Ο π. Θ. Ζήσης θεωρεί Εκκλησία τους Γ.Ο.Χ. και σχίσμα την Εκκλησία της Ελλάδος, στην οποία χειροτονήθηκε;

    Δημοσιεύσαμε σήμερα 11 Ἀπριλίου (ἐδῶ) ἄρθρο τοῦ π. Θ. Ζήση καὶ ἐπισημάναμε ὅτι σὲ μία περίοδο τοῦ ἄρθρου του ἢ ἀποδέχεται τοὺς Γ.Ο.Χ. ὡς τὴν Ἐκκλησία, ἢ ἔκανε λάθος στὴν διατύπωση. Ἤδη οἱ Γ.Ο.Χ. εἶχαν σπεύσει νὰ δημοσιεύσουν τὸ ἄρθρο του ἀπὸ χθές (10 Ἀπριλίου) (ἐδῶ), γιατὶ αὐτὸ κατάλαβαν: ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας δημιούργησε τὸ σχίσμα κι ὄχι οἱ Γ.Ο.Χ. Κι ἄρα ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, στὴν ὁποία ...ἀνήκει ὁ π. Θ. Ζήσης, εἶναι σχισματική! Ὡς ἐκ τούτου ὁ π. Θεόδωρος εἶναι σοβαρὰ ἐκτεθειμένος. Πρέπει νὰ πάρει θέση.

     Δημοσιεύουμε  (1) τὸ τμῆμα τοῦ ἐν λόγῳ ἄρθρου,  (2) τὸ σχόλιό μας  καὶ  (3) τὰ σχόλια τῶν Γ.Ο.Χ.

Πώς κατάντησε, να τον οικτείρουν όλοι -εκτός από τους Οικουμενιστές- ο άλλοτε θαυμαζόμενος από πολλούς Ναυπάκτου!

                Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Ἀκρωτήρι Χανίων 10.4.2019

      Διάβασα τὴν εἰσήγησι τοῦ ἐπισκόπου Ναυπάκτου Ἱεροθέου πρὸς τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν στάσι ποὺ θεωρεῖ ὅτι πρέπει νὰ κρατήσει (ἡ ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος) στὸ πρόβλημα τῆς αὐτοκεφαλίας τῆς ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας. 

     Ἡ ἄποψις του εἶναι ὅτι ἡ ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος «πρέπει νὰ ἀποδεχθεῖ αὐτὴ τὴν ἀπόφασι» διότι διαφορετικὰ «κινδυνεύει ἡ αὐτοκεφαλία της ὅπως καὶ ἡ αὐτοκεφαλία τῶν ἄλλων ὀκτὼ ὑφισταμένων ἐκκλησιῶν». Καὶ γιατί αὐτό; «Διότι αὐτές οἱ Αὐτοκεφαλίες χορηγήθηκαν μόνον ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο».

     Τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο χορηγοῦσε τὶς αὐτοκεφαλίες, μὲ τὸν τρόπο ποὺ τὶς χορηγοῦσε καὶ στὶς συνθῆκες ποὺ ἐπικρατοῦσαν. Οἱ ὑπόλοιπες ἐκκλησίες συναινοῦσαν ἐμπράκτως. Οἱ αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες ξεκίνησαν κάποια στιγμή καὶ συνεχίζουν μέχρι σήμερα τὴν ζωή τους. 

Σε αδιέξοδο ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για το Ουκρανικό

 

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΣΕ ΑΔΙΕΞΟΔΟ Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ
Σπεύδει σέ βοήθεια ὁ Ναυπάκτου Ἱερόθεος

[Σχόλιο "Π.Π."  ὡς πρὸς τὸν ἰσχυρισμὸ στὸ ἄρθρο αὐτὸ τοῦ π. Θεοδώρου, ποὺ συμφωνοῦν μὲ ἐκεῖνον τῶν Γ.Ο.Χ.: Ἐκεῖνα ποὺ στὴ μέση τοῦ ἄρθρου σας γράφετε, π. Θεόδωρε, αὐτὰ λένε καὶ οἱ Γ.Ο.Χ. Ὅτι τὸ σχίσμα δὲν τὸ δημιούργησαν οἱ ἴδιοι, ἀλλὰ ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ Κων/πόλεως. Τὸ ὅτι ὑπῆρξε ἀφορμὴ τὸ Ἡμερολογιακὸ γιὰ τὸ σχίσμα, εἶναι ὀρθό. Τὸ σχίσμα ὅμως τὸ δημιούργησαν οἱ Γ.Ο.Χ. Μήπως πρέπει νὰ ἐπαναδιατυπώσετε τὴ φράση αὐτή; Διαφορετικὰ εἶναι σὰ νὰ παραδέχεσθε ὅτι χρόνια ἀνήκατε/ἀνήκετε σὲ μιὰ σχισματική Ἐκκλησία!].

1. Ἀπομονωμένος ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος. Κίνδυνος ἐθνοφυλετισμοῦ

Γιά πρώτη φορά ἡ Ἐκκλησία Κωνσταντινουπόλεως βρίσκεται ἀπομονωμένη ἀπό τίς λοιπές αὐτοκέφαλες ἐκκλησίες, λόγω τῶν ἀντικανονικῶν καί ἀντισυνοδικῶν ἐνεργειῶν στήν παραχώρηση αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας. Ἔθεσε ἔτσι ἡ ἴδια σέ ἀμφισβήτηση τόν ἀναγνωρισμένο συντονιστικό της ρόλο ὡς παράγοντα ἑνότητας καί ὁδήγησε σέ πλήρη ἀποτυχία τήν δοκιμασμένη καί ἀποτελεσματική ἐκκλησιαστική της πολιτική, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τήν κολοβή καί ἐλλιπῆ ἐκπροσώπηση τοῦ σώματος τῆς Ἐκκλησίας στήν ψευδοσύνοδο τοῦ Κολυμπαρίου τῆς Κρήτης.

Πειρασμοί, θλίψη, πόνος, υπομονή

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

---

Με την ταπείνωση περιορίζουμε τους πειρασμούς των θλίψεων

1. Ας θυμηθούμε τους ενόχους που παραδίδονται στα χέρια των δικαστών, για να τιμωρηθούν για τα κακά τους έργα. Αυτοί, όταν αρχίσουν να τους βασανίζουν, άμα ταπεινώσουν τον εαυτό τους και, χωρίς καθυστέρηση, ομολογήσουν την αδικία τους, τιμωρούνται λιγότερο και με λίγους πόνους γλιτώνουν.
Εάν όμως είναι άκαμπτοι και δεν ομολογούν, τα βασανιστήριά τους πληθαίνουν και στο τέλος, ύστερα από πολλά βάσανα που τραβούν και αφού τα πλευρά τους καταπληγωθούν, αναγκάζονται και, χωρίς να το θέλουν, ομολογούν, αλλά δεν ωφελούνται καθόλου, γιατί τράβηξαν όλο τον πόνο. Έτσι λοιπόν συμβαίνει και με μας.

Ο Μέγας Κανών

-Ιερά Μονή Αγίας Τριάδος Σπαρμού Ολύμπου

10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2019

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΜΙΚΡΟΥ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΥ

Τῇ Τετάρτῃ τῆς Ε’ Ἑβδομάδος ἑσπέρας

Μετὰ τοῦ Μεγάλου Κανόνος 

Ὁ Ἱερεὺς: Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς ἡμῶν, πάντοτε, νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ὁ προεστὼς: Δόξα σοι ὁ Θεὸς ἡμῶν, δόξα σοι.

Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν ὁ θησαυρός τῶν ἀγαθῶν καὶ ζωῆς χορηγός, ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος καὶ σῶσον ἀγαθέ, τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Ὁ ἀναγνώστης:

Ἀμήν. Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος ἰσχυρός, ἅγιος ἀθάνατος ἐλέησον ἡμᾶς (ἐκ τρίτου).

Δόξα... Καὶ νῦν...

Παναγία Τριάς, ἐλέησον ἡμᾶς. Κύριε, ἱλάσθητι ταῖς ἁμαρτίαις ἡμῶν. Δέσποτα, συγχώρησον τὰς ἀνομίας ἡμῖν. Ἅγιε, ἐπίσκεψαι καὶ ἴασαι τὰς ἀσθενείας ἡμῶν, ἕνεκεν του ὀνόματός σου. Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον, Κύριε ἐλέησον.

Δόξα Πατρὶ... Καὶ νῦν...

Πάτερ ἡμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπί τῆς γῆς. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν, καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

Άσπρο – Μαύρο 10/4/2019

ΤΑ ΟΨΩΝΙΑ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΘΑΝΑΤΟΣ  (Ρωμ. στ΄, 23)

του  Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη
Contributor Editor

     Η εξασθένηση του Ορθοδόξου αισθητηρίου των Οικουμενιστών, με δικαιολογία την αγάπη, έχει ως αποτέλεσμα την κακή κλινική πνευματική τους εικόνα: τη «νέκρωση του νεύρου της ψυχής». Πέφτοντας στην παγίδα του Οικουμενισμού, κάθε πιστός Οικουμενιστής έχει καταστήσει εαυτόν ανυπεράσπιστο θήραμα στα νύχια του διαβόλου, εισπνέοντας το δηλητηριώδες νευροπαραλυτικό αέριο της παν-αιρέσεως.

«Κάλλιο αργά παρά ποτέ»!

Καλαβρύτων Ἀμβρόσιος:

ΗΛΘΕΝ Η ΩΡΑ ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

    Ὁ Καλαβρύτων ...ξύπνησε καὶ μιλᾶ γιὰ τὸν Οἰκουμενισμό, ἂν καὶ δὲν ἔχει καταλάβει ὅτι κολυμπᾶ μέσα στὸν Οἰκουμενισμό, κοινωνεῖ μὲ ὅλους τοὺς Οἰκουμενιστές ποὺ κατηγορεῖ, συμμετέχει στὸ Π.Σ.Ε., κοινωνεῖ καὶ μὲ ὅσους δέχτηκαν τὴν Κολυμπάρια Σύνοδο -ποὺ ἐπίσης κατηγορεῖ-, γιατί (ὅπως δείχνει, ἂν καὶ Ἐπίσκοπος) ἀγνοεῖ πλήρως ποιά εἶναι ἡ διδασκαλία τῶν Ἁγίων Πατέρων γιὰ τὴ στάση μας ἔναντι τῶν αἱρετικῶν, ἔστω κι ἂν αὐτοὶ δὲν ἔχουν ἀκόμα καταδικαστεῖ. (Ἕνα ταχύρυθμο μάθημα ἀπὸ τὸν π. Γεώργιο Μεταλληνό -ποὺ πρόσφατα βράβευσε ἡ Μητρόπολη Καλαβρύτων στὸ Αἴγιο καὶ ἄρα τὸν ἐμπιστεύεται- θὰ τὸν κατατόπιζε γιὰ τὴ διδασκαλία τῶν Ἁγίων).
     Δὲν φαίνεται ὅμως ὅτι ἔχει τὴν βούληση-ἀπόφαση νὰ ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς! Ἔχει κι ἐδῶ τὴ δική του ...ἐκκλησιολογία!
     Ἄρα πρόκειται γιὰ ἄλλη μιὰ ἐπικοινωνιακὴ πιρουέτα, ἀπὸ αὐτὲς ποὺ μᾶς ἔχει συνηθίσει. Μόνο λόγια ποὺ δὲν κοστίζουν, γιὰ νὰ κάνουμε στοὺς ἀφελεῖς μαθήματα Ὀρθοδοξίας!

     Κι ὅμως κάποιοι θὰ σπεύσουν νὰ τὸν ἐπαινέσουν γιὰ τὴν Ὀρθοδοξία του!

     Εὐχόμαστε νὰ μᾶς διαψεύσει, κόβοντας τὴν κοινωνία μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές. Τότε θὰ δείξει ὅτι δὲν παίζει μὲ τὰ τῆς πίστεως!

                                                                       Σημάτης Παναγιώτης

Καλαβρύτων Ἀμβρόσιος:

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ = ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ = ΔΑΙΜΟΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ!

ΗΛΘΕΝ Η ΩΡΑ ΝΑ ΟΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ!

_______Το νέο φρούτο, που κυριαρχεί στην εποχή μας, τόσο στον εκκλησιαστικό, όσο και στον πολιτικό χώρο, είναι Η ΕΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ! 
_______Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, ή αλλοιώς Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ, ΕΊΝΑΙ ένα ρεύμα, που δραστηριοποείται στον εκκλησιαστικό χώρο και στοχεύει στην ενοποίηση των διαφόρων Θρησκειών ή θρησκευτικών Ομολογιών!
_________Αδελφάκι του είναι Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, δηλ. ένα παράλληλο ρεύμα, που δραστηριοποιείται στον πολιτικό στίβο και αποβλέπει στην ενότητα των Λαών!

_______Το κομμάτι, που αφορά τους Λαούς, η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ, διενεργείται από τα πολιτικά πρόσωπα, κόμματα και σχήματα!

________Το κομμάτι, που αναφέρεται  στην ενότητα των Θρησκειών, ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ, διενεργείται απο τους εκκλησιαστικούς Ηγέτες!

________Στόχος καί σκοπός όλων αύτών των προσπαθειών είναι ένας και μόνον: Η εγκαθίδρυση στη γή ενός νέου σχήματος, που ονομάζεται «ΝΕΑ ΤΑΞΗ»!  Διενεργείται κυρίως από τον Διεθνή Σιωνισμό, δηλ. από τόν Εβραϊκό χώρο και στοχεύει στο να μη υπάρχουν ιδιαιτερότητες, είτε εθνικές, είτε θρησκευτικές! Με άλλα λόγια όλοι οι άνθρωποι νά γίνουμε μία «σούμα»! 'Ολοι οι κάτοικοι της γής να γίνουμε ένας «αχταρμάς», όπως έλεγε και ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος! 

________Τί σημαίνει «αχταρμάς»; Είναι τό ανακάτεμα! «Ανακάτεμα, μπέρδεμα, ανάμιξη! Χρησιμοποιείται συνήθως με αρνητική έννοια, όταν γίνεται κακή ανάμιξη υλικών, όταν γενικώτερα αντί να διευθετηθή μια κατάσταση γίνεται άνω-κάτω και επικρατεί τελικά σύγχυση» (βλ.https://el.wiktionary.org/wiki/αχταρμάς)

________Τό σχέδιο αυτό της Παγκοσμιοποιήσεως εμείς εδώ στην Ελλάδα, στην άλλοτε κοιτίδα της Ορθοδοξίας, την Χώρα των Ελλήνων Ορθοδόξων Χριστιανών,  το βιώνουμε άμεσα με τα κατορθώματα του άθεου Υπουργού της α-Παιδείας κ. Κωνστ. Γαβρόγλου! Αυτός είναι ο άνθρωπος, ο οποίος μετέτρεψε τό μάθημα των Θρησκευτικών στα Σχολεία μας σε μάθημα Θρησκειολογίας! Απ΄ εδώ και πέρα τα Ελληνόπουλα στο μάθημα των Θρησκευτικών μέσα στο μυαλό τους θα ισοπεδώνουν τα μεγέθη Χριστός, Μωάμεθ, Βούδδας κλπ. Το μάθημα των Θρησκευτικών τώρα πλέον, δυστυχώς δε με την συνεργασία και την σύμπραξη και τινων αδελφών μας Μητροπολιτών, μετετράπη σε μάθημα Θρησκειολογίας! 

"Τα καμένα φτερά της αλαζονείας" του κ. Βαρθολομαίου, άδικα συμμαζεύουν ο Ναυπάκτου κι ο Τελεβάντος!

Ο φόβος του Πατριάρχη Βαρθολομαίου για ένα νέο αλβανικό και ο Ναυπάκτου Ιερόθεος

Γράφει ο Μέτοικος

Στον φαναριώτικο λουτήρα, ανώτερο από την κολυμπήθρα του Σιλωάμ, αφού εκεί για ίαση χρειαζόταν πίστη και μετάνοια, ενώ στον πατριαρχικό πύελο, για να πλυθούν τα πτύελα και να αποκατασταθούν χωρίς μετάνοια τα κανονικά εκκλησιαστικά παραπτώματα, μόνο η απόφαση του κ. Βαρθολομαίου απαιτείται, αναιρέθηκαν οι ρύποι των σχισματικών και αχειροτόνητων, που σήμερα συγκροτούν την ηγεσία της «εκκλησίας της Ουκρανίας».
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, με το έργο εμφύλιας διαίρεσης στην Ουκρανία, έβαλε οίνο ξηρό σε ασκό παλαιό από τα χρόνια του Αιόλου, που διέρρηξε τα τοιχώματα και πότισε όξος την οδυνούσα και πάσχουσα Ορθοδοξία.
Όμως, από τότε που γεμάτος έπαρση ο κ. Βαρθολομαίος δήλωνε πως: «Είτε αρέσει στους αδελφούς μας τους Ρώσους είτε δεν αρέσει, αργά η γρήγορα θα ακολουθήσουν την λύση που θα δώσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, διότι δεν έχουν άλλη επιλογή» έπεσε πολύ και ορμητικό νερό, που κύλισε στο αυλάκι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, κάνοντάς το  ρέμα βαθύ που τη χώρισε στα δύο.
Μετά το: «Είτε αρέσει…είτε δεν αρέσει» το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως μάζεψε τα καμένα φτερά της αλαζονείας του, και έστειλε στα Πατριαρχεία και στις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες

10 Απριλίου 1826 – Η ηρωϊκή έξοδος του Μεσολογγίου

 Η Τρίτη πολιορκία του Μεσολογγίου (συχνά αναφέρεται και ως δεύτερη πολιορκία) ήταν ένα από τα σημαντικότερα πολεμικά γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ήταν το γεγονός που έδωσε έμπνευση στο Διονύσιο Σολωμό να γράψει τους “Ελεύθερους Πολιορκημένους”.  Έλαβε χώρα στο διάστημα από 25 Απριλίου του 1825 έως 10 Απριλίου του 1826 οπότε και τερματίστηκε με την ηρωική έξοδο του Μεσολογγίου.

Υπομονή -Το θεμέλιο των αρετών

 (Αγ. Ιωάννης Κλίμακος)

• Υπομονή είναι ο άθραυστος καρπός της ψυχής, ο οποίος δεν σαλεύεται καθόλου από κανένα φυσικό ή αφύσικο χτύπημα και θόρυβο

• Υπομονή είναι η σταθερή απόφαση για την αντιμετώπιση των καθημερινά αναμενόμενων θλίψεων.

• Υπομονητικός είναι ο αγωνιστής εκείνος που δεν πέφτει και κερδίζει την νίκη.

• Υπομονή είναι η αποκοπή των προφάσεων και η διαρκής προσοχή για τον εαυτό μας.

   Δεν έχει ανάγκη τόσο πολύ ο αγωνιστής την τροφή, όσο την υπομονή. Γιατί αν του λείψει η τροφή θα λάβει στεφάνι, ενώ αν του λείψει η υπομονή θα οδηγηθεί στην καταστροφή.

*Λόγοι Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας περί υπομονής

Πηγή 

Γιατί πρέπει να διαβάζουμε την Κλίμακα των αρετών του Αγ. Ιωάννου (π. Ευθ. Τρικαμηνά)

π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ, Ὁμιλία, 5/4/2019,  Δ΄ Χαιρετισμοί 

Περί ύπνου και προσευχής, Ιωάννου της Κλίμακος

ΛΟΓΟΣ ΔΕΚΑΤΟΣ ΟΓΔΟΟΣ

(Καθώς και περί της ψαλμωδίας είς συνοδίαν μοναχών)

^1. Ο ύπνος είναι σπουδαίο συστατικό της φύσεώς μας, απεικόνισις του θανάτου, αργία των αισθήσεων.
Είναι μέν ένας, αλλά όπως και η επιθυμία, έχει πλείστες αιτίες και αφορμές. Δηλαδή προέρχεται άλλοτε από την ανθρώπινη φύσι, άλλοτε από τα φαγητά και άλλοτε από τους δαίμονες. Μερικές φορές ίσως και από πολύ υπερβολική νηστεία, από την οποία εξασθενημένη η σάρκα, ζητεί να αυτοπαρηγορηθή με τον ύπνο.
^2. Όπως η πολυποσία εξαρτάται και ενισχύεται από την κακή συνήθεια, έτσι και η πολυυπνία. Γι΄ αυτό ιδιαιτέρως στις αρχές της αποταγής ας αγωνισθούμε εναντίον της. Διότι είναι πολύ δύσκολο να θεραπεύση κανείς μία μακροχρόνια συνήθεια.

Εις τον Ποιμένα, Ιωάννου της Κλίμακος

ΛΟΓΟΣ ΕΤΕΡΟΣ, ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΣ

^1. Στο επίγειο αυτό βιβλίο, ώ θαυμάσιε, σε άφησα τελευταίο από όλους. Στο ουράνιο όμως βιβλίο είμαι πεπεισμένος ότι θα προηγήσαι όλων μας, διότι ασφαλώς είναι αξιόπιστος Εκείνος πού είπε ότι «οι τελευταίοι κατά το φρόνημα θα είναι πρώτοι κατά το αξίωμα» ^{(Ματθ. κ΄ 16)}.
^2. Ποιμήν στην κυριολεξία είναι εκείνος πού μπορεί να αναζητήση και να θεραπεύση τα απολωλότα λογικά πρόβατα με την ακακία του, τον ζήλο του και την προσευχή του.
^3. Κυβερνήτης είναι αυτός πού από τον Θεόν και τους κόπους του απέκτησε πνευματική δύναμι, και μπορεί όχι μόνο από την τρικυμία, αλλά και μέσα από την άβυσσο να ανασύρη και να σώση το πλοίο.

Περί αοργησίας, Ιωάννου της Κλίμακος

ΛΟΓΟΣ ΟΓΔΟΟΣ

^1. Όπως το νερό, πού χύνεται λίγο-λίγο στην φωτιά, την σβήνει τελείως, έτσι και το δάκρυ του αληθινού πένθους σβήνει όλη την φλόγα του θυμού και της εξημμένης οργής.
Γι΄αυτό και τα ετοποθετήσαμε, στην σειρά του λόγου, το ένα πρίν και το άλλο μετά.
^2. Αοργησία σημαίνει ακόρεστη επιθυμία για ατιμία, όμοια με την απέραντη επιθυμία των κενοδόξων για έπαινο. Αοργησία σημαίνει νίκη κατά της ανθρώπινης φύσεως, πού φαίνεται με την αναισθησία απέναντι στις ύβρεις και πού αποκτάται με αγώνας και ιδρώτας.
^3. Πραότης σημαίνει να παραμένη ακίνητη και ατάραχη η ψυχή, τόσο στις ατιμίες όσο και στους επαίνους.
^4. Η αρχή της αοργησίας είναι να σιωπούν τα χείλη, ενώ η καρδιά ευρίσκεται σε ταραχή. Το μέσον είναι να σιωπούν οι λογισμοί, ενώ η ψυχή ευρίσκεται σε ολίγη ταραχή. Και το τέλος, να επικρατή στην θάλασσα της ψυχής μόνιμη και σταθερά γαλήνη, όσο και αν φυσούν οι ακάθαρτοι άνεμοι.
^5. Οργή σημαίνει να διατηρής συνεχώς μέσα σου κάποιο μίσος, να ενθυμήσαι δηλαδή το κακό πού σου έγινε. Οργή σημαίνει να επιθυμής να εκδικηθής αυτόν που σε παρώξυνε.

Αληθινός πρόδρομος του Αντίχριστου, έχετε αμφιβολία;

      Αυτός είναι ο δαιμονόπληκτος παπισμός και ο εκπρόσωπος του πάπας, που θέλει να είναι ισότιμος συνομιλητής με την Εκκλησία του Χριστού!

 

   «Δεν χρειάζεται να μιλάτε για τον Χριστό – Αγκαλιάστε τις άλλες θρησκείες» 

    Ρόλος σας δεν είναι να προσηλυτίσετε τον πλησίον σας, αλλά να ζείτε σε αδελφότητα με όλες τις θρησκείες».  

Αυτό ήταν το μήνυμα του δαιμονόπληκτου  Πάπα Φραγκίσκου στους περίπου 23.000 παπικούς που ζουν στο Μαρόκο. Με άλλα λόγια, να μην μιλά κανείς για τον Χριστό, αυτό πλέον το ονομάζουν «προσηλυτισμό», αλλά να αναμειχθεί με τις υπόλοιπες θρησκείες στο όνομα μια δήθεν ειρήνης.

Πηγή

Η αγάπη ως ουσία της Ασκητικής της Ορθοδοξίας

Έρως έρωτι νικάται

     Και λέει κανείς, γιατί άραγε σήμερα εμείς οι λιγότερο ασκητικοί χριστιανοί, μας πιάνει ένας τρόμος, όταν ακούμε για άσκηση; Και κάπως αισθανόμαστε άβολα. Γιατί μας έχει διαφύγει αδελφοί μου μια μεγάλη αλήθεια της πίστης μας…. Την συνοψίζει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, σε τρείς λέξεις: «ἔρως ἔρωτι νικᾶται». 

    Ένας έρωτας λέει, νικιέται απο έναν άλλο, μεγαλύτερο έρωτα…

   Τι είναι εκείνο, που μας κρατάει δεμένους με τα πάθη μας; Τα έχουμε ερωτευτεί!

     Τα έχουμε αγαπήσει, μέσα στήν πτώση μας, μέσα στήν εμπάθεια μας, τα έχουμε σφιχταγγαλιάσει. Είμαστε ερωτευμένοι με τα πάθη μας, με την γαστριμαργία μας, με την πορνεία μας, με την υπερηφάνια μας, τον εγωισμό, την κενοδοξία μας και ολα αυτά…

Και πως θα μπορέσουμε να θεραπευτούμε απο αυτά; Μόνο με επιταγές νομικού τύπου; Δεν πρέπει να είσαι κοιλιόδουλος; Δεν πρέπει να είσαι γαστρίμαργος; Δεν πρέπει να είσαι πόρνος, δεν πρέπει να είσαι υπερήφανος;

Ο Καλαβρύτων με τις δημόσιες κινήσεις εντυπωσιασμού, συμμαχεί με τους εχθρούς των Αγίων μας!

Του Π. Α. Ανδριόπουλου

Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

      

   Καὶ ὁ μὲν Ἀνδριόπουλος γράφει κατὰ Ἀμβροσίου γιὰ νὰ ὑποστηρίξει τὸν αἱρετικὸ Πατριάρχη κι ὄχι τὴν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ μητρ. Καλαβρύτων ὅμως, δὲν γνωρίζει ὅτι ἡ νόμιμη Ἱ. Μ. Ἐσφιγμένου καὶ ὁ Ἡγούμενός της ἔχει ἀμφιλεγόμενη συμπεριφορά, ἀφοῦ ὑβρίζει τοὺς Ἁγίους μας Γέροντες Παΐσιο καὶ Πορφύριο, καὶ μνημονεύει παλαιοημερολογίτικη σχισματικὴ παράταξη, στὴν ὁποία (κατὰ τοὺς λόγους του) "στὴν αἵρεση καὶ τὸ σχίσμα δὲν ὑπάρχει ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ"!!!

    Ἄλλο μιὰ ὑποστήριξη γιατὶ ἀδικοῦνται, κι ἄλλο ἡ παραδοχὴ τοῦ Καλαβρύτων  ὅτι ο

    "Καθηγούμενος π. Μεθόδιος της σεβασμίας ταύτης Μονής αποτελεί σέμνωμα της Μητρός ημών Εκκλησίας, ανεκτίμητον δε έμψυχον θησαυρόν του Αγιωνύμου Όρους!".

Κίνδυνοι από την κατάργηση της καθύβρισης θρησκεύματος

Κίνδυνοι που προκύπτουν από την κατάργηση της κακόβουλης βλασφημίας και την καθύβριση θρησκεύματος

υπό του κ. Πέτρου Ρηγάτου, Δικηγόρου παρ΄ Αρείω Πάγω, Μ.Δ.Ε., Νομικού Συμβούλου της Ι. Μ. Πατρών

    Στον ισχύοντα Ποινικό Κώδικα προβλέπεται ειδικόν κεφάλαιον το Ζ΄, το οποίο περιλαμβάνει ειδικές διατάξεις για την προστασία του εννόμου αγαθού της θρησκευτικής ειρήνης. Περαιτέρω όμως οι πλείστοι των θεωρητικών του Ποινικού Δικαίου αποδέχονται ότι με το ανωτέρω κεφάλαιον προστατεύονται πλείονα έννομα αγαθά και μάλιστα η θρησκεία ως ουσιώδες στοιχείον της δημόσιας ζωής, η θρησκευτική ειρήνη και το θρησκευτικό συναίσθημα των πολιτών.

ΠΕΡΙΠΑΤΟΙ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ!

 Τό μαρτύριο τῶν Μακκαβαίων

(Β' Μακ. 6,18- 7,42)

αγίου Γρηγορίου Θεολόγου

+ αρχιμ. ΔΑΝΙΗΛ ΓΟΥΒΑΛΗ

     Στον δεύτερο π.Χ. αιώνα οι ευσεβείς Ιουδαίοι αντιμετώπι­σαν πρωτοφανή πίεσι από τους κατακτητές τους Σελευκίδες, διαδόχους του Μ. Αλεξάνδρου, να αρνηθούν την θρησκεία τους και να προσχωρήσουν στην ειδωλολατρεία. Οι διωγμοί ήταν σκληροί και μάλιστα για τριάμιση χρόνια επί Αντιόχου Δ' του Επιφανούς, οπότε εκδηλώθηκε το αποκορύφωμα της αντίθεης μανίας. Δη­μιουργήθηκαν λαμπροί μάρτυρες, ολοζώντανες αποδείξεις της δυνάμεως του αληθινού Θεού. Τα μαρτύρια αυτά που χρονικά το­ποθετούνται στις έσχατες ημέρες της Π. Διαθήκης, προεικονίζουν αντίστοιχους άθλους που θα λάβουν χώρα στις έσχατες ημέρες της Κ. Διαθήκης, στα τριάμιση χρόνια που θα εκδηλωθή το αντίθεο μένος του Αντίχριστου.

 

Μακκαβαίοι ή Ασμοναίοι λέγονταν οι απόγονοι του ιερέα Ματταθία, πατέρα πέντε γυιών που πολέμησαν γενναία τους Σε­λευκίδες. Η ονομασία «Μακκαβαίοι» προήλθε από τον τρίτο γυιό του Ματταθία, τον Ιούδα που επικλήθηκε Μακκαβαίος, διότι σφυροκόπησε τους εχθρούς («μακκάμπα=σφυρί).

 

Εδώ παρουσιάζομε το μαρτύριο επτά αδελφών με την μητέρα τους και τον πνευματικό τους πατέρα Ελεάζαρο. Εκ παραδόσεως ξέρουμε ότι το όνομα της μητέρας ήταν Σολομονή που σημαίνει ειρηνική, και των παιδιών της, Αβείμ, Αντώνιος, Γουρίας, Ελεάζαρος, Ευσέβωνας, Αχείμ και Μάρκελλος. Εμαρτύρησαν στα πρώτα χρόνια της βασιλείας Αντιόχου Δ' του Επιφανούς, πριν ξεσπάση η μακκαβαϊκή επανάστασις με τον Ιούδα. Η Εκκλησία από ενωρίς ετίμησε την μνήμη τους. Η εορτή τους άγεται στην 1η Αυγούστου. Τέτοια ημέρα εξεφώνησε και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος την ομιλία του «Εις Μακκαβαίους» την οποία παραθέτουμε εδώ σε μετάφρασι και με κάποια σχόλια. Οι λόγοι του αγίου Γρηγορίου πάντα αποζητούν τα σχόλια, διότι έχουν πυκνότητα και βά­θος νοημάτων. 

Εκεί που ο Χριστός είναι περισσότερο απών, εκεί περισσεύει το χυδαίο και το βάρβαρο

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

Υπάρχουν κάποιοι θεολόγοι στην Ορθόδοξη Εκκλησία οι οποίοι βαδίζουν στα ίχνη των αιρετικών θεολόγων, θεωρώντας ότι το Ευαγγέλιο δεν είναι αρκετά ισχυρό να συντηρηθεί και να αμυνθεί από μόνο του μέσα στην κοσμική θύελλα.

ΦΑΚΕΛΟΣ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ:

«Βράζει το καζάνι» για τις αλλαγές του ποινικού κώδικα που χτυπούν την πίστη μας-Παρέμβαση Μητροπολίτη Κισάμου

 – Τι ισχύει διεθνώς

Ο Άγιος Γέροντα Παΐσιος για την βλασφημία

Πριν από δύο μέρες γράφαμε για την νέα κόντρα κυβέρνησης-Εκκλησίας με αφορμή την αλλαγή ποινικού κώδικα, που θα συνεπάγεται σε αλλαγές όπως η κατάργηση της βλασφημίας.

Τι αλλάζει

Σύμφωνα με εισήγηση της Νομοπαρασκευαστικής Επιτροπής που συνέστησε ο τέως Υπουργός Δικαιοσύνης προβλέπεται μεταξύ άλλων η κατάργηση των άρθρων 198, 199 και 201 του Ποινικού Κώδικα, που αφορούν στην κακόβουλη βλασφημία, στην καθύβριση θρησκευμάτων και στην περιύβριση νεκρού.

Ο πατρ. Βαρθολομαίος δεν είναι πλέον Οικουμενικός!

Ποιοι αμφισβητούν ευθέως τον Βαρθολομαίο: 

Δεν είναι πλέον Οικουμενικός

Χάνει ο Ποροσένκο στις εκλογές, στενεύει ο κλοιός για την νέα ουκρανική Εκκλησία

Με τον Ποροσένκο να βρίσκεται δεύτερος και καταϊδρωμένος στην εκλογική αναμέτρηση στην Ουκρανία, το εγχείρημά του για την νέα εκκλησία, που υποτίθεται πως θα του παρείχε τα “ψηφουλάκια” που χρειαζόταν, δοκιμάζεται ποικιλοτρόπως.