Να, και τα επίσημα συλλείτουργα των Φαναριωτών ιερωμένων, που έψαχναν οι αντι-Οικουμενιστές για να απομακρυνθούν από τους Οικουμενιστές!

Αδελφοί εν Χριστώ Ορθόδοξοι

      Χριστός ανέστη!

Σοκαρισμένος σας στέλνω τα ακόλουθα. Δεν τα είχα δει σε τέτοια λεπτομέρεια ποτέ πριν και ομολογώ, ότι μένω κατάπληκτος και απίστευτα θλιμμένος. Αλήθεια ο οικουμενισμός είναι παναίρεση, όπως μας το απεκάλυψαν οι άγιοι μας εν Πνεύματι αγίω. Πόσες ψυχές ορθοδόξων που επηρεάζονται από τους οικουμενιστές ιερείς και αρχιερείς παραπλανούνται και χάνονται από αυτά που θα διαβάσετε. Τι άγνοια έχουμε, για το που έχουν φθάσει τα πράγματα. Σώσον Κύριε τον λαόν σου και ύψωσον κέρας Χριστιανών Ορθοδόξων.

Στην Γερμανία τελείωσε πριν από λίγο καιρό η εβδομάδα «προσευχής» για την ενότητα των εκκλησιών». Φυσικά σε αυτήν συμμετείχε και η μητρόπολη Γερμανίας, ιερέας της οποίας είναι και στο εκτελέστικο όργανο της εργασιακης ομάδας των «εκκλησιών» Γερμανίας. Μάλιστα η τέταρτη μέρα της εβδομάδας αυτής ανήκε στην «Ορθόδοξη συμμετοχή». Η εβδομάδα αυτή ήταν αφιερωμένη στην Λετονία, της οποίας οικουμενιστικές ομάδες ανέλαβαν την συγγραφή των κειμένων. Δεν ξέρω αν ποτέ στην Ελλάδα έχουν μεταφραστεί ποτέ οικουμενιστικά συλλείτουργα. Προσπάθησα λοιπον να σας μεταφέρω, πώς έγιναν αυτά στο πλαίσιο αυτής της εβδομάδας.

Ακολουθεί σε μετάφραση (παρακαλώ συγχωρέστε μου την ποιότητα της μετάφρασης, ο χρόνος δεν μου επιτρέπει μία καλύτερη) α) το επεξηγηματικό, οργανωτικό κείμενο της κοινής οικουμενιστικής λειτουργίας, β) το κείμενο της ίδιας της λειτουργίας, γ) ένα οικουμενιστικό «Πιστεύω»  και δ) δύο σχόλια για οικουμενιστικά «παρεκκλήσια» που λειτουργούν με την συμμετοχή ορθοδόξων σε Γερμανία και Λετονία.

Φυσικά ότι διαβάσετε, είναι «ευλογημένο» και υποστηριγμένο από τους «ορθοδόξους» ταγούς της Γερμανίας. Διότι ούτε τα κατεδίκασαν, ούτε την συμμετοχή τους στον εμπαιγμό του Τριαδικού Θεού  αρνήθηκαν. Αντιθέτως υπερασπίζονται σθεναρώς την στάση τους αυτή.

Το πιο θλιβερό όμως από όλα, είναι δυστυχώς η διαπίστωση, ότι ούτε και με αυτά τα στοιχεία θα υπάρξουν τα από τους Ιερούς Κανόνες αναγκαία μέτρα από την Ιεραρχία της Εκκλησίας μας.

Εισαγωγή και εξήγηση της λειτουργίας

(από την εργασιακή ομάδα εκκλησιών)

Οι εκπρόσωποι των διαφόρων εκκλησιών εισέρχονται μπροστά με μια Βίβλο, ένα αναμμένο κερί (περίπου μια ΠΑΣΧΑΛΙΝΗ ΛΑΜΠΑΔΑ) και ένα μπωλ με αλάτι και εάν χρειάζεται ένα μπωλ με κομμάτια ψωμί. Αυτά τα σύμβολα μπορεί να συνεισφερθούν από διάφορες κοινότητες. Η Αγία Γραφή πρέπει να τοποθετηθεί στο αναλόγιο, και μπορεί να χρησιμοποιηθεί με τα αναγνώσματα της Αγίας Γραφής. Αλάτι και κερί μπορεί είτε να ερμηνευθούν ως ένα σύμβολο του λόγου του Θεού και να τοποθετηθούν δίπλα στο αναλόγιο ή ως σύμβολα για την αποστολή μας μέσω του βαπτίσματος δίπλα στην κολυμπήθρα.

Ένα καλάθι με μικρά κεριά πρέπει να είναι έτοιμα για να μπορούν οι συμμετέχοντες να ανάψουν το κερί τους από το μεγάλο κερί μετά το κήρυγμα, που πραγματοποιήθηκε στην είσοδο.

Η προπαρασκευαστική ομάδα έχει λάβει υπόψη ότι οι συμμετέχοντες  θα πρέπει να κληθούν να λάβουν αλάτι. Αυτό μπορεί να γίνει σε διαφορετικές μορφές, για παράδειγμα: όλοι όσοι θέλουν να μπορούν να έρθουν προς τα εμπρός, να πάρουν ένα κομμάτι ψωμί, και αμέσως μετά το βουτήξουν στο μπολ με το αλάτι, έτσι που να παραμένει λίγο αλάτι στο ψωμί. Ή: Το μπωλ με το αλάτι δεν περιέχει χύμα αλάτι αλλά αλάτι σε μικρά φακελάκια. Οι συμμετέχοντες που έρχονται προς τα εμπρός, παίρνουν ένα φακελάκι με αλάτι και ένα κερί, δηλ. δύο σύμβολα για τα λόγια του Ιησού «Σεις είσθε το φως του κόσμου» (ΜΤ. 5, 13f) «Είσαι το άλας της γης» για το σπίτι.

Τα φακελάκια αλατιού, τυπωμένα με το λογότυπο της εβδομάδας προσευχής ς αναμένονται να έρθουν μέχρι το τέλος Σεπτεμβρίου 2015 στο ACK (εργασιακή ομάδα εκκλησιών www.gebetswoche.de).

Για την θεία λειτουργία πρέπει να επιλεγούν κατόπιν προτάσεως της ομάδας σύνταξης τραγούδια με τριαδικό περιεχόμενο. Το Κύριε ελέησον πρέπει να τραγουδιέται. Στην εισαγωγή της βιβλικής ανάγνωσης αναφέρεται μια «έκρηξη της αγάπης» Γκαμάλ Guglielmo, ο ιδρυτής του κινήματος «Pro Sanctitate», από τον οποίο επινοήθηκε ο όρος αυτός. Η κίνηση είναι ενεργός στη Λετονία, ορισμένα μέλη της συνέβαλαν στην προετοιμασία αυτής της γιορτής.

Μετά τη θεία λειτουργία:

Ψωμί, μαύρο ψωμί ειδικότερα, θεωρείται σύμβολο της φιλοξενίας στη Λετονία.

Κληθήκατε, να διακηρύξετε τις μεγάλες πράξεις του Κυρίου (πρβλ. α' Πέτρου 2.9)

Λειτουργός

Κοινότητα

 Ευαγγελικό βιβλίο προσευχών

Ύμνος Θεού

Υμνολόγιο της Μεθοδικής  Ευαγγελικής Εκκλησίας

Γιορτή και επαίνους, υμνολόγιο των Κοινοτήτων Ομοσπονδιακών ελευθέρων Ευαγγελιστών

Σε ύψος και βάθος  Ευαγγελικοί  φοιτητές στη Γερμανία

Εδώ έχουμε συγκεντρωθεί για ελπίδα και ενότητα

Τραγούδι

155 εκ / GL 147 (Κύριε Ιησού Χριστέ, στρέψου σε εμάς)

FL 34 (είμαστε εδώ μαζί στο όνομα του Ιησού, Κανόνας)

Λειτουργοί, καθώς και άλλοι συντελεστές σε μια πανηγυρική είσοδο, μπορούν να έχουν μαζί τους τη Βίβλο, ένα κερί και  αλάτι.

Λειτουργική.  Έναρξη

Λ. στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.

Κ. Αμήν.

Λ. Αγαπητές αδελφές και αδελφοί εν Χριστώ. Έχουμε συγκεντρωθεί να προσκυνήσουμε, να προσευχηθούμε για την ενότητα. Ευχαριστούμε τον Θεό για την χριστιανική αξιοπρέπεια και την αποστολή, όπως περιγράφεται από τον Αποστόλο Πέτρο: «Είσαι μία επιλεγμένη φυλή, ένα βασιλικό ιερατείο, ένα ιερό έθνος, ένας λαός, έτσι ώστε να ανακοινώσετε τις μεγάλες πράξεις του Κυρίου ο οποίος έχει καλέσει έξω από το σκοτάδι στο υπέροχο φως του» (α' Πέτρου 2.9). Φέτος Εμείς προσευχόμαστε με τους Χριστιανούς της Λετονίας, που προετοίμασαν τη σημερινή θεία λειτουργία με την ελπίδα ότι στην Κοινότητα του μεγαλώνουμε με την ευλογία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και με όλες τις αδελφές και αδελφούς οι οποίοι επιθυμούν την ενότητα στην  Εκκλησία.

Προσευχή του Αγίου Πνεύματος

Λ    Άγιο Πνεύμα,  δώρο του πατέρα μας  βοηθήσε μας  να ανοίξουμε τις καρδιές μας και να ακούσουμε τη φωνή σας.

Κ    ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, έλα κάτω σε μας.

Λ  Αγίου Πνεύματος, θεία αγάπη, την πηγή της ενότητας και της αγιότητας, μας δείχνουν την αγάπη του πατέρα.

Κ   ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, έλα κάτω σε μας.

Λ   Άγιο Πνεύμα, η φωτιά της αγάπης, να μας καθαρίσει, να πάρεις τις διαιρέσεις στις καρδιές μας, στις κοινότητές μας και στον κόσμο μας και να μας κάνει ένα στο όνομα του Ιησού.

Κ   ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, έλα κάτω σε μας.

Ο Χριστός, Θεού και ανθρώπου αλήθεια είναι αλήθεια, έχει πραγματοποιηθεί το αμάρτημα της διαίρεσής μας πάνω στον Σταυρό και σην ανάστασή μας οδήγησε στην Κοινότητα. Το Άγιο Πνεύμα, να αυξήσει την πίστη μας στον Ιησού.

Κ   ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ, έλα κάτω σε μας.

Λ  Λαμβάνουν πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, ο Θεός, κατοικία σε μας έτσι ώστε μπορούμε να γίνουμε μια κοινότητα αγάπης και αγιότητος. Μας κάνει ένα εμάς που ζούμε και βασιλεύει στους αιώνες των αιώνων.

Κ   Αμήν.

Τραγούδι

124 ΕΚ, 1-3 / GL 348, 1-3 (τώρα ζητούμε από το Άγιο Πνεύμα)

FL 69 (Ψάχνουμε για το κλείσιμο. Έχουμε καιρό για τους φίλους)

Προσευχή για τη συμφιλίωση

Λ   ο Θεός θέλει να συνδυάσει τα πάντα στον ουρανό και στη γη μέσω του Χριστού. Γυρίζουμε σ ' αυτόν με την καρδιά, το σώμα και ψυχή, ώστε να λάβουμε τη χάρη της συμφιλίωσης στο δρόμο για την αγιοσύνη.

Σιωπή

 Η Κοινότητα απαντά σε τις ακόλουθες αιτήσεις με:

ΕΚ 178.9 / 12 / GL 155/156 Κύριε ελέησον

ή: σε EmK 454 / ΕΚ 178.14 Κύριε ελέησον

Λ  Κύριε, μας δημιούργησες ως εικόνα σου. Συγχωρεσέ μας εάν δεν αντιλαμβανόμαστε την τελειότητα στους εαυτούς μας και τον κόσμο που μας έδωσες.

Κύριε ελέησον

Κ   Κύριε ελέησον (απάντηση)

Λ   Κύριε Ιησού Χριστού, μας φιλοξενείς, τέλεια να είναι, δεδομένου ότι ο Επουράνιος Πατέρας μας είναι τέλειος. Μας συγχωρήστε εάν αυτή την τελειότητα στη ζωή μας δεν είναι σαφής και  παραβιάζουμε τα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια των άλλων.

Χριστέ ελέησον

Κ   Χριστέ ελέησον (απάντηση)

Λ   κ. της ζωής, της ειρήνης και της δικαιοσύνης, Συγχωρέστε μας, αν και όταν αποτύχουμε, μοιραζόμαστε μια κουλτούρα του θανάτου, τον πόλεμο, και αδικία, να αναπτύξουμε μια φιλοσοφία της αγάπης.

Κύριε ελέησον

Κ   Κύριε ελέησον (απάντηση)

Λ   ο φιλεύσπλαχνος Θεός, μας γεμίζει με την χάρη και την αγιότητα. Μας καθιστά αποστόλους της αγάπης, όπου πηγαίνουμε επίσης. Γι αυτό το λόγο ζητάμε διά Ιησού Χριστού του Κυρίου μας.

Κ   Αμήν.

Τραγούδι

179 ΕΚ, 1-3 / GL 170, 1-3 (μόνο ο Θεός στο σπήλαιο είναι ΗΜΥ)

FL 97, 1-3 (ερχόμαστε σε σένα, μπορούμε να εμπιστευθούμε τους φίλους μας)

II Ακούμε τη λέξη του Θεού

Το λόγο του Θεού, που ακούμε, είναι σαν μια έκρηξη της αγάπης στη ζωή μας. Ακούστε το και θα ζουν.

Οι Ευχαριστίες είναι στο Θεό.

Τραγούδι

ΛΚ 450 / EMF 429 / καπέλο 154 (ο λόγος του Θεού είναι σαν το φως τη νύχτα)

Ησαΐας 55,1-3

Λ   Ακούστε, αυτός θα ζήσει.

Κ   Ευχαριστίες είναι στο Θεό.

Τραγούδι

GL 450 / EMF 429 / καπέλο 154 (ο λόγος του Θεού είναι σαν το φως τη νύχτα)

Ψαλμός 145.8-9.15-16,17-18

Λ   θα δοξάζω το όνομά σου για πάντα.

Κ   Θέλω να επαινέσω το όνομά σας για πάντα.

Λ   ο κ. είναι ελεήμων και φιλεύσπλαχνος,
μακρόθυμος και πλούσια σε έλεος.
Ο κύριος είναι το είδος σε όλους,
το έλεος είναι πάνω από όλα τα έργα του.

Κ   Θέλω να επαινέσω το όνομά σου για πάντα.

Λ   όλα τα μάτια σε περιμένουν
να τους δώσεις φαγητό στο σωστό χρόνο.
Μπορείτε να ανοίξει το χέρι του
και χορταίνει ό, τι ζει σύμφωνα με την εύνοιά του.

G   Θέλω να επαινέσω το όνομά σου για πάντα.

L  Κύριος σε όλα όσα κάνει είναι ακριβώς

       γεμάτη χάρη όλα τα έργα του.
Ο Kύριος. είναι κοντά όλων όσων καλούν αυτόν,
όσοι καλούν ειλικρινά σ' αυτόν.

Λ    Θέλω να επαινέσω το όνομά σου για πάντα.

Τραγούδι

ΚΛ 450 / EMF 429 / (ο λόγος του Θεού είναι σαν το φως τη νύχτα)

1 Πέτρου, 2,9-10

Λ   Ακούστε, αυτός θα ζήσει.

Κ   Ευχαριστίες είναι στο Θεό.

Τραγούδι

ΚΛ 450 / EMF 429 / (ο λόγος του Θεού είναι σαν το φως τη νύχτα)

Κατά Ματθαίον 5,1-16

Λ    Ακούστε, αυτός θα ζήσει.

Κ   Ευχαριστίες είναι στο Θεό.

Τραγούδι

ΚΛ 450 / EMF 429 (ο λόγος του Θεού είναι σαν το φως τη νύχτα)

Κήρυγμα

Πρέπει να απαντήσουμε με πίστη ΙΙΙ

Ομολογία πίστεως

Το σύμβολο της πίστεως Κωνσταντινουπόλεως Nicäa (έκδοση Οικουμενικού χαρακτήρα) ή το αποστολικό δόγμα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί.

Ένα από τα οικουμενιστικό πιστεύω είναι το ακόλουθο Από την Οικουμενιστική παγκόσμια συγκέντρωση 1990 στην  Seoul με την ευλογία των „ορθοδόξων“

Πιστεύω σε έναν Θεό, ο οποίος είναι αγάπη

Και χάρισε την γη στους ανθρώπους

Δεν πιστεύω στο δίκαιο του δυνατού

Στην δύναμη των όπλων

Στην δύναμη της καταπίεσης

Πιστεύω στον Ιησού Χριστό

Που ήρθε για να μας σώσει

Και μας ελευθέρωσε από την εξάρτηση του θανάτου

Δεν πιστεύω ότι οι πόλεμοι δεν μπορούν να αποφεχθούν

Ότι η ειρήνη δε μπορεί να επιτεχθεί

Πιστεύω, ότι ο Θεός θέλει μία τάξη στον κόσμο

Η οποία βασίζεται στην δικαιοσύνη και στην αγάπη

Και στην οποία γυναίκες και άνδρες είναι ισότιμοι άνθρωποι

Πιστεύω στην υπόσχεση του Θεού

Για μία νέα γη και έναν νέο ουρανό

Που θα φιλιούνται δικαιοσύνη και ειρήνη

Πιστεύω στην ομορφιά του απλού

Στην απλόχερη αγάπη

Και στην ειρήνη στον κόσμο αμήν.,

Από την Οικουμενιστική παγκόσμια συγκέντρωση 1990 στην  Seoul

Οργανική μουσική ή τραγούδι

265 ΕΚ / 487 ΚΛ (τώρα τραγουδήστε έπαινο για την Χριστιανοσύνη, για τον Πατέρα, τον Υιόν, και το Άγιο Πνεύμα)

FL 363 (ζωντανά από την πηγή, η ζωή απλά από τους φίλους σας)

Χαρακτήρας της δράσης: αλάτι και φως

(δείτε το «Εισαγωγή στη λειτουργία»)

ΚΛ  ακούσαμε γραφή ιερή που είναι ένας πολύτιμος θησαυρός μας.
και εμείς ενισχύθηκαμε στο τραπέζι του λόγου μαζί.
Θέλουμε να φέρουμε στον κόσμο, αυτόν τον ιερό λόγο μαζί μας
επειδή είμαστε συνδεδεμένοι με τη σειρά,
Να είναι το αλάτι της γης και το φως του κόσμου
και για να διακηρύξουν τις μεγάλες πράξεις του Κυρίου.

Ως ένδειξη αυτής της κοινής αποστολής, σας προσκαλούμε να προσέλθετε και να λάβετε αυτό το αλάτι και να ανάψετε ένα κερί από το μεγάλο αυτό κερί.

Σιωπηλά κατά τη διάρκεια της πράξης: ή οργανική μουσική

Προσευχές της ελπίδας

Λ    ως παιδιά του Θεού και στη συνείδηση της αξιοπρέπειάς μας και της αποστολής μας, θέλουμε να προσεύχομαστεκαι να επιβεβαιώνουμε την ενότητα μας, να ζούμε ως ένασ Άγιος λαός. Ας προσευχηθούμε

Σιωπή

Λ    ως στοργικός πατέρας, ενεργοποιήσε τις καρδιές μας, τις οικογένειές μας, τις κοινότητές μας και την κοινωνία μας.

Κ    αγίασε τον  λαό σου και κάνε να είναι ένα εν Χριστώ.

Λ    νερό της ζωής, ακόμα δίψα στην κοινωνία μας - η δίψα για την αξιοπρέπεια, για την αγάπη, για την Κοινότητα και αγιότητα.

Κ   αγίασε τον  λαό σου και κάνε να είναι ένα εν Χριστώ.

Λ   Άγιο Πνεύμα, το πνεύμα της χαράς και της ειρήνης, η διχόνοια που προκαλείται από την κατάχρηση εξουσίας και χρήματα, και να μας συμφιλιώσει στα σύνορα των πολιτισμών και γλωσσών. Ας, τα παιδιά σας, είναι ένα.

Κ   αγίασε τον  λαό σου και κάνε να είναι ένα εν Χριστώ.

Λ    Θεέ, είσαι η αγάπη. Οδηγήσε μας από το σκοτάδι στο φως σου το εξαιρετικό.

Κ   αγίασε τον  λαό σου και κάνε να είναι ένα εν Χριστώ.

Λ   έχουμε γίνει ένα με σένα Χριστέ Ιησού, με τη βάπτισή μας. Για αυτό προσευχόμαστε με τα λόγια, που μας δίδαξες.

Προσευχή του κυρίου

Χαιρετισμός της ειρήνης

Λ    ο Ιησούς μιλάει:
Σεις είσθε το άλας της γης.
Είσαι το φως του κόσμου.
Έτσι, το φως σας πριν από το λαό να λάμψει,
έτσι ώστε να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον πατέρα σας στον ουρανό.
Είναι το αλάτι της γης.
Είναι το φως του κόσμου.

Η ειρήνη του Κυρίου να είναι πάντα μαζί σας.

Κ    Και με το πνεύμα σου.

Λ    δίνουμε ένα άλλο ένα σημάδι της ειρήνης.

Συμμετέχοντες λατρεία μεταξύ τους δίνουν το χέρι ως ένα σημάδι της ειρήνης.

Συλλογή χρημάτων

Τα έργα της δωρεάς για την εβδομάδα προσευχής για το 2016, δείτε το παράρτημα. Είναι χρήσιμο να εξηγήσει εν συντομία το σκοπό της συλλογής.

Τραγούδι στη συλλογή

Γερμανία Βαυαρίας εκ 634 / GL 446 (Ας στο όνομά σου, κύριε, το να αναγκαία μέτρα)

Σε EmK 507 / GL 819, Επισκοπικά μέρος Βερολίνο (αν πάμε τώρα)

Πηγαίνουμε στο κόσμο IV

Ευλογία

Λ    μακάριοι οι  φτωχοί ενώπιον του Θεού.
μακάριοι οι  πενθούντες.
Μακάριοι είναι εκείνοι που δεν χρησιμοποιούν τη δύναμη.
Μακάριοι οι ελεήμονες.
Μακάριοι οι καθαροί τη καρδία.
Μακάριοι οι ειρηνοποιοί.
Μακάριοι αυτοί που καταδιώκονται.
Ο Τριαδικός Θεός, ο πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα να σας ευλογεί.

Κ    Αμήν.

Λ    πηγαίνετε στην ειρήνη του Χριστού.

Κ   Αμήν.

αυτό το απόσπασμα οι Λειτουργοί.

Ή τραγούδι

        1.5.10 ΕΚ 331 / GL 380, 1.5.10 (ω, κύριε, εμείς σε υμνούμε)

        FL 18 (μέγας είναι ο Θεός μας, ο Κύριος. της αιωνιότητας.)

http://www.oekumene-ack.de/fileadmin/user_upload/Gebetswoche/2016/Tagesandachten_konf/Gebetswoche2016_Tagesmeditation_konfessionell_Tag_4.pdf

Οικουμενιστικό παρεκκλήσι στο Αμβούργο με την συμμετοχή

λουθηρανών, παπικών, ορθοδόξων, βαπτιστών,

αντβεντιστών, μεθοδιστών, πεντηκοστιανών.

http://www.hamburg-tourism.de/sehenswertes/hamburg-maritim/hafencity/oekumenische-kapelle/

Οικουμενιστικό παρεκκλήσι στην πόλη Μαντόνα της Λετονίας με την συμμετοχή λουθηρανών, παπικών, ορθοδόξων, αρμενίων, βαπτιστών, αντβεντιστών, μεθοδιστών, πεντηκοστιανών και μερικές φορές και παλαιοπιστών.

Στη πόλη Μαντόνα από το 2005 υπάρχει το πρώτο οικουμενικό παρεκκλήσι, όπου τα μέλη της οικουμενιστικής κίνησης προσεύχονται εναλλάξ και ασταμάτητα 24 ώρες την ημέρα όλο τον χρόνο για την ενότητα της εκκλησίας.

http://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/week-of-prayer-for-christian-unity-set-to-begin

http://www.oekumene-ack.de/fileadmin/user_upload/Gebetswoche/2016/Gebetswoche_2016_oekum_Sit_Lettland.pdf

Αδαμάντιος Τσακίρογλου

ΣΤΗΝ ΚΑΙΝΗ ΚΥΡΙΑΚΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ ΘΩΜΑ

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Ἔρχομαι νά καταβάλλω χωρίς ἄλλο τήν ὀφειλή μου. Γιατί κι ἄν εἶμαι φτωχός ὅμως θέλω νά ἀποσπάσω βίαια τήν εὐγνωμοσύνη σας. ῎Εδωσα τήν ὑπόσχεση νά σᾶς φανερώσω τήν ἀπιστία τοῦ Θωμᾶ καί τώρα ἔρχομαι νά τήν ἐκπληρώσω. Τίς πρῶτες ὀφειλές πρῶτα βιάζομαι νά ἐξοφλῶ, γιά νά μή μέ πνίξουν οἱ τόκοι πού μαζεύονται. Συνεργαστῆτε καί σεῖς στήν καταβολή τοῦ χρέους μου καί ἱκετέψετε τό Θωμᾶ, νά βάλη στά χείλη μου τό ἅγιο χέρι του, πού ἄγγιξε τήν πλευρά τοῦ Κυρίου, νά νευρώση τή γλῶσσα μου, γιά νά σᾶς ἐξηγήση ὅσα ποθῆτε. Κι ἐγώ παίρνοντας θάρρος ἀπό τίς πρεσβεῖες τοῦ ἀποστόλου καί μάρτυρα Θωμᾶ διαλαλῶ τήν πρώτη του ἀπιστία καί τήν ὕστερη ὁμολογία, πού εἶναι τῆς ᾿Εκκλησίας κρηπῖδα καί θεμέλιο.

῞Οταν μπῆκε ὁ Χριστός στούς μαθητάς του, ἐνῶ οἱ πόρτες ἦσαν κλεισμένες καί βγῆκε πάλι μέ τόν ἴδιο τρόπο, ὁ Θωμᾶς ἔλειπε μονάχα. ῏Ηταν κι αὐτό ἔργο τῆς θείας οἰκονομίας.ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ μαθητοῦ νά προξενήση περισσότερη ἀσφάλεια καί βεβαιότητα. Γιατί ἄν ἦταν μαζί ὁ Θωμᾶς, δέ θά εἶχε βέβαια ἀμφιβολία. κι ἄν δέν

Ο αρχιμ. της Ι. Μ. Δημητριάδος και της Αδελφότητας του "Σωτήρα" π. Πάμφιλος, θα είναι στην εκδήλωση;

Ἡ νέα Ἐκκλησία εἶναι ἐδῶ!

Πηγή: «Κατἀνυξις»

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΦΡΙΞΤΕ:

 

«ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΙΜΗΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ»

ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΥ

Το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Ελλάδος και η Ισραηλιτική Κοινότητα Βόλου διοργανώνουν εκδήλωση προς τιμήν του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. Ιγνατίου, τη Δευτέρα, 9 Μαΐου 2016, στις 7 το απόγευμα στο αμφιθέατρο «Γιάννης Κορδάτος» του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας.

Όπως σημειώνεται στην σχετική πρόσκληση η εκδήλωση αποτελεί έκφραση αναγνώρισης για το έργο του υπέρ του διαθρησκειακού διαλόγου και για τον αγώνα του κατά του αντισημιτισμού.

Η εκδήλωση θα ξεκινήσει με τους χαιρετισμούς του Μωϋσή Κωνσταντίνη, Προέδρου του Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου Ελλάδος, του Γεωργίου  Πετράκου, Πρύτανη του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας και του Μαρσέλ Σολομών, Προέδρου της Ισραηλιτικής Κοινότητας Βόλου, ενώ, θα παρέμβουν με σύντομες ομιλίες τους οι Ηλίας Σαμπετάι, Ραββίνος Ισραηλιτικής Κοινότητας Λάρισας,  Κώστας Ανδρουλιδάκης, Καθηγητής Φιλοσοφίας, Τμήμα Φιλοσοφικών και Κοινωνικών Σπουδών Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Κρήτης και  Γιώργος Καλαντζής, Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων. Θα ακολουθήσει η απονομή της τιμητικού Διπλώματος και Τιμητικής Πλακέτας και η Ομιλία του Τιμώμενου ιεράρχη με θέμα «Χριστιανισμός και Ιουδαϊσμός: Εναύσματα από την ιστορία, τη θεολογία και την πράξη  της Ορθόδοξης Εκκλησίας».

Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί με το μουσικό πρόγραμμα: «Μουσικές Διαδρομές στη Μεσόγειο του Θεού και των Ανθρώπων» από την χορωδία της Ισραηλιτικής Κοινότητας Θεσσαλονίκης που θα τη διευθύνει ο Κωστής Παπάζογλου. Συντονιστής της εκδήλωσης θα είναι ο Δημοσιογράφος κ. Νίκος Βαραλής, Διευθυντής του Ρ/Σ «Ορθόδοξη Μαρτυρία».

imd.gr

Σχόλιο του Ιστολογίου Κατάνυξις: επιφυλασσόμεθα να σχολιάσουμε επαρκώς την εν λόγω βράβευση, το συμβολισμό και τις σκοπιμότητές της, αφού πραγματοποιηθεί, με εκτενές ρεπορτάζ. 

Πηγή

Γι' αυτούς που συγχρωτίζονται και συμπροσεύχονται με τον αρχιαιρεσιάρχη Πάπα!

Νέα δήλωση βόμβα από τον πάπα Φραγκίσκο:

Οι Χριστιανοί πρέπει να ενωθούν με τους άλλους

Ο εγκάθετος της Νέας Τάξης, Πάπας Φραγκίσκος, ο οποίος τιμήθηκε στην Γερμανία με το βραβείο του Καρλομάγνου, επειδή προωθεί σωστά την Πανθρησκεία, έχει σκοπό να οδηγήσει του Χριστιανούς στην παγίδα της ένωσης των όλων των θρησκειών κάτω από τι σιδηρά πυγμή του παγκόσμιου ηγέτη που έπεται, δηλαδή του Αντίχριστου.

Όπως αναφέρει ο Ποντίφικας, ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ έχει θέσει αρκετές φορές σε αμφισβήτηση την θεϊκή υπόσταση του Χριστού, αναφέρει πως ο Χριστιανός πρέπει να αντισταθεί στον πειρασμό να κλειστεί στο μαντρί, όπου μπορεί να μην υπάρχει «οσμή προβάτων», αλλά η ευθιξία ενός κλειστού και χωρίς αέρα δωματίου.

Εν ολίγοις να ρίχνει νερό στο κρασί του και να αποδέχεται ότι τα δόγματα του Ισλάμ, του Εβραϊσμού, του Βουδισμού κτλ μιλούν για τον πραγματικό Θεό και όχι τον τιμωρό Γιαχβέ ή απλά ανθρώπους δήθεν φωτισμένους.

Μιλώντας την Τετάρτη σε ευρύ ακροατήριο στην πλατεία του Αγίου Πέτρου συμπλήρωσε πως «Οι Χριστιανοί δεν πρέπει ποτέ να είναι κλειστοί. Ποτέ! Δεν πρέπει να κλεινόμαστε μέσα μας, ή μέσα σε μικρές κοινότητες ή ενορίες και να σκεφτόμαστε ότι εμείς έχουμε δίκιο. Οι Χριστιανοί καλούνται να αγκαλιάσουν το ιεραποστολικό πνεύμα που θα τους μεταφέρει στον κόσμο για να συναντήσουν τους άλλους».

Δεν έχουμε λοιπόν δίκιο που θεωρούμε τον Χριστό ως την Αλήθεια και το Φως!

Εμπρός όλοι μαζί για την Πανθρησκεία του Αντίχριστου!

http://okloios.blogspot.gr/2016/05/blog-post_32.html

2 σχόλια :

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

 

Ἡ σημερινὴ Κυριακή μᾶς παρουσιάζει μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ λαμπρές, τὶς πιὸ βαθειὲς καὶ τὶς πιὸ ἑλκυστικὲς θὰ λέγαμε εἰκόνες τὶς ὁποῖες μᾶς ἔχει χαρίσει ὁ Κύριός μας μέσα στὰ ἱερὰ Εὐαγγέλια καὶ κύρια πρόσωπα αὐτῆς τῆς σκηνῆς εἶναι ὁ τέλειος Θεὸς καὶ τέλειος Ἄνθρωπος, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ἀπὸ τὴ μιὰ πλευρὰ καὶ ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς ἀπὸ τὴν ἄλλη.

Ὁ Κύριος ἔχει νικήσει τὸν θάνατο, ἔχει πλέον καταργήσει τὴν δύναμη καὶ τὴν ἰσχύν τοῦ σατανᾶ, τελεσιδίκως, ἔχει χαρίσει,

Η Ανάσταση στην ανατολική και δυτική εικόνα

Η απεικόνιση της Ανάστασης στην ανατολική και δυτική εικόνα

Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Σύντομο σχόλιο στην εικόνα της Αναστάσεως
του Δρ. Θεολογίας Αθανάσιου Μουστάκη

Θα προσπαθήσουμε να εντοπίσουμε τα κυριότερα σημεία της ορθόδοξης εικόνας, η οποία επιγράφεται «Η εις Άδου κάθοδος».

Πρώτα πρώτα πρέπει να εντοπίσουμε το ότι διαφέρει πλήρως από την δυτικότροπη απεικόνιση, η οποία παρουσιάζει το Χριστό να βγαίνει θριαμβευτής από τον τάφο, κρατώντας ένα σημαιάκι. Γύρω εκστατικοί, πεσμένοι στο έδαφος παρουσιάζονται οι στρατιώτες.

η δυτικότροπη εικόνα

Η δυτική εικόνα παρουσιάζει μία σκηνή την οποία κανείς δεν έχει δει. Η στιγμή της Αναστάσεως παραμένει μυστήριο κεκρυμμένο. Η ορθόδοξη προσέγγιση είναι τελείως διαφορετική. Προβάλλει τα αποτελέσματα του γεγονότος της Αναστάσεως στον άνθρωπο και στον κόσμο.

Ο Χριστός στο κέντρο, φορά λαμπρόχρωμα ενδύματα και βρίσκεται μέσα σε δόξα, κρατά τα χέρια του Αδάμ και της Εύας και τους σηκώνει από το θάνατο, στον οποίο τους είχε οδηγήσει η εσφαλμένη επιλογή τους στον Παράδεισο. Με την κίνηση αυτή, η οποία είναι δυναμική, θα λέγαμε

Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Ἡ ὄντως Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας

Ὅσο προχωροῦµε πρός τήν σύγκληση τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τόσο καί γράφονται διάφορα κείµενα, αὐξάνεται τό ἐνδιαφέρον τῶν Χριστιανῶν γιά τά ὅσα πρόκειται νά γίνουν σέ αὐτήν καί κυρίως γιά ὅσα θά ἀποφασισθοῦν. 

Προσπαθῶ νά δῶ τά θέµατα αὐτά µέ ψυχραιµία, νηφαλιότητα καί κυρίως µέσα ἀπό τήν καθολική πείρα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἤδη ἔχω συντάξει καί δηµοσιοποιήσει διάφορα κείµενα καί πρόκειται νά διατυπώσω τίς ἀπόψεις µου προφορικῶς καί γραπτῶς, κατά τήν Συνεδρίαση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἡ ὁποία πρόκειται νά συνέλθη κατά τόν Μάϊο γιά νά λάβη σαφεῖς ἀποφάσεις ὡς πρός τήν στάση πού θά τηρήση ἡ Ἐκκλησία µας στήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο, πού θά συνέλθη στήν Κρήτη τόν Ἰούνιο. 

Ἐµεῖς, οἱ Ἐπίσκοποι, ὅπως καί οἱ Κληρικοί παντός βαθµοῦ, µοναχοί, θεολόγοι καί γενικά Χριστιανοί, µποροῦµε καί πρέπει νά καταθέτουµε τίς σκέψεις µας στά Συνοδικά ὄργανα τῆς Ἐκκλησίας καί νά ἐνηµερώνουµε τούς Χριστιανούς.  

∆υστυχῶς ὅλη αὐτή ἡ συζήτηση γίνεται καθυστερηµένα, γιατί ἔπρεπε νά γίνη πρίν ὑπογραφοῦν τά κείµενα αὐτά κατά τήν Σύνοδο τῶν Προκαθηµένων στό Σαµπεζύ τῆς Γενεύης τόν παρελθόντα Ἰανουάριο. Εὐθύνονται δέ ὅλοι ἐκεῖνοι πού κρατοῦσαν τά κείµενα αὐτά «ὑπό τό µόδιον» καί δέν δίνονταν στήν δηµοσιότητα γιά εὐρύτερη συζήτηση οὔτε κἄν στούς Μητροπολίτες τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας µας γιά νά λάβουν γνώση.  

Αὐτή εἶναι µιά λυπηρά ἱστορία πού δέν περιποιεῖ τιµή σέ ἐκείνους πού τήν σχεδίασαν ἤ τήν ἐφάρµοσαν.

Ἐπιφυλασσόµενος νά ἐκφράσω τίς ἀπόψεις µου κατά τήν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, θά καταγράψω ἐδῶ µερικά σηµεῖα πού µποροῦν νά ὠφελήσουν ὅσους ἔχουν καλή διάθεση.

1. Ἡ βάση τοῦ ὀρθοδόξου ἐκκλησιαστικοῦ πολιτεύµατος εἶναι συνοδική, πού σηµαίνει γίνεται συζήτηση, ἀνταλλάσσονται ἀπόψεις καί ἐξάγονται τά συµπεράσµατα. «Ἔδοξε γὰρ τῷ Ἁγίῳ Πνεύµατι καὶ ἡµῖν», ὅπως ἀπεφάνθη ἡ Ἀποστολική Σύνοδος στά Ἱεροσόλυµα, κατά τίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων (Πράξ. ιε΄,  28).

Τό συνοδικό, ὅµως, πολίτευµα δέν λειτουργεῖ οὔτε ἐκφράζεται µόνον

Αιρετίζουσα προπαγάνδα από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Γερμανίας

 Νέα σκανδαλώδης πρόκληση:

Αιρετίζουσα προπαγάνδα από την Ορθόδοξη Εκκλησία της Γερμανίας

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Πηγή

Το κείμενο ή φυλλάδιο που ακολουθεί αποσπασματικά είναι συμπαραγωγή της παπικής «επισκοπικής συνόδου» της Γερμανίας και της αντίστοιχης ορθοδόξου και έχει τον τίτλο «Πάσχα η κύρια γιορτή της Εκκλησίας σε Ανατολή και Δύση» "Ostern - Das Hauptfest der Kirche in Ost und West". Όπως βλέπουμε από τον τίτλο για τους συγγραφείς αυτού του κειμένου, παπικούς και «ορθοδόξους» η Εκκλησία είναι ήδη μία (για να μην μας λένε οι εν Ελλάδι επίσκοποι, ότι δεν πάμε για ένωση με τους παπικούς).

Η Ι. Μ. Γερμανίας, αδιαφορώντας τελείως για το πως σκέπτονται οι πιστοί και για το αν είναι σύμφωνοι με τέτοιες ενέργειες, λειτουργεί παπικά και απολυταρχικά προσπαθώντας να επιβάλλει με παπικές μεθόδους την -κατά τον άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς- παναίρεση του Οικουμενισμού προβάλλοντας για δικαιολογία την αναγκαιότητα τέτοιων κειμένων ως απόδειξη ενσωμάτωσης σε μία κοινωνία και ως σύμβολο ειρήνης.

Στο κείμενο αυτό παρουσιάζεται η σημασία της γιορτής και το λειτουργικό τυπικό του Πάσχα στους παπικούς και στην Ορθόδοξη Εκκλησία παράλληλα, και επιχειρείται μέσω αυτής της παραλληλότητας -κατά πάγια οικουμενιστική τακτική- η ανάδειξη «βαθέων ομοιοτήτων», η υποβάθμιση των τρανταχτών διαφορών, η κατάργηση της διδασκαλίας των Πατέρων ότι δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Μία Εκκλησία, καθώς και η κατάργηση του χαρακτήρα της Ορθοδοξίας ως της Μίας Εκκλησίας.

Το γεγονός, ότι το κείμενο υπάρχει μόνο στα γερμανικά και όχι στα ελληνικά δηλώνει και τον ληστρικό και υπόγειο χαρακτήρα του· διότι γνωρίζουν οι υπαίτιοι τις αντιδράσεις που θα επακολουθούσαν, αν υπήρχε και

Οικουμενιστές και ...αντι-Οικουμενιστές Μητροπολίτες συναντώνται στο Αίγιο!!!

Τιμά την πολιούχο του Παναγία Τρυπητή

ο Δήμος Αιγιαλείας αύριο

Η Παρασκευή του Πάσχα είναι η πιο ξεχωριστή μέρα του χρόνου για τους απανταχού Αιγιώτες. Γιορτάζει η Παναγία Τρυπητή, η πολιούχος της πόλης και του Δήμου Αιγιαλείας και ήδη από την Τετάρτη αναμένεται μεγάλο κύμα προσκυνητών από όλη την Ελλάδα, που συρρέουν για να τιμήσουν τη χάρη Της, να Την ευχαριστήσουν, να ζητήσουν τις πρεσβείες Της για να βρει αίσιο τέλος ό,τι μπορεί να βασανίζει τον καθένα...
Την κυριώνυμο ημέρα, Παρασκευή 6η Μαΐου και ώρα 8.00' πρωϊνή θα τελεσθή Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην οποία θα χοροστατήσουν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. ΙΕΡΟΘΕΟΣ, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ και ο οικείος Μητροπολίτης κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ. Την 10.45' π.μ. της ιδίας ημέρας, θα ξεκινήσει από το Ιερό Προσκύνημα η λιτάνευση της Θαυματουργού Εικόνος της Θεοτόκου στην καθιερωμένη διαδρομή μέχρι την πλατεία Αγίας Λαύρας. 

Γράφτηκε από την Πέπη Σπηλιωτοπούλου

Πηγή

Και δια την  αλήθειαν του λόγου

Τα οικουμενιστικά αίσχη συνεχίζονται, όπως και το αίσχος της σιωπής τῶν Ορθοδόξων Ποιμένων"!

 Αντορθόδοξοι δηλώσεις

Πηγή: Ορθόδοξος Τύπος

   Αλγεινήν εντύπωσιν προκάλεσαν επίσημα χείλη του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως την παραμονήν της ελεύσεως του αιρεσιάρχου Πάπα εις την Λέσβον.

Ο πρωτοπρεσβύτερος Δοσίθεος Αναγνωστόπουλος, Εισηγητής και Εκπρόσωπος του Πατριαρχικού Γραφείου Τύπου εις ραδιοφωνικήν εκπομπήν του κ. Αριστείδου Βικέτου κατά την 15ην Απριλίου 2016 εδήλωσε περί της επικειμένης τότε επισκέψεως:

      πρώτον, ότι αναμένονται «δύο αρχηγοί Εκκλησιών»,

    δεύτερον ότι ο Πατριάρχης Κων/πόλεως είναι «ο εκπρόσωπος της Ορθοδοξίας» και

   τρίτον  ότι  «…το Ισλάμ διδάσκει ότι είναι η θρησκεία της ειρήνης και θέλω να το πιστεύω ότι έτσι είναι…».

  Αι δηλώσεις αυταί:  πρώτον, αποτελούν αλλοίωσιν της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, δεύτερον, αποδέχονται τον Παπισμόν ως Εκκλησίαν, τρίτον, υποτιμούν τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών και πάσης Ελλάδος και τας άλλας Αυτοκεφάλους Εκκλησίας, πέμπτον, είναι άκρως προκλητικαί και κλονίζουν την εμπιστοσύνην και τον κύρος του Πατριαρχείου και τέλος προωθούν την πανθρησκείαν.

     Ποίος διώρισεν ένα Πατριάρχην ως εκπρόσωπον συμπάσης της Ορθοδοξίας; Αρχηγός της Εκκλησίας είναι ο Κύριος η ο κύριος Πατριάρχης; Η δεν διακρίνονται τα δύο αυτά, αν λάβωμεν υπ᾽ όψιν ότι εις την περυσινήν υποδοχήν του Πατριάρχου εις Σέρρας παρωμοιάσθη ως ο Κύριος εισοδεύων εις Ιεροσόλυμα!

   Το Φανάρι φαίνεται ότι φανερώνει το πραγματικόν του πρόσωπον. Δυσ­τυχώς, εύπιστοι Ιεράρχαι επιστηρίζονται εις τας προσωπικάς γνωριμίας τους με τον Πατριάρχην, ο οποίος κατ’ ιδίαν δίδει διαβεβαιώσεις ότι είναι υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, δημοσίως όμως επιδίδεται μαζί με τον Σεβ. Προύσης, τον Σεβ. Γαλλίας και τον Σεβ. Σασσίμων εις οικουμενιστικά αίσχη.

   Με θεωρητικόν ενορχηστρωτήν τον Σεβ. Περγάμου εδώ και δεκαετίες επιχειρούν να υπερυψώσουν τον Πατριάρχην ως «πρώτον της Ορθοδοξίας», ενώ ως και άλλοτε έχομεν καταδείξει έγκυροι Καθηγηταί Πανεπιστημίου, μεταξύ των οποίων και ο φιλοπατριαρχικός κ. Φειδάς, εις γραπτά τους απορρίπτουν αυτάς τας καινοφανείς θεωρίας. Ο ίδιος ο Πατριάρχης όμως εις μήνυμά του εις συνέδριον του Ρεθύμνου δια την Μ. Συν­οδον ανέφερε «Καλούμεθα δε άπασαι αι Ορθόδοξοι Εκκλησίαι, υπό τον συντονισμόν του Ιερού Κέντρου της Ορθοδοξίας…». Ποίος ώρισε το Πατριαρχείον «συντονιστικόν κέντρον»; Τι είδους «ιερόν κέντρον» είναι το Πατριαρχείον; Από που έλαβε αυτούς τους τίτλους;

    Αι μη -Ορθόδοξοι δηλώσεις πρέπει να ανακληθούν άμεσα.

.

"Ορθόδοξος Τύπος"

Πηγή

ΣΧΟΛΙΟ: Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι πλέον τὰ αἴσχη τοῦ Πατριάρχη. Οὔτε τὸ ὅτι: "Δυσ­τυχώς, εύπιστοι Ιεράρχαι επιστηρίζονται εις τας προσωπικάς γνωριμίας τους με τον Πατριάρχην, ο οποίος ...επιδίδεται... εις οικουμενιστικά αίσχη". Αὐτὰ εἶναι διαπιστωμένα δεκαετίες πιά. Ἀλλὰ τὸ μεγάλο πρόβλημα εἶναι ὅτι οἱ Ἀντι-Οἰκουμενιστὲς καὶ ὁ "Ὀρθόδοξος Τύπος" ἀρνοῦνται νὰ ἐφαρμόσουν τὴν διαχρονικὴ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας περὶ ἀπομακρύνσεως ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς καὶ τῆς διακοπῆς τοῦ Μνημοσύνου τους καὶ ἀρκοῦνται σὲ ἕναν ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ἀναποτελεσματικὸ χαρτοπόλεμο. Ἔγιναν "σοφότεροι τῶν Πατέρων" καὶ κρίνουν τὰ πράγματα μὲ τὴν ἀνθρώπινη λογική, κραδαίνοντες ὡς φόβητρο τὸ ξίφος ποὺ γράφει ἐπάνω "σχίσμα"! Λές οἱ Πατέρες ὅταν ἀποτειχίζονταν καὶ ὅταν διέκοπταν τὸ Μνημόσυνο τῶν αἱρετιζόντων, δὲν τὸ γνώριζαν!