛΩΜΑ»

ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΩΝ ΜΑΣ ΣΥΝΟΡΩΝ

Τα δωσίλογα ανδρείκελα της κυβέρνησης προωθούν την εκτέλεση των τελευταίων «συμβολαίων θανάτου»: Την ισοπέδωση των εθνικών μας συνόρων και τον περιορισμό και την κατάλυση της εθνικής μας κυριαρχίας.
Την «εργολαβία» ανέλαβε ο αρχιμαφιόζος του δωσιλογισμού: Ευάγγελος Βενιζέλος.

Μετά τις διαβουλεύσεις που είχε με τον αξιωματούχο του οθωμανικού επεκτατισμού, Αχμέτ Νταβούτογλου, ο Βενιζέλος με τον ψυχρό κυνισμό που τον διακρίνει, σόκαρε τους πάντες με τη δήλωσή του:

«Πάμε σε αλλαγή των γεωγραφικών δεδομένων της Ελλάδας με την Τουρκία»!

Την είδηση και το ρεπορτάζ τα διαβάσαμε ΕΔΩ:
http://greki-gr.blogspot.gr/2013/07/blog-post_3680.html
http://www.klassikoperiptosi.blogspot.gr/2013/07/blog-post_21.html

Έχουμε αναλύσει διεξοδικά, εδώ και πολλά χρόνια, ότι μια στρατηγική συνιστώσα του ΥΠΕΡ-εθνικού ιμπεριαλισμού (Νέα Τάξη) είναι η κατάτμηση των εθνικών κρατών, η αλλαγή, αλλά και η κατάργηση των εθνικών συνόρων…

Και ότι η Ελλάδα αποτελεί τον ΠΡΩΤΟ στόχο, σαν συνέχεια του «πιλοτικού προγράμματος» που εφαρμόστηκε στα Βαλκάνια…

Ήδη από το 1985 η Πρόεδρος της Βουλής, κ. Μπενάκη, προσφωνώντας το νέο Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Κάρολο Παπούλια, το είχε καταστήσει καθαρό:
«Αναλαμβάνεται, κύριε Πρόεδρε, την Προεδρία της Ελληνικής Δημοκρατίας για μία πενταετία όπου θα σημειωθούν σημαντικά γεγονότα και εξελίξεις: Η Ευρωπαϊκή ενοποίηση θα προωθηθεί με την ψήφιση ενδεχομένως και της Συνταγματικής Συνθήκης, τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιοριστούν χάριν της ειρήνης, της ευημερίας και της ασφάλειας στη διευρυμένη Ευρώπη, τα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη θα υποστούν μεταβολές καθώς θα μπορούν να προστατεύονται, αλλά και να παραβιάζονται από αρχές και εξουσίες πέραν των γνωστών και καθιερωμένων και πάντως η Δημοκρατία θα συναντήσει προκλήσεις και θα δοκιμαστεί από ενδεχόμενες νέες μορφές διακυβέρνησης».

Τα «δικαιώματα «του ανθρώπου και του πολίτη» (που αναφέρει η Μπενάκη), ήδη έχουν καταργηθεί, σχεδόν, ολοκληρωτικά…

Επίσης η Ελλάδα έχει μετατραπεί σε κατοχικό αποικιοκρατικό καθεστώς του 4ου Ράιχ και σε προτεκτοράτο εισαγωγής αλλοδαπών δούλων…

ΤΩΡΑ προωθείται η αποικιοκρατική θεσμοθέτηση όλων των παραπάνω: Η κατάλυση και των εθνικών συνόρων, η κατάργηση ΣΥΝΟΛΙΚΑ της ιστορικής μας υπόστασης…

Καιρός να τους στείλουμε στο σκουπιδοτενεκέ, ΤΩΡΑ, για να μην χρειαστεί να υποστούμε το αιματηρό κόστος μιας νέας Επανάστασης του 1821…

Πηγή:  http://resaltomag.blogspot.gr/2013/07/blog-post_7107.html

Με το νου μονάχα, χωρίς εμπαθή αγάπη ή μίσος

  Γιατί δεν διακρίνουμε σωστά τα πράγματα 

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

 

Πηγή: "Αμέθυστος"

 

Γιατί δεν διακρίνουμε σωστά τα πράγματα και με ποιόν τρόπο μπορούμε να τα γνωρίζουμε.

 

Η αιτία που δεν διακρίνουμε ορθά όλα αυτά τα πράγματα που είπαμε και άλλα πολλά, είναι γιατί δεν τα σκεφτόμαστε στο βάθος τους ποια είναι, αλλά πιάνουμε την αγάπη ή το μίσος σε αυτά, αμέσως από μόνη την εξωτερική τους μελέτη και εμφάνιση. Έτσι όταν, η αγάπη τους ή το μίσος προλαμβάνουν και σκοτίζουν το νου μας και γι’ αυτό δεν μπορεί να τα διακρίνει σωστά, όπως είναι στην αλήθεια.

Λοιπόν, εσύ αδελφέ μου, εάν θέλεις να μην βρει τόπον η πλάνη αυτή στο νου σου, πρόσεχε καλά· και όταν, ή βλέπεις με τα μάτια ή μελετάς με το νου κανένα πράγμα, κράτα όσο μπορείς την θέλησή σου και μην την αφήσεις να το αγαπήσει ή να το μισήσει, αλλά παρατήρησέ το με το νου μοναχά.

Πριν απ’ όλα, όμως, σκέψου φρόνιμα, ότι αν αυτό είναι οδυνηρό και αντίθετο στην φυσική σου κλίση, παρακινείσαι από το μίσος να το αποστρέφεσαι. Αν όμως σου προξενεί ευχαρίστηση, παρακινείσαι από την αγάπη να το θέλεις. Γιατί, τότε που ο νους σου δεν είναι ζαλισμένος από το πάθος, είναι ελεύθερος και καθαρός και μπορεί να γνωρίσει την αλήθεια και να διαπεράσει μέσα στο βάθος του πράγματος, που το κακό είναι κρυμμένο κάτω από την ψεύτικη ευχαρίστηση ή που το καλό είναι σκεπασμένο κάτω από την επιφάνεια του κακού.

Αν όμως η θέλησις πρόλαβε να το αγαπήσει ή να το μισήσει, δεν μπορεί πλέον ο νους να το γνωρίσει καλά, καθώς πρέπει· διότι εκείνη η διάθεσις, ή καλύτερα να πω, εκείνο το πάθος που μπήκε στο μέσο, σαν τείχος, ζαλίζει το νου τόσο, που νομίζει το πράγμα άλλο από εκείνο που είναι στην αλήθεια και το περνά ως τέτοιο στην επιθυμία, η οποία όσο πηγαίνει μπροστά και περισσότερο αγαπά ή μισεί το πράγμα εκείνο, τόσο και ο νους σκοτίζεται περισσότερο και έτσι σκοτισμένος, κάνει πάλι να φαίνεται στην επιθυμία το πράγμα εκείνο περισσότερο όσο ποτέ αγαπητό ή μισητό.

Έτσι όταν δεν τηρείται ο παραπάνω κανόνας που είπα, (ο οποίος είναι πολύ αναγκαίος σε όλη αυτή την εκγύμναση), δηλαδή, το να κρατάς την επιθυμία σου από την αγάπη ή το μίσος του πράγματος, αυτές οι δύο δυνάμεις της ψυχής, ο νους δηλαδή και η θέλησις, προχωρούν πάντα κακώς, σαν σε κύκλο, από το σκοτάδι σε βαθύτερο σκοτάδι και από το σφάλμα σε μεγαλύτερο σφάλμα.

Λοιπόν, φυλάξου, αγαπητέ, με κάθε είδους προσοχή, από την εμπαθή αγάπη ή το μίσος του κάθε πράγματος, το οποίο δεν έφθασες να ερευνήσεις καλά πρότερα με το φως του νου και του ορθού λόγου, με το φως των θείων Γραφών, με το φως της χάριτος και της προσευχής και με την κρίση του πνευματικού σου πατρός για να μην κάνης λάθος και να υπολογίζεις το αληθινά καλό για κακό και το αληθινά κακό για καλό.

Καθώς αυτό συμβαίνει να γίνεται, ως επί το πλείστον, σε κάποια έργα, τα οποία φαίνονται μεν καθ’ εαυτά πως είναι καλά και άγια, για μερικές όμως περιστάσεις· δηλαδή γίνονται ή παράκαιρα ή σε σχετικό τόπο ή με ανάλογο μέτρο, προξενούν όμως μεγάλη βλάβη σε εκείνους που τα επιχειρούν, καθώς γνωρίζουμε πολλούς που κινδύνευσαν σε παρόμοια επαινετά και αγιότατα έργα.

 Πηγή: 1myblog.pblogs.gr  //   διακόνημα