Αυτά είναι τα αποτελέσματα της Οικονομίας-κοινωνίας με Οικουμενιστές!

  

Ήταν Μάξιμος κι έγινε  Minimus

Του Ιωάννου Ρίζου

   Στο χθεσινό (της 7/8/2028) «Ευχαριστήριο» άρθρο  του ιερομονάχου Μαξίμου Καραβά που δημοσίευσε η «Κατάνυξις», με έκπληξη διαβάσαμε την δήλωση του ότι:

«…δέν διακόψαμε τή μνημόνευση τοῦ ὀνόματός του [εννοεί του Μητροπολίτου Φλωρίνης] ὡς αἱρετικοῦ, ἀλλά ἐπειδή δέν εἶχε τήν τόλμην νά ἀποκηρύξει τάς αἱρετικάς ἀποφάσεις τῆς Κρήτης καί νά παύσει νά μνημονεύει εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν τόν Βαρθολομαῖον ὡς “ὀρθοτομοῦντα”, τά ὁποῖα καί, ἐμμέσως πλήν σαφῶς, ἀναφέρομεν εἰς τό ἐπίμαχον ἄρθρον».

     Οι άνθρωποι αυτοί είναι φανερό ότι πλέουν στο πέλαγος της συγχύσεως και του σκοτισμού.

    Ποιος σας είπε πάτερ Μάξιμε ότι έχετε δικαίωμα να διακόπτετε τη μνημόνευση του επισκόπου σας επειδή είναι δειλός;

    Ποιος σας είπε ότι έχετε δικαίωμα να διακόπτετε την μνημόνευση του αν δεν είναι –όπως δηλώνετε– αιρετικός ή ανήθικος;

    Αν κατ΄ εσάς ο κ. Θεόκλητος δεν υποθάλπει την αίρεση, κι αν ούτε η  κοινωνία του με τους οικουμενιστές είναι πνευματικώς αξιόποινη,  τότε η διακοπή της μνημονεύσεως του ονόματος του από εσάς   επισύρει δικαίως τις  βαρύτατες ιεροκανονικές ποινές.

     Ο κ. Θεόκλητος αφού  εμπίπτει στα κριτήρια ενός «ευσεβούς» και «ορθόδοξου» επισκόπου σύμφωνα με  εσάς αλλά και σύμφωνα με τις θέσεις του π. Θεοδώρου, συνεπώς,

και δικαίως ο κ. Θεόκλητος  πρέπει να σας καθαιρέσει!

     Ο σκοτισμός σας δυστυχώς αποδεικνύεται ότι δεν είναι πρόσφατος. Αποδεικνύεται τελικά, ότι εσείς παρά τις αφελείς και πραγματικά αδελφικές προσδοκίες που είχαμε, δεν αποτειχιστήκατε από την αίρεση, ούτε διδάξατε στον κόσμο την αποτείχιση. Από τον δεσπότη σας αποτειχιστήκατε ξεγελώντας εαυτούς και αλλήλους. Μάλιστα η ποιότητα της αποτειχίσεως σας αποδεικνύεται ότι ήταν τέτοια που στην επίσημη επιστολή σας στον Μητροπολίτη, του ζητήσατε –αν τολμήσει να σας διώξει– να σας επιστρέψει τους μισθούς 50 ετών που ρίξατε  στο μοναστήρι!!

     Παρά τους πύρινους λόγους που βγάζατε και μας πείθατε τώρα φαίνεται ότι φτιάξατε μια «αποτείχιση» που δεν συναντάται στην εκκλησιαστική ιστορία και, μάλιστα, στην ιστορία των αγίων ομολογητών. Είναι μια  «αποτείχιση»  νεοπατερική και εξόχως εκτρωματική κατά την οποία διδάσκετε στους αφελείς να πηγαίνουν και στις άλλες εκκλησίες να κοινωνούν αρκεί να μη ακούνε οικουμενιστικά κηρύγματα, όπως δηλώσατε π. Μάξιμε απ΄ άμβωνος στην ονομαστική σας εορτή.

     Τολμάτε να αποκόβετε αυθαίρετα το θέμα της μνημόνευσης από το μυστηριακό και θεολογικό του περιεχόμενο και το προβάλλετε ως ένα ζήτημα που αφορά μόνο την διδασκαλία, κι αυτό  χάριν της ιδιοτέλειάς σας που βρήκε ευσεβοφανές ένδυμα στις κενολογίες  του π. Θεοδώρου. Δηλαδή μας λέτε ότι, αν πάω και κοινωνήσω από τον Άνθιμο Θεσσαλονίκης, σε μια ημέρα που δεν κηρύττει

οικουμενιστικά, δεν κοινωνώ με τον οικουμενισμό! Κι αν πάω στο Φανάρι και κοινωνήσω από το χέρι του Βαρθολομαίου, κάποια μέρα που δεν θα κηρύξει, δεν κοινωνώ με τον οικουμενισμό! 

     Πού τα βρήκατε αυτά πάτερ Μάξιμε;
Δείξτε μας ποια Γραφή,  ποιος άγιος, ποια Σύνοδος, ποιος Κανόνας λέει αυτές τις ασυναρτησίες;

     Τον πρώτο καιρό με ρωτούσαν φίλοι από την υπόλοιπη Ελλάδα, αν ετοιμάζετε κάποιο καλύβι, κάποιο χωραφάκι, κάποιο χώρο τέλος πάντων για να ανταπεξέλθετε στον διωγμό τον δικό σας και των αδελφών που θα σας ακολουθούσαν με σκοπό να σας στηρίξουν. Γιατί με αυτά μάθαμε ότι συνδέεται ο διωγμός για την Πίστη. Την ίδια ώρα, εσείς αγοράζατε ασανσέρ για τις ανάγκες σας στο μοναστήρι και συνεχίζατε να χτίζετε υπόστεγα και πλακόστρωτα!
    Κι αφού διώξατε σιγά-σιγά  από το μοναστήρι, όσους είχαν κριτική θέση απέναντι σας κι απέναντι στον π. Θεόδωρο Ζήση, κι αρχίσατε τους ασπασμούς με τον Πρωτοσύγκελο και τις «ειρηνικές επιστολές» προς τον δεσπότη, τώρα μαθαίνω το ρίξατε στις Προσκυνηματικές εκδρομές (φυσικά σε μονές που μνημονεύουν κανονικά τους οικουμενιστές προϊσταμένους τους) και σε εορταστικά γεύματα σε ταβέρνες, ενώ άλλοι αδελφοί σας δεν έχουν πού την κεφαλή κλίναι και τους πετάνε έξω από τα κελιά τους και τις "μετάνοιες" τους! 
     Προφανώς το εορταστικό κλίμα υποδηλώνει ότι εξασφαλίσατε την παραμονή σας στη μονή, έναντι τιμήματος που τώρα  αρχίζουμε να βλέπουμε!
     Η πονηρία και η ιδιοτέλεια σας πλέον δεν κρύβονται, αφού βρήκαν ελεεινό ένδυμα να ντυθούν, το οποίο είναι η ψευδοδιδασκαλία  σας.

     Σας θεωρούσαμε Μάξιμο και τελικά αποδεικνύεστε  minimus. Όταν σας είδαμε να συλλειτουργείτε όλοι οι αποτειχισμένοι ιερείς, νομίζαμε ότι ζούσαμε άγιες ημέρες. Τελικά όμως προδοθήκαμε. Αποδείχθηκε ότι  κάνατε πολλά χρόνια κρυφούς υπολογισμούς πίσω από τις πλάτες μας, που ρύθμιζαν την ποσότητα και ποιότητα της «αλήθειας» σας και εμείς κάναμε τα στραβά μάτια, μήπως και λανθάναμε στις σκέψεις μας. Τώρα διαπιστώνουμε με απέραντη λύπη, αλλά και με περισσή περίσκεψη, πως δεν  κάναμε λάθος.  

     Όσοι αποτειχίζονταν το καλοκαίρι του 2016 τους διώχνατε και τους λέγατε δαιμονισμένους. Μόλις έξι μήνες μετά όμως, που «αποτειχίστηκε» ο π. Θεόδωρος, η αποτείχιση έγινε ξαφνικά αγία και εσείς  ομολογητές.

     Όταν αργότερα όμως είδατε ότι ο λογαριασμός της αποτείχισης σας έγινε βαρύς, άρχισε η γονιδιακή σας μετάλλαξη. Στην πανήγυρη της μονής του 2017, ο π. Μάξιμος στο ερώτημα που του έθετε ο κόσμος αν ο δεσπότης θα τους διώξει απαντούσε: «Είναι στο χέρι του λαού το αν θα μας διώξει». Αυτός ο λαός λοιπόν στήριξε με κάθε τρόπο την αποτείχιση της μονής.

     Όταν ήρθαν οι πρωτοσύγκελοι με τους παρατρεχάμενους να καταλάβουν την μονή κάποιοι κρατούσαν τις πόρτες για να μη γίνει το ρεσάλτο και κάποιοι έξω από τη μονή φίλαγαν το χέρι του Πρωτοσύγκελου που έρχονταν να πάρει τα κλειδιά της.

      Αυτός όμως ο λαός  που σας υπερασπίστηκε τώρα τώρα τους ονομάζετε «σχισματικούς», «ακραίους» και  «ψευδάδελφους», και αυτούς που φίλαγαν το χέρι του Πρωτοσύγκελου τους προβιβάσατε σε διδασκάλους στο αρχονταρίκι σας, να διδάξουν στον κόσμο, τι είναι η αποτείχιση.  

      Διδάσκετε και εφαρμόζετε τα νεοπατερικά ιδεολογήματα του π. Θεοδώρου Ζήση και  αναπαύεστε στην «αυθεντία» του, όπως επί δεκαετίες αναπαυόσασταν στην αυθεντία του Πειραιώς και του Εφραίμ της Αριζόνας. Τίποτα δεν καταλάβατε. Και δεν αφήνετε άλλους να καταλάβουν.

      Κι όταν η «Πατερική Παράδοση» επί σειρά ετών, υβριζόμενη και κατασυκοφαντούμενη δημοσιεύει χιλιάδες αναρτήσεις με την διδασκαλία και τον βίο των αγίων  Ομολογητών, ως ασφαλή κανόνα αντιμετώπισης των θεμάτων της αίρεσης, τους λέτε υποκριτικά και δόλια «σχισματικούς» και «ακραίους» και «ψευδαδέλφους», γιατί τάχα δεν σας υπέδειξαν αδελφικά, πού σφάλλετε.

      Όμως ενώ η «Π.Π» σας υποδεικνύει εδώ και πολλά χρόνια πού σφάλλετε, εσείς την διδασκαλία των αγίων που σας προβάλλει την ονομάσατε «δηλητήριο» των αρθρογράφων της. Παράλληλα κατηγορείτε, χωρίς εσείς σαν ιερομόναχος, όπως οι Οικουμενιστές, να ρωτήσετε αυτούς που σας ελέγχουν, γιατί το κάνουν, να αναζητήσετε τον διάλογο με σκοπό την κοινή σωτηρία και την ομόνοια.  Μάλλον συνδιαλέγεστε μόνο με υψηλά πρόσωπα.

      Ως εμμονικό επίλογο προβάλλετε  πάλι την ιστορία των τριών Μητροπολιτών που διέκοψαν το μνημόσυνο του Αθηναγόρα. Αυτό είναι για σας το πρότυπο και ο κανόνας αποτειχίσεως. Αγνοείτε  και περιφρονείτε με νευρολογική  επιμονή (φανερά δαιμονική) την διδαχή και τον βίο χιλιάδων ομολογητών και αγίων έναντι των αιρέσεων και προβάλλετε συνεχώς το τι έκαναν οι τρείς αυτοί επίσκοποι!

     Και την περιφρόνηση που δείχνετε στην όλη Ορθοδοξία και τους αγίους της (δηλαδή την ασέβεια και τυφλότητα σας) την χρησιμοποιείτε ως ζυγαριά για να ντραπούμε εμείς!